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人文科學的作用范文第1篇

利用教材中動人篇目同樣可以使學生感悟到人文素養(yǎng)的力量。小學語文范文中，《月光啟蒙》令人印象深刻，作者農(nóng)民出身，卻在母親潛移默化地影響下熱愛生活、熱愛藝術(shù)，并且對此孜孜不倦地追求，最終使它們?nèi)谌朐娎?，成為一抹化不開的情感。從作者的字里行間不難看出他對母親難言的愛，他以為當他成為詩人，就能用世界上最簡短、最美麗、最動聽、最無聲的形式傾盡對母親的愛，可當他看見母親已經(jīng)患有老年癡呆，坐在椅子上數(shù)著從前的日子的時候，他知道除了繼續(xù)自私無償?shù)爻惺苣赣H給予的愛之外，其余的都不過如新綠下的露水，如此蒼白。課后學生會由此聯(lián)想到自己母親、父親，他們辛勞度日，為自己傾盡所能，有感而發(fā)，內(nèi)心開始感受到父母無聲的愛和生活的點點滴滴。良好的情感基礎(chǔ)是人文素養(yǎng)的起源。之后教師乘勝追擊，布置如《媽媽，請讓我愛你一次》《發(fā)現(xiàn)生活中遺忘的愛》等題材的作文，結(jié)合學生真情實感和生活點滴，使文字表達情感，從而完成一次人文素養(yǎng)的認知和積累。

二、培養(yǎng)自省素養(yǎng)：強化問題意識，引導學生學會質(zhì)疑與創(chuàng)新

1．培養(yǎng)學生疑問意識具有獨立自主的行為意識也是人文素養(yǎng)的本質(zhì)之一。如在班內(nèi)設(shè)計“老師，我想對你說”信箱，鼓勵學生使用信箱與教師交流，在課堂教師應(yīng)該以鼓勵式教育為主，活躍課堂氣氛，拉近師生關(guān)系。在這個過程中不僅使學生的自主交流能力得到提升，而且培養(yǎng)了學生敢想、感問的性格。逐漸地形成自主獨立性格的基礎(chǔ)。自主獨立的性格是人文素養(yǎng)中寶貴的內(nèi)容，它使得日后學生能夠確立并且堅守自身原則，樹立并且積極實現(xiàn)自身價值和目標，是一種難能可貴的原動力。2．樹立學生創(chuàng)新意識盡信書則不如無書，這句古訓告誡我們擁有獨立意識和自主創(chuàng)新精神的重要性。就如對《普羅米修斯盜火》一文的教學，合理借用主人公普羅米修斯的行為去鼓勵學生為自己覺得正確的事情去堅持，培養(yǎng)自己堅忍不拔的意志，為理想、為公證、為真理去奮斗。教學過程中要注重創(chuàng)新、解放天性，而非過度關(guān)注成績本身出現(xiàn)的問題，根據(jù)學生成績起伏透視出學生心理變化。教育的根本在于為學生的天性發(fā)展指明正確的方向，引導其向著正確、積極、健康的方向發(fā)展。

三、培養(yǎng)積極素養(yǎng)：發(fā)現(xiàn)人文之美，以樂觀的態(tài)度擁抱生活

人文科學的作用范文第2篇

關(guān)鍵詞:人文課堂;校園文化;身心健康

目前高職教育為迎合市場需要,不同程度地存在著重專業(yè)技能、輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象導致部分高職學生公德意識低下,心理脆弱,經(jīng)不起失敗、批評,對國家、民族和社會缺乏責任感和奉獻精神,以麻木逃避現(xiàn)實。因此,高職教育不僅要注重專業(yè)教育,更要注重文化素質(zhì)和文化品格的教育。而拓展人文課堂,開展豐富多彩的校園文化建設(shè),有助于高職學生的身心健康,能夠幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,對未來充滿自信,為將來走上社會與人交往打下良好的基礎(chǔ)。

一、在閱讀和研討中滲透人文教育

文學閱讀與寫作是訴諸心靈的活動,是人情感的需要。文學作品憑借藝術(shù)的魅力和美的感染力,把真、善、美的藝術(shù)形象通過娛樂、審美感染人,進而提升人的文學修養(yǎng)和文化品位。閱讀還是語文實踐活動的重要形式,它能夠使語文課堂教學向外延伸。學生大量閱讀富有人文精神的人物傳記、中外名著等,可以使自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生震撼。因為在閱讀時,讀到生動、有趣的情節(jié),能夠讓他們體味到關(guān)于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直乃至愛國主義等永恒的人類精神,從而激蕩起品味人生、升華人格的內(nèi)在欲望,產(chǎn)生“潤物細無聲”的效果。

然而,長期以來,我國中學階段實行的是應(yīng)試教育,高中階段就開始分科,使學生的知識結(jié)構(gòu)不合理,阻礙了他們的全面發(fā)展,大學階段又存在專業(yè)劃分過細、專業(yè)口徑過窄的情況,導致人文教育薄弱。而指導學生多讀書,并采取多種形式讓他們交流讀書心得,引導他們在實踐中自主地獲取知識,開發(fā)其學習潛能,不僅能開拓他們研究問題的科學思路,同時也能增強他們表達的信心與能力,更重要的是,能幫助他們建立起平等、協(xié)助、對話、包容、獨立的現(xiàn)念。課堂上拿著書本講精神、講情感、講思想,可能不好理解,但這些抽象的東西一旦出現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中,就會變得鮮活起來,學生就會很快地接受,并產(chǎn)生自己的思想。

此外,拓展閱讀視野,濃厚讀書氛圍,構(gòu)建書香校園,也可以滲透人文教育提高人文素養(yǎng)。近年來我院圖書館購置了一批由教育部門推薦的適宜學生閱讀的古今中外名著,為學生閱讀創(chuàng)造了條件,各班紛紛開辟了“圖書角”。語文組堅持“立足課內(nèi),延伸課外”的宗旨,先后開展了“我與書的故事”、“銀杏杯”、“共創(chuàng)綠色校園”等征文活動,“在歷史中追憶”為主題的紅色經(jīng)典文章誦讀會、以環(huán)保為主題的詩歌展“鴨綠江我們在行動”等活動,還不定期舉辦名著知識競賽、勵志演講比賽。學校綜合學生在讀書活動中的各項表現(xiàn),對優(yōu)勝者進行了表彰獎勵。

二、開拓校園文化建設(shè)的新載體,提高大學生的綜合素質(zhì)

學校教育的本質(zhì),是文化知識的傳遞,是使學生通過對文化知識、文化價值的不斷攝取,逐步學會做人,學會做事,學會生活。在此過程中,校園文化的功效是絕不能忽視的。優(yōu)美的校園文化環(huán)境,濃厚的學術(shù)氛圍,豐富多彩的校園文化活動,崇高的校園精神,可以使學生置身其中,耳濡目染如沐春風,陶冶自己的性情,凈化自己的靈魂,逐漸體驗出人生的意蘊,努力培養(yǎng)自己的良好習慣和高尚的情操。

精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治和學術(shù)科技及文娛體育等校園文化活動,把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中,能夠使大學生在活動參與中受到潛移默化的影響,思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。因此,我們要充分利用五四青年節(jié)、七一建黨紀念日、十一國慶節(jié)、一二?九運動紀念日等重大節(jié)慶日和紀念日,開展主題教育活動,唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。要深入開展“創(chuàng)建文明校園、文明班級、文明宿舍,做文明大學生”的道德實踐活動,把思想道德教育的要求和任務(wù)融入大學生的學習生活之中,引導大學生從具體事情抓起,從一言一行做起,養(yǎng)成文明行為,培養(yǎng)良好的道德情操。另外,還要全面實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”,通過辦好大學生科技文化節(jié)、大學生“挑戰(zhàn)杯”、大學生藝術(shù)節(jié)、大學生運動會和深入開展大學生社會實踐活動,不斷提高大學生的綜合素質(zhì)。

提供大平臺和新空間,諸如布置專題論文寫作、組織學術(shù)討論、開展詩歌朗誦、演劇活動、創(chuàng)辦文學刊物、參加校園文學活動等方式,能夠多方面調(diào)動學生的參與意識,更好地豐富、深化課堂教學內(nèi)容。開設(shè)人文、社會科學類講座,關(guān)注社會熱點問題,邀請社會成功人士和社會名流進校講座,組織學術(shù)討論與演講比賽等第二課堂活動,開辟“社會實踐、志愿服務(wù)”等接觸社會的重要渠道,能夠形成良好的校園人文素質(zhì)培養(yǎng)的環(huán)境和條件。

校園文化建設(shè)力求弘揚人文精神,就要加強人文知識教育,包括努力發(fā)掘中華民族文化寶庫中的教育資源,利用現(xiàn)代教育手段實行開放式教育,努力營造高品味、高層次的人文氛圍,培養(yǎng)學生的人文底蘊。有了堅實的人文底蘊就會牢固地構(gòu)筑起學生正確的精神支柱,而正確的精神支柱的構(gòu)筑,對于學生崇高的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展具有精神催化的重要作用。

三、以校風、校訓、人生警句為核心,彰顯校園文化精神

校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象,它是以建設(shè)有中國特色的社會主義文化為根基,以學校文化活動為主體,由全校師生員工共同創(chuàng)建的,它以良好的校風和校園精神為標志,充滿時代氣息和校園特點的人文氣氛。校園文化氛圍一旦形成,將產(chǎn)生巨大的能量,成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強勁動力。

精神文化是學校在發(fā)展中形成的比較穩(wěn)定的有自身特色的價值觀念、認知法則、行為規(guī)范和習慣等,它由校風、教訓和學風加以體現(xiàn)。精神文化對學生發(fā)揮著潛移默化的作用,影響著學校各個成員的思想品德、行為習慣、價值觀念等,是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。健康高尚的校園精神文化可以成為一種激發(fā)因素和原動力,促使師生積極進取,觀念一致,形成合力,特別是對大學生思想觀念和行為產(chǎn)生重要的導向作用。

為了弘楊學校精神,我院把“團結(jié)奉獻,文明上進”、“厚德篤學,崇實求新”、“勤學苦練,勇于創(chuàng)新”、“治學嚴謹,誨人不倦”、“穩(wěn)定、和諧、發(fā)展”立為校風、校訓、學風、教風、學院形象全力打造,引導學生養(yǎng)成文明、守紀、勤學、上進的良好思想品德和行為習慣。在學習、辦公、活動場所懸掛校風、校訓、警句、文明用語、標語牌等,每座教學樓的走廊樓梯口,還懸掛著著名科學家及名家的人生格言。如“學而不厭,誨而不倦”,“位卑未敢忘憂國”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”等等,使每一個角落都成為學生進行學習、探究、實踐的園地。賦硬件以生命,賦軟件以靈魂,置身于校園這些文化長廊,對陶冶學生的情操、美化學生的心靈、啟迪學生的智慧定會起到潛移默化的作用,同時也有利于學生素質(zhì)的提高。

四、拓展人文課堂,開展豐富多彩的校園文化活動

校園文學活動不受時間、空間、教材內(nèi)容的限制,可以因時、因地、因人開展活動。在活動中,學生可以充分發(fā)揮自己的聰明才智,動腦、動口、動手,進行創(chuàng)造性思維訓練和各種技能訓練?？梢哉f,校園文學實踐活動在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面所起的作用是單一課堂教學難以企及的。

影視作為一種集文學、繪畫、攝影、戲劇、音樂多種藝術(shù)手段于一體的藝術(shù)形式,一直深受大學生的青睞。作為人文教育的一種有效方式和途徑,影視化教學對大學生影響深遠。學生不僅可以從影視文學中獲得許多課堂上學不到的東西,擴大知識面,豐富課余生活,而且還可以培養(yǎng)愛國主義情操,塑造自己的個性和性格,充實文化底蘊,在思想方面起到積極作用。我院充分利用影視媒介,因勢利導,和電影公司溝通,課余時間在操場先后播放了《張思德》、《大決戰(zhàn)》、《集結(jié)號》等10多部優(yōu)秀電影,觀后,語文組老師組織學生討論、寫觀后感、參與主題征文等系列活動。學生們在影視文化活動中研習歷史,也培養(yǎng)了社會責任感和使命感。

加強校園廣播建設(shè),充分利用每天午間“校園之聲”廣播,面向廣大學生積極報道各系各班級的動態(tài),報道學生中涌現(xiàn)出來的先進人物和先進事跡,介紹高雅文化和學術(shù)知識。學校的宣傳欄、班級的黑板報等輿論工具,對學生開展規(guī)范和養(yǎng)成教育,弘揚優(yōu)秀的民族文化,宣傳有關(guān)的法律法規(guī),使學生對不良文化的侵蝕形成抵抗力,凈化了校園的風氣,促進了學校正常教育活動的開展。

板報設(shè)計大賽、書畫創(chuàng)作比賽、“紅五月”系列活動、成人節(jié)宣誓儀式等是我校每年必須開展的校園文化活動。這一系列校園文化,充分發(fā)揮了學生的主體作用,也極大地激發(fā)了學生的表現(xiàn)欲,培養(yǎng)了學生的個性特長,增強了同學間的合作和團隊精神,加強了師生間的溝通和了解,同時也體現(xiàn)了校園文化建設(shè)中“在活動中鍛煉人、在活動中塑造人”的目標。

拓展人文課堂,深入學生實際生活,開展豐富多彩的校園文化活動,有助于培養(yǎng)大學生健康人格,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,全面提升大學生人文素質(zhì),從而促進高等職業(yè)教育的和諧發(fā)展。

參考文獻:

人文科學的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：體育課堂；學生人格；教育；發(fā)展

一、相關(guān)概念的界定

（一）體育課堂教學。查閱相關(guān)文獻，結(jié)合百度百科對“體育課堂教學”的定義，大致如下：體育課堂教學是指以學生身體練習為主要學習形式，以身體健康知識獲得、運動技術(shù)技能傳授、心理健康水平增進為主要學習內(nèi)容，為增強學生身體健康和運動能力而進行的師生多邊互動的教學活動。[1]

（二）學生人格。鄭雪主編的《人格心理學》（2011）對人格的定義是；人格是個體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定和獨特的心理行為模式。學生人格則是學生個體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定和獨特的心理行為模式。[2]

（三）人格與道德的區(qū)分。重慶師范大學的李穎在其碩士畢業(yè)論文中談到，在我國傳統(tǒng)的文化心理結(jié)構(gòu)中，人格主要是個倫理道德范疇。有道德即有人格。缺德就沒有人格，德高望重則人格高尚。這個意義上可以說，人格即道德人格，這種定義是儒學占主導地位的傳統(tǒng)文化的折射和積淀。這樣一來人們往往容易將人格和道德混為一談，而我們現(xiàn)在所成的人格和道德實際上是有所差別的。從心理學的角度來講，人格是一個人在適應(yīng)社會生活中對人、事、物所表現(xiàn)出來的感受或反應(yīng)，這種感受與反應(yīng)事個體因遺傳、環(huán)境、學習、成長等先天及外在因素交互作用而成的，人格相對于道德具有獨特性、穩(wěn)定性等特點；從教育學的角度來講，道德教育往往是從屬于人格教育的，在美國，人格教育也就是“品格教育”，人格教育的主要內(nèi)容包括：道德教育、公民教育、人格成長三大領(lǐng)域。因此，在理解的時候，不能把人格和道德等同起來。[3]

二、體育課堂教學與學生人格發(fā)展的特點

（一）體育課堂教學的特點。陳旭在《體育教學課時計劃設(shè)計中應(yīng)注意的幾個問題》中談到：“體育課堂教學設(shè)計的依據(jù)之一是，運動負荷要符合人體機能活動規(guī)律。第二，根據(jù)動作技能的規(guī)律設(shè)計教學。第三，依據(jù)不同的教學對象，安排適宜的教學內(nèi)容和教學方法。[4]

鳳帥臨在《體育教學新規(guī)律芻議》一文中進一步說明了體育教學的規(guī)律和特點：“第一，教學內(nèi)容與增強體質(zhì)統(tǒng)一的規(guī)律。第二，教師講解、示范與學生身體練習相依存的規(guī)律。[5]

綜上所述，體育教學的規(guī)律是要符合人體機能活動規(guī)律和動作技能規(guī)律，呈現(xiàn)出教學方式方法多樣化，因人而異的教學特點。

（二）學生人格特點。目前國內(nèi)相關(guān)文獻對學生人格特點的研究較少。本人認為，學生人格的特點是敏感性、趨同性和可發(fā)展性。敏感性是說學生正處在青春發(fā)育期，對很多事物都有著感性的認識，并且這種認識還不成熟，還沒有過多受到思維定勢的影響，從而在內(nèi)心形成自己的各種不同的看法和評價，內(nèi)心思維活躍而細膩。趨同性，是指青少年學生生活在學校這個小社會集體里面，或多或少會受到別人的看法與觀點左右，有一些甚至是大部分學生是很在意這些看法的，所以保險起見，他們的人大都都表現(xiàn)出趨同性的特征，保持與大眾主流心態(tài)一致。可發(fā)展性，青少年學生思想發(fā)育還不完善，人格精神的塑造存在著很大的上升空間。這段時期他們接觸到的周圍環(huán)境，包括周圍教師學生的思想行為等都會對他們的人格形成造成很大的影響。

三、體育課堂教學對學生人格發(fā)展的影響

體育課堂教學的主體是老師和學生，作為主體之一的體育老師主導并掌控著體育課堂教學的始終。本文主要討論教師因素對學生人格發(fā)展的雙向影響。曹穎在“試論教師對學生人格發(fā)展的影響”一文中談到，在學生的人格發(fā)展過程中，教師的舉止言行、文化修養(yǎng)、為人處世、態(tài)度觀念等無一不潛移默化地影響著學生。教師對學生一句激勵的話語、一個期待的眼神和一句嘲諷的言詞、鄙夷的態(tài)度給學生的人格發(fā)展帶來的是截然不同的兩種結(jié)果。[7]

（一）消極影響。在這里首先借用曹穎總結(jié)的五點教師體育課堂教學的錯誤做法1.教師的要求脫離了學生原有的需要。2.提出要求時采取了強制的或觸犯學生個性的方式。3.教師處理問題不當，挫傷了學生的自尊心。4.教師的教學方法和教學評價不合理。5.教師自身言行不一。[7]這五點是體育老師在體育課堂教學中常見的問題所在，容易打擊學生自尊心、自信心和積極性。

（二）積極影響。與此相反，作為一名主導并掌控體育課堂教學的教師并對學生人格發(fā)展起到積極影響，我們應(yīng)該做到曹穎總結(jié)的以下幾點：1.要了解和尊重學生，具有無限的愛生之心2.要有廣博豐厚的文化底蘊，培養(yǎng)學生各方面的才能3.要堅持以表揚為主，善于為學生樹立正確的榜樣4.要利用自身的人格魅力，潛移默化地影響學生。

古代教育家孔子的一句名言是：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在教育活動中，老師的為人處世、治學態(tài)度、一言一行、一舉一動都會引起學生的注目。所以，教師在日常生活和教學活動中，一定要注重自身人格修養(yǎng)，以自己的正直去構(gòu)筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己健康的人格去培養(yǎng)學生健康的人格。

四、體育課堂教學對學生人格發(fā)展的作用

正如賈天奇在“論體育對學生個體人格發(fā)展的影響”一文中講到的，體育課堂教學的最高層次應(yīng)該是促進學生個體人格的健康發(fā)展。任何一門學科教育，當它僅僅停留在技術(shù)層面時，它是低級的、不成熟的。當它進人到人的精神層面，影響到人的精神行為時，它才具有更高的社會意義和文化價值。[8]

中外的教育家們都非常重視體育的教育功能，始終把體育作為教育的重要組成部分，其中重要的因素就是體育對人身心的教育和影響是獨特的，是其他學科所無法替代的。從體育的本質(zhì)來看。“體育之所以存在，最基本的前提是對人的肯定，是追求人的價值和認知權(quán)利的過程，是發(fā)展完善人的肉體和精神的過程，承認人的肉體的存在的合理性，體現(xiàn)對現(xiàn)實生活的樂趣、自由和幸福，培養(yǎng)積極進取精神，高尚的道德和時代氣質(zhì)?！盵8]體育教學的最高層次是要通過體育精神的教育，對學生的心理、意識和行為進行潛移默化的影響，塑造學生積極健康的人格精神。

總而言之，我認為體育課堂教學的最高層次和最終目的都應(yīng)該是塑造和發(fā)展學生積極健康的人格，塑造和發(fā)展使其終身受益的健全人格。當今體育課堂教學不應(yīng)拘泥于內(nèi)容與形式，而應(yīng)更多地灌輸給學生自強自立，不斷拼搏，樂觀向上，快樂愉悅，以及關(guān)心愛護同學，互幫互助，團結(jié)分享的精神和品質(zhì)。這樣我們的教育才能夠更加歸于本質(zhì)，引導未來?。ㄗ髡邌挝唬荷虾ｓw育學院）

參考文獻：

[1] 鐘慧，范豐慧.三所不同類型中學學生人格發(fā)展的比較研究[J].長春師范學院學報，2003，02：117-121.

[2] 鄭雪，《人格心理學》（2011）

[3] 李穎.課堂交往中的學生人格發(fā)展研究[D].重慶師范大學，2005.

[4] 陳旭.體育教學課時計劃設(shè)計應(yīng)注意的幾個問題[J].臨沂師范學院學報，2002，03：112-114.

[5] 鳳帥臨.體育教學新規(guī)律芻議[J].武漢體育學院學報，2002，01：109-110.

[6] 柴嬌.我國中小學體育課堂教學設(shè)計的理論與實踐研究[D].北京體育大學，2006.

人文科學的作用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】音樂鑒賞課；高職院校；人文素養(yǎng)

在現(xiàn)階段的高職教學計劃中，已經(jīng)有越來越多院校開始重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于高職院校教學任務(wù)的特殊性，因此，高職院系不但需要加強學生的教學實踐水平與技術(shù)能力，還應(yīng)當重視提高學生人文素養(yǎng)的工作，最終為學生的全方位發(fā)展奠定優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)。

1.音樂鑒賞課對于培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用

1.1創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境

相對來說，高職學生在學校的學習任務(wù)通常較為繁重，因此，在離開課堂與學習之外，學生便十分希冀能夠獲取心靈互動溝通，以此來放松精神。而音樂鑒賞課程，其教學內(nèi)容便是讓學生聆聽經(jīng)典的、震顫心靈的世界名曲，可以很好的讓學生的學習壓力得到充分的釋放，使得身心得到愉悅的舒展。而且，學生與學生之間利用對音樂的相互探討與交流，也能夠間接的制造出十分寬松的人文環(huán)境，最終使得學生之間于思想中發(fā)生意識升華與精神共鳴，提升學生的人文意識[1]。

1.2培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要方式

    音樂，是人類偉大智慧的結(jié)晶創(chuàng)造，擁有強烈的感染力與厚實的創(chuàng)造力。很多音樂作品不但是作者的智慧衍生結(jié)晶，更是蘊藏著一個民族傳統(tǒng)與人文氣息。利用對音樂知識的專業(yè)學習與對傳統(tǒng)文化的探尋，更能培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，這對于推動學生獨立人格的發(fā)展與全方面發(fā)展有著重要的積極作用。

1.3培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要力量

    培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，必然要使用與之相對應(yīng)的措施曹勇，教師在灌輸學生人文知識的同時，也要把知識幻化成為學生內(nèi)涵與素養(yǎng)的建立。以音樂鑒賞課程而言，在培養(yǎng)學生人文精神的這個領(lǐng)域也并非是音樂所數(shù)字化賦予的，更多的是一種能量化。學生依靠聆聽音樂進而欣賞音樂，從評價音樂進而感知音樂?？梢哉f，音樂鑒賞課程是高職院校促進學生人文素養(yǎng)至關(guān)重要的一股力量，他對培養(yǎng)學生人文精神擁有不可替代的關(guān)鍵作用[2]。

2.加強音樂鑒賞課對于培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的力量策略

2.1堅持以提升學生的綜合素質(zhì)為教學目標

    高職教師在進行音樂鑒賞課程的教學過程中，應(yīng)當始終堅持積極的正面引導，要以為學生服務(wù)為教學的綱領(lǐng)性意識，讓學生能夠在學習階段不但可以感知到學習的趣味，也能夠辨識音樂的相關(guān)知識，提升自身的音樂鑒賞水平。并且，教師在音樂鑒賞教學時，還需要留意加強學生綜合素質(zhì)，科學合理地安置教學計劃，最大程度的利用教學資源，對涉及人文知識領(lǐng)域的方面進行著重講解，最終提升學生人文素養(yǎng)。

2.2加強教師自身的人文素養(yǎng)

    在展開音樂鑒賞課程的教學中，其實，教師的人文素養(yǎng)水準的好壞將會直接對學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)有著決定性的影響。音樂鑒賞課的主要任何便是教師可以準確精煉的使用古今中外無數(shù)的經(jīng)典作品，讓學生了解怎樣判定與鑒賞優(yōu)秀的音樂作品的能力，并且能夠在鑒賞的過程中感知音樂美。故而，一定要重視加強教師專業(yè)知識與人文素養(yǎng)的工作，其內(nèi)容主要涵括教師的人格修養(yǎng)，價值觀取向，職業(yè)道德素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等。高職院校的領(lǐng)導班子要重點關(guān)注對于一些高素質(zhì)教師的人才吸收工作，不斷的提升教師隊伍的教師水平。利用培訓機制，進修機制以及專業(yè)學習等諸多方式，提高教師的人文知識，使其可以更好的投入教學[3]。

2.3重視學生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

    學生利用音樂鑒賞訓練，不僅可以感知出音樂本身的核心魅力價值，也可以讓學生站在不同的視角展開對問題的分析與認識，明確事物的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，可以說音樂鑒賞能力屬于當前學生一定需要具備的基本能力。教師進行教學階段，可以使用多樣性的方式，例如可以通過小組討論，課堂發(fā)言，音樂演奏等。讓學生充分體會音樂內(nèi)容，與辨識音樂風格的前提下，認知音樂的藝術(shù)價值，加強自身的鑒賞能力與人文素養(yǎng)。

2.4注重氛圍的營造

教師在展開音樂鑒賞課程的教學過程中，必須注重教學氛圍的營造。一方面，教師在教學過程中，必須對每一堂課的內(nèi)容都有充分的自我認知能力，在學生學習課文內(nèi)容時，不可以忽略人文知識部分；另一方面，教學也必須重視與學生家長間的溝通，要家長認識到人文知識對于學生學習的重要性，最終，讓學生通過家庭教育的方式了解到人文知識，在豐富學生的人文知識的同時，更好培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

3.結(jié)束語

不可否認的是，音樂對于高職學生在情感感知的培養(yǎng)，是任何學科都很難取代的，而高職學生作為一個直面社會的群體，具備良好的人文素養(yǎng)更是其融入社會的關(guān)鍵。教師在高職音樂鑒賞的課堂教學中，通過音樂賞析，培養(yǎng)學生對人生積極樂觀的生活態(tài)度，進而促進學生身心全面和諧的健康發(fā)展。音樂鑒賞能力培養(yǎng)，不但可以激活學生對于音樂的喜好與學習熱情，還可以讓學生利用音樂來培養(yǎng)性情，陶冶情操。因此，教師應(yīng)當采取行之有效的教學策略，在展開課程安排的過程時，更應(yīng)當綜合考衡教學主題、預(yù)期效果、學生特點、情景布置等諸多因素，確保教學過程的科學性，培養(yǎng)學生對于音樂鑒賞課程的濃厚興趣，提升學生的音樂鑒賞水平，從而達到預(yù)期的教學目的。

 

【參考文獻】

[1]李麗珍.音樂鑒賞課對高職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用與策略研究[J].青春歲,2013,(19)：285.

人文科學的作用范文第5篇

Abstract: The humanities quality is not only a basic quality of college students, but also the foundation of college students of science and engineering from "half human" to "whole person". It can be found that the deviation of science engineering universities in humanities quality education goes against training of "whole person" quality by current situation investigation of the humanities science quality of the science and engineering college students in Yunnan province. In order to better promote overall development of the college students of the science and engineering, we need based on the foundation of the humanities science quality, carry forward reform and development of the humanities quality education with various ways and forms and create a successful path of the humanities quality education of the science and engineering college students with characteristic.

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育；人文科學；理工科大學生

Key words: quality-oriented education；humanities science；science and engineering college students

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2014）23-0273-02

0引言

1948年，著名建筑大師梁思成先生因目睹民國期間大學教育存在的弊端以及由此帶來的不良后果，深刻地體會到大學特別是理工科大學必須進行全面的文理素質(zhì)教育。他分析了文理分家的危害，認為只學習自然科學知識而不學習人文科學知識，就只能培養(yǎng)出“半個人”“畸形人”或“殘缺人”，而不能培養(yǎng)“完全人”。為此，他專門在清華大學做了一場題為“半個人的時代”的精彩演講，并呼吁清華人、國人乃至國外的人們“走出半個人的時代”[1]。為避免成為畸形發(fā)展的“半個人”，理工科大學更應(yīng)該加強人文科學素質(zhì)教育，著力改善學生的知識結(jié)構(gòu)，使其成為德智體全面發(fā)展的人。

1現(xiàn)狀調(diào)查：人文科學素質(zhì)的偏失不利于“全人”素質(zhì)的培養(yǎng)

為了更好地把握理工科大學生人文科學素質(zhì)的基本現(xiàn)狀，本文以云南高校為例，主要采取問卷調(diào)查的方式調(diào)查了云南省6所高校的部分理工科專業(yè)在校大學生；共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，收回有效問卷987份，回收率為98.7%。調(diào)查結(jié)果分析如下：

1.1 科學認知的矛盾性與思想觀念的功利織調(diào)查顯示：62%的理工科大學生比較關(guān)注國內(nèi)外大事，關(guān)注國家的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，尤其是對與自身關(guān)系密切的畢業(yè)生就業(yè)形勢比較關(guān)注；66.3%的學生認同“人生的價值在于對社會做出貢獻”，98.4%的學生認同“做人比做事、做學問更重要”；75.9%的學生認同“誠實守信”是判斷人品的試金石。但也有14.4%的學生反對“個人利益應(yīng)該服從集體利益和國家利益”，11.8%的學生贊同“金錢比人格名譽重要”，42.8%的學生認為學習的主要目的在于“生存賺錢”。

上述情況說明：云南省理工科大學生既關(guān)注國內(nèi)外大事，也關(guān)注自身的利益問題，尤其是功利化思想應(yīng)引起重視；人生價值觀雖然較為成熟和理性，但對形勢與問題的科學判斷與深刻認知還比較茫然和困惑，表現(xiàn)出一定的矛盾性。

1.2 心理成熟滯后生理成熟誘發(fā)身心健康隱憂調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當面對困難和挫折時，67.9%的學生表示“有信心克服困難和面對挫折”“能夠主動控制和調(diào)整好心態(tài)”；但是，也有8.5%的學生表現(xiàn)出“聽天由命，順其自然”的消極心理，甚至產(chǎn)生“寢食難安，心理恐懼”（占6.1%）的心理問題，而98.4%的學生則不同程度地面臨著經(jīng)濟壓力、學業(yè)競爭、就業(yè)憂慮、情感困惑的現(xiàn)實壓力。

上述情況說明：盡管云南省多數(shù)理工科大學生表示具有積極健康的心理狀態(tài)和較強的耐挫能力，但由于大學期間大學生正處于生理發(fā)育成熟期和心理發(fā)展過渡期，往往表現(xiàn)出心理上的成熟滯后于生理上的成熟現(xiàn)象[2]。這使得他們在遇到困難和挫折時，容易產(chǎn)生一定的焦慮情緒和壓抑心理，并對其身心健康帶來不利影響，需要注意加強教育疏導工作。

1.3 知行不一伴隨積極性與吸引力的弱態(tài)并行調(diào)查結(jié)果顯示：90.7%的學生認為“理工科大學生應(yīng)該文理兼修，全面發(fā)展”，94.1%的學生認為學習人文科學課程“有利于拓展知識、提高素養(yǎng)、促進發(fā)展”，89.8%的學生表示“學校開設(shè)的選修課程基本能夠滿足自身發(fā)展需要”，但96.5%的學生同時也認為“應(yīng)結(jié)合理工科大學生的實際情況，增設(shè)人文科學選修課”。同時，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，理工科大學生一方面普遍認為參加校園文化活動能夠“鍛煉自身能力”“豐富課余生活”“促進身心健康”，但另一方面卻對參加校園文化活動似乎并不十分積極。例如，表示“經(jīng)常參加”的學生僅占25.1%，“偶爾參加”的學生占63.6%，“沒有參加過”的學生占10.2%。

上述情況說明，云南省多數(shù)理工科大學生能夠客觀地認識人文科學素質(zhì)教育的重要性，并希望結(jié)合理工科大學生實際，多增設(shè)一些人文科學選修課；同時，多數(shù)學生認可校園文化活動的積極作用，但參與熱情不高。這既說明了云南理工科大學生存在知行不一，也說明了校園文化活動的針對性和吸引力還有待加強。

1.4 教育改革的高期望性與全面發(fā)展的多途徑化調(diào)查發(fā)現(xiàn)： 66.7%的學生認為“思想政治理論課教學對理工科大學生的成長成材很重要”“作用很大”，并對《形勢與政策》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會主義理論體系概論》《基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程的教育作用持肯定態(tài)度；但是，也有高達89.1%的學生希望教師“采用啟發(fā)式教學，師生互動，教學相長”，85.5%的學生期望“通過形象化的教育來補充理論教學的不足和增強課堂吸引力”，97.3%的學生認為“思想政治理論課教育應(yīng)該與社會實踐相結(jié)合”，98.8%的學生支持“改革考核方式，多樣化、科學化評定學生成績”。

上述情況說明，云南省多數(shù)理工科大學生認可思想政治理論課對促進學生成長成材的積極作用，但其高比例的改革期望也說明，思想政治理論課的教育實效性不僅需要大力加強，提高云南理工科大學生的人文科學素質(zhì)更需要多措并舉。

2路徑思考：多措并舉提高理工科大學生人文科學素質(zhì)

2.1 將人文科學素質(zhì)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程一是在觀念上，理應(yīng)把理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育放在與自然科學或?qū)I(yè)教育同等重要的地位，通過政策引領(lǐng)，切實把人文科學素質(zhì)貫穿于理工科大學生人才培養(yǎng)的全過程；二是在學科專業(yè)設(shè)置上，應(yīng)該更加重視學科滲透、文理交叉，促進自然科學與人文科學的相互交融、共同發(fā)展；三是在人才培養(yǎng)上，應(yīng)該大力推行通識教育，促進學生的全面發(fā)展。

2.2 充分發(fā)揮人文科學素質(zhì)教育的主渠道作用一是要在內(nèi)容深化上下功夫，加強教材建設(shè)，與時俱進地更新知識，豐富教學內(nèi)容；二是要在方法改革上下功夫，以增強實效性為核心，貼近實際、貼近生活、貼近學生，不斷增強教育的針對性和吸引力；三是要在實踐創(chuàng)新上下功夫，打破單一的課堂教學形式，嘗試問題式、探究式、討論式等多樣化的教育教學形式。

2.3 通過豐富多彩的校園文化活動陶冶人文精神校園文化活動是開展人文科學素質(zhì)教育的鮮活載體，對培育理工科大學生人文精神具有重要的熏陶作用。為此，校園文化活動的開展，一是要注意把握輿論導向，在倡導多樣化的同時，必須弘揚主旋律，追求真善美，抵制假丑惡；二是要注意提高針對性，增強吸引力，不追求華而不實的轟轟烈烈，而在于寓教于樂，融效于行；三是要重視氛圍營造，充分發(fā)揮校訓校風、精神傳統(tǒng)、人文講座、景觀雕塑等有形和無形的文化元素，陶冶情操，砥礪品格。

2.4 激勵理工科大學生在社會實踐中磨礪成長在理工科大學生社會實踐活動中，①要注意實踐教育的長效化，把理工科大學生的實習實訓與社會實踐教育有機結(jié)合，科學規(guī)劃，精心組織，并建立制度化的長效機制；②要倡導實踐教育的學分化，將理工科大學生的實踐教育納入學分制范疇，充分調(diào)動學生參與社會實踐活動的積極性和主動性；③要倡導實踐途徑的多樣化，鼓勵學生通過創(chuàng)造發(fā)明、科技競賽、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、專業(yè)實習等靈活多樣的社會實踐途徑來鍛煉提高自己，學會運用所學知識服務(wù)社會，在社會實踐中獲取新知、磨練意志、提升境界。

2.5 打造善于做人、敏于做事、精于做學問的師資隊伍教師在理工科大學生人文科學素質(zhì)教育中居于主導地位，既是學生人文科學知識的傳授者，更是學生人文科學素質(zhì)教育的引路人。具體而言，一是要善于做人，即教師要德行高尚、率先垂范、立德樹人，以高尚的師德情操感染學生、教化學生；二是要敏于做事，即教師要教書育人，自強不息，尚思尚行，引領(lǐng)學生積極進取，腳踏實地，言傳身教，有所作為；三是要精于做學問，即教師要學高為師，精研學術(shù)，探究學理，研教結(jié)合，以研促教，以教促學，既要教研相長，更要引導學生探究真理，不斷攀登知識的高峰，以自己做人、做事、做學問的風格影響和教育學生。

2.6 從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的人文營養(yǎng)一是要注意挖掘和整理有利于理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的文化資源，使之更好地古為今用，學以致用；二是要做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承與教育活動，把理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承與教育有機地結(jié)合起來，使之在批判繼承中發(fā)揚光大；三是要注意借鑒國內(nèi)外大學在理工科大學生人文科學素質(zhì)教育方面的成功經(jīng)驗，尤其是要積極吸收和借鑒國外優(yōu)秀文明成果和成功經(jīng)驗，以便取長補短，綜合創(chuàng)新，實現(xiàn)理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的本土化和特色化。

3結(jié)論

人文科學素質(zhì)是理工科大學生從“半人”走向“全人”的基礎(chǔ)?？茖W與人文猶如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可，而人文科學素質(zhì)則是理工科大學生從“半人”走向“全人”的基礎(chǔ)。因此，加強理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育對促進其全面發(fā)展具有特殊的重要意義，而促進理工科大學生的人文科學素質(zhì)教育，既需要觀念上的解放思想和銳意創(chuàng)新，更需要在實踐中開創(chuàng)出獨具特色的理工科大學生人文科學素質(zhì)教育的成功之道。

參考文獻：

[1]徐葆耕.走出“半人時代”[EB/OL].（2012-04-20）[2014-06-30]./Article/Print.asp?ArticleID=2700.