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藝術(shù)實踐考察報告總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞:采風(fēng);實踐教學(xué);民間音樂;傳承

采風(fēng),在我國古代主要是指采集民歌,也包括民謠、諺語等。采風(fēng)活動可以追溯至三千年前的周代,中國最早的詩集《詩經(jīng)》,就是一部采風(fēng)得來的民歌總集。隋•王通《中說•問易》曰:“諸侯不貢詩,天子不采風(fēng),樂官不達雅,國史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩》可以不續(xù)乎!”可見我國的采風(fēng)活動起源之早,歷史之悠久。這種傳統(tǒng)在中華民族幾千年的文化延續(xù)中一直中斷沒有?！拔逅摹焙?“采風(fēng)”的含義擴大了,它泛指采集一切民間的神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等口頭創(chuàng)作和風(fēng)俗。到了現(xiàn)代,其他民間文學(xué)藝術(shù)種類的現(xiàn)場采訪也都稱之為采風(fēng)。

多年來,我國高校音樂專業(yè)為了開闊學(xué)生藝術(shù)視野,增加學(xué)生民間音樂文化的積蘊,普遍在實踐教育課程中開設(shè)了田野采風(fēng)內(nèi)容。學(xué)生走出校門,深入到考察對象鎖處的生活環(huán)境中去,了解特定區(qū)域民族的原始自然的生活狀態(tài),考察、學(xué)習(xí)和感受民族民間音樂,豐富自己的民族文化底蘊,增加社會生活體驗,田野采風(fēng)已成為高校音樂人才培養(yǎng)必不可少的藝術(shù)實踐教育內(nèi)容。

一、田野采風(fēng)的實踐教學(xué)性質(zhì)

實踐教學(xué)課程是高校音樂專業(yè)課程體系的重要部分,是培養(yǎng)學(xué)生全面的知識結(jié)構(gòu)與實踐能力不可缺少的方面。田野采風(fēng)作為專業(yè)實踐教學(xué)中的一個內(nèi)容,它的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生零距離地接觸民間音樂,在了解、學(xué)習(xí)和收集民族民間音樂的過程中,感觸、體驗和認(rèn)識其中豐富的民族文化內(nèi)涵。我國民族眾多,歷史悠久,在漫長的社會發(fā)展過程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發(fā)展過程中與生來的情感文化,有在生產(chǎn)與勞動過程中產(chǎn)生的勞作文化,有在社會融合與民間交往中形成的社交文化,也有對自然現(xiàn)象與各種災(zāi)難迷惑不解而產(chǎn)生的宗教文化。音樂作為人類社會一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財富,既保留了樸實而單純的原始人文因素,又體現(xiàn)著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當(dāng)?shù)孛癖姫毺氐纳钋槿ぁ徝烙^點與精神品質(zhì),蘊含著豐富的社會歷史信息。高校音樂專業(yè)的學(xué)生,在校期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代音樂理論體系,掌握了音樂學(xué)科基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能,田野采風(fēng)組織學(xué)生深入民間基層生活,通過接觸色彩斑斕的民間音樂事象,體驗原生態(tài)的民間音樂活動,領(lǐng)略散發(fā)著泥土芳香的民間音樂文化特質(zhì),感受承載著源遠(yuǎn)流長的民間音樂的原生環(huán)境,對學(xué)生來說無疑是一個極其重要的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實踐機會。學(xué)生在感受原生態(tài)民族民間音樂的同時,提高了民族文化修養(yǎng),激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作靈感。在采風(fēng)中所收獲的考察成果,必將成為學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作及開展科研的重要素材與題材。田野采風(fēng)是高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要教學(xué)環(huán)節(jié),是學(xué)生完整的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)所必不可少的重要內(nèi)容,其收獲也將是一筆有益學(xué)生終身的精神財富。從某種意義來看,田野采風(fēng)活動對培養(yǎng)學(xué)生的民族文化感情,甚至對他們藝術(shù)觀念及民族文化認(rèn)同思想的形成會產(chǎn)生重要的影響

二、田野采風(fēng)活動的實施

我國疆域遼闊,各民族的語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰各有不同,其文化形態(tài)的存在與發(fā)展千差萬別。一方面大多數(shù)民間音樂存在于各種社會生活與約定俗成的節(jié)慶活動中,具有很廣泛的群眾性與廣場文化特征;另一方面在傳播的方式上多數(shù)是以口傳心授的方式進行,特別是一些邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),隨著歷史的推移與社會環(huán)境的變化,不少稀有樂種已經(jīng)后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對采訪進行有一定難度。因此,田野采風(fēng)應(yīng)首先對采風(fēng)選題進行前期調(diào)研,制訂周密的考察計劃,讓學(xué)生了解采風(fēng)活動的目標(biāo)、內(nèi)容、作用和基本要求,通過對學(xué)生進行相關(guān)知識的培訓(xùn),使學(xué)生提高田野采風(fēng)的調(diào)查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅持執(zhí)著的求索精神、細(xì)致的工作態(tài)度,作好必要的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能持有較好地完成采風(fēng)任務(wù)。

(一)田野采風(fēng)考察內(nèi)容的選題

田野采風(fēng)的目的,就是客觀深入地考察、體驗、了解和學(xué)習(xí)民間音樂文化。那么,在采風(fēng)中考察什么內(nèi)容,是必須明確的首要問題。田野采風(fēng)一般可從以下幾個方面進行。

1.民間音樂文化現(xiàn)象考察

民間藝術(shù)是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發(fā)展主題產(chǎn)生的精神文明,是地方民族文化與審美意識得以傳承的物質(zhì)載體。人類遠(yuǎn)古時期在惡劣的自然環(huán)境中求生,在與兇猛野獸的抗?fàn)幹行纬闪藦娏业娜后w意識,從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現(xiàn)代社會各種民俗活動的喧鬧,無不體現(xiàn)了群娛群樂的廣場文化特征。民間音樂文化現(xiàn)象主要是指在各種民間活動中,與音聲有著直接聯(lián)系的形式和內(nèi)容。如民俗節(jié)慶活動中的歌會、歌節(jié)、歌圩以及各種民間藝術(shù)活動;各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動中的音聲;各種農(nóng)事,務(wù)工活動中的音聲等。采風(fēng)可從這些民間音樂文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、進行程式,產(chǎn)生淵源、歷史衍變、文化內(nèi)涵、流傳區(qū)域及傳承方式等方面進行。

2.民間音樂文化形態(tài)考察

我國民間音樂藝術(shù)種類繁多,古往今來與人民的生活緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng),民族的文化,民族的審美,民族的風(fēng)情。民間音樂文化形態(tài)就是指民間音樂藝術(shù)的類型,有演唱類、演奏類、舞態(tài)類、曲藝類以及綜合藝術(shù)等種類。在演唱類民間音樂形態(tài)的考察中,主要了解其歌種特征及產(chǎn)生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點及曲式結(jié)構(gòu),演唱方法及傳承方式,流傳曲調(diào)及各種譜本等;在演奏類音樂形態(tài)考察中,主要了解其樂器種類及相關(guān)文化,樂器構(gòu)造及演奏技巧,樂器產(chǎn)生或傳入年代,樂種類型及組合形式、傳統(tǒng)曲牌及流傳曲譜等;其他藝術(shù)種類則是重點考察其民族文化內(nèi)涵與民間音樂表現(xiàn)方面的藝術(shù)特征。

3.民間音樂文化載體考察

千百年來,由勞動人民創(chuàng)造的民間音樂,以綿綿不斷的生命力跨越時空,代代相傳,延續(xù)至今。承載著這些豐富的民間音樂文化的載體,主要是各種民間音樂事象中的群體與個人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂演奏樂社與樂手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術(shù)種類表演群體與個人。田野采風(fēng)應(yīng)重點了解地方各種民間音樂表演組織的創(chuàng)辦時間和背景,主要成員與活動方式,組織結(jié)構(gòu)與活動內(nèi)容,班社的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)特色,技藝特點與傳承方式,收藏實物及音樂資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長,個人表演風(fēng)格及藝術(shù)成就,主要歷史貢獻及社會影響,藝術(shù)生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術(shù)器具,重要演出與獲獎情況等。

(二)田野采風(fēng)的采訪方式

強烈執(zhí)著的求知欲望,敏銳科學(xué)的觀察能力,細(xì)致認(rèn)真的工作作風(fēng),鍥而不舍的鉆研精神是田野采風(fēng)的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風(fēng)地,真誠地以傳統(tǒng)為師,進行認(rèn)真細(xì)致的實地考察,才能獲得真實、生動的第一手考察資料,達到采風(fēng)活動的目標(biāo)。

我敫髏褡宥嘧碩嗖實慕誶旎疃往往帶有強烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂就生成在這些民俗活動之中。集體考察是采風(fēng)活動最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節(jié)約經(jīng)費又能獲得最好的考察效果。學(xué)生身臨其境,零距離地體驗民俗活動的感人場面,感受鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)的無窮魅力,更能體會其豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛民族文化的情感,激勵他們努力探索民間音樂的熱情。

面對五彩繽紛的民間音樂文化,考察者的關(guān)注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風(fēng)者的不同要求,小組采風(fēng)是比較靈活的一種方式?？稍诳偪疾祉椖恐蟹殖鋈舾勺涌疾祉椖?進行分組并成立相應(yīng)的組合機構(gòu),擬出子考察項目的采訪內(nèi)容與采訪計劃,達到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風(fēng)考察任務(wù)。

三、田野采風(fēng)成果的整理與展示

經(jīng)過田野采風(fēng),學(xué)生對民間音樂的了解與感受,對采訪對象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結(jié)采風(fēng)成果,以便今后的學(xué)習(xí)與研究使用,這是采風(fēng)活動重要的后續(xù)工作,也是高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐課程教學(xué)成果的體現(xiàn)。

(一)采風(fēng)資料的梳理與建檔

采風(fēng)資料的梳理與建檔要經(jīng)過整理資料和處理資料兩個階段。前一階段的工作主要是整理采風(fēng)現(xiàn)場采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進行技術(shù)性處理,以便整理成終端性的檔案材料。

民間音樂文化的文字資料是采風(fēng)成果整理、建檔的基礎(chǔ),包括采風(fēng)中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂類型分門別類進行建檔,并按樂種事件產(chǎn)生的年代、歷史記載、社會背景、傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進行整理和造冊登記。對尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補足。

民間音樂樂譜的收集是田野采風(fēng)的重要內(nèi)容,包括民間保存的樂譜手抄本、復(fù)印件和拍照圖片?？筛鶕?jù)樂種分經(jīng)典曲目、一般曲目、失傳曲目來整理,收集表格填寫內(nèi)容有樂種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區(qū)域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時間等。在整理中盡可能將樂譜中的速度標(biāo)記及各種演奏技巧符號重新訂正并標(biāo)注準(zhǔn)確。為保證收集資料的科學(xué)性和可靠性,可使用音高測定器或電腦記譜軟件進行測定和重新記譜。

田野采風(fēng)中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風(fēng)的實況,特別對一些老藝人或瀕臨失傳樂種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術(shù)性問題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長期保存?？纱娣沤虒W(xué)單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長期持之以恒,勢必成為學(xué)校甚至地方不可多得的地方民間音樂文化之庫。

實物也是采風(fēng)活動材料收集的內(nèi)容,在民間音樂文化活動中使用的樂器、道具等都是采風(fēng)實物采集的重要物品。許多少數(shù)民族地區(qū)的樂種與其特有的樂器是分不開的,盡可能通過各種渠道把鄉(xiāng)土樂器原件收集上來,以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細(xì)了解其樂器構(gòu)造、制作材料、制作方法,以便仿制。對采集的樂器、道具、服飾等實物應(yīng)進行消毒、除霉、保潔,使之能長期保存。

(二)撰寫民間音樂文化考察報告

認(rèn)真做好考察總結(jié)是田野采風(fēng)后續(xù)工作的重要任務(wù)。采風(fēng)結(jié)束后,應(yīng)按照采風(fēng)計劃上的具體內(nèi)容,在認(rèn)真整理采風(fēng)成果的基礎(chǔ)上進行全面的考察總結(jié),其中包括總考察項目及子考察項目的總結(jié)。對民間音樂文化個案的考察分析,應(yīng)從其民間音樂形態(tài)的歷史與現(xiàn)狀、傳承與流變、挖掘與保護、發(fā)展與利用等方面的情況撰寫考察報告,事件要求真實,數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)。對民間藝人個人調(diào)查可從其從藝生涯與藝術(shù)成就,社會影響與歷史貢獻進行專題考察報告。學(xué)生也可對采風(fēng)活動的體會與收獲進行總結(jié),作為個人參加采風(fēng)教學(xué)實踐活動評價的依據(jù)。

(三)舉行采風(fēng)成果匯報展演

田野采風(fēng)收集的資料經(jīng)過整理后,以匯報展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結(jié)方式,一方面讓參與者重新回顧采風(fēng)活動過程,加固學(xué)生在采風(fēng)中引發(fā)的民間音樂感受與情感;另一方面能擴大采風(fēng)活動及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風(fēng)成果。將拍攝的各種采風(fēng)照片整理編輯后,加以簡要的文字說明,出版采風(fēng)活動宣傳版報;將采風(fēng)中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂、民間曲藝等民間藝術(shù),經(jīng)過重新編排,以舞臺表演的形式原生態(tài)地展示,使采風(fēng)者通過自己的表演加固對民間音樂文化的感受,也讓更多未能參與采風(fēng)的師生分享民間藝術(shù)的無窮魅力。

四、田野采風(fēng)的后續(xù)研究

(一)積極圍繞采風(fēng)題材開展科研活動

經(jīng)過田野采風(fēng),許多關(guān)于民間音樂的問題必然會引起學(xué)生們的關(guān)注,其中一些具有探究價值的題材也會讓他們萌發(fā)研究興趣,因此,要引導(dǎo)學(xué)生田野采風(fēng)結(jié)束后積極開展科研工作。音樂論文是音樂學(xué)術(shù)研究的主要載體,是傳遞和儲存信息,傳播與普及音樂研究成果,進行學(xué)術(shù)和技術(shù)交流的流通形式。學(xué)生的專業(yè)理論與學(xué)術(shù)水平的提高,是通過論文的寫作得以實現(xiàn)的。在田野采風(fēng)活動中,學(xué)生零距離地接觸民族民間文化,無論是民間音樂的表現(xiàn)藝術(shù)或文化內(nèi)涵都在感動著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂需要人們?nèi)ネ诰?去研究,因此,選擇采風(fēng)活動中引發(fā)的研究問題,是高校音樂專業(yè)學(xué)生進行論文寫作很有價值的題材。

(二)充分利用收集素材進行藝術(shù)創(chuàng)作

挖掘?qū)W生藝術(shù)潛質(zhì),啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力,是高校音樂人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。浩如煙海的民族民間音樂是我們進行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思取之不盡,用之不竭的源泉,采風(fēng)活動結(jié)束后,學(xué)生把富有民族特色的民間音樂帶進專業(yè)課堂教學(xué),將采風(fēng)活動中采集的民間音樂素材充分應(yīng)用到歌曲寫作課程的實踐中去,將會拓寬學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的題材,激活了學(xué)生創(chuàng)新思維的靈感,使他們的音樂作品更加生動,更加富有民族氣息,更加具有藝術(shù)感染力。

我國許多民間藝術(shù)形式本來就是歌與舞聯(lián)系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術(shù)的特點。經(jīng)過田野采風(fēng),琳瑯滿目的民族舞蹈藝術(shù)還給學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)與創(chuàng)作帶來了新的動力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語匯為專業(yè)舞蹈形體教學(xué)帶來了藝術(shù)借鑒,也為師生的舞蹈創(chuàng)編帶來了創(chuàng)作的啟迪與題材的拓展。

結(jié)語

田野采風(fēng)是高校音樂專業(yè)學(xué)生四年大學(xué)生活中為數(shù)不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂文化的實踐活動。它在拓展學(xué)生藝術(shù)視野、轉(zhuǎn)變學(xué)生文化觀念、樹立弘揚民族音樂文化的信念、加固對民族母體文化的認(rèn)同、增強自身藝術(shù)素質(zhì)與民族文化素質(zhì)底蘊等方面有著重要的意義。田野采風(fēng)給他們的大學(xué)生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來的人生。田野采風(fēng)活動也給高校實踐教育注入新的活力,給音樂專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與課堂教學(xué)帶來新的動力,從而促進高校人才培養(yǎng)朝著學(xué)科專業(yè)與社會實踐相結(jié)合的方向發(fā)展。

參考文獻

〔1〕袁靜芳. 樂種學(xué)〔M〕.華樂出版社,1999年出版.

〔2〕廖群. 周代“采風(fēng)”說的文物新證〔J〕.民俗研究,2002年02期.

藝術(shù)實踐考察報告總結(jié)范文第2篇

1．德國職業(yè)教育模式

“雙元制”模式是德國職業(yè)教育的核心辦學(xué)模式和教學(xué)模式，也是世界各國公認(rèn)的一種比較科學(xué)而先進的職業(yè)教育模式。這種模式強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生不僅接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且還要接受嚴(yán)格的實踐操作訓(xùn)練。它體現(xiàn)了一種以能力為本位的教育模式。其主要特征是職校與企業(yè)兩個培訓(xùn)場所、受訓(xùn)者學(xué)生與學(xué)徒的雙重身份、理論與實訓(xùn)兩類師資、《理論教學(xué)大綱》與《職業(yè)培訓(xùn)條例》兩種指導(dǎo)文件、理論與實訓(xùn)兩種教材、實訓(xùn)技能與專業(yè)知識兩種考試。其教育特色體現(xiàn)在課程內(nèi)容的實用性、課程編排的綜合性、課程管理上的開放性、課程評價上的實效性等上面。教育效果明顯。畢業(yè)生可直接從事實際工作。

“雙元制”模式在設(shè)計教育中的運用，來自于包豪斯的創(chuàng)始人、校長格羅披烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”和“教學(xué)與實踐相結(jié)合”的思想主張_并在這一教育理念下形成的一套較為完整而科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計教育框架。包豪斯在這樣的教育理念指導(dǎo)下，迅速培養(yǎng)出了一批既掌握了先進技術(shù)知識，又懂藝術(shù)的高質(zhì)量設(shè)計人才。其教育思想在二戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計學(xué)院得到了繼承與發(fā)展。其設(shè)計品質(zhì)在與德國布勞恩公司的協(xié)作上得到了充分的展示。布勞恩公司吸收了它的設(shè)計理念與設(shè)計原則，形成了自己公司的設(shè)計風(fēng)格，在國際上產(chǎn)生重要影響，這一合作也成為其他學(xué)校與企業(yè)合作的范式。

2．實施創(chuàng)新型職業(yè)教育模式

實施全面素質(zhì)教育，是全面提高中國人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育應(yīng)尊重市場經(jīng)濟規(guī)律和職業(yè)教育的特點，根據(jù)市場對藝術(shù)設(shè)計職業(yè)人才規(guī)格、能力、素質(zhì)等方面的要求．設(shè)定專業(yè)培養(yǎng)方向、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段．提供優(yōu)質(zhì)的教育、培訓(xùn)與服務(wù)，最大程度地滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計人才資源開發(fā)的需求，增強國際競爭力并適應(yīng)市場經(jīng)濟復(fù)雜多變的能。

研究創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育模式要求教師自身創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的能力。教師自身創(chuàng)新能力是一種綜合能力，教師的創(chuàng)新能力主要由教師的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力構(gòu)成。首先是創(chuàng)造性思維能力，它包括創(chuàng)造性的理解能力和創(chuàng)造性解決問題的能力。創(chuàng)造性理解能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力是相互聯(lián)系的，具有創(chuàng)造性思維能力的教師，求異思維占優(yōu)勢，能有效引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維活動。其次是創(chuàng)造性教學(xué)能力，要求教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生現(xiàn)有知識，進行以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為目標(biāo)．綜合運用行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和教學(xué)方法進行教學(xué)設(shè)計．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。

3．實現(xiàn)創(chuàng)新性教育之措施

3．1要創(chuàng)建一套完整的區(qū)別于大學(xué)教育的教學(xué)模式．開創(chuàng)適合時代和社會需求的新的教學(xué)方法，這需要不斷地總結(jié)和不斷地完善。

3．2把現(xiàn)有的相對封閉的課堂開放，引入實踐教學(xué)．讓學(xué)生能夠充分地感受到就業(yè)后的行業(yè)氛圍，具體的辦法可以采用如下幾種：

1)鼓勵有特長的學(xué)生組建相應(yīng)的學(xué)生社團．比如有的學(xué)生在動漫方面有特長，就可以鼓勵他們組建自己的社團，組織社團活動．甚至可以對外承攬商業(yè)活動。組建社團是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的很好的辦法．能夠使他們?yōu)樽约旱呐d趣去學(xué)習(xí)，這樣才有可能把自己的真正愛好變成自己以后的職業(yè)。

2)定期地舉辦不同題材、體裁的校際學(xué)生作品展覽，或者是觀摩其他學(xué)校學(xué)生的作品展。努力開拓學(xué)生視野，了解其他院校學(xué)生的水平或者社會上的作品。

3)組織同學(xué)參加各類大賽或者參加社會的設(shè)計招投標(biāo)，在真正的有主題、有要求、有命題的前提下進行作品創(chuàng)作，以提高同學(xué)適應(yīng)客觀要求的能力和實戰(zhàn)能力。

4)利用網(wǎng)絡(luò)煤體組織網(wǎng)上作品評價和展示交流，讓學(xué)生更好地了解自己的作品，在大家的品評中提高自己的實際水平。

3．3引人實踐機制，與社會實踐相結(jié)合。首先，進行社會講學(xué)。請在設(shè)計行業(yè)中有豐富實踐經(jīng)驗的一線人員定期到校進行講座，具體講解在工作過程中遇到的實際問題，或者是在面對客戶和項目時如何同客戶進行溝通。其次是聯(lián)系項目交流進?；蚪M織同學(xué)進行實習(xí)。

3．4把藝術(shù)修養(yǎng)與電腦軟件應(yīng)用相結(jié)合，不片面地強調(diào)某一方面的作用，而是客觀地把它們更好地結(jié)合在一起，以達到雙管齊下的目的。

3．5拓展學(xué)生對美的認(rèn)知和感受。讓學(xué)生走出室內(nèi)，貼近自然，以自然為舞臺進行創(chuàng)作和設(shè)計活動．通過了解自然而深深感受到自然的美麗和力量，了解人與自然的和諧關(guān)系，使學(xué)生的作品更具生命力。第五、教學(xué)改革應(yīng)堅持內(nèi)容與方法二個方面的創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在多個方面：(1)應(yīng)堅持以學(xué)生為主的觀點，為學(xué)生提供良好的實踐條件，細(xì)致的實踐指導(dǎo)以利于學(xué)生掌握科學(xué)的實踐方法。同時尊重學(xué)生的個性，做到因材施教，探索實踐教學(xué)新方法。通過學(xué)生主動的實踐活動，感受實踐活動于專業(yè)的重要性從而激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的積極性。（2)堅持以理論指導(dǎo)實踐，實踐印證理論知識的原則，使學(xué)生通過設(shè)計實踐活動檢驗自己，找到理論與實踐之間的聯(lián)結(jié)點．以利于學(xué)生專業(yè)知識與技能的提高。(3)進一步加強實踐教學(xué)的理論研究。

藝術(shù)實踐考察報告總結(jié)范文第3篇

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初步嘗試展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)科技教育潛能

在班級主頁競賽活動中提高上網(wǎng)能力。

在這項活動中，先對各班學(xué)生代表進行網(wǎng)絡(luò)主頁設(shè)計培訓(xùn)，然后由各班團支部、班委會組織學(xué)生自行設(shè)計具有班級特色的“班級主頁”，登錄校園網(wǎng)。學(xué)生們可以開辦各種專欄，如反映班級面貌和特色、介紹正在探索的問題、記錄班級成長動態(tài)、與其他班級交流信息、與老師網(wǎng)上切磋問題等。競賽從主頁的思想性、技巧性、藝術(shù)性、運轉(zhuǎn)狀況、信息豐度、班內(nèi)外反映等方面評選優(yōu)秀、交流經(jīng)驗。不少學(xué)生將班級主頁制成光盤收藏，以記錄自己與班集體成長進步過程；學(xué)校團委會以班級主頁為基礎(chǔ)，設(shè)立本校學(xué)生主頁，對校內(nèi)外展示；學(xué)生會在“校園科技俱樂部”中設(shè)立“信息技術(shù)愛好者協(xié)會”，發(fā)揮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛好者的骨干作用。

在主題性社會實踐活動中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)。

活動主題根據(jù)教育需要和社會形勢而定，學(xué)生們自愿結(jié)組，自主確定具體課題和展開活動。網(wǎng)絡(luò)在這種活動中，從始至終發(fā)揮著重要的信息傳輸和處理作用。例如，在“熟悉社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，受教育于社區(qū)”的主題活動中，一些社區(qū)要求開展科普宣傳，學(xué)生們便以網(wǎng)絡(luò)為主要信息源，將居民希望了解的科技知識和動態(tài)下載并整理成通俗易懂的宣傳資料帶給社區(qū)。在“了解社會經(jīng)濟構(gòu)成及其發(fā)展?fàn)顩r”的主題活動中，學(xué)生們利用“北方網(wǎng)”了解情況、進行活動聯(lián)絡(luò)等；實際考察后又通過網(wǎng)絡(luò)與被調(diào)查單位溝通情況、交換意見。由于充分利用了網(wǎng)絡(luò)工具，每年學(xué)生們所撰寫的社會實踐考察報告主題鮮明、切合實際、有研究深度和參考價值。

在科技實踐中學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)為科學(xué)探索服務(wù)。

科技實踐活動是一種更注重參與社會實踐、更倡導(dǎo)大膽科技創(chuàng)新的研究性學(xué)習(xí)。這種活動在積極開展社會實踐活動的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生打破所熟悉的個人生活小圈子，大膽從家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的熱點中尋求可以由中學(xué)生著手探索的科技課題，深入實踐進行調(diào)查研究、科學(xué)探索、技術(shù)創(chuàng)新，并將取得的成果盡可能應(yīng)用于家鄉(xiāng)建設(shè)，將所悟得的科學(xué)認(rèn)識論、方法論和正確價值觀、責(zé)任觀盡快回用于自己的身心修養(yǎng)和課業(yè)學(xué)習(xí)，為日后正確步入社會、為民族振興有所作為而奠定良好的基礎(chǔ)。

利用網(wǎng)絡(luò)開展高水平科學(xué)文化自主學(xué)習(xí)。

我國一所著名大學(xué)開展了一項《非高考人才識別與選拔》實驗，他們請部分省市的一些重點高中協(xié)助選定一批自愿參加實驗的非畢業(yè)班學(xué)生，利用課余時間，在網(wǎng)上先后與百位大學(xué)著名教授對話。每次請一位教授在網(wǎng)上提出問題和參考學(xué)習(xí)書目；學(xué)生自學(xué)后，在網(wǎng)上回答教授的問題；根據(jù)學(xué)生答案的科學(xué)性和創(chuàng)新性而評優(yōu)；再根據(jù)每個學(xué)生的綜合表現(xiàn)作出人才識別鑒定；選拔其中優(yōu)秀者進入大學(xué)。這種通過網(wǎng)絡(luò)進行的高水平科學(xué)文化教育明顯激活了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)興趣。雖然時間不長，學(xué)生的精神面貌、知識水平、學(xué)習(xí)能力卻明顯改變，其身心素養(yǎng)、個性特長、能力優(yōu)勢得到充分展示。這種活動也展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)用于教育的巨大潛能和明顯優(yōu)勢。

明確要點一切圍繞學(xué)生身心發(fā)展

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以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生健康成長。利用網(wǎng)絡(luò)開展科技教育不能依從教師的興趣，而是尊重學(xué)生的正當(dāng)要求，依據(jù)學(xué)生的具體條件、為了促使學(xué)生健康成長而定。從活動總體上面向全體學(xué)生，從具體內(nèi)容上分別滿足不同條件、不同基礎(chǔ)、不同特長的學(xué)生需要，使自主參加活動的學(xué)生都能有所體驗、有所感悟、有所收獲、得到進步。不要華而不實，不能放任自流。

加強網(wǎng)絡(luò)德育，喚發(fā)學(xué)生有社會責(zé)任心和歷史使命感的自制能力。網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界一樣，錯綜復(fù)雜、良莠并存。我們平時注意在現(xiàn)實生活中對學(xué)生進行思想道德教育，也要加強網(wǎng)絡(luò)德育。針對網(wǎng)絡(luò)信息可以更快捷出現(xiàn)在學(xué)生面前的特點，更注重提高他們的識別能力，更強調(diào)自愛、自強，更注意教育的針對性和時效性。防止出現(xiàn)思想模糊、靈魂空虛、心理陰暗、缺乏自治的“科技空心人”。

圍繞“注重實踐、倡導(dǎo)創(chuàng)新”開發(fā)網(wǎng)絡(luò)科技教育活動。鑒于應(yīng)試教育留下的缺憾，當(dāng)前人才培養(yǎng)最需要強化的是思想道德教育和對學(xué)生實踐能力的提高、創(chuàng)新精神的開發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)科技教育中必須注重這一核心內(nèi)容。

注意網(wǎng)絡(luò)科技教育與學(xué)校教育教學(xué)整體的配合與協(xié)調(diào)。基礎(chǔ)教育要綜合運用各種教育手段啟迪青少年的各種智能和修養(yǎng)，為其成長為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要人才而奠定堅實的基礎(chǔ)。利用網(wǎng)絡(luò)開展科技教育必須和其他教育相融合，才能集各種教育效果于大成。

把握程序八項主張推進活動開展

做好調(diào)研。摸清學(xué)生狀況、把握教育時機、進行可行性分析，避免匆忙活動。

確定主題。依據(jù)教師、學(xué)生、環(huán)境條件許可和學(xué)校工作計劃而定。

準(zhǔn)備活動。做好器材準(zhǔn)備、活動計劃、前期培訓(xùn)、安全檢查、家長和社會配合工作。

開展活動。按計劃開展活動，作好活動記錄，實施監(jiān)督，進行輔導(dǎo)。

檢查與總結(jié)。及時組織階段小結(jié)和交流研討，確保活動正常開展；活動結(jié)尾認(rèn)真總結(jié)。

成果匯報。在一定范圍內(nèi)，匯報和展示活動成果，接受評議。

藝術(shù)實踐考察報告總結(jié)范文第4篇

【論文摘要】藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)模式在不斷豐富與完善，但是教育部門和用人單位對藝術(shù)設(shè)計人才的質(zhì)量尤其是實際動手能力表示了質(zhì)疑，參考當(dāng)今世界先進國家職業(yè)教育模式及其成功經(jīng)驗，探索具有中國特色的中等職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計教育新模式，實現(xiàn)創(chuàng)新性、實踐性之目的。

隨著我國中等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育的不斷發(fā)展．藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)模式在不斷豐富與完善與此同時藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才需求市場也發(fā)生了一些新的變化，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才提出r愈來愈高的要求。在中國職業(yè)教育展上，很多教育部門和用人單位對藝術(shù)設(shè)計人才的質(zhì)量尤其是實際動手能力表示了質(zhì)疑。審視現(xiàn)行的中等藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀，不難看出，人才培養(yǎng)模式中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的薄弱，是造成學(xué)生實際動手能力低下的主要原因。參考當(dāng)今世界先進國家職業(yè)教育模式及其成功經(jīng)驗，借鑒德國“雙元制”教學(xué)模式，豐富中等職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教育內(nèi)涵，探索具有中國特色的中等職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計教育新模式，極具現(xiàn)實意義。

1．德國職業(yè)教育模式

“雙元制”模式是德國職業(yè)教育的核心辦學(xué)模式和教學(xué)模式，也是世界各國公認(rèn)的一種比較科學(xué)而先進的職業(yè)教育模式。這種模式強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生不僅接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且還要接受嚴(yán)格的實踐操作訓(xùn)練。它體現(xiàn)了一種以能力為本位的教育模式。其主要特征是職校與企業(yè)兩個培訓(xùn)場所、受訓(xùn)者學(xué)生與學(xué)徒的雙重身份、理論與實訓(xùn)兩類師資、《理論教學(xué)大綱》與《職業(yè)培訓(xùn)條例》兩種指導(dǎo)文件、理論與實訓(xùn)兩種教材、實訓(xùn)技能與專業(yè)知識兩種考試。WwW.133229.cOM其教育特色體現(xiàn)在課程內(nèi)容的實用性、課程編排的綜合性、課程管理上的開放性、課程評價上的實效性等上面。教育效果明顯。畢業(yè)生可直接從事實際工作。

“雙元制”模式在設(shè)計教育中的運用，來自于包豪斯的創(chuàng)始人、校長格羅披烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”和“教學(xué)與實踐相結(jié)合”的思想主張_并在這一教育理念下形成的一套較為完整而科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計教育框架。包豪斯在這樣的教育理念指導(dǎo)下，迅速培養(yǎng)出了一批既掌握了先進技術(shù)知識，又懂藝術(shù)的高質(zhì)量設(shè)計人才。其教育思想在二戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計學(xué)院得到了繼承與發(fā)展。其設(shè)計品質(zhì)在與德國布勞恩公司的協(xié)作上得到了充分的展示。布勞恩公司吸收了它的設(shè)計理念與設(shè)計原則，形成了自己公司的設(shè)計風(fēng)格，在國際上產(chǎn)生重要影響，這一合作也成為其他學(xué)校與企業(yè)合作的范式。

2．實施創(chuàng)新型職業(yè)教育模式

實施全面素質(zhì)教育，是全面提高中國人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育應(yīng)尊重市場經(jīng)濟規(guī)律和職業(yè)教育的特點，根據(jù)市場對藝術(shù)設(shè)計職業(yè)人才規(guī)格、能力、素質(zhì)等方面的要求．設(shè)定專業(yè)培養(yǎng)方向、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段．提供優(yōu)質(zhì)的教育、培訓(xùn)與服務(wù)，最大程度地滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計人才資源開發(fā)的需求，增強國際競爭力并適應(yīng)市場經(jīng)濟復(fù)雜多變的能。

研究創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育模式要求教師自身創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的能力。教師自身創(chuàng)新能力是一種綜合能力，教師的創(chuàng)新能力主要由教師的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力構(gòu)成。首先是創(chuàng)造性思維能力，它包括創(chuàng)造性的理解能力和創(chuàng)造性解決問題的能力。創(chuàng)造性理解能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力是相互聯(lián)系的，具有創(chuàng)造性思維能力的教師，求異思維占優(yōu)勢，能有效引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維活動。其次是創(chuàng)造性教學(xué)能力，要求教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生現(xiàn)有知識，進行以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為目標(biāo)．綜合運用行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和教學(xué)方法進行教學(xué)設(shè)計．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。

3．實現(xiàn)創(chuàng)新性教育之措施

3．1要創(chuàng)建一套完整的區(qū)別于大學(xué)教育的教學(xué)模式．開創(chuàng)適合時代和社會需求的新的教學(xué)方法，這需要不斷地總結(jié)和不斷地完善。

3．2把現(xiàn)有的相對封閉的課堂開放，引入實踐教學(xué)．讓學(xué)生能夠充分地感受到就業(yè)后的行業(yè)氛圍，具體的辦法可以采用如下幾種：

1)鼓勵有特長的學(xué)生組建相應(yīng)的學(xué)生社團．比如有的學(xué)生在動漫方面有特長，就可以鼓勵他們組建自己的社團，組織社團活動．甚至可以對外承攬商業(yè)活動。組建社團是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的很好的辦法．能夠使他們?yōu)樽约旱呐d趣去學(xué)習(xí)，這樣才有可能把自己的真正愛好變成自己以后的職業(yè)。

2)定期地舉辦不同題材、體裁的校際學(xué)生作品展覽，或者是觀摩其他學(xué)校學(xué)生的作品展。努力開拓學(xué)生視野，了解其他院校學(xué)生的水平或者社會上的作品。

3)組織同學(xué)參加各類大賽或者參加社會的設(shè)計招投標(biāo)，在真正的有主題、有要求、有命題的前提下進行作品創(chuàng)作，以提高同學(xué)適應(yīng)客觀要求的能力和實戰(zhàn)能力。

4)利用網(wǎng)絡(luò)煤體組織網(wǎng)上作品評價和展示交流，讓學(xué)生更好地了解自己的作品，在大家的品評中提高自己的實際水平。

3．3引人實踐機制，與社會實踐相結(jié)合。首先，進行社會講學(xué)。請在設(shè)計行業(yè)中有豐富實踐經(jīng)驗的一線人員定期到校進行講座，具體講解在工作過程中遇到的實際問題，或者是在面對客戶和項目時如何同客戶進行溝通。其次是聯(lián)系項目交流進?；蚪M織同學(xué)進行實習(xí)。

3．4把藝術(shù)修養(yǎng)與電腦軟件應(yīng)用相結(jié)合，不片面地強調(diào)某一方面的作用，而是客觀地把它們更好地結(jié)合在一起，以達到雙管齊下的目的。

3．5拓展學(xué)生對美的認(rèn)知和感受。讓學(xué)生走出室內(nèi)，貼近自然，以自然為舞臺進行創(chuàng)作和設(shè)計活動．通過了解自然而深深感受到自然的美麗和力量，了解人與自然的和諧關(guān)系，使學(xué)生的作品更具生命力。第五、教學(xué)改革應(yīng)堅持內(nèi)容與方法二個方面的創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在多個方面：(1)應(yīng)堅持以學(xué)生為主的觀點，為學(xué)生提供良好的實踐條件，細(xì)致的實踐指導(dǎo)以利于學(xué)生掌握科學(xué)的實踐方法。同時尊重學(xué)生的個性，做到因材施教，探索實踐教學(xué)新方法。通過學(xué)生主動的實踐活動，感受實踐活動于專業(yè)的重要性從而激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的積極性。（2)堅持以理論指導(dǎo)實踐，實踐印證理論知識的原則，使學(xué)生通過設(shè)計實踐活動檢驗自己，找到理論與實踐之間的聯(lián)結(jié)點．以利于學(xué)生專業(yè)知識與技能的提高。(3)進一步加強實踐教學(xué)的理論研究。

藝術(shù)實踐考察報告總結(jié)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]全體性；專業(yè)人才成長；主導(dǎo)性；實踐育人

[中圖分類號]G640 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）09 — 0124 — 03

當(dāng)前，轉(zhuǎn)變以書本、課堂和教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀，樹立高等教育為學(xué)生成長、成才和發(fā)展服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有實踐能力和創(chuàng)新能力的高級專門人才的教育目的觀，已成為眾多高校教育教學(xué)改革的共同趨向。很多專家、學(xué)者就實踐育人的組織領(lǐng)導(dǎo)體制、大綱計劃、基地以及考核評價機制開展了大量探索研究。堅持“以人為本、全面實施素質(zhì)教育”的教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，堅持“面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展”的育人目標(biāo)，我們深入考察高校實踐育人瓶頸，積極探索高校實踐育人瓶頸的破解路徑及其實施保障，無疑會對高校實踐育人工作的常態(tài)化和長效性建設(shè)產(chǎn)生巨大的推動和促進作用。

一、高校實踐育人瓶頸的冷靜思考

1.從實踐育人的地位、作用看，全體性學(xué)分化的全員瓶頸

實踐育人不同于知識本位的理論育人，在高校人才培養(yǎng)體系中具有重要地位和突出作用。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求“教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合， 培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。實踐，作為大學(xué)生運用知識、施展才華、服務(wù)社會的主要平臺，是大學(xué)生實現(xiàn)社會化、深化專業(yè)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。進一步加強高校實踐育人工作，是全面貫徹黨的教育方針的具體體現(xiàn)和必然要求，是大學(xué)生成長、成才和發(fā)展的內(nèi)在需要，對于不斷增強學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力，具有不可替代的重要作用。

《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》明確提出，“加強實踐育人工作總體規(guī)劃。系統(tǒng)設(shè)計實踐育人教育教學(xué)體系，規(guī)定相應(yīng)學(xué)時學(xué)分，合理增加實踐課時，確保實踐育人工作全面開展。”高校實踐育人學(xué)時學(xué)分評價標(biāo)準(zhǔn)的確立，意味著要以學(xué)時學(xué)分硬性指標(biāo)來衡量每個學(xué)生，參與面與受益面的全體性要求，正是新形勢下高校實踐育人要實現(xiàn)的重要目標(biāo)之一。

2.從實踐育人目的定位看，專業(yè)人才成長的全程瓶頸

目前，部分高校對實踐育人目的定位存在偏差，沒有認(rèn)識到其在高等學(xué)校人才培養(yǎng)體系中的重要地位和突出作用，導(dǎo)致實踐育人與專業(yè)人才培養(yǎng)脫離的現(xiàn)象。有的把實踐育人僅僅作為大學(xué)生思想政治教育的途徑，認(rèn)為只要開展了大學(xué)生志愿者校園環(huán)保、社區(qū)獻愛心等種種社會實踐活動，就已經(jīng)完成實踐育人任務(wù)。學(xué)生不僅需要掌握基本的政治理論、思想道德和法律知識之外，還應(yīng)該對自己本專業(yè)的政策法規(guī)、思想道德有所認(rèn)知?；蛘甙褜嵺`育人僅僅作為培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力的教學(xué)手段，認(rèn)為開展了實驗操作、技能訓(xùn)練，就完成了實踐育人任務(wù)，忽視了實踐育人對大學(xué)生形成正確的價值觀與道德觀、加快社會化進程、促進個性發(fā)展的重要作用，弱化了實踐育人功能。[1]

學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的樹立，思想政治素質(zhì)、道德品德的養(yǎng)成，是一個長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的過程，它貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實訓(xùn)、實習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等專業(yè)人才成長全過程。學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和實訓(xùn)、實習(xí)過程中， 會產(chǎn)生很多的思想問題和困惑，需要我們把思想政治教育與他們今后要面臨的工作環(huán)境、現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，適時的、有針對性加強職業(yè)生涯理想信念、社會責(zé)任感和職業(yè)道德法規(guī)教育。高校開展實踐育人工作，不能只追求單次轟動效應(yīng)，必須遵循教育規(guī)律，將實踐育人貫穿到教育教學(xué)的全過程，將實踐育人與專業(yè)教育結(jié)合起來，充分體現(xiàn)和突出專業(yè)特色、專業(yè)要求，在育人目標(biāo)、內(nèi)容、途徑的設(shè)計和實施上要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特殊要求有機契合，圍繞育人目標(biāo)循序漸進地開展各項教育教學(xué)活動。

3.從實踐育人現(xiàn)實困境看，主導(dǎo)性與多樣性統(tǒng)一的全方位瓶頸

目前，有些高校實踐育人活動的組織、管理工作沒有跟上去，結(jié)果是隨意性較大，目的性、系統(tǒng)性不強，導(dǎo)致實踐育人活動難以全面、深入、持久地開展下去。

大學(xué)生實踐創(chuàng)新項目、社會調(diào)研課題、大學(xué)生志愿者公益活動、科技服務(wù)等社會實踐活動，指導(dǎo)思想鮮明主題突出，對學(xué)生個體、社會效果顯著。但它們都必須依托企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村的特定實踐基地，因為學(xué)校經(jīng)費不足和企業(yè)等單位參與大學(xué)生社會實踐的責(zé)任義務(wù)不明確，所以這些基地建設(shè)難以常態(tài)化，以上社會實踐活動難以持續(xù)進行下去，往往“打一槍換一個地點”。

許多高校實踐育人活動最后僅限于認(rèn)識層面的愛國主義教育基地參觀、考察等實踐形式，表面上也興師動眾、轟轟烈烈，但形式內(nèi)容簡單淺顯，對個性張揚、思想活躍、富有創(chuàng)新精神的大學(xué)生來說，其影響力、感染力不強。在參觀、考察活動的策劃階段，沒有深度挖掘主題，導(dǎo)致學(xué)生抱著敷衍應(yīng)付的目的，甚至帶著旅游或加分的心態(tài)。在參觀、考察活動的實施階段，基地與學(xué)生之間缺乏互動交流，導(dǎo)致學(xué)生“走馬觀花”，“來也匆匆、去也匆匆”。參觀、考察活動的后期階段，學(xué)生思想?yún)R報、評比總結(jié)的假話、大話、空話很多，甚至抄襲網(wǎng)上材料出現(xiàn)很多雷同報告。

二、努力探索、力求創(chuàng)新，破解高校實踐育人瓶頸

1.以構(gòu)建新的實踐育人模式為實施路徑，以《素質(zhì)教育積分手冊》考核為實施保障，破解高校實踐育人的全員瓶頸

在高校實踐育人工作學(xué)分化的新形勢下，為適應(yīng)參與面、受益面全體性的要求，我們積極探索高校實踐育人新模式：“學(xué)生代表參加實踐活動——班級主題匯報交流——校園媒體推廣——匯編成冊充實教學(xué)資料”。學(xué)生代表參加實踐活動：參觀考察、社會服務(wù)、公益活動等實踐活動，由于實踐基地及其經(jīng)費、安全保障等條件限制，全校（系部）只能是有選擇地、少數(shù)學(xué)生代表參加。如學(xué)院“愛心社”的青年志愿者們每年定期來到淮安市敬老院、兒童福利院，開展“延伸愛心，共享陽光”為主題的系列愛心志愿活動；學(xué)院“厚德杯”大學(xué)生辯論賽、演講比賽已成為深受學(xué)生歡迎和喜愛的校園實踐活動品牌，為財院學(xué)子鋪設(shè)了一個能夠展示雄辯風(fēng)采的舞臺。班級主題匯報交流：根據(jù)課堂教學(xué)全面性、計劃性、系統(tǒng)性的特點，結(jié)合教學(xué)計劃安排，指導(dǎo)老師組織班級主題活動，匯報交流社會實踐的調(diào)查報告或心得體會。（如參觀紀(jì)念館后，老師組織“學(xué)習(xí)恩來精神 爭做時代新人” 班級主題活動，活動前學(xué)生自愿組成小組，進行不同角色分工：搜集資料、參與研討、制作PPT、撰寫演講稿、準(zhǔn)備演講發(fā)言等，活動中有學(xué)生記錄、拍照，最后教師點評考核計分。） 校園媒體推廣：發(fā)揮校園媒體傳播速度快、輻射面廣、生動直觀的特點，根據(jù)實踐活動方案，利用校園畫廊、校報、廣播、學(xué)院、系（部）及課程網(wǎng)站，向全院師生報道實踐活動實況，宣傳學(xué)生優(yōu)秀作品（如 “科學(xué)發(fā)展 聚真知”——紀(jì)念國慶60周年學(xué)院大學(xué)生獲獎?wù)魑漠嬂葹槠谝粋€月的展示；制作了學(xué)院“厚德網(wǎng)”，設(shè)置了網(wǎng)上課堂、新聞快遞、公告快訊、時事經(jīng)緯、實踐創(chuàng)新、名師講壇、學(xué)子風(fēng)采、師德師風(fēng)、心靈驛站、厚德在線、網(wǎng)上紀(jì)念館等欄目，利用網(wǎng)絡(luò)這個信息平臺，用積極健康的內(nèi)容占領(lǐng)學(xué)生的思想空間）；匯編成冊充實教學(xué)資料：遵循“理論認(rèn)知-實踐體驗-新理論認(rèn)知”思想認(rèn)識飛躍，將實踐活動成果匯編成冊，作為教學(xué)輔助資料。（如編制了學(xué)院“厚德杯”大學(xué)生演講比賽畫冊與“百人進華西 領(lǐng)略新農(nóng)村”——大學(xué)生社會主義新農(nóng)村考察報告集，促進了學(xué)生思想認(rèn)識的提煉升華。 ）

構(gòu)建課堂實踐、校園實踐、社會實踐的三個層次實踐育人體系，將課堂實踐歸于課程學(xué)習(xí)考核，不低于總成績30%，將校園實踐、社會實踐納入學(xué)院教學(xué)部門的《素質(zhì)教育積分手冊》考核，從新生入學(xué)起，宣傳部、思政部、團委、學(xué)工部門、各系部及社團等實踐活動組織方協(xié)助配合教務(wù)部門完成考核。以論文、報告、心得等實踐活動成果為主，不忽視學(xué)生不同角色分工、參與度及其主體作用的發(fā)揮，加強實踐活動過程的核查、實踐活動成果的評比，認(rèn)真總結(jié)大膽探索出一套學(xué)分化模式下客觀公正、科學(xué)合理的實踐育人考核體系，保證大學(xué)生實踐活動學(xué)時、學(xué)分的完成。

2.以共享基地建設(shè)為實施路徑，以校企合作育人為實施保障，破解高校實踐育人的全程瓶頸

加強專業(yè)文化建設(shè)，將行業(yè)文化、企業(yè)文化、職場文化有機地滲透到專業(yè)建設(shè)中去，整合政治素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，將思想政治教育融入實習(xí)、實訓(xùn)基地以及就業(yè)、創(chuàng)業(yè)中心建設(shè)，打造專業(yè)教學(xué)與實踐育人的共享基地，努力克服專業(yè)建設(shè)同質(zhì)化的傾向。學(xué)院有省級會計、電子商務(wù)兩個實訓(xùn)中心、中央新亞管理學(xué)院、今世緣營銷學(xué)院、紫金保險學(xué)院三個校企合作二級學(xué)院、財經(jīng)職業(yè)素養(yǎng)培育中心、用友會計人才培養(yǎng)基地以及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心、大學(xué)生素質(zhì)拓展中心，全面設(shè)立宣傳畫廊、廣告欄、標(biāo)志牌等，張貼懸掛企業(yè)發(fā)展理念、行業(yè)權(quán)威專家的名人名言、畫像圖片、職業(yè)素養(yǎng)與崗位關(guān)鍵能力培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)圖、流程圖等，精心設(shè)計主題鮮明的的職場文化情境，幫助學(xué)生在進行職業(yè)技能培訓(xùn)的同時接受思想品德教育和職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)導(dǎo)，不斷磨礪學(xué)生敬業(yè)愛崗、團結(jié)協(xié)作精神。

著力加強校企合作育人，以提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)與實踐創(chuàng)新能力為重點，共同制訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)化課程體系、確定教學(xué)內(nèi)容、開展質(zhì)量評價、促進學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。出臺了《預(yù)就業(yè)頂崗實習(xí)管理辦法》，實現(xiàn)了專業(yè)課與基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的統(tǒng)一；技能訓(xùn)練與理論積累的統(tǒng)一；職業(yè)素養(yǎng)與政治素養(yǎng)培養(yǎng)的統(tǒng)一。學(xué)院開辦了“職業(yè)素養(yǎng)大講堂”、“杰出校友大講壇”，定期邀請校內(nèi)外專家學(xué)者、企業(yè)家、勞動模范來校報告演講、開設(shè)講座。2012年度組織企業(yè)進校園專場宣講31場。要求學(xué)生聆聽一場專家報告，剖析企業(yè)行業(yè)的發(fā)展理念；聯(lián)系一位實習(xí)師傅，學(xué)會做事更要學(xué)會做人、提交一份實習(xí)思想?yún)R報，保證了學(xué)生實習(xí)過程中思想政治素質(zhì)、道德品德的培養(yǎng)考察。08級旅游管理班同學(xué)參加了為期半年的上海世博會園區(qū)實習(xí)服務(wù)，鐘后梅等同學(xué)在實習(xí)思想報告中普遍反映自己從職業(yè)技能到服務(wù)態(tài)度、敬業(yè)精神再到團隊協(xié)作解決實際問題工作能力都得到很大鍛煉提高。10級機電、電子專業(yè)的海爾訂單班同學(xué)從青島海爾工業(yè)園區(qū)頂崗實習(xí)回校后，也開展了班級主題交流活動，大家暢談了海爾企業(yè)文化、指導(dǎo)師傅的做事風(fēng)格、為人品德及其對自己的影響，以及自己未來職業(yè)規(guī)劃。

3.以整合資源、拓寬渠道為實施路徑，以編制實踐育人方案為實施保障，破解高校實踐育人的全方位瓶頸

充分發(fā)揮黨委與黨總支在大學(xué)生思想政治教育的組織、協(xié)調(diào)、實施中的主導(dǎo)作用，積極構(gòu)建一支優(yōu)秀大學(xué)生思想政治教育工作隊伍，整合宣傳部、思政部、團委、學(xué)工部門等管理工作——思想政治理論課教師教學(xué)工作——班主任、輔導(dǎo)員教育工作——大學(xué)生社團、青年志愿者協(xié)會等自主活動、自我教育，著力推進管理與實施、教育與教學(xué)、學(xué)校教育與自我教育的資源統(tǒng)一及合理配置，工作機制并軌，形成教育合力，實現(xiàn)學(xué)校范圍內(nèi)各種教育因素、教育影響、教育途徑和數(shù)育力量中蘊含的思想政治教育因素的整合。

充分發(fā)揮素質(zhì)教育基地實踐育人功能，針對大學(xué)生思想道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，實施形式多樣、豐富生動的教育教學(xué)活動，增強了實踐育人的針對性和有效性，實現(xiàn)了主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一。實踐育人工作也因此得到學(xué)院組織領(lǐng)導(dǎo)、隊伍建設(shè)、經(jīng)費保障（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)拓展訓(xùn)練中心前期設(shè)施投入經(jīng)費70多萬）、管理考核（學(xué)院素質(zhì)教育講座、公選課由學(xué)院教務(wù)處統(tǒng)一負(fù)責(zé)學(xué)生選課、教師授課、學(xué)生考核）等方面的支持與保障。

根據(jù)學(xué)院專業(yè)人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見，結(jié)合學(xué)院教育教學(xué)工作實際，制定學(xué)院實踐育人方案。提出實踐育人四大原則要求：理論與實踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、傳統(tǒng)授課方式與綜合運用現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合、遵循思想政治課自身發(fā)展規(guī)律與兼顧專業(yè)人才培養(yǎng)相結(jié)合。并對實踐育人的課程設(shè)置與學(xué)分學(xué)時分配、實踐育人的類型與方式、考核方式、教師隊伍建設(shè)提出建議。

三、高校實踐育人的探索積淀

近幾年來，我們強化實踐育人環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建了課堂實踐、校園實踐、社會實踐的三個層次的實踐育人體系。積極探索生動活潑、富有實效的實踐育人機制，開拓“學(xué)生代表參加實踐活動——班級主題匯報交流——校園媒體推廣——匯編成冊充實教學(xué)資料”新的實踐育人模式，實現(xiàn)了課堂教學(xué)與社會實踐互動，實踐育人的效果得到了推廣與提升；加強專業(yè)文化建設(shè)，打造專業(yè)教學(xué)與實踐育人的共享基地，服務(wù)高校高素質(zhì)專業(yè)化人才培養(yǎng)；整合宣傳部、思政部、團委、學(xué)工部門等管理工作——思想政治理論課教師教學(xué)工作——班主任、輔導(dǎo)員教育工作——大學(xué)生社團、青年志愿者協(xié)會等自主活動自我教育，充分發(fā)揮素質(zhì)教育基地育人功能；加強實踐育人制度建設(shè)，《素質(zhì)教育積分手冊》考核、出臺預(yù)就業(yè)頂崗實習(xí)管理辦法、編制實踐育人方案等，進一步突出了學(xué)生在實踐育人活動中的主體地位與作用，激發(fā)了學(xué)生參加實踐育人活動的主動性、創(chuàng)造性，努力推動高校實踐育人工作取得新成效、開創(chuàng)新局面。

近三年來，組建了學(xué)院大學(xué)生愛心服務(wù)社，走進市兒童福利院、敬老院等地，開展“延伸愛心，共享陽光”為主題的系列愛心志愿活動；2010年開展“清江儒韻”清江浦2010孔子文化活動周，“校地攜手弘揚孔子文化 仁愛同行倡導(dǎo)現(xiàn)代文明”；組織并指導(dǎo)部分優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任清浦區(qū)黃碼鄉(xiāng)“大學(xué)生村官助理”、清浦區(qū)“社會矛盾糾紛服務(wù)中心助理人民調(diào)解員”；以“傳承地方特色文化，推進淮安旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主題，組織部分學(xué)生服務(wù)清河生態(tài)園……引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好政治理論知識的同時，自覺將理論與思想道德修養(yǎng)內(nèi)化為自己的“德”與“行”。

2012年度邀請淮安市委常委、組織部長楊時云來校和青年大學(xué)生 “與信仰對話，共話十”。成功舉辦了第七屆大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、紀(jì)念建團90周年、“5.25心理健康教育”、“宣傳運河文化、支持大運河申遺”等系列活動。成立了江蘇省首家女大學(xué)生之家，會計系學(xué)生黨員工作站、機械與電子工程系大學(xué)生黨員先鋒隊。組織學(xué)生赴華西村開展“百人進華西 領(lǐng)略新農(nóng)村”實踐教學(xué)活動。鄭海燕同學(xué)獲、全國學(xué)聯(lián) “中國大學(xué)生自強之星”提名獎，學(xué)院在省教育廳組織的“身邊榜樣，前行力量”主題教育活動中榮獲三等獎。學(xué)院還被評為全省大學(xué)生“進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進工地”法律援助志愿服務(wù)活動先進集體。