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小學(xué)生家庭教育感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會新時期；小學(xué)生德育教育；推行措施

【中圖分類號】G621

社會發(fā)展新時期，我國力爭構(gòu)建和諧社會，這就需要全面提高公民道德素質(zhì)，增強社會主義文明程度。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)歷程的必經(jīng)階段，如果將育人工作視為學(xué)校教育的"筋骨"，那么，學(xué)生德育教育則成為學(xué)校教育的"精氣神"，缺少"精氣神"的學(xué)校教育無疑是失敗的。社會發(fā)展新時期，諸多國家的學(xué)校教育發(fā)生改變，我國學(xué)校教育更為重視對學(xué)生的養(yǎng)成教育。正因如此，小學(xué)生德育教育成為當下小學(xué)學(xué)校各項工作的重要組成部分。一般而言，社會發(fā)展新時期，可以采取如下幾種措施來深入推行小學(xué)生德育教育工作：

一、引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德觀念

《荀子?修身》中有言："人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。"道出德育教育的重要作用，德育教育成為當今小學(xué)教育教學(xué)工作的重點。劉備曾說"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，小學(xué)生德育教育也要從點滴做起，學(xué)校可利用《小學(xué)生守則》規(guī)范學(xué)生們的日常行為，通過《品德與社會》和《品德與生活》等的學(xué)科教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生樹立公民意識，依照正確的道德觀念做事?，F(xiàn)階段，小學(xué)生德育教育中存在兩種不良現(xiàn)象：一是有些小學(xué)生能流利背誦《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，卻不依照相關(guān)規(guī)范行事；二是有些小學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)良好，在家里及社會上卻表現(xiàn)極差。因此，學(xué)校在推行小學(xué)生德育教育工作時要杜絕表面化與形式化，將該項工作落到實處。

二、將小學(xué)生德育教育視為長期任務(wù)

小學(xué)生德育教育良好的教育效果為實現(xiàn)對學(xué)生的"促其思、曉其理、激其情、導(dǎo)其行"，對于眾多小學(xué)學(xué)校而言，應(yīng)將小學(xué)生德育教育工作視為長期任務(wù)來抓，做到堅持不懈、常抓不懈。推行小學(xué)生德育教育工作，需要學(xué)校及教師的共同努力。首先是學(xué)校要長期抓好小學(xué)生德育教育工作，學(xué)校是培育人才的地方，是磨練學(xué)生身心良好發(fā)展的熔爐，也是實施小學(xué)生德育教育工作的基地，唯有實現(xiàn)綜合育人的德育教育目的，學(xué)校的德育教育才是獲得了真正的成功。其次是教師要長期抓好小學(xué)生德育教育工作，教師的天職是教書育人，這決定了教師在傳授給學(xué)生文化知識的同時，也要起到德育楷模的作用，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師落實小學(xué)生德育教育工作，要認識到學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成與道德素養(yǎng)的形成是個長期的過程，教師不操之過急，做到耐心細致的引導(dǎo)，要做到嚴中有愛，不拋棄、不放棄每個學(xué)生。

三、將學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合

眾所周知，學(xué)校、家庭和社會是教育得以實施的三大支柱，小學(xué)生德育教育的順利施行，離不開學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的緊密結(jié)合。主要表現(xiàn)為如下三個層面：

1.家庭教育

中國古代有"養(yǎng)不教，父之過"的名句，家長的言行對孩子有著深遠的影響，這體現(xiàn)出家庭教育的重要性。現(xiàn)實情況是，許多家長將孩子教育視為學(xué)校及教師的事情，有些家長雖然重視家庭教育，但往往存在教育思想及教育方法上的誤區(qū)。家庭教育具有無形的力量，好的家長勝過好的老師，家長應(yīng)營造良好的家庭氛圍，做到言傳身教，有正確的教育理念，講究家庭教育的藝術(shù)性，做到嚴中有愛，使孩子獲得積極正確的人生認識，為學(xué)校教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2.學(xué)校教育

學(xué)校教育具有目的性、計劃性和系統(tǒng)性的特征，學(xué)校教育是學(xué)生整體教育的重要一環(huán)，對小學(xué)生德育教育也起到主導(dǎo)作用。社會發(fā)展新時期，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的學(xué)生，在推行小學(xué)生德育教育的過程中，可通過模范帶動、自我評價、主題班會、社會實踐等活動來轉(zhuǎn)變學(xué)生道德思想，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價值觀與人生觀；學(xué)校加強與學(xué)生家長的聯(lián)系，通過家長會、校訊通、學(xué)校網(wǎng)站等諸多途徑反映學(xué)生整體成長情況，真正發(fā)揮學(xué)校在該項工作中的主導(dǎo)作用。

3.社會教育

現(xiàn)階段，社會各領(lǐng)域的正面信息與負面信息大量存在，正面信息對學(xué)生形成正確的引導(dǎo)作用，而負面信息則易于將學(xué)生引入萬劫不復(fù)的深淵?，F(xiàn)階段，社會環(huán)境復(fù)雜多變，諸多不利因素對學(xué)生形成巨大沖擊，為了規(guī)避社會不良因素的影響，社會各階層應(yīng)關(guān)注學(xué)生教育，致力于創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，用健康的理念引導(dǎo)學(xué)生，用向上的舉措感化學(xué)生，使他們獲得優(yōu)良方面的社會教育。

四、激發(fā)小學(xué)生實施自我道德教育

通過家庭的熏陶、學(xué)校的培養(yǎng)和社會的磨練，學(xué)生們往往對社會新時期的道德規(guī)范有了一些體悟，形成自我道德教育的動機。成功的學(xué)校德育教育不是硬性強調(diào)小學(xué)生該具備如何的道德素養(yǎng)，而是引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心去體悟，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的真善美。這主要表現(xiàn)為三個方面：一是通過介紹引用古今中外具有高尚道德人物的典型事例，來使學(xué)生們認識到提高自身道德素養(yǎng)的要義，引導(dǎo)學(xué)生進行自我分析、自我判斷與自我評價，具有提高自身道德素養(yǎng)的愿望；二是將生活視為學(xué)生進行自我德育教育的良師，學(xué)生應(yīng)突破學(xué)校的禁錮，面向社會，在適當?shù)钠鯔C和有益的平臺下，積極主動地參與道德實踐活動，如在"獻愛心"活動中，學(xué)生們能夠體悟到他人生活的疾苦，能夠感悟他人命運的奮爭，更為珍惜自己當下的生活，對他人更具同情心和愛心；三是在認識和發(fā)揚真善美的同時，學(xué)生們學(xué)會了明辨是非，更為唾棄并防范丑惡的東西，強化學(xué)生的社會責(zé)任感，形成正確的道德理念，并通過自身的行動去感染他人。

結(jié)語

俄國教育家烏申斯基曾說："良好習(xí)慣是一個人存在于神經(jīng)系統(tǒng)中可以不斷增值的道德資本，人的整個一生都將享受到這種資本的利息。"因此，在學(xué)校德育教育的有益推動下，小學(xué)生往往能夠形成進行自我德育教育的良好習(xí)慣，對人形成終身的影響。小學(xué)生德育教育工作至關(guān)重要，該項工作的推行離不開家庭、學(xué)校、社會的多重努力，也離不開教師對學(xué)生的辛勤教育與培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]項芳梅，朱蘇偉.探析小學(xué)生德育教育新途徑[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），2013（3）.

小學(xué)生家庭教育感悟范文第2篇

一、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀

通過調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)生的家庭教育狀況不容樂觀。主要問題有以下幾方面：

1. 父母常年在外，家庭教育空白或不全

近年來，由于農(nóng)村剩余勞動力的增加，許多農(nóng)村學(xué)生父母紛紛外出打工，造成家庭教育的空白或不全。在接受調(diào)查的學(xué)生家庭中有56%的學(xué)生父母雙雙常年在外打工，這部分學(xué)生或與祖父母一起生活，或寄養(yǎng)在親戚朋友家中，由他人代為照料。俗話說“父母是孩子的第一任老師”，父母的缺位及家庭教育的主要承擔(dān)者自身素質(zhì)太低，造成農(nóng)村家庭教育空白或不全。部分留守孩子沾染上了逃學(xué)厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、電子游戲、暴力等。

2. 漠視家庭教育，缺少科學(xué)的教育方法

農(nóng)村隔代撫養(yǎng)孩子的爺爺奶奶過分溺愛孩子，只管供給好吃的、好穿的、好玩的，而對孩子的學(xué)習(xí)則很少過問，放任自流、嬌寵至極。

在被調(diào)查的100個家庭中，有些家長閑暇之余不是教育孩子，而是不避孩子忙于看電視肥皂劇、上網(wǎng)聊天、賭博、發(fā)微信等，給子女學(xué)習(xí)、成長帶來了較為嚴重的直接影響。有些孩子學(xué)習(xí)不好，聊電視劇情卻是“活字典”“全劇通”。在訪談中一位婦女說：“我看電視，她（這個孩子只有11歲，上四年級）作業(yè)不做也跟著看，我也沒辦法……”像此等家庭，教育從何而談起？

3. 農(nóng)村家長沒有閱讀習(xí)慣，學(xué)生對課外閱讀缺乏興趣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！痹诋斀裥畔⒘考ぴ龅纳鐣铮寣W(xué)生學(xué)會搜集、處理信息，培養(yǎng)學(xué)生較強的課外閱讀能力已刻不容緩。而農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，因為良好的課外閱讀氛圍難以形成。在家中，家長不能成為學(xué)生課外閱讀的榜樣：由于受自身條件的限制，工作之余，家長很少去閱讀書籍，也較少買書督促子女去博覽群書。家長閑暇時，不是上網(wǎng)，就是打麻將、看電視。

二、提高農(nóng)村學(xué)生語文素養(yǎng)的策略

1. 加強家長教育，讓孩子有人導(dǎo)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“社會教育是從家庭教育開始的。家庭好比植物的根苗，根苗茁壯才能枝繁葉茂，開花結(jié)果。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的。”針對許多農(nóng)村家長對教育感到心有余而力不足， 由學(xué)校（包括幼兒園）承擔(dān)家庭教育的指導(dǎo)和組織工作是最為合適的。國家對此也有相應(yīng)的政策支持，如國務(wù)院在《中國兒童發(fā)展綱要》提出了“重視和改進家庭教育，加強家庭教育知識的宣傳和理論研究。辦好各類家長學(xué)校，幫助家長樹立正確的保育、教育觀念，掌握科學(xué)的教育知識與方法?！币蚨?，學(xué)校利用學(xué)習(xí)場所、教育設(shè)備、圖書資料等有利條件，通過辦家長學(xué)校、召開家長會、家訪及開放日、家教咨詢等面對面地向家長進行家庭教育指導(dǎo)，還可通過家校聯(lián)系冊、家長學(xué)校網(wǎng)站、QQ群、微信、組織看家教錄像等多種形式幫助家長提高家教水平。

2. 拓寬書源渠道，讓孩子有書看

（1）宣傳發(fā)動，爭取家長配合?！吧俸纫槐?，讓孩子擁有知識的海洋。”“少抽一包煙，給孩子一本好書?！薄敖裉旖o孩子一本好書，明天還你美好人生?！薄皩W(xué)好語文――三分師教好，七分靠看書?！薄耙粋€家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶?！薄麄魅胄?、入腦，很多家長心甘情愿到書店為孩子選購合適的圖書，到郵局為他們訂閱優(yōu)秀報刊，使孩子有好書、好報看。

（2）圖書交流，實現(xiàn)資源共享。我不但發(fā)動學(xué)生買書，而且要求孩子每天至少帶一本好書到校與其他同學(xué)交流。圖書交流既培養(yǎng)了孩子的閱讀興趣，而且生與生的協(xié)作、交往等能力也大大提高了。此外，每隔一段時間，由教師牽頭，孩子參與，我們班主動跟學(xué)校其他班聯(lián)合舉辦“換書看”活動。

（3）網(wǎng)上瀏覽，撿漏廢棄舊書。農(nóng)村家庭儲書量遠遠滿足不了孩子的閱讀量。針對各個孩子的不同，我向已上了信息高速公路的同學(xué)介紹一些著名的少兒網(wǎng)站，如：創(chuàng)新作文網(wǎng)、讀寫天地、童話網(wǎng)、佳佳圖書網(wǎng)、紅泥巴村、書香緣……鼓勵他們課外上網(wǎng)閱讀，廣采博聞，擴大閱讀量。同時，我?guī)ьI(lǐng)有興趣上廢品站淘舊書的同學(xué)去撿漏。廢品站的書往往是按斤論價的，價格比書店新出的書便宜好多倍，里面內(nèi)容卻照樣豐富多彩，不亞于新書。如《三字經(jīng)》《吶喊》《日本沉沒》《吹小號的天鵝》《格列佛游記》《冰心全集》以及各種早期出版的作文書，它們帶給我們的驚喜不亞于新書。蘇軾曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！笔前?，只要是好的文章，別人讀過的書舊點何妨；只要是好的書，偶爾充充破爛王，倒也其樂融融。

3. 立足農(nóng)村生活，讓孩子有話說

語文，源自生活。口語交際是現(xiàn)實生活的需要。由于農(nóng)村人際關(guān)系良好，相互間不太設(shè)防，家里的雞鴨、貓狗自由出入。小孩子也常串東家走西家，自由自在。所以農(nóng)村孩子雖然見大世面不多，但與人交往卻不少，農(nóng)村生活為孩子搭設(shè)了良好的口語實踐的平臺。結(jié)合農(nóng)村孩子詞匯量貧乏（限指方言外的語言），我們除了在豐富多彩的活動中要求孩子用普通話交流，而且鼓勵孩子在日常生活中用學(xué)過的詞語表達農(nóng)村生活，甚至創(chuàng)設(shè)情境讓孩子樂說、想說、會說。網(wǎng)絡(luò)中貼近農(nóng)村好的口語片斷、視頻甚至遠在他方的網(wǎng)友，都可供農(nóng)村孩子揣摩、模仿、學(xué)習(xí)……我常常創(chuàng)設(shè)情感畫面，使學(xué)生積極主動融入角色。如教《找春天》一課，上課伊始，我先利用網(wǎng)絡(luò)找到具有鮮明圖畫、生動活潑的課文情境朗讀軟件，讓孩子閉著眼睛美美傾聽課文朗讀N遍（以孩子要求為準），再把軟件中的聲音隱去，讓孩子觀看播過的無聲視頻，并襯上流水潺潺、百鳥歡歌、花紅柳綠、綠草如茵的背景……課堂上將農(nóng)村生活情境再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合日常生活，教師適時地要求學(xué)生復(fù)述剛才的畫面，活學(xué)活用課文朗讀中的優(yōu)美詞語。這樣的“揣一揣，模一模，學(xué)一學(xué)”的教法，既減緩了農(nóng)村孩子口語表達的難度，也使口語交際任務(wù)更有實際意義。

4. 親近鄉(xiāng)土文化，讓孩子有料寫

農(nóng)村具有得天獨厚的自然資源：既有優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光，又有恬靜閑適的農(nóng)家生活情趣。自然資源、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、民間傳說……這些都可以作為孩子習(xí)作的素材。如孩子從小就目睹父母干農(nóng)活、做家務(wù)：如播種、插秧、耕耘、收割、種菜、施肥、澆水、治蟲；采摘蔬菜、水果……養(yǎng)豬、喂雞、放羊……孩子稍大就跟著父母學(xué)著做，再大點的孩子理所當然成了父母的幫手。農(nóng)村孩子的勞動實踐，讓孩子真正置身于現(xiàn)實生活環(huán)境中，只要教師不失時機地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、收集、分析、利用，就能使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)，感悟淳樸的鄉(xiāng)情，受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。平時，我們通過訪農(nóng)戶、讀農(nóng)諺、問農(nóng)時、干農(nóng)活、學(xué)農(nóng)藝等形式的活動，引導(dǎo)學(xué)生在濃濃的“農(nóng)”字氛圍中，感受和表達實實在在的農(nóng)村生活。從農(nóng)村生活中擷取寫作素材，寫出的文章“接地氣”、動人。如“中午，幾只小螃蟹在熱得發(fā)燙的沙灘上比賽吹泡泡。噗嚕噗嚕，噗嚕噗?！蓖ㄟ^一系列的實踐，學(xué)生習(xí)作時言之有物、言之有序、言之有情。

小學(xué)生家庭教育感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 社會責(zé)任感 培養(yǎng)

【中圖分類號】G621

隨著21世紀的到來，人類的素質(zhì)在不斷提高，文明程度也在不斷上升，任何一個社會化的事業(yè)單位都會有對人品的要求和有責(zé)任心。公民的社會責(zé)任感形成主要是在青少年時期，因此提升我國國民素質(zhì)、培養(yǎng)公民的社會責(zé)任感必須從基礎(chǔ)教育抓起。在小學(xué)階段，該通過學(xué)習(xí)各門知識和開展各種活動，凈化學(xué)生的心靈，學(xué)習(xí)古今中外杰出人物，為他人的利益付出自己的心血，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，從而培養(yǎng)自己的愛國情感和社會責(zé)任感。

我從小學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀及原因、培養(yǎng)小學(xué)生社會責(zé)任感的途徑及方法兩方面談?wù)勎业挠^點。

一、小學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀及原因

通過我當班主任工作和擔(dān)任校長以來對小學(xué)生的觀察，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的社會責(zé)任感在不斷弱化，并且產(chǎn)生一種危機感，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先，家庭責(zé)任感弱化。調(diào)查顯示，一半多的孩子在家不愿意或者沒有幫父母做力所能及的家務(wù)活。對家長的疼愛關(guān)懷熟視無睹，覺得理所當然；對父母的辛苦漠不關(guān)心。甚至有的孩子埋怨父母給自己創(chuàng)造的家庭條件太差，對父母心存怨恨。對家庭沒有責(zé)任感，只知道享受和索取，不知道奉獻。其次，自我責(zé)任感弱化。一些孩子胸?zé)o大志，不把學(xué)習(xí)放在心上。在社會責(zé)任感方面，重視權(quán)利的享受，忽視義務(wù)的履行?？偸强燎髣e人、苛求社會，在自身履行義務(wù)方面避之不談。再次，對他人、對集體、對社會責(zé)任感弱化。很多孩子以自我為中心，從“我”出發(fā)，重視個人利益，輕視集體利益，對社會缺乏主人翁精神。經(jīng)過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，有一大半的孩子不但沒能承擔(dān)起社會的責(zé)任，連最起碼的社會責(zé)任感意識都沒有。

造成這種狀況的原因主要有：從身心特點方面看，小學(xué)生處于半成熟狀態(tài)，他們渴求仗義、友誼，有一種強烈的自主要求，喜歡冒險，對世界很好奇。他們處于一種幼稚、幻想、沖動的意識狀態(tài)。由于一些小學(xué)生不注中良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)不能從教材中吸取，使他們不求上進，不思進取，過分講究吃喝玩樂等。從家庭方面看，家庭環(huán)境塑造了小學(xué)生的“自我為中心”意識。家庭教育對孩子的健全人格起著重要作用。如今，大部分家長只關(guān)心孩子的身體健康和學(xué)習(xí)狀況，而將孩子應(yīng)該獨立完成的事情都包辦代替，孩子犯了錯也舍不得教育。特別是農(nóng)村孩子父母不在身邊，爺爺奶奶、外公外婆隔代教育，很多家長思想落后，更是嬌生慣養(yǎng)。因此小學(xué)生的社會責(zé)任感很難在家庭教育中形成。從社會方面來看，市場化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、信息化影響了小學(xué)生的判斷意識。隨著改革開放的日益深入和人民生活水平的不斷提高，享樂主義、拜金主義等有悖于傳統(tǒng)社會道德和社會責(zé)任感的價值觀不斷暴露并且滋生蔓延。這些都是導(dǎo)致小學(xué)生社會責(zé)任感淡薄的根源。從學(xué)校方面看，學(xué)校道德教育不斷弱化。學(xué)校的責(zé)任是教書育人，育人是重中之重。學(xué)校的道德教育對小學(xué)生起著舉足輕重的作用。但在高考的指揮棒下，很多老師感到無奈。在學(xué)校重視學(xué)生成績，不注重學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。所以學(xué)校的道德教育缺失了，則能使學(xué)生全面發(fā)展呢？

二、培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任感的途徑及方法

第一，對學(xué)生進行感恩教育。我認為感恩教育首先要從感恩父母開始?！暗嗡?，當涌泉相報”，他不僅告訴我們受恩于人切勿忘記感恩，還告誡后人要懂得知恩、感恩、施恩。是一個社會最基本、最淳樸的社會道德準則。學(xué)校可以搜集一些名人孝敬父母的故事、案列、影片，讓學(xué)生感悟親人之間的愛，同時改變他們對父母的付出是天經(jīng)義的錯誤觀念；其次，經(jīng)常在班級、校園舉辦一些圖片展、講座、論壇，和周圍發(fā)生的一些感人的語言、事跡，在校園進行宣傳和學(xué)習(xí)；再次，班主任可設(shè)置一些情景，讓學(xué)生互扮角色，體會不同角色的酸甜苦辣；最后在實踐中不斷強化學(xué)生的感恩行為，不斷肯定他們的感恩行為，無論感恩事情的大小。使他們明白從小事做起，從身邊做起，長大才會有健全的人格，才會懂得感恩。我們要不斷鼓勵學(xué)生將感恩轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)，堅定“為中華之崛起而讀書”的偉大理想。并將個人理想轉(zhuǎn)化為實際行動，在生活中學(xué)會理解、寬容、關(guān)愛他人。

第二，良好習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生良好的社會責(zé)任感就必須重視個人的實踐活動和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，只有這樣才能把“責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意”變成“責(zé)行”。才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及為人處世的行為。那么怎樣養(yǎng)成小學(xué)生的良好習(xí)慣呢？首先，家長、朋友、老師應(yīng)該從各方面給與正確的引導(dǎo)，這樣有利于學(xué)生有信心，向更好的方向發(fā)展。家長不要溺愛孩子，該孩子做的事情就應(yīng)該讓孩子承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，在班級輪流值日，同時學(xué)校還制定相應(yīng)的家務(wù)勞動制度，家長在家適當安排，這樣不僅讓學(xué)生體會到勞動的過程，還養(yǎng)成勤動手的習(xí)慣。其次，老師可以安排學(xué)生每天寫日記，不僅可以記住美麗的一天，而且還能養(yǎng)成對真善美的體會。再次，嚴格要求學(xué)生見到老師、長輩、朋友要問好，見到傷害他人的行為要舉報，這不僅傳承了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，還讓學(xué)生多了一份尊敬，見義勇為，讓學(xué)生感受到自己價值所在。

第三，培養(yǎng)小學(xué)生的人格魅力?！抖Y記?中庸》中說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！鄙鳘殢娬{(diào)了道德主體內(nèi)心信念的作用，也體現(xiàn)了嚴格要求自己的道德自律精神?！?】所以對學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中，對他們?nèi)烁聍攘Φ奶岣呤潜仨毜?，學(xué)生本人要從實際出發(fā)，以人為本，要不斷進行自我反省，不斷改正自己缺點，不斷提高自己人格魅力，這樣才會對外界事物心存真善美的看法，這樣才能通過對自己的自我認識、自我反省、自我認同、自我修正、自我提高中，領(lǐng)略人生的真諦，這樣不僅塑造了學(xué)生完整的人格魅力，同時調(diào)動了學(xué)生的積極性和自信心。

通過這些活動，學(xué)校在德育育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人中培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任感。

責(zé)任是公民素質(zhì)的基石，是人格素質(zhì)的核心，社會責(zé)任感教育是全民的重點。目前，我國小學(xué)生的社會責(zé)任感狀況令人擔(dān)憂，對小學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)迫在眉睫。我認為學(xué)校和家庭教育最為重要，因此父母對孩子的教育舉足輕重，對孩子的社會責(zé)任感應(yīng)該從小抓起；學(xué)校是學(xué)生接受教育至關(guān)重要的地方，在抓學(xué)習(xí)成績的同時，更要重視社會責(zé)任男的培養(yǎng)。這樣才能培養(yǎng)起小學(xué)生的社會責(zé)任感。相信只要我們?nèi)鐣箭R心協(xié)力、共同努力，祖國的未來一定更美好！

小學(xué)生家庭教育感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)生命教育 德育實踐活動 校園文化建設(shè) 專題教育活動 家校聯(lián)系

近年來，青少年采用過激形式對待自己和他人的事件一直呈上升趨勢，已成為我國青少年死亡的一個重要原因。特別是在農(nóng)村，留守兒童都是由祖父祖母監(jiān)管，老人們知識有限，加上隔代教育，造成農(nóng)村學(xué)生家庭教育缺失，容易出現(xiàn)問題。因此，對農(nóng)村小學(xué)生進行生命教育刻不容緩，是當務(wù)之急。

一、抓好德育實踐活動，為健康人格奠基

實施生命教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，學(xué)校充分發(fā)揮少先隊活動的優(yōu)勢，積極開展形式多樣的實踐體驗活動，寓生命教育于活動之中，讓學(xué)生在活動中感悟生命的意義，提高對生命的認識。

通過祭掃烈士墓、參觀葉飛將軍故居、泉州華僑革命歷史紀念館等，學(xué)習(xí)革命先輩的英勇故事，了解她們不惜拋頭顱灑熱血的原因，理解生命的意義和價值，珍惜目前擁有的幸福生活。

通過舉辦“遵紀守法、珍愛生命”法制報告會、“防震減災(zāi)疏散演練”、“法律知識進校園”等活動，進行心理健康教育、耐挫教育、人生理想教育，健全人格，讓孩子們的生命更有活力，更具光彩。通過學(xué)雷鋒活動、開展慶六一文藝匯演、元旦體育競技比賽等活動，讓學(xué)生在豐富多彩的少先隊活動中，學(xué)會欣賞、學(xué)會生存，懂得感恩、懂得奉獻，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和主人翁意識，為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格奠定堅實基礎(chǔ)。

二、利用課堂教學(xué)實踐，進行學(xué)科滲透

學(xué)校重視在課堂教學(xué)中滲透生命教育的實踐研究，把課堂教學(xué)作為生命教育的主渠道。在教學(xué)踐中加以滲透，讓學(xué)生在學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動中得到生命教育的熏陶。如語文教學(xué)借助課文中人物的形象，激勵學(xué)生奮發(fā)向上，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、珍惜生命的情感；科學(xué)教學(xué)通過讓學(xué)生觀察生命體，了解生命的形成，感受生命力量的偉大；品德學(xué)科教學(xué)讓學(xué)生收集自己從出生到現(xiàn)在的照片，說說父母在自己成長道路上所付出的艱辛，從生動活潑的故事中明白事理，并得到情感體驗。

三、落實校園文化建設(shè)，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境

校園是學(xué)生成長的搖籃。創(chuàng)造和諧、積極向上的育人環(huán)境，可以讓學(xué)生了解生命現(xiàn)象、感悟生命價值、實現(xiàn)生命關(guān)照、綻放生命精彩，做到寓生命教育于校園文化中，促進師生和諧發(fā)展。學(xué)校做到讓每一面墻壁都能傳達對生命的尊重，每一棵小草都會激發(fā)師生對生命的熱愛。學(xué)校的櫥窗、畫廊里布置著學(xué)生的繪畫、手工制作、書法等作品，張貼各類活動的剪影，并定期更換，它成了學(xué)生展示特長的一個舞臺；墻壁上的名人名言言簡意賅，發(fā)人深??；樓梯、過道里那一句句溫馨的提示，既是對學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的一種暗示和提醒，又是對學(xué)生生命關(guān)懷的體現(xiàn)。總之，做到以人為本，育人為先，為學(xué)生的健康成長營造和諧的家園。

四、開展專題教育活動，深化生命教育的落實

開展心理教育、安全教育等專題教育活動提高學(xué)生對生命教育的認識。農(nóng)村小學(xué)留守兒童多，學(xué)校要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有針對性地選擇教育的時間、內(nèi)容、方法，以疏導(dǎo)學(xué)生遇到的困惑，豐富學(xué)生的認識，提高他們處理困難的能力。

（一）建立“心理咨詢信箱”，開辟“知心朋友熱線”。

學(xué)校建立“心理咨詢信箱”，開辟“知心朋友熱線”。學(xué)生把自己所有的心里話都說出來，讓心理咨詢?nèi)嘶蚶蠋熈私馇闆r適時疏導(dǎo)，幫助他們解決心中煩惱。還可以引導(dǎo)學(xué)生通過和朋友交談、寫日記等方式自我宣泄。

（二）加強安全教育，讓學(xué)生學(xué)會珍惜生命。

開展針對小學(xué)生育特點安全的教育，增強安全教育效果。

1.培養(yǎng)學(xué)生的安全意識。小學(xué)生缺乏安全意識，喜歡模仿，容易受到影響，學(xué)校應(yīng)抓住適當契機，從細節(jié)入手，挖掘安全教育的材料。學(xué)校里發(fā)生過這樣一件事：五年級的一位男同學(xué)在課間時與同學(xué)玩耍，模仿電視上的“大俠”對同學(xué)拳打腳踢，結(jié)果一個“無敵鴛鴦腿”就把同學(xué)踢進醫(yī)院。結(jié)合這件事學(xué)校開展“課間安全我來說”的主題班會，讓學(xué)生討論。結(jié)果學(xué)生從中受到教育和啟發(fā)，剖析自己日常不安全的行為。安全隱患不可根除，我們要做的是防患于未然，讓學(xué)生認識到位，提高防范意識。

2.提高學(xué)生的自護能力。體驗是學(xué)生發(fā)展能力、形成技能的最好途徑。學(xué)生通過情境體驗進一步認識到安全的重要性，主動學(xué)習(xí)安全知識。如學(xué)校開展消防安全教育演練活動的同時讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何報警、逃生、使用滅火器，向?qū)W生傳授消防安全防范常識，提高學(xué)生的消防安全意識及逃生自救能力。又如在班會課上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對陌生人的來訪、流鼻血等，教會學(xué)生自我保護的方法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著應(yīng)對突發(fā)事件。

五、做好家校聯(lián)系，形成教育合力

小學(xué)生家庭教育感悟范文第5篇

（一）學(xué)校教育的和諧發(fā)展需要學(xué)生禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。

如今學(xué)校文化建設(shè)的和諧發(fā)展過程中，學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)已經(jīng)成為了重要學(xué)校重要教育內(nèi)容。目前，學(xué)校已經(jīng)成為了“全國青少年文明禮儀教育”基地。在一些前期的禮儀習(xí)慣培養(yǎng)中，雖然在學(xué)科中已加強了禮儀教育的滲透，但是這些做法都是零散的，不能使之系統(tǒng)化，因而我立足學(xué)生本位開展培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀的策略研究，這樣不僅可以豐富我校培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的方法和途徑，而且對養(yǎng)成學(xué)生文明習(xí)慣、提高學(xué)生文明素養(yǎng)，以此輻射家庭，帶動社會，推動精神文明建設(shè)具有很強的現(xiàn)實意義。

（二）家庭教育的嚴重缺失需要學(xué)校禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。

學(xué)生家長文化學(xué)歷低下，道德修養(yǎng)也不盡人意。學(xué)校地處城郊結(jié)合地，不少學(xué)生耳濡目染的是粗言穢語，受到社會不良風(fēng)氣影響。還有些家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，文明禮儀教育相對薄弱。學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。家庭教育的嚴重失衡對學(xué)校培養(yǎng)文明禮儀習(xí)慣有強烈需求。

二、培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀的策略

（一）開發(fā)學(xué)生文明禮儀讀本

首先以禮儀教育作為切入點，根據(jù)學(xué)生年齡特點我編寫了《禮儀校本課程讀本》，低、中、高年級各一冊，每冊都分為四個篇章，分別為：知識篇、經(jīng)典篇、感悟篇、體驗篇，知識篇內(nèi)容按低中高的序列分別為：校園生活禮儀、家庭生活禮儀、社會生活禮儀，讓孩子在學(xué)習(xí)校園禮儀的基礎(chǔ)上，延伸至學(xué)習(xí)家庭禮儀，集會禮儀，場所禮儀等，使之形成一定的禮儀素養(yǎng)；經(jīng)典篇中引入了論語中的小故事，比如：《敬孝之禮》《處事之禮》《勵志之禮》《君子之禮》等，讓孩子在故事中明理。感悟篇中，通過生活中中外小故事，讓孩子去領(lǐng)悟故事中多蘊含的禮儀素養(yǎng)。在體驗篇中引入一些綜合實踐活動的元素，如“元宵節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日活動設(shè)計入手，例如重陽節(jié)，讓高年級學(xué)生自主設(shè)計了感恩系列活動，他們有的來到敬老院，看望老人，為他們唱歌，講故事，幷送上自己設(shè)計的節(jié)日卡，表示慰問；有的給自己的爺爺奶奶送去溫情的祝福；有的給周圍的鄰居奶奶做好事，義務(wù)打掃衛(wèi)生......把所學(xué)的禮儀融進生活中，禮儀素養(yǎng)真正地內(nèi)化到了每一個孩子的心田，化為了這充滿情意的行動中。整個讀本知識連貫，融會貫通，系統(tǒng)介紹禮儀知識，具有豐富性、可讀性、可視性和故事性。使學(xué)生在快樂中，從小樹立文明意識，成為有德性、會學(xué)習(xí)，會合作，身心健康的小公民。

（二）有效課堂培養(yǎng)學(xué)生禮儀習(xí)慣。

為了培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣，開發(fā)了一系列的讀本后，著力探索了禮儀有效課堂模式。低年級的教學(xué)我從孩子的身邊禮儀作為切入點，通過孩子喜歡的喜聞樂見動畫故事進行引入，注重培養(yǎng)孩子的校園禮儀，當學(xué)生明白淺顯禮儀知識后，又以讀本為載體，設(shè)計活動。讓學(xué)生參與到禮儀小活動中去演一演，親自去體驗角色，在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)了禮儀知識。讓禮儀內(nèi)化成學(xué)生的一種行為習(xí)慣。中年級的教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點，采用一些比較有哲理的故事入手，也或許拍攝一段生活中的不文明行為，這些不文明的行為都是學(xué)生平時生活中司空見慣的事。我精心設(shè)計切入點，適時點撥，激發(fā)學(xué)生討論，引領(lǐng)學(xué)生辨析發(fā)表自己的見解，大膽質(zhì)疑。從而內(nèi)化成行為。高年級教學(xué)中，我常常讓學(xué)生根據(jù)社會上的一些現(xiàn)象自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主設(shè)計談?wù)摶顒?，讓學(xué)生自己去尋找自己文明禮儀的支點，提出自我看法，進行辨析，學(xué)習(xí)，從而生成新的感性空間，而內(nèi)化成學(xué)生個人的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵。更加懂得學(xué)習(xí)禮儀是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致的精髓。

在實踐過程中發(fā)現(xiàn)，文明禮儀的教育僅僅依靠禮儀課堂是不夠的。我還發(fā)掘?qū)W科教育資源，結(jié)合各學(xué)科特點把握禮儀滲透契機。

三、開展多元活動，深化禮儀教育

為了深化禮儀教育的思想，深入培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀的策略研究，我開展了一系列文明禮儀實踐活動。

1、開展每周一星的評選活動 這項活動促進了學(xué)生在禮儀認知、禮儀情感等方面的不斷提高。

2、舉行“禮儀之星”報告會 “禮儀在我心，文明伴我行”、“精彩人生，文明先行”的“禮儀之星”報告會。這兩場報告會激起了學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的熱情，為學(xué)生在日常行為中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣打下了堅實的基礎(chǔ)。

3、組織開展“感恩”主題系列活動 如：結(jié)合婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展親情禮儀教育活動；結(jié)合教師節(jié)開展師生情禮儀教育活動。通過詩歌朗誦、小品、制作賀卡、講故事等，向父母、向老師表達最真摯的祝福。

4、創(chuàng)設(shè)禮儀講壇、開展知識競賽 通過禮儀講壇、禮儀知識競賽等活動，把“知榮辱、重禮儀、講文明”的風(fēng)尚植入學(xué)生心田，讓學(xué)生的道德認識更上一個新的臺階。

5、啟動“禮儀志愿者”行動 今年評選出了20名禮儀志愿者活躍在校園里，開展同伴禮儀幫教，形成全校園的禮儀之風(fēng)。

6、舉行感恩教育報告會 學(xué)校邀請一中的一位心理老師來我校做“學(xué)會感恩與愛同行”報告會，報告會還邀請家長參加，共同提高共同感受。