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環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義范文第1篇

煙草學(xué)是農(nóng)學(xué)門類下的國家特色專業(yè)（專業(yè)代碼：090108T），行業(yè)特色鮮明，主要培養(yǎng)具備煙草生產(chǎn)、煙草遺傳育種以及煙葉質(zhì)量檢測與經(jīng)營管理等方面的基本理論、基本知識和基本技能，能在煙草及其相關(guān)的部門或單位從事與煙草有關(guān)的技術(shù)與設(shè)計(jì)、推廣與開發(fā)、經(jīng)營與管理、教學(xué)與科研等工作的高級科學(xué)技術(shù)人才。該專業(yè)自1975年在河南農(nóng)業(yè)大學(xué)首次開辦學(xué)歷教育以來，經(jīng)過40年的發(fā)展，逐步形成了完善的學(xué)科教育教學(xué)體系。目前，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、貴州大學(xué)等高校均開設(shè)有煙草學(xué)專業(yè)，面向全國招生四年制本科生。

生態(tài)學(xué)（Ecology）是德國生物學(xué)家恩斯特??？藸栍?866年定義的一個概念：生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)[1]。目前已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”，有自己的研究對象、任務(wù)和方法的比較完整和獨(dú)立的學(xué)科，是我國高校生物科學(xué)（代碼：070401）和生態(tài)學(xué)（代碼：071004）本科專業(yè)的主干課程之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)（Agroecology）是生態(tài)學(xué)在農(nóng)業(yè)上的分支，是用生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論的原理和方法，將農(nóng)業(yè)生物與其自然環(huán)境作為一個整體，研究其中的相互作用、協(xié)同演變，以及社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對其調(diào)節(jié)控制規(guī)律，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面持續(xù)發(fā)展的學(xué)科[2]，是目前農(nóng)學(xué)專業(yè)（代碼：090101）的重要課程之一。煙草學(xué)是農(nóng)學(xué)的二級學(xué)科，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)煙草學(xué)本科專業(yè)自開設(shè)以來就把《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)》作為專業(yè)基礎(chǔ)課之一。經(jīng)過數(shù)十年的實(shí)踐，諸多問題逐漸顯露，主要表現(xiàn)在煙草不僅是一種特殊的葉用經(jīng)濟(jì)作物，而且其品質(zhì)形成與諸多生態(tài)因子關(guān)系復(fù)雜，《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)體系已不能適應(yīng)煙草學(xué)科的發(fā)展需要。鑒于此，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)煙草學(xué)院于2011―2012學(xué)年第一學(xué)期首次開設(shè)《煙草生態(tài)學(xué)》課程，作為煙草學(xué)本科專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，先于煙草栽培學(xué)、煙草育種學(xué)、煙草調(diào)制學(xué)等主干課程學(xué)習(xí)。經(jīng)過近5年的探索，現(xiàn)已形成較為完整的課程體系，現(xiàn)將《煙草生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建和優(yōu)化情況總結(jié)如下。

一、課程定義和特點(diǎn)分析

“生態(tài)”指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來越廣，人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。獨(dú)特的自然環(huán)境只能靠人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并加以利用。津巴布韋煙葉質(zhì)量好，與它的自然環(huán)境條件是分不開的。根據(jù)目前研究來看，生態(tài)條件對煙葉特色的影響程度超過50%[3]。我國云、貴、川、鄂等地?zé)焻^(qū)氣候溫和，光照充足，溫差適宜，有利于煙葉香氣物質(zhì)積累和優(yōu)良品質(zhì)形成，適合烤煙生長和干物質(zhì)的積累。煙草生態(tài)學(xué)是研究環(huán)境與煙草生長及品質(zhì)形成關(guān)系的科學(xué)?！稛煵萆鷳B(tài)學(xué)》課程開設(shè)的目的是使煙草學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握生態(tài)學(xué)的基本原理，能夠熟練運(yùn)用種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的知識分析煙草學(xué)生產(chǎn)和科研中的相關(guān)問題，為煙草栽培學(xué)、煙草調(diào)制學(xué)等主干課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

《煙草生態(tài)學(xué)》課程最突出的特點(diǎn)是生態(tài)學(xué)理論與煙草生產(chǎn)實(shí)際的緊密結(jié)合，實(shí)際生產(chǎn)中大量現(xiàn)象的分析需要建立在明確基本生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上。例如，中國煙葉公司目前在全行業(yè)推廣“煙蚜繭蜂防治煙蚜技術(shù)”，我們要求學(xué)習(xí)過《煙草生態(tài)學(xué)》課程的學(xué)生能夠運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理分析該項(xiàng)技術(shù)推行的原因以及需掌握的要點(diǎn)。首先，煙蚜繭蜂防治煙蚜是煙田害蟲生物防治技術(shù)之一，其推行原因是由于化學(xué)農(nóng)業(yè)的長期不合理使用，污染了環(huán)境，造成煙蚜天敵及一些有益昆蟲的大量死亡，降低了農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性[4]。煙蚜繭蜂能將卵產(chǎn)于煙蚜體內(nèi)，幼蟲孵化后取食蚜蟲的組織和器官，造成蚜蟲死亡。可見，煙蚜繭蜂與煙蚜之間是典型的寄生關(guān)系，這一種群與種群之間的負(fù)相互作用對煙蚜有很好的控制作用。以上是推廣“煙蚜繭蜂防治煙蚜技術(shù)”的原因。其次，在生態(tài)對策方面，煙蚜是一種典型的r-選擇生物，具有所有使種群增長率最大化的特征，如快速發(fā)育、小型成體，數(shù)量多而個體小的后代，高的繁殖能量分配和短的世代周期。研究表明，在溫度為20℃～30℃時，煙蚜僅需7d就可以完成世育[4]。正因如此，煙蚜在煙田往往呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，故煙蚜繭蜂釋放時機(jī)的把握十分重要。實(shí)際操作中，要求在煙蚜呈點(diǎn)片發(fā)生（田間煙株平均蚜量≥10頭/株）時放蜂。再次，生物因子對種群的調(diào)節(jié)往往受密度的制約，因此被稱為密度制約因子。煙蚜繭蜂即為煙蚜的密度制約因子之一，對煙蚜種群數(shù)量影響的強(qiáng)度隨其種群密度而變化。當(dāng)煙蚜繭蜂密度大時，煙蚜種群的個體數(shù)量會迅速減少。但煙蚜繭蜂的數(shù)量也不是越多越好，因?yàn)闊熝练N群和煙蚜繭蜂種群之間存在負(fù)反饋關(guān)系。負(fù)反饋是比較常見的一種反饋，它的作用是能夠使生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到或保持平衡或穩(wěn)態(tài)，反饋的結(jié)果是抑制或減弱最初發(fā)生變化的那種成分所發(fā)生的變化[1]。因此，如果煙田生態(tài)系統(tǒng)中的煙蚜繭蜂過多遷入而數(shù)量劇增，煙蚜就會因?yàn)槭艿竭^度抑制而減少，煙蚜數(shù)量減少后，反過來會抑制煙蚜繭蜂的數(shù)量?？梢姡_定合適的放蜂數(shù)量是維持煙田生態(tài)系統(tǒng)平衡的重點(diǎn)。據(jù)此，國家煙草專賣局有關(guān)文件（國煙辦綜〔2015〕232號）規(guī)定了具體放蜂量：田間蚜量1～5頭/株，畝放蜂量200～500頭；田間蚜量6～20頭/株，畝放蜂量500～1000頭；田間蚜量21～30頭/株，畝放蜂量1000～1200頭；田間蚜量30頭/株以上，畝放蜂量不低于1500頭。從以上實(shí)例可知，《煙草生態(tài)學(xué)》是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的科學(xué)，其主旨是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識分析生產(chǎn)實(shí)際問題的能力。

二、參考教材選擇

如何根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選用合適的教材，關(guān)系到學(xué)生對知識的把握和理解。但是，目前尚沒有《煙草生態(tài)學(xué)》等專業(yè)特色教材出版。針對這一問題，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)煙草學(xué)院多次組織本課程教研室老師討論，確定了高等教育出版社《基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)（第2版）》、中國農(nóng)業(yè)出版社《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)（第2版）》和中國農(nóng)業(yè)出版社《作物生態(tài)學(xué)》等3本教材為本課程的參考教材。

《基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)（第2版）》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，是由北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院孫儒泳院士及具有多年生態(tài)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的3位教授共同編寫的。該教材強(qiáng)調(diào)對生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論的理解與把握，內(nèi)容簡明扼要，按照傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)的發(fā)展順序，依次分為有機(jī)體與環(huán)境、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)和分子生態(tài)學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)幾大部分。在實(shí)際教學(xué)中，我們將有機(jī)體與環(huán)境、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等內(nèi)容融合成一章，即“第二章 基本生態(tài)關(guān)系”，著重對生物與環(huán)境的關(guān)系及種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的基本原理進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為《煙草生態(tài)學(xué)》課程的基礎(chǔ)理論部分進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。

《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)（第2版）》也是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，由華南農(nóng)業(yè)大學(xué)駱世明教授主編。全書分理論和實(shí)踐兩部分。理論部分一共有6章，主要闡明農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的基本理論體系。實(shí)踐部分共有5章，主要針對中國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐。在《煙草生態(tài)學(xué)》的教學(xué)體系中，煙田生態(tài)系統(tǒng)、煙草種植區(qū)劃等實(shí)踐部分的基本原理和教學(xué)框架設(shè)計(jì)即參考該教材。

《作物生態(tài)學(xué)》由南京農(nóng)業(yè)大學(xué)曹衛(wèi)星教授主編，在概述作物生態(tài)學(xué)的基本定義、形成發(fā)展與研究方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)作物生態(tài)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展動態(tài)，重點(diǎn)闡述了作物與輻射、溫度、水分、養(yǎng)分等環(huán)境要素的生理生態(tài)關(guān)系，進(jìn)而介紹了作物分子生態(tài)、群體生態(tài)、信息生態(tài)、生產(chǎn)生態(tài)和安全生態(tài)的理論和技術(shù)。該書注重生態(tài)學(xué)原理與方法在作物學(xué)領(lǐng)域的拓展和應(yīng)用，我們在《煙草生態(tài)學(xué)》的教學(xué)中借鑒該書的理論與實(shí)踐相結(jié)合在主旨思想，構(gòu)建了煙草與光照、煙草與溫度、煙草與水分、煙草與土壤、煙草群體生態(tài)和煙草安全生態(tài)等章節(jié)，為實(shí)踐部分的主體內(nèi)容，取得了良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建

科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，合理地設(shè)置課程是整體優(yōu)化人才知識結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需遵循全面發(fā)展原則、整體性原則、需要性原則、綜合性原則、有序性原則、穩(wěn)定性與動態(tài)性相統(tǒng)一的原則、因材施教原則、理論性與實(shí)踐性相結(jié)合原則等基本原則[6]。煙草生態(tài)學(xué)研究的對象是煙田生態(tài)系統(tǒng)，是基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)在煙草生產(chǎn)中的應(yīng)用。根據(jù)上述原則，在理論部分首先介紹了生態(tài)學(xué)的定義、研究對象、發(fā)展階段、分支學(xué)科和研究方法（第一章）后，著重介紹了生態(tài)學(xué)中的基本生態(tài)關(guān)系（第二章），包含生物與環(huán)境、種群生態(tài)學(xué)基本原理、群落生態(tài)學(xué)基本原理和生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)基本原理四個部分，為實(shí)踐部分的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。煙田生態(tài)系統(tǒng)是人類馴化了的自然生態(tài)系統(tǒng)，一方面具備傳承了自然的微妙生態(tài)關(guān)系，另一方面又深深地刻上了人類的印記，因而具備不同于自然生態(tài)系統(tǒng)的一些自身規(guī)律。在實(shí)踐部分，首先介紹了煙田生態(tài)系統(tǒng)的定義、組成、結(jié)構(gòu)，并著重分析了煙田生態(tài)系統(tǒng)有別與其他農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性差、重建性明顯、社會性強(qiáng)等突出特點(diǎn)（第三章）；然后用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法分別介紹了光照、溫度、水分、土壤等主要生態(tài)因子的變化特征、生態(tài)作用、對煙草生長發(fā)育及品質(zhì)形成的影響及其調(diào)控措施（第四、五、六、七章），目的是通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠樹立正確的生態(tài)觀，并用以分析和解決煙草生產(chǎn)中遇到的問題。種群是物種存在的基本單位，煙田生態(tài)系統(tǒng)中最基本的生態(tài)關(guān)系即煙株之間對空間、營養(yǎng)等的競爭，因此群體生態(tài)學(xué)的研究和應(yīng)用對煙田生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建尤為重要。為此，在第八章著重介紹了-3/2自疏法則、最后產(chǎn)量恒值法則等群體生態(tài)學(xué)的基本原理，然后介紹了煙草群體特征、個體與群體的關(guān)系以及理想群體構(gòu)建方法；針對生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢及逐漸提升的煙草安全性要求，安排了第九章的內(nèi)容，本章在學(xué)習(xí)作物安全生態(tài)概論的前提下，詳細(xì)介紹了煙草GAP（Good Agricultural Practices）的主要內(nèi)容及其具體推行措施。第十章在介紹作物生態(tài)分布與生產(chǎn)區(qū)劃的基礎(chǔ)上，比較具體地介紹了中國煙草種植區(qū)劃的成果，包括中國五大煙草種植區(qū)的分布、生態(tài)條件和煙草種植基本情況，旨在使學(xué)生掌握我國煙草生產(chǎn)的基本生態(tài)條件、生產(chǎn)狀況。

四、教學(xué)方法優(yōu)化

在高效本科教學(xué)活動中，沒有通用的跨學(xué)科的“最好的”和“最有效的”教學(xué)方法，教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格影響著教學(xué)實(shí)踐活動[5]。通過實(shí)踐和思考，我們提倡在《煙草生態(tài)學(xué)》的教學(xué)中將課堂精講與互動討論相結(jié)合，采用案例教學(xué)法、設(shè)疑法、多媒體演示授課法、熱點(diǎn)問題討論法等多種教學(xué)方法融合創(chuàng)新，綜合運(yùn)用。（1）通過多媒體教學(xué)以增強(qiáng)直觀意識。教學(xué)上采用大量的照片、圖片、表格，有助于加深學(xué)生對抽象理論的理解。然而，多媒體教學(xué)有時也存在學(xué)生被動學(xué)習(xí)、缺乏思考和互動性等特點(diǎn)，因此必須以其他教學(xué)方法為重要補(bǔ)充。（2）以啟發(fā)互動培養(yǎng)思考能力。改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，運(yùn)用啟發(fā)互動教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考善于取證的能力。例如，在學(xué)習(xí)光照對煙草生長及品質(zhì)形成的影響時，講到“增加長波光比例可以促進(jìn)烤煙的碳代謝”，要求學(xué)生獨(dú)立查閱文獻(xiàn)資料為這一原理提供佐證。通過此類教學(xué)方法的運(yùn)用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不僅使學(xué)生掌握了知識點(diǎn)，而且培養(yǎng)了其用科學(xué)生態(tài)觀思考問題的習(xí)慣。（3）以案例分析激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。例如，在講解動物對溫度的適應(yīng)時，引導(dǎo)學(xué)生討論為什么煙田蟲害往往是在濕熱條件下發(fā)生（或流行）。通過討論，學(xué)生們會發(fā)現(xiàn)煙田蟲害以節(jié)肢動物為主，是一類典型的外溫動物，其生長發(fā)育及生活史進(jìn)程都與溫度密切相關(guān)。這樣的方法對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣效果突出。（4）提倡創(chuàng)新學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新踴躍報(bào)名參加相關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)和挑戰(zhàn)杯等活動，這樣既可以加強(qiáng)各學(xué)科之間的交流，又可以培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新、實(shí)踐動手等諸多素質(zhì)。

環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義范文第2篇

 

一、引言

 

環(huán)境科學(xué)源于人們對于周圍環(huán)境及其影響的高度關(guān)注，并隨著眾多環(huán)境問題的出現(xiàn)而迅速發(fā)展成為一門新興學(xué)科. 它是一門介于自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)之間的交叉學(xué)科，不僅涵蓋地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等多個自然科學(xué)領(lǐng)域，還涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)及政治學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域. 環(huán)境科學(xué)的學(xué)科形成歷史雖然不長，但其學(xué)科框架日趨成熟、研究方法逐漸豐富、研究范圍快速擴(kuò)展、多學(xué)科交叉的特點(diǎn)日益彰顯。

 

從多學(xué)科到跨學(xué)科、從跨學(xué)科到學(xué)科交叉融合，環(huán)境科學(xué)經(jīng)歷了起源、發(fā)展并逐漸成熟的快速成長過程，同時也處于繼續(xù)深入發(fā)展的重要關(guān)口. 一些基本的理論問題需要?dú)w納整理，一些重要的科學(xué)問題需要明確，一些關(guān)系到學(xué)科未來發(fā)展的框架需要搭建。

 

二、環(huán)境問題與環(huán)境科學(xué)

 

對于環(huán)境科學(xué)( Environmental Science) 的定義，試將國內(nèi)外一些主流的定義引用如下：環(huán)境科學(xué)是研究近代( 包括現(xiàn)代) 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的環(huán)境質(zhì)量變化的科學(xué). 它研究環(huán)境質(zhì)量變化的起因、過程和后果，并找出解決環(huán)境問題的途徑和技術(shù)措施( 馬世駿，1983) .環(huán)境科學(xué)是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為其特定的研究對象，研究"人類-環(huán)境"系統(tǒng)的發(fā)生和發(fā)展、調(diào)節(jié)和控制以及改造和利用的科學(xué)( 劉培桐，1994) .環(huán)境科學(xué)是研究"人類-環(huán)境"之間辯證關(guān)系，掌握其發(fā)展規(guī)律，調(diào)控二者間物質(zhì)、能量與信息過程，尋求解決環(huán)境問題的途徑和方法，謀求人類環(huán)境系統(tǒng)協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的科學(xué)( 賈振邦等，2004)。

 

環(huán)境科學(xué)是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為特定整體，針對不斷變化的環(huán)境問題，通過自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程科學(xué)的跨學(xué)科綜合研究，逐漸形成的交叉學(xué)科群( 楊志峰等，2004) .環(huán)境科學(xué)是研究人類活動與環(huán)境系統(tǒng)之間相互作用關(guān)系，尋求人類社會與環(huán)境協(xié)同演化、可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法的科學(xué)( 鄭度等，2007) .環(huán)境科學(xué)是研究和揭示人與環(huán)境相互作用規(guī)律、指導(dǎo)人類進(jìn)行環(huán)境實(shí)踐的科學(xué)體系( 左玉輝，2010) 。

 

從上面列舉的環(huán)境科學(xué)定義來看，雖然表述有區(qū)別，但實(shí)質(zhì)大同小異. 可以歸納整理為： 環(huán)境科學(xué)以復(fù)雜環(huán)境系統(tǒng)為研究對象、以各種環(huán)境問題為研究內(nèi)容、以多學(xué)科融合交叉為典型特征、以揭示"人類-環(huán)境"相互作用規(guī)律為核心任務(wù)、以"人類-環(huán)境"協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)的學(xué)科群。

 

三、環(huán)境科學(xué)的發(fā)展趨勢

 

1、國際上環(huán)境科學(xué)研究的趨勢

 

環(huán)境問題科學(xué)委員會是1969年成立的，其目的為改進(jìn)人類活動對環(huán)境的影響，著重于七個方面的工作：(1)生物地球化學(xué)循環(huán)(碳、氧、氮、硫、磷);(2)生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)變化和進(jìn)化;(3)人類定居點(diǎn)的環(huán)境;(4)生態(tài)毒理學(xué);(5)環(huán)境系統(tǒng)的模擬模式;(6)環(huán)境控制;(7)環(huán)境向題情報(bào)通訊系統(tǒng)。

 

七十年代初期，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃暑(UNE)指出，為了人類生活及幸福，必須取得人類與自然環(huán)境之間的動態(tài)平衡，從而使人類的最高能力得以全面發(fā)展，并制訂了研究規(guī)劃(1972年)，包括五個方面：(1)全球環(huán)境評價，為了提高環(huán)境質(zhì)量，研究人類居住區(qū)的規(guī)劃和管理，自然資源管理的環(huán)境前景 (2)環(huán)境的管理活動。(3)支持措施。(4)自然野生生物和遺傳種源(包括水陸生態(tài)系統(tǒng)和棲息地)的保護(hù)。(5)能源問題。

 

2、我國環(huán)境科學(xué)的發(fā)展趨勢

 

我國黨和政府十分重視生態(tài)和環(huán)境保護(hù)問題。黨的十二大政治報(bào)告別指出，必須"堅(jiān)決保護(hù)農(nóng)業(yè)自然資源，保持生態(tài)平衡"。這就需要專家、學(xué)者從事生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上來研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益統(tǒng)一起來，使我國的經(jīng)濟(jì)在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上更穩(wěn)定、更迅速地發(fā)展"。

 

關(guān)于我國環(huán)境科學(xué)研究的發(fā)展趨勢，環(huán)境科研工作者對此早就有所預(yù)見和觀點(diǎn).正如生態(tài)學(xué)家馬世駿教授多次強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，提出環(huán)境問題必須從生態(tài)平衡的觀點(diǎn)去考慮。從生態(tài)平衡的整體觀和經(jīng)濟(jì)觀來研究，整體觀點(diǎn)是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是人類改造自然的基礎(chǔ)。從這兩個基本觀點(diǎn)出發(fā)，同時考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，生態(tài)觀和經(jīng)濟(jì)觀的統(tǒng)一，方能避免生態(tài)間題的片面思想，解決我國社會主義建設(shè)中面臨的生態(tài)失調(diào)的問題。

 

六十年代以來，生態(tài)學(xué)的發(fā)展由于環(huán)境保護(hù)問題而獲得巨大的動力;同樣，生態(tài)學(xué)理論作為環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論之一，對環(huán)境科學(xué)研究具有重要意義。七十年代以來，世界各國很重視生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)兩者之間的交叉研究。

 

也就是說，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理改革工藝，用生態(tài)工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝，所謂生態(tài)工藝，是應(yīng)用生物圈物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律，把生產(chǎn)過程納人生物圈合理的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，運(yùn)用系統(tǒng)工程原理設(shè)計(jì)閉路循環(huán)的生產(chǎn)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)資源的多次利用，或無廢料排出的生產(chǎn)過程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、和壞境效益的統(tǒng)一，這是解決環(huán)境問題的基本指導(dǎo)思想，同時是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。

 

當(dāng)今，許多重大環(huán)境間題都是與生態(tài)系統(tǒng)有密切聯(lián)系.如城市污水處理方面，要研究發(fā)展土地處理系統(tǒng)，充分利用生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)研究，生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)而建立起來的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式.充分利用太陽能的轉(zhuǎn)化率、生物能的利用率及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢物的再循環(huán)、提高農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，以達(dá)到保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境和永續(xù)利用資源和發(fā)展生產(chǎn)的目的。

 

此外，關(guān)于國土整治問題，它必然涉及到不同生產(chǎn)系統(tǒng)能源和物質(zhì)循環(huán)問題。還要研究我國的環(huán)境區(qū)劃問題，共中包括在環(huán)境本底、環(huán)境容量等研究的基礎(chǔ)上制定城市與農(nóng)村，工業(yè)與農(nóng)業(yè)，人口與交通等方面的合理布局與規(guī)劃。由此可見，環(huán)境科學(xué)技術(shù)要更好地為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，必須重視生態(tài)系統(tǒng)的能源和物質(zhì)循環(huán)研究.運(yùn)用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和原理，以生態(tài)系統(tǒng)為中心，從不同側(cè)面研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)研究的共同特點(diǎn)。

環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義范文第3篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)生態(tài) 勞動力市場 生態(tài)學(xué) 組織生態(tài)

組織生態(tài)學(xué)家認(rèn)為企業(yè)的產(chǎn)生、成長、成熟和消亡的過程就如同一個生命的出生、長大、成熟和死亡，他們借用生態(tài)學(xué)中的生態(tài)位（niche）的概念來描述企業(yè)生存所需要的資源空間。具有多維性的生態(tài)位是從生態(tài)學(xué)借來的核心概念，生態(tài)位的多緯度本質(zhì)通常被用來衡量不同資源對不同物種的效用。組織生態(tài)學(xué)家一直把企業(yè)的產(chǎn)品市場等同于企業(yè)的生態(tài)位，他們對各種組織種群的研究都用可識別的產(chǎn)品市場來定義組織種群，并用產(chǎn)品和地區(qū)組成的矩陣來定義企業(yè)的生態(tài)位。顯然，這種定義是承接了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究企業(yè)組織的傳統(tǒng)――企業(yè)的生產(chǎn)職能，但是后續(xù)的研究逐漸發(fā)現(xiàn)僅用產(chǎn)品市場作為企業(yè)的生態(tài)位緯度是片面的。

企業(yè)活動同時需要得到各種各樣的資源，在人力資本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力的環(huán)境下，勞動力已經(jīng)脫離企業(yè)生產(chǎn)要素鏈的派生需求環(huán)節(jié)而進(jìn)入企業(yè)生態(tài)位的必不可少的一個緯度。在這個緯度上，企業(yè)生態(tài)位重疊得越多，企業(yè)之間對勞動力的競爭就越激烈，因此企業(yè)能不能在勞動力這個緯度占據(jù)自己的空間關(guān)系到企業(yè)的生死存亡。Sorensen(1999)指出企業(yè)之間由勞動力緯度引起的生態(tài)競爭對已經(jīng)建立的企業(yè)間的動態(tài)競爭有重大影響。

勞動力需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)解釋

對勞動力的需求上勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋和生態(tài)學(xué)角度的解釋差異：

需求主體上。都是企業(yè)，但是勞動經(jīng)濟(jì)認(rèn)為是產(chǎn)品派生了勞動力需求，而生態(tài)學(xué)認(rèn)為勞動力需求是企業(yè)生存的自然緯度；前者把存在的企業(yè)看作市場競爭的結(jié)果，后者把存在的企業(yè)看作對生存環(huán)境的依賴和適應(yīng)。

勞動力需求的形式上。兩者都把勞動力作為資源對待并且這種資源對不同的需求者存在效用的差異。但是，勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)中把勞動力作為企業(yè)資源鏈條的一環(huán)，而生態(tài)學(xué)則把勞動力作為企業(yè)生態(tài)位的不可或缺的緯度。差別在于鏈條具有可修補(bǔ)性，而空間緯度無法修補(bǔ)。

勞動力市場的競爭。兩者都認(rèn)為資源支持生存，并且資源是有限的，需求的增加自然會導(dǎo)致競爭。然而勞動經(jīng)濟(jì)認(rèn)為競爭的激烈程度主要由需求和供給的差距來決定，需求越多，供給越少，競爭就越激烈。而生態(tài)學(xué)認(rèn)為，對勞動力的競爭是以企業(yè)的資源生態(tài)位為基礎(chǔ)，以資源生態(tài)緯度的重疊為條件。資源需求相似的企業(yè)就成為競爭對手，資源需求差異越大在勞動力緯度重疊的越多競爭就越不可避免。

企業(yè)間勞動力競爭的二重性。擴(kuò)散競爭（diffuse competition）與排他競爭(exclusive competition)是相互重疊共生的。企業(yè)對勞動力的競爭一方面來自于產(chǎn)品市場的需求，這是產(chǎn)品市場導(dǎo)致的對勞動力的擴(kuò)散性競爭；另一方面企業(yè)生態(tài)位在勞動力緯度聯(lián)系異常緊密的企業(yè)受到勞動力市場規(guī)模和結(jié)構(gòu)的限制不得不在雇傭特殊人力資源的競爭中淘汰對手，即排他競爭。擴(kuò)散競爭是企業(yè)群落之間的資源競爭，而排他競爭是企業(yè)種群之間的競爭。因此，Sorensen(2004)指出“企業(yè)受到的勞動力資源壓力默默地影響著企業(yè)的成長，企業(yè)對勞動力的競爭邊界與產(chǎn)品市場邊界并不重合，因?yàn)槠髽I(yè)間的勞動力需求有重疊性?！?/p>

環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義范文第4篇

生態(tài)學(xué)的一個分支便是環(huán)境生態(tài)學(xué)，同時環(huán)境生態(tài)學(xué)也是一門新興的綜合性學(xué)科。其主要研究的是在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)制變化規(guī)律，以及其對于人類的影響，同時探索出恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)對策，怎樣才能對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行重建和保護(hù)?？偠灾涫且婚T解決目前環(huán)境問題的重要學(xué)科。

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門對其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動較少。盡管部分高校會組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育的影響

目前，“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，GDP增長速度非?？欤c此同時人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教育變得特別重要，而對培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會受到“經(jīng)濟(jì)人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的，因此對教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。

3高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用

3.1教育理念以及教育機(jī)制的改革

對于目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來說非常重要的問題就是如何培養(yǎng)相關(guān)人才，這個問題對于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理念以及教育機(jī)制有著非常大的影響。因此，無論是教育機(jī)構(gòu)還是教育工作者或者學(xué)生都必須要明確這個問題，只有這樣才能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)社會的發(fā)展。目前各高校必須重新定位教育作用，同時要以培養(yǎng)全面人才為教育目標(biāo)，逐漸完善考核和評審制度，明確教育發(fā)展的方向。

3.2在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

首先，在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，借鑒一些國外生態(tài)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且要加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，在建設(shè)的過程中要加入生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。其次，是教材建設(shè)。如何有效的在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加入環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想這是一個非常艱巨的任務(wù)，這需要相關(guān)人員具有較深的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，同時也要具備很深的環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，這樣才能使教材做到綠色化。無論是在教材的觀點(diǎn)上，還是與環(huán)境生態(tài)協(xié)調(diào)方面等，都需要將環(huán)境生態(tài)學(xué)思想融入到其中，從而提高教學(xué)效果。然后，在師資隊(duì)伍建設(shè)的過程中，高校要培養(yǎng)教師環(huán)境生態(tài)學(xué)相關(guān)的知識，使教師真正的領(lǐng)悟環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想。部分高校還可以設(shè)置生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育專業(yè)，從而有效地?cái)U(kuò)大師資來源，提高師資整體素質(zhì)。在建設(shè)的過程中，要鼓勵教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，并且要促進(jìn)他們積極采用先進(jìn)的教學(xué)方法，例如：圖片、視頻以及聲音等，這對于環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的融入起到很好的促進(jìn)作用。最后，就是實(shí)踐教學(xué)。高校要積極的組織和調(diào)動學(xué)生參加實(shí)踐活動，使社團(tuán)功能發(fā)揮出真正的價值，從而營造一個綠色的氛圍，讓學(xué)生感受到環(huán)境生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟(jì)人才是非常重要的。

4結(jié)語

環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞 文化生態(tài)學(xué) 城市空間 文化生態(tài)系統(tǒng) 城市空間

中圖分類號：TU984.113 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1文化生態(tài)學(xué)的理論背景

文化生態(tài)（或稱“文化環(huán)境”）主要指相互交往的文化群體憑以從事文化創(chuàng)造、文化傳播及其它文化活動的背景和條件。文化生態(tài)本身又構(gòu)成了一種文化成分，包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會組織環(huán)境。文化生態(tài)學(xué)是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對象的一門學(xué)科，其使命是把握文化生成與文化環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。

文化生態(tài)學(xué)（Cultural Ecology）理論產(chǎn)生于20 世紀(jì)50 年代，主要是以美國人類學(xué)家朱利安?斯圖爾德（Juliar Haynes Steward，1902～1972）1955年在其理論著作《文化變遷論》中首次明確提出“文化生態(tài)學(xué)”的觀點(diǎn)作為該學(xué)科正式誕生的標(biāo)志。文化生態(tài)學(xué)理論的產(chǎn)生主要是由于20世紀(jì)中葉以來人類學(xué)家開始關(guān)注生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及對從生態(tài)學(xué)角度研究文化和社會的關(guān)系而逐步發(fā)展起來的。隨著全球生態(tài)環(huán)境惡化而威脅到人類生存問題的日益突出，很多人類學(xué)者認(rèn)為生態(tài)學(xué)必須從多學(xué)科綜合的角度進(jìn)行研究。從人類學(xué)的研究大致分類可分為以研究社會文化為主的文化人類學(xué)和以研究社會生態(tài)為主的生態(tài)人類學(xué)。而人類學(xué)的生態(tài)研究又分為兩類：一方面為決定論，另一方面為互動論。決定論存在兩種極端的觀點(diǎn)，一是文化決定論，另一個是環(huán)境決定論。而文化和環(huán)境的重要程度是互動關(guān)系，有些情況下文化會比較重要，而另一些情況之下則是環(huán)境占主導(dǎo)。從而互動論被看作是介于環(huán)境決定論與文化決定論之間的一個交叉理論，文化生態(tài)學(xué)正是基于這種互動論而產(chǎn)生的。

2文化生態(tài)學(xué)在我國的發(fā)展與局限性

2001年11月，在中國廈門召開了世紀(jì)國際城市綠色環(huán)保博覽會，眾多專家廣泛探討了有關(guān)城市生態(tài)規(guī)劃和建設(shè)的一系列熱點(diǎn)問題，并通過了“綠色宣言”，這代表了在新的發(fā)展階段，我國在城市生態(tài)建設(shè)觀點(diǎn)上的進(jìn)步。無疑，城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念的探討與理念轉(zhuǎn)變非常重要，也是指導(dǎo)當(dāng)代城市建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)，但這還不夠。積極探索城市空間的科學(xué)性與延續(xù)性，正視我國城市建設(shè)中的缺失，為其更合理的發(fā)展提供有力的理論支撐體系和可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)規(guī)范原則也是當(dāng)代城市空間營造的重中之重。

隨著信息革命的產(chǎn)生與發(fā)展，從1999年昆明世博會到2008年北京奧運(yùn)會，十幾年間，中國城市美化運(yùn)動此起彼伏，我國維持城市特色的大部分文化遭到了“生態(tài)破壞”，同時城市賴以生存的生態(tài)環(huán)境也日益惡化。目前中國城市而臨著可持續(xù)發(fā)展、文化身份喪失、精神信仰缺失等方而的挑戰(zhàn)。文化生態(tài)開始引起多方學(xué)者的關(guān)注，理論研究的領(lǐng)域和范圍開始不斷得到擴(kuò)展，結(jié)合文化生態(tài)學(xué)分析區(qū)域文化成為熱潮，使我國的文化生態(tài)學(xué)得到了相對

3城市空間理論的概念與內(nèi)涵

人類對城市空間的理論研究由來己久，各國學(xué)者都曾從不同角度針對城市空間展開分析并取得了豐富的研究成果。城市空間的發(fā)展變化是一個連續(xù)而復(fù)雜的過程。古往今來，城市的環(huán)境景觀、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會觀念以及文化心理等，都是城市發(fā)展中至關(guān)重要的因素，并勢必在較長時期內(nèi)對城市的規(guī)劃建設(shè)有深遠(yuǎn)的影響。法國著名地理學(xué)家菲利普?潘什梅爾曾這樣描述：“城市現(xiàn)象是一個很難下定義的現(xiàn)實(shí)。城市既是一種景觀、一片經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度，也是一個生活中心和勞動中心，更具體點(diǎn)說，也可能是一種氣氛、一種特征或者一個靈魂”這是對城市空間的經(jīng)典診釋。

羅伯特?克萊爾（Robert Krier）認(rèn)為：城市空間（Urban Space）是開敞的、用于室外活動的、人們可以感知的空間，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的和共內(nèi)部使用的空間。在《集體記憶的城市》中，克里斯汀?波耶爾用一段非常精彩的敘述概括了對城市空間的認(rèn)識。他寫道“城市是一種文化表現(xiàn)的文本。從某種程度來說，城市就像是一座大型的劇場和博物館，劇場和城市空間都是用來展示和表演的，并且在觀眾和演員之間進(jìn)行互動和溝通。分布于城市中的街道、建筑以及廣場等公共空間就如同舞臺上的道具和布景，隨著劇情的發(fā)展可以發(fā)生轉(zhuǎn)換和變化；而劇場中觀眾的座位則是社會關(guān)系的體現(xiàn)。”這段話很形象，城市是人類出于自身的需要而創(chuàng)造的一種高度人工化的環(huán)境，城市空間是城市的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及各種活動的物質(zhì)載體，城市空間的歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)集中反映了城市的發(fā)展軌跡與特征，城市空間的演化則是城市發(fā)展的外在表現(xiàn)和城市空間生命力的體現(xiàn)。較快發(fā)展。城市空間時刻對周圍環(huán)境產(chǎn)生輻射性的作用，影響并改變著人們的觀念、行為和生活。同時其空間形態(tài)又受到周圍環(huán)境凝聚性的反作用。

4城市空間引入文化生態(tài)學(xué)的意義

吳良墉先生曾用《中國大百科全書》選定的定義來說明城市是“依一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，把一定的地域組織起來的居住點(diǎn)，是該地域或更大腹地的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的中心”。但吳先生更堅(jiān)持，先哲亞里士多德的城市論言簡意賅，闡述了城市的基本內(nèi)涵：“Man come together in cities for security；They stay togetherfor the good life――人民為了安全，來到城市；為了美好的生活，聚居于城市?！笨梢姡瞬攀浅鞘姓嬲暮诵?。城市是人類進(jìn)化的產(chǎn)物，人們更在創(chuàng)造和發(fā)展城市生活中創(chuàng)造了人類絕大部分的文明成果，城市從本質(zhì)上講是承載人類文化的容器。因而對于城市的研究決不能停留于器物層而，而應(yīng)涉及到城市的主體――人，深入到城市的靈魂――文化?！?/p>

快速城市化過程產(chǎn)生的一系列問題實(shí)際上是人的問題，可以歸結(jié)于文化沖突。在人口激增的同時，城市化的負(fù)而影響也開始突顯。在城市空間中引入文化生態(tài)學(xué)正是基于當(dāng)前的城市發(fā)展現(xiàn)狀而提出的分析和解決方法。采用文化生態(tài)學(xué)的文化與環(huán)境互動觀點(diǎn)，將城市空間視為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，用聯(lián)系、動態(tài)的觀點(diǎn)分析城市空間中的文化生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)演化過程、文化生態(tài)資源等要素，注重城市文化與相關(guān)影響因素的相互作用，對當(dāng)代中國的城市發(fā)展建設(shè)有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。有利于認(rèn)識特定城市文化下的城市空間，建立合理的城市文化生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)知框架；有利于正確認(rèn)識文化的交流與互動，促進(jìn)當(dāng)代的城市文化發(fā)展；有利于了解并尊重文化與生態(tài)的延續(xù)性，制定合理的城市生態(tài)文化發(fā)展策略。

5結(jié)論

尊重歷史、正視現(xiàn)實(shí)，在城市空間中引入文化生態(tài)學(xué)是當(dāng)代城市發(fā)展的契機(jī)。構(gòu)建系統(tǒng)的城市文化生態(tài)理論框架，為當(dāng)代的城市建設(shè)與發(fā)展尋求歷史的依據(jù)與規(guī)律，對未來城市的規(guī)劃建設(shè)有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。（1）文化生態(tài)學(xué)在城市空間理論研究中有其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。（2）城市文化生態(tài)系統(tǒng)是一個由文化生態(tài)環(huán)境支撐的城市、文化和人的三邊互動系統(tǒng)。（3）人本回歸是當(dāng)代城市空間發(fā)展的主要趨勢。

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