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傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特征范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中泥盆統(tǒng)；混合沉積；混積陸棚

中圖分類號(hào)：P583 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）05-0325-02

1 區(qū)域地質(zhì)背景

川西北龍門山甘溪地區(qū)位于古揚(yáng)子板塊西北與古斯特東北的樞紐地帶，沉積作用過程和大地構(gòu)造發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜而獨(dú)特的歷程。北川地區(qū)位于四川盆地西北緣，處于龍門山巨型推覆構(gòu)造帶的北段，地勢較高。北川地區(qū)之主題為唐王寨-仰天窩向斜，為其中一個(gè)推覆體，呈北東走向，兩翼角度基本對(duì)稱，核部由上泥盆紀(jì)和下石炭紀(jì)地層構(gòu)成，兩翼為志留系和中下泥盆統(tǒng)，其上次級(jí)褶皺和斷裂均不發(fā)育。甘溪泥盆系剖面的大地構(gòu)造位置錄屬于燕山-喜馬拉雅期龍門山山前褶皺沖帶內(nèi)，橫穿唐王寨。向斜次級(jí)構(gòu)造單元的北西翼，地層出露完整，無大的斷層和明顯地層缺失，北川甘溪呈半地塹式區(qū)域，剛好在泥盆世時(shí)期接受了泥盆紀(jì)的沉積。區(qū)內(nèi)泥盆紀(jì)地層達(dá)4800米，以唐王寨向斜北西翼最厚。中泥盆世時(shí)期從老到新出露地層依次為養(yǎng)馬壩組（D1y/D2y），金寶石組（D2j），觀霧山組（D2g）。

2 地層巖石學(xué)特征

2.1 陸源碎屑巖

2.1.1 泥質(zhì)巖 區(qū)域內(nèi)泥質(zhì)巖發(fā)育較廣，包括粉砂質(zhì)泥巖、泥巖和含鈣粉砂巖泥巖等類型。而這其中又以粉砂質(zhì)泥巖分別最為廣泛。構(gòu)成泥質(zhì)巖的粘土礦物主要是伊利石，粉砂顆粒以石英、斜長石、鉀長石為主，鈣質(zhì)主要是泥晶方解石。發(fā)育于混積陸鵬的局限陸棚沉積環(huán)境中。

2.1.2 粉砂巖 粉砂顆粒有石英、燧石、玉髓、鉀長石、斜長石以及重礦物、綠簾石、褐簾石和電氣石等，與之相伴生的有伊利石，少量高嶺石和泥晶方解石。因此共有四種類型粉砂巖即石英砂巖、粘土質(zhì)石英粉砂巖、泥晶石英粉砂巖、含鈣質(zhì)粘土質(zhì)粉砂巖等。發(fā)育于混積陸棚的局限陸棚沉積環(huán)境中。

2.1.3 砂巖 在該區(qū)域發(fā)育廣泛，類型有中-粗粒石英砂巖、中粒石英砂巖、中細(xì)粒石英砂巖和細(xì)粒石英砂巖。中-粗粒石英砂巖、中粒石英砂巖分布在區(qū)內(nèi)觀霧山組中，發(fā)育于開闊陸棚沉積環(huán)境。中細(xì)粒石英砂巖分布在觀霧山組合金寶石組中，處于局限陸棚沉積環(huán)境中。細(xì)粒石英砂巖分布在觀霧山組、金寶山組合養(yǎng)馬壩組中，處于局限陸棚沉積環(huán)境中。

2.2 碳酸鹽巖 碳酸鹽巖在區(qū)內(nèi)廣泛發(fā)育，巖石類型多樣，巖性多不純，生物化石豐富，最有特色的則是生物礁灰（云）巖。區(qū)內(nèi)石灰?guī)r的礦物成分主要有方解石，少量白云巖和粘土礦物及黃鐵礦等。巖石常有白云化和硅化，野外產(chǎn)狀薄至中厚層狀、塊狀者均有，易溶，多發(fā)育有溶洞。石灰?guī)r類型有內(nèi)碎屑灰?guī)r、生物屑灰?guī)r、鮞?；?guī)r、生物灰?guī)r、泥晶灰?guī)r、晶?；?guī)r和泥灰?guī)r等。

2.2.1 內(nèi)碎屑灰?guī)r 主要有砂屑灰?guī)r，有時(shí)含有礫屑，膠結(jié)物多為亮晶，常與團(tuán)?；?guī)r和泥晶灰?guī)r相互過渡，局部有不均與白云化，同時(shí)伴有生物屑和團(tuán)塊團(tuán)粒等。發(fā)育在混積陸鵬的開闊陸鵬沉積環(huán)境中。

2.2.2 生物屑灰?guī)r 包括泥晶生物屑灰?guī)r和亮晶生物屑灰?guī)r，是本區(qū)分布最廣的巖石類型之一，所含生物屑多種多樣，以腕足、介形蟲、海百合、海膽、珊瑚、三葉蟲、腹足、雙殼、層孔蟲、鈣質(zhì)海綿骨針、竹節(jié)蟲、藻類和苔蘚蟲等，有時(shí)見示底構(gòu)造。生物屑常常不顯分選性，大小混積，但經(jīng)風(fēng)暴浪改造者有粒序性。發(fā)育在混積陸棚的開闊陸棚沉積環(huán)境中。

2.2.3 鮞?；?guī)r 鮞粒以真鮞為主，次為薄皮鮞和復(fù)鮞。真鮞以同心圓狀為多見，一般2-7圈。部分經(jīng)重結(jié)晶和白云化等而成為殘余鮞粒結(jié)構(gòu)。鮞粒核心有陸源碎屑和生物碎屑等，多為亮晶膠結(jié)，有時(shí)可見膠結(jié)物并有等厚環(huán)邊膠結(jié)，為混積陸鵬的開闊陸棚的產(chǎn)物。

2.2.4 泥晶灰?guī)r 區(qū)內(nèi)分布廣泛，經(jīng)重結(jié)晶和白云化后常成為結(jié)晶灰?guī)r或白云質(zhì)灰?guī)r。多數(shù)泥晶灰?guī)r中含有生物碎屑、內(nèi)碎屑和陸源碎屑等。各種環(huán)境中均有產(chǎn)出，其中以混積陸棚的局限陸鵬發(fā)育最多。

2.2.5 晶粒灰?guī)r 由泥晶灰?guī)r經(jīng)重結(jié)晶作用而成，據(jù)重結(jié)晶的程度不同可分為粉晶灰?guī)r、細(xì)晶灰?guī)r和中晶灰?guī)r等。在混積陸鵬的局限陸鵬和開闊陸鵬都有發(fā)育。

2.2.6 泥灰?guī)r 泥灰?guī)r中方解石礦物一般呈泥晶級(jí)，發(fā)育水平層理，并有黃鐵礦化。該類巖石以局限陸棚沉積環(huán)境中多見。

2.3 生物礁特征 中泥盆世晚期是生物礁發(fā)育的頂峰，本區(qū)泥盆紀(jì)地層發(fā)育較全，非常具有代表性。礁體主要為陸鵬上的點(diǎn)礁，由淺灰色珊瑚灰?guī)r和層孔蟲灰?guī)r組成。發(fā)現(xiàn)一出露礁體高近20米，平面上延伸較遠(yuǎn)。礁巖類型有粘結(jié)巖、粘結(jié)-骨架巖、障積巖、障積-骨架巖四類。

3 沉積特征

區(qū)內(nèi)混合沉積主要特征是陸源碎屑與海相碳酸鹽以較高頻率交互沉積和同一巖層內(nèi)陸源碎屑組分與碳酸鹽組分混合沉積。

3.1 泥巖與顆?；遥ㄔ疲r交互沉積 此類混合沉積在區(qū)內(nèi)廣泛分布，經(jīng)巖石學(xué)和沉積相分析，泥巖主要為混積陸棚局限臺(tái)地的沉積產(chǎn)物，混積特征為泥巖與顆?；遥ㄔ疲r互層或以夾層的形式出現(xiàn)。

3.2 泥巖與晶粒灰（云）巖交互沉積 此類沉積分布在區(qū)內(nèi)南部，經(jīng)巖石學(xué)和沉積相分析，泥巖為混積陸棚局限臺(tái)地的沉積產(chǎn)物，晶?；遥ㄔ疲r為混積陸棚開闊陸棚和局限陸棚的沉積產(chǎn)物，混積特征為泥巖和顆?；遥ㄔ疲r交互或以夾層的形式出現(xiàn)。

3.3 石英砂巖與顆?；遥ㄔ疲r交互沉積 此類沉積分布在區(qū)內(nèi)南部，經(jīng)巖石學(xué)和沉積相分析，石英砂巖主要是混積陸棚開闊臺(tái)地的沉積產(chǎn)物，顆粒灰（云）巖主要為混積陸棚開闊陸棚的沉積產(chǎn)物，混積特征為石英砂巖與顆?；遥ㄔ疲r互層或以夾層的形式出現(xiàn)。

3.4 同一巖層中陸源碎屑組分與碳酸鹽組分混合沉積 區(qū)內(nèi)此沉積類型廣泛分布，巖石學(xué)特征和沉積相分析表明構(gòu)成此混積巖的陸源碎屑組分與碳酸鹽組分從局限陸棚到開闊陸棚都有。有的巖層陸源碎屑含量高，為碳酸鹽陸源碎屑巖或碳酸鹽質(zhì)陸源碎屑巖，有的巖層碳酸鹽組分含量高，為含陸源碎屑碳酸鹽巖或?yàn)殛懺此樾假|(zhì)碳酸鹽巖。

4 單剖面分析沉積環(huán)境淺析

區(qū)內(nèi)剖面中底部的養(yǎng)馬壩組以沉積砂、泥、灰?guī)r互層組合為主，可分為2個(gè)由砂巖-泥巖-灰?guī)r組成的海進(jìn)-海退沉積旋回；中統(tǒng)中下部的金寶石組亦由砂巖-泥巖-灰?guī)r組成2個(gè)海進(jìn)-海退沉積旋回，與下部地層不同的是旋回中砂巖厚度減薄但粒度變粗，灰?guī)r厚度增大，生物礁相沉積增強(qiáng)，頂部被巨厚的塊狀砂巖超覆；上部的觀霧山組主體發(fā)育有2.5個(gè)海進(jìn)-海退旋回，其中下部第一個(gè)旋回由砂巖-頁巖、泥晶灰?guī)r-生物礁灰?guī)r組成，中部第二個(gè)旋回由泥晶灰?guī)r、泥灰?guī)r薄互層-生物礁灰?guī)r、白云巖組成，上部為海進(jìn)沉積層序，巖性以薄層泥晶灰?guī)r為主，向上泥灰?guī)r和黑色炭質(zhì)頁巖

增多。

總體上看，區(qū)內(nèi)剖面中泥盆統(tǒng)的巖性、巖相組成和地層旋回性變化規(guī)律，顯著特征為中統(tǒng)下部以發(fā)育間歇受陸源碎屑注入影響的渾水碎屑巖與清水碳酸鹽巖的韻律行替沉積為主，中統(tǒng)上部則以沉積很少手陸源碎屑注入影響的清水碳酸鹽巖沉積為主。沉積環(huán)境為混積陸棚，混積陸棚環(huán)境以發(fā)育陸源碎屑以發(fā)育陸源硅質(zhì)碎屑和碳酸鹽的混合沉積為特征。區(qū)內(nèi)混積巖發(fā)育較多，厚度較大，巖石類型多樣，據(jù)巖性沉積構(gòu)造和野外產(chǎn)狀可進(jìn)一步分為二個(gè)亞相，即局限陸棚和開闊陸棚。局限陸棚沉積了粉砂質(zhì)泥灰?guī)r、泥晶石英砂巖、粉砂質(zhì)泥晶生物屑灰?guī)r及含生物屑粉砂質(zhì)泥巖等。開闊陸棚則發(fā)育泥晶石英砂生物屑灰?guī)r，砂紙泥灰?guī)r和風(fēng)暴巖等。

5 結(jié)論

北川甘溪地區(qū)中泥盆統(tǒng)巖石類型多樣，發(fā)育有陸源碎屑巖和碳酸鹽巖，巖性多不純。生物礁發(fā)育，礁體類型有粘結(jié)巖、粘結(jié)-骨架巖、障積巖、障積-骨架巖四類?；旌铣练e發(fā)育，混合沉積類型主要為陸源碎屑與碳酸鹽交互沉積和同一巖層內(nèi)兩者的組分內(nèi)混合沉積。沉積混進(jìn)為混積陸棚，可細(xì)分為局限陸棚和開闊陸棚兩個(gè)次級(jí)沉積環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特征范文第2篇

摘要隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)其的需求，本文就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的相關(guān)影響進(jìn)行具體研究，希望能夠以此推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)發(fā)展。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的理念

所謂經(jīng)濟(jì)管理，其本身包含著多種概念與內(nèi)容，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想就是結(jié)合這一內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面因素綜合形成的一種經(jīng)濟(jì)管理思想。在我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，其主要分為社會(huì)資源管理與自然資源管理，兩者存在著很強(qiáng)的互相影響關(guān)系。在具體的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，其主要負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)、企業(yè)、金融業(yè)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理。隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)開始不能滿足社會(huì)的相關(guān)需求，但由于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理思想仍舊以農(nóng)業(yè)、金融業(yè)以及企業(yè)等為主，這就使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想仍舊對(duì)我國經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐產(chǎn)生了不小的影響。不過，不同時(shí)應(yīng)擁有不同的經(jīng)濟(jì)管理思想，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想既然已經(jīng)落后于時(shí)代，就該被時(shí)代所淘汰，但我們不能否認(rèn)當(dāng)下在我國經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想所發(fā)揮的效用。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響

上文中我們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的理念進(jìn)行了具體論述，在下文中筆者將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響進(jìn)行具體論述，希望能夠以此推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)發(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)影響

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國當(dāng)下經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響中，其對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的相關(guān)影響較為深遠(yuǎn)。眾所周知，我國是世界上人口最多的國家，同時(shí)也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，由此就可以預(yù)見農(nóng)業(yè)在我國社會(huì)中占據(jù)的重要地位，而這一地位從古至今從未發(fā)生過改變，這也就代表著傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想在當(dāng)下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中仍舊有著一定價(jià)值，但我們卻不能忽視其本身那已經(jīng)腐朽的一部分經(jīng)濟(jì)管理思想。在這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想指導(dǎo)下的當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理，就很容易流露出落后于時(shí)代的種種氣息，改革與發(fā)展的勇氣不足，過于追求穩(wěn)定，是我國當(dāng)下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想影響的最突出表現(xiàn)。這種影響的產(chǎn)生源自于我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的中庸理念與一切為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理念，這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想指導(dǎo)下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理，對(duì)于我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的相關(guān)發(fā)展極為不利，值得引起我國相關(guān)政府部門警惕。

（二）社會(huì)供求影響

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想除了會(huì)對(duì)我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐帶來影響外，還會(huì)對(duì)我國社會(huì)供求產(chǎn)生不小得影響，而這影響是我國民眾在日常生活中隨處都能夠感受到的影響形式。我們知道，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，供求活動(dòng)是其最典型的特征之一，而其自身所涉及的方面也極為廣泛，所以在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理論中，其認(rèn)為有效的經(jīng)濟(jì)管理需要實(shí)現(xiàn)各個(gè)管理環(huán)節(jié)的均衡發(fā)展。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，其本身由于理論性的落后，并不具備這種思想形式，這也使得在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想指導(dǎo)下的社會(huì)供求，很容易出現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象出現(xiàn)，這點(diǎn)同樣需要我國相關(guān)政府部門予以重視。

（三）貨幣、金融影響

上文中我們提到了經(jīng)濟(jì)管理思想本身包含著多種概念與內(nèi)容，這就使得其在我國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中往往會(huì)產(chǎn)生諸多影響，貨幣與金融方面的影響自然也不例外。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)貨幣與金融的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐影響中，其影響形式與上文中提到的對(duì)供求關(guān)系的影響形式呈相輔相成的關(guān)系。在傳統(tǒng)的社會(huì)中，貨幣、金融一般由政府進(jìn)行具體調(diào)度，在這種環(huán)境下生成的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想自然也帶有較強(qiáng)的政府指導(dǎo)思想。在這種思想指導(dǎo)下，我國就很容易出現(xiàn)國家過度進(jìn)行相關(guān)貨幣、金融管理的現(xiàn)象，這對(duì)于我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為不利。此外，由于貨幣、金融相關(guān)實(shí)踐管理在我國當(dāng)下發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想仍舊會(huì)長期對(duì)其產(chǎn)生影響，因此我們需要對(duì)其進(jìn)行重視。

（四）政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)影響

杜宇國家來說，政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)關(guān)系著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，更關(guān)系著相關(guān)國家的財(cái)力與軍事力量，這一點(diǎn)在我國也不例外。在我國傳統(tǒng)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中，其主要局限在對(duì)人的相關(guān)管理中，這種情況的出現(xiàn)于我國傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)傾向有著很大關(guān)系，而國家也是通過這種管理進(jìn)行自身經(jīng)濟(jì)的相關(guān)管理。此外，由于傳統(tǒng)社會(huì)政府的經(jīng)濟(jì)收入主要來自于稅收，這就使得國家需要在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行再分配，這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在我國當(dāng)下仍舊發(fā)揮著重要的影響。

三、結(jié)語

本文就我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中產(chǎn)生的影響進(jìn)行了具體研究，詳細(xì)論述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的理念與其對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的具體影響，希望我國相關(guān)學(xué)界能夠根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，對(duì)我國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)新，進(jìn)一步推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李皆染.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示[J].財(cái)經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2011.

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特征范文第3篇

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是運(yùn)用心理學(xué)的分析框架對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究和分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。從研究對(duì)象看，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)研究；從研究方法和手段來看，由于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)注重分析微觀主體的非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)或者非物質(zhì)動(dòng)機(jī)，因此不同于傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多依賴于心理學(xué)的研究成果，并在研究中較多采用了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)等方法。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)日益復(fù)雜化的人類經(jīng)濟(jì)行為的研究訴求，但是在研究具體方法上則采用了完全不同的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，從而將心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)行為分析一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。亞當(dāng)•斯密則試圖采用“損失厭惡”等個(gè)人心理可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響。隨后的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也一直致力于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)行為的研究，并號(hào)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)即研究經(jīng)濟(jì)行為的科學(xué)。但是，從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀主體的經(jīng)濟(jì)行為研究框架都是建立在理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)前提上的，因而分析的都是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下的理，而復(fù)雜多變的個(gè)人心理特征都在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中被有意無意忽略或者抽象了。特別是波普爾的證偽主義和弗里德曼提出的實(shí)證主義方法論被經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛接受后，行為研究所依賴的心理學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)消失。從20世紀(jì)40年代開始，喬治•卡托納及赫伯特•西蒙開始將經(jīng)濟(jì)行為作為研究的主要對(duì)象，因此可以將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立追溯到西蒙的“有限理性”思想的提出。隨后，心理學(xué)作為一門獨(dú)立完整的科學(xué)，其理論研究成果不斷完善和成熟，極大推動(dòng)了大量具有創(chuàng)新和探索精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家的聯(lián)合研究，并為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石。20世紀(jì)70年代，卡尼曼和特沃斯基發(fā)表了一系列研究成果，提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)存在系統(tǒng)偏誤，并進(jìn)一步構(gòu)建了不確定條件下行為主體的判斷模型，從而顛覆了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體選擇模型，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架不斷成熟，并且得到了越來越多的實(shí)際應(yīng)用，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不斷深入，甚至將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果拓展到了金融領(lǐng)域，促進(jìn)了行為金融學(xué)的產(chǎn)生。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧與融合

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)西蒙在其研究成果中提出了“有限理性”假說，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的微觀主體在進(jìn)行選擇決策時(shí)并不完全依循古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“效用最大化”的原則，因而經(jīng)濟(jì)選擇的最終結(jié)果完全可能背離了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最優(yōu)化均衡點(diǎn)，從而解釋了現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)世界。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)和發(fā)展首先就是建立在對(duì)行為人的假設(shè)上，并進(jìn)一步提出了由于行為人并不總是完全理性的，因此也可能存在偏好無法排序或者偏好不一致的情形，這就構(gòu)成了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分歧。

（一）行為人的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)經(jīng)濟(jì)主體都能進(jìn)行理性決策，即假定所有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的微觀主體是同質(zhì)的，具有完備的信息。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些假設(shè)前提提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為微觀主體的選擇和決策行為受到多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)理性受到了主體的主觀因素和客觀制度環(huán)境等因素的制約，因而表現(xiàn)為“有限理性”。與此同時(shí)，在做出最終的經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，決策情景、當(dāng)事人的心理活動(dòng)特征、決策模式等都會(huì)對(duì)最終決策行為產(chǎn)生影響，微觀主體的異常行為也因此產(chǎn)生，加劇了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人認(rèn)知能力的局限，強(qiáng)調(diào)決策作為一個(gè)學(xué)習(xí)過程的動(dòng)態(tài)變化。盡管行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也堅(jiān)持理性假定，但是認(rèn)為行為主體的理性認(rèn)知能力存在差異，對(duì)微觀行為主體的假設(shè)不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的同質(zhì)經(jīng)濟(jì)理性人，承認(rèn)人的復(fù)雜異質(zhì)性和社會(huì)性，并且利用心理學(xué)構(gòu)建了自己的分析基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致了其和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并駕齊驅(qū)，成為一門獨(dú)立的學(xué)派。

（二）偏好的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中偏好是外生的、穩(wěn)定的，并滿足自反性、完全性、傳遞性和連續(xù)性條件，從而在不確定條件下，微觀經(jīng)濟(jì)主體的選擇過程可以概括為馮•諾伊曼和摩根斯坦的期望效用函數(shù)。所以，偏好一致性以及由此產(chǎn)生的期望效用最大化構(gòu)成了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理又一重要基石。以嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)分析構(gòu)建的預(yù)期效用理論成為不確定性條件下決策的經(jīng)典理論。但是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯通過一系列的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的人們面臨風(fēng)險(xiǎn)時(shí)不總是追求期望效用最大化，選擇行為也不是完全依據(jù)概率行事，即著名的“阿萊斯悖論”。特維斯基和卡尼曼（1979）對(duì)此做出了進(jìn)一步的合理解釋，并提出了前景理論。前景理論對(duì)于偏好的理解主要有如下幾點(diǎn)：首先，偏好并不是完全外生的，不同期望的偏好并不獨(dú)立于判斷和評(píng)價(jià)的程序；其次，不同期望的偏好并不可以表示為單純的概率分布函數(shù)，通常還取決于對(duì)給定分布函數(shù)的描述。他們的研究表明，決策程序以及決策的外在環(huán)境等都會(huì)影響到當(dāng)事人的偏好，偏好既不滿足完備性假定，也不滿足傳遞性假定。另外，很多研究表明，誘導(dǎo)偏好會(huì)導(dǎo)致偏好反轉(zhuǎn)（perferencereversals）。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在消費(fèi)行為理論的主要分歧就是圍繞著行為主體的理性假設(shè)人而展開的，對(duì)于前者的“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者通過大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)觀測，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)世界中，消費(fèi)者存在的非理性、非自私自利的選擇行為，違背了效用最大化的目標(biāo)假設(shè)，從而將消費(fèi)者的心理特征、心理學(xué)研究成果引進(jìn)來，合理解釋了行為主體的“非理”，也在一定程度上對(duì)“阿萊斯悖論”做出了解釋。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分別解釋了行為主體的理性和非理性選擇，因此對(duì)復(fù)雜多變的消費(fèi)者行為進(jìn)行研究，兩種理論并不是完全割裂的，而是應(yīng)該互為補(bǔ)充，共同解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)及其研究方法

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖將心理學(xué)因素納入到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中，并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)提出了質(zhì)疑，提出了認(rèn)知心理學(xué)概念，并側(cè)重于行為主體的心理特征和認(rèn)知活動(dòng)可能對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響，其代表人物卡尼曼和特沃斯基在研究中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假設(shè)進(jìn)行了修正，并進(jìn)一步提出了“前景理論”，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的描述更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。

（一）預(yù)期理論長久以來，期望效用理論作為不確定性條件下決策分析的經(jīng)典框架在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)了重要的位置，但是“阿萊斯悖論”對(duì)此提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑，并通過大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證了期望效用理論和現(xiàn)實(shí)世界存在的嚴(yán)重背離。卡尼曼和特沃斯基在大量社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提出了不確定性條件下人類決策行為的分析框架——預(yù)期理論，對(duì)“阿萊斯悖論”給出合理完整的解答，奠定了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的理論基礎(chǔ)。卡尼曼和特沃斯基認(rèn)為，復(fù)雜的外部環(huán)境和微觀主體個(gè)人特征共同影響了人類的理性決策，應(yīng)該對(duì)不確定性條件下的期望效用函數(shù)進(jìn)行改造。他們認(rèn)為人類的效用對(duì)決策的影響程度存在差異，而且期望效用本身也是由個(gè)體主觀認(rèn)識(shí)所決定，因此采用了權(quán)重函數(shù)和主觀價(jià)值函數(shù)來描述人的效用。主觀價(jià)值函數(shù)反映了預(yù)期結(jié)果與人的主觀滿足大小之間的關(guān)系?？崧M(jìn)一步提出了效用評(píng)價(jià)函數(shù)是基于S形價(jià)值函數(shù)中的一個(gè)參照點(diǎn)，由于行為決策人更多的表現(xiàn)為“損失厭惡”而非“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”，因而效用函數(shù)存在著拐點(diǎn)。所以，預(yù)期理論與預(yù)期效用理論分析中的最大不同即對(duì)效用的描述。在預(yù)期理論中，效用是由價(jià)值函數(shù)決定；而在預(yù)期效用理論中，效用是由效用函數(shù)決定。根據(jù)上述的預(yù)期理論分析框架，不確定性條件下的決策行為可以概括為如下三點(diǎn)：①影響人們決策的因素不是財(cái)富的絕對(duì)量變化而是財(cái)富值相對(duì)于參照點(diǎn)的相對(duì)變化量；②同樣數(shù)量的財(cái)富減少引起的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于等量財(cái)富增加的快樂；③隨著離參照點(diǎn)的距離增加，與參照點(diǎn)的差異對(duì)決策結(jié)果的影響存在邊際遞減規(guī)律。以上結(jié)論解釋了期望理論對(duì)不確定性下決策的分析框架，也是對(duì)“阿萊斯悖論”的理論闡釋，在很大程度上切合人類行為中的非理性因素。

（二）研究方法傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了近200年的發(fā)展，已經(jīng)從定性研究轉(zhuǎn)向了定量研究，在理論構(gòu)建中越來越多地采用數(shù)學(xué)語言構(gòu)建數(shù)量模型，運(yùn)用邏輯推理方法獲得假設(shè)推論，并采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行實(shí)證研究。但是，這樣研究存在著的不足即往往將個(gè)體的心理因素忽略掉了抽象了。雖然同樣是研究人類的經(jīng)濟(jì)行為，但是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究重點(diǎn)放在了人類的心理因素，因此往往借助于實(shí)驗(yàn)的方法來進(jìn)行研究。另外由于決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果之間是互動(dòng)的和關(guān)聯(lián)的，因此行為經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于動(dòng)態(tài)分析，而不是靜態(tài)分析方法。

四、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的消費(fèi)信貸決策分析

機(jī)制消費(fèi)信貸在我國已經(jīng)有了近20年的歷史，消費(fèi)信貸的產(chǎn)生與擴(kuò)張是否能夠有效釋放居民的潛在需求，促進(jìn)消費(fèi)總量的穩(wěn)定增加，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定快速增長？國內(nèi)很多學(xué)者在上世紀(jì)末即著手研究消費(fèi)信貸的影響因素，并且也試圖運(yùn)用實(shí)證分析手段驗(yàn)證我國消費(fèi)信貸的消費(fèi)需求刺激效應(yīng)，不少學(xué)者認(rèn)為消費(fèi)信貸可以促進(jìn)居民的短期消費(fèi)，但是對(duì)長期消費(fèi)效用不明顯?，F(xiàn)有的研究結(jié)論主要是建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)上，并運(yùn)用流動(dòng)性約束理論、預(yù)防性儲(chǔ)蓄理論構(gòu)建了實(shí)證分析模型，提出我國居民存在消費(fèi)的過度敏感性，而消費(fèi)信貸的產(chǎn)生可以緩解居民的流動(dòng)性約束，減少其預(yù)防性儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)，從而增加當(dāng)期消費(fèi)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)信貸分析框架更多的建立在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析基礎(chǔ)之上，認(rèn)為消費(fèi)者是同質(zhì)的，不存在差異的，都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)做出最終決定。因此，建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架下的消費(fèi)信貸研究通常認(rèn)為消費(fèi)需求的增加主要是由于放松了人們的預(yù)算約束限制，從而促進(jìn)消費(fèi)需求的增加。但是，正如上文闡述的那樣，人類行為不僅由經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)決定，也存在其他很多非物質(zhì)動(dòng)機(jī)。另外每個(gè)個(gè)體對(duì)不確定條件的判斷受到各自過去經(jīng)驗(yàn)判斷的影響，尤其受到各自所選擇的參照點(diǎn)影響，微觀主體不應(yīng)該是同質(zhì)的經(jīng)濟(jì)理性人，而更多的表現(xiàn)為復(fù)雜多變的異質(zhì)性，所以現(xiàn)有的消費(fèi)信貸分析通常都將微觀主體的差異性、心理特征等重要因素抽象或者忽略了，由此得到的結(jié)論很可能不能很好地刻畫微觀主體的現(xiàn)實(shí)決策行為。本文將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體決策分析有機(jī)結(jié)合起來，分別探索影響我國居民消費(fèi)信貸的理性因素和非理性因素，搭建居民消費(fèi)信貸的決策機(jī)制，并希望在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步分析可能導(dǎo)致的潛在風(fēng)險(xiǎn)因素。

（一）消費(fèi)信貸行為的決策機(jī)制根據(jù)上文述及的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析框架下的期望效用理論和在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建的流動(dòng)性約束理論，理性經(jīng)濟(jì)人在不存在消費(fèi)信貸的情況下，其消費(fèi)需求的最終決定即一定預(yù)算約束下的效用最大化，行為人的決策影響因素包括收入水平、預(yù)期的收入變動(dòng)、商品的偏好、商品的價(jià)格等。而消費(fèi)信貸產(chǎn)生以后，消費(fèi)信貸可以改變當(dāng)期流動(dòng)性水平，進(jìn)而使得消費(fèi)者存在著新的跨期消費(fèi)選擇，那么增加的影響行為人消費(fèi)決策的因素有信貸可獲得性、消費(fèi)的時(shí)間偏好。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人類行為背后存在大量的復(fù)雜多變的心理因素，而且心理因素也會(huì)對(duì)最終決策產(chǎn)生較大的影響。因此借鑒行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)期理論以及隨后發(fā)展的心理賬戶理論、行為生命周期理論，對(duì)消費(fèi)信貸行為主體的微觀決策行為進(jìn)行深入研究，并希望建立一個(gè)較為完整而且更加貼近現(xiàn)實(shí)世界的消費(fèi)信貸決策機(jī)制。根據(jù)上述的預(yù)期理論，行為主體對(duì)客觀事物判斷往往會(huì)受到自身的經(jīng)驗(yàn)影響，也會(huì)受到個(gè)人對(duì)信息獲得以及認(rèn)識(shí)程度的影響，因此本文認(rèn)為消費(fèi)者的教育水平、以往的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)新生事物的理解以及風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度都會(huì)影響到消費(fèi)信貸的最終決策，而且影響的方向和程度也都是不確定的。另外，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的行為消費(fèi)理論以及心理賬戶理論進(jìn)一步提出，不同類型的財(cái)富或者貨幣收入并不具有完全的替代效應(yīng)，消費(fèi)的時(shí)間偏好也存在顯著的個(gè)體差異，因此在消費(fèi)決策分析中應(yīng)該充分考慮到消費(fèi)者是否存在消費(fèi)的不同賬戶劃分。具體來說在分析中可以充分調(diào)查消費(fèi)者不同類型消費(fèi)月支出的平均水平，以及消費(fèi)者對(duì)電子、通信等具有明顯更新?lián)Q代特征商品的消費(fèi)態(tài)度來考察消費(fèi)者的時(shí)間偏好差異。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特征范文第4篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、非摩擦經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、企業(yè)競爭策略

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一段時(shí)間的熱潮后似乎歸于平靜，然而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)卻現(xiàn)實(shí)地發(fā)展著，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爭論也一直沒有停止。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有什么不同？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律如何？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)的競爭策略是什么等問題值得人們深入思考。我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不僅對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且對(duì)社會(huì)制度、法律、政府和人們的觀念形成巨大的沖擊，尤其是對(duì)企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制和競爭策略提出了迫切的更新要求。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)

西方交易費(fèi)用理論認(rèn)為，任何交易都是有成本的，是要花費(fèi)費(fèi)用的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是有摩擦、有阻力的，也就是說經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)。只有通過合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費(fèi)用，減少摩擦，提高經(jīng)濟(jì)效率。由此，如果說傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是一種非摩擦經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在大部分情況下就是沒有摩擦的經(jīng)濟(jì)，也就是說，生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等費(fèi)用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無限資源，無限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟(jì)狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟(jì)模式就如同一個(gè)虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價(jià)銷售，就會(huì)贏得用戶?？梢?，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于以往經(jīng)濟(jì)模式的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)了傳統(tǒng)的供需平衡機(jī)制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來調(diào)整生產(chǎn)。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見的手”努力平衡供給和需求。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：需求——價(jià)格——供給。具體來說，需求下降，引起價(jià)格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價(jià)格升高，再引起供給擴(kuò)大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，由于沒有什么摩擦，沒有相互抵觸的因素，因而需求毫不費(fèi)力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種“供給主導(dǎo)需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見的手”努力“主流化”。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：供給——價(jià)格——需求。具體來說，供給增長，引起價(jià)格降低，刺激需求增長；供給增長，又引起價(jià)格降低，再刺激需求增長，如此循環(huán)往復(fù)。可見，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個(gè)比方說就是，消費(fèi)者吃得越飽，饑餓感就越小，對(duì)食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因?yàn)檐浖脩粢驯绘i定在某一個(gè)文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學(xué)習(xí)使用新的系統(tǒng)，于是不斷購買原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)或一個(gè)創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費(fèi)者眼中變成了一種時(shí)尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動(dòng)力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“反饋機(jī)制”

這里首先要明確負(fù)反饋和正反饋的概念。所謂負(fù)反饋就象是汽車行駛太快時(shí)的突然剎車，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，負(fù)反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷售的正常開支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場份額的變化。降低價(jià)格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長遠(yuǎn)客戶，所有這一切都刺激了需求的增長。這種正反饋機(jī)制促使需求不斷增長，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長，直到市場飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)自身具有正反饋機(jī)制，這種正反饋機(jī)制與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的負(fù)反饋機(jī)制或收益遞減規(guī)律的運(yùn)作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，但它仍要受市場力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤的存在并不意味著遞減利潤就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠(yuǎn)共存，并且起著互補(bǔ)作用?！睂?shí)際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)僅僅是延遲了遞減利潤開始產(chǎn)生影響的時(shí)間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時(shí)而會(huì)出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢，數(shù)學(xué)上稱之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場價(jià)格的波動(dòng)就是一種混沌狀態(tài)，買賣、搶奪市場份額向來就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進(jìn)行的。一個(gè)混沌系統(tǒng)就是一個(gè)非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是這樣一個(gè)非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個(gè)值均勻地變化到另一個(gè)值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來解釋。一個(gè)非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢，它仍會(huì)趨于某個(gè)均衡點(diǎn)，系統(tǒng)圍繞該點(diǎn)上下波動(dòng)，達(dá)到該點(diǎn)時(shí)，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個(gè)點(diǎn)就是混沌系統(tǒng)的均衡點(diǎn)。運(yùn)用到股市上，它就成了某種股票價(jià)格的均衡點(diǎn)；運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中就是各公司的市場占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學(xué)原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場總是從一種狀態(tài)線性地過渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無法解釋當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是按照“因特網(wǎng)時(shí)”（internettime）的速度運(yùn)轉(zhuǎn)的，計(jì)算機(jī)處理能力每18個(gè)月就翻一番。由于這個(gè)定律首先是由美國因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時(shí)”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的變化速度，它是以小時(shí)為計(jì)量單位的，這已接近人類能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當(dāng)于因特網(wǎng)時(shí)中的1年。在因特網(wǎng)時(shí)，每3~5年就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會(huì)達(dá)到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時(shí)，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟(jì)時(shí)代列表對(duì)比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的對(duì)比

時(shí)代延續(xù)時(shí)間（年）交互速度（英里/小時(shí)）環(huán)球所需時(shí)間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~5003~50（馬車~汽車）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~503~500（飛機(jī)）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時(shí)）

顯然，每個(gè)時(shí)代的長短取決于交通和通訊的速度，也就是那個(gè)時(shí)代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時(shí)代比農(nóng)業(yè)時(shí)代要短10倍，后工業(yè)時(shí)代要比工業(yè)時(shí)代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)時(shí)代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時(shí)”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行強(qiáng)加了一個(gè)非常重要的力量，那就是學(xué)習(xí)。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)和它的競爭對(duì)手必須遵循的一種業(yè)績學(xué)習(xí)曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是給信息增殖的一種經(jīng)濟(jì)模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進(jìn)一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過程，被稱為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的正反饋機(jī)制的核心部分，因?yàn)樗约夹g(shù)優(yōu)勢代替了物質(zhì)優(yōu)勢。一般來說，一項(xiàng)新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問世后，必然會(huì)有人對(duì)其做出改進(jìn)，在原來的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運(yùn)用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進(jìn)了更多的革新和改進(jìn)，于是就有了更多的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了后代產(chǎn)品的進(jìn)一步增殖。這個(gè)發(fā)明、學(xué)習(xí)和增殖的循環(huán)會(huì)一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學(xué)習(xí)導(dǎo)致了全社會(huì)都在追求速度，學(xué)習(xí)過程和與之相適應(yīng)的正反饋機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，因此，控制學(xué)習(xí)變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)關(guān)鍵因素。

（二）達(dá)維多定律（Davidow’Law）

達(dá)維多定律認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)入市場的第一代產(chǎn)品能夠自動(dòng)獲得50%的市場份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須第一個(gè)開發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場，絕對(duì)不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時(shí)還并不完美。該定律還認(rèn)為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個(gè)淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競爭把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實(shí)際上是在“因特網(wǎng)時(shí)”中生活的一個(gè)必然結(jié)果。威廉·達(dá)維多在因特爾公司任副總裁時(shí)，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的形成產(chǎn)生重大影響的第三個(gè)人是英國的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計(jì)了英國的第一輛汽車，寫了《戰(zhàn)時(shí)飛機(jī)：第四代武器的開端》一書，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學(xué)理論策略”。他的思想影響了運(yùn)籌學(xué)的創(chuàng)始人伯拉德·庫柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學(xué)院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對(duì)日本人的消費(fèi)狀況制定了一種新的營銷策略，被稱之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的競爭規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時(shí)，就成為一整套的指導(dǎo)原則，指點(diǎn)市場部門如何在競爭中取勝。

具體來說，新蘭切斯特策略的運(yùn)用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標(biāo)準(zhǔn)主流化。某個(gè)產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動(dòng)搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來巨額利潤。因此，蘭切斯特被許多人視為運(yùn)籌學(xué)之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的建筑師，至少也可稱為市場交易策略的設(shè)計(jì)大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生存原則和競爭策略

商場就是戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的市場營銷就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征以及運(yùn)行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的生存原則和相應(yīng)的競爭策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)生存競爭的首要原則。為了贏得最大市場份額而贈(zèng)送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標(biāo)就是“鎖定”（lock-in），即通過吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場份額的過程。一旦數(shù)以百萬計(jì)的用戶對(duì)該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓(xùn)費(fèi)用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個(gè)產(chǎn)品取得了主流地位，這個(gè)地位就不大可能被動(dòng)搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時(shí)還消除了競爭。

免費(fèi)贈(zèng)送是實(shí)現(xiàn)主流化的具體方式，它通過把自己產(chǎn)品的價(jià)格降到冰點(diǎn)，而使其普及程度一夜之間升到沸點(diǎn)，從而一躍成為市場霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈(zèng)送剃須刀就是為了長期推銷刀片。

主流化的直接目標(biāo)就是追求市場份額的最大化，而市場份額的多少與企業(yè)在競爭中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達(dá)到73.9%的份額。這一過程包括以下幾個(gè)階段：（1）當(dāng)一個(gè)企業(yè)使用高明的計(jì)謀達(dá)到26.1%的市場份額這一最低目標(biāo)時(shí)，才能成為“競爭者”，即才可被看作是一個(gè)可參與競爭的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競爭者”，它的地位可能隨時(shí)會(huì)被競爭者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導(dǎo)市場產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場份額也隨之改變。（2）彌補(bǔ)缺口來進(jìn)一步贏得41.7%以上的市場份額，這樣就會(huì)成為市場“領(lǐng)導(dǎo)者”。所以市場霸主的目標(biāo)是獵取超出41.7%的份額，這時(shí)，該公司與它的競爭對(duì)手之間贏利能力的差距才能擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購（M&A）。（3）通過主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當(dāng)然，壟斷是每個(gè)雄心勃勃的公司的最終目標(biāo)。但是，但再往上超過73.9%時(shí)就會(huì)停滯不前，因?yàn)槠湟?，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會(huì)引來與其他產(chǎn)業(yè)集團(tuán)或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競爭；其三，市場份額與贏利能力兩者之間就會(huì)錯(cuò)位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場份額，似乎是最理想的目標(biāo)，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中不應(yīng)該是一個(gè)聰明企業(yè)的目標(biāo)。

（二）鑄造價(jià)值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價(jià)值鏈上的分支。價(jià)值鏈?zhǔn)怯苫A(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價(jià)值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)通過價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，企業(yè)從價(jià)值鏈的一個(gè)或多個(gè)分支中抽取資金，賺得利潤。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)決定了任何公司若只是贏利，而不實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈增殖，將難以幸存。

價(jià)值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價(jià)值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潛力，就必須充分利用由一個(gè)甚至多個(gè)市場空間構(gòu)成的價(jià)值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，價(jià)值鏈比各組成部分的總和價(jià)值要大。單槍匹馬地干無濟(jì)于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來，形成“價(jià)值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價(jià)值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個(gè)價(jià)值鏈上獲取利潤。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個(gè)性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個(gè)性，即質(zhì)量和外觀以及感覺要對(duì)人性因素具有吸引力。個(gè)性也許很難定義，但是有個(gè)性的產(chǎn)品就有市場。一個(gè)企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競爭中獲勝，必須瞄準(zhǔn)個(gè)體市場，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個(gè)性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個(gè)縮略詞，由個(gè)人化（personalization）、個(gè)體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個(gè)詞的英文首字母大寫組成。這里，個(gè)人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個(gè)人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項(xiàng)產(chǎn)品；個(gè)體化是指某項(xiàng)產(chǎn)品是專門為某個(gè)特定的人的生活方式而設(shè)計(jì)的；特定化即指客戶是通過單人市場發(fā)掘出來的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化代替了效率，個(gè)體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進(jìn)。個(gè)人化和個(gè)體化使價(jià)值乘數(shù)達(dá)到了最大化?？傊?，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化、個(gè)體化和個(gè)人市場這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來越個(gè)性化了，所以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中變得越來越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識(shí)

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來，虛擬社區(qū)這個(gè)概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個(gè)人習(xí)慣、個(gè)人喜好和個(gè)人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個(gè)人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類型的潛在客戶，把他們當(dāng)成一個(gè)獨(dú)特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個(gè)群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價(jià)值觀念和興趣愛好，也就是說，要?jiǎng)?chuàng)造出一種社區(qū)意識(shí)。一個(gè)成功的營銷策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時(shí)代的部落意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個(gè)單個(gè)的人，同時(shí)要能引起整個(gè)部落的興趣。事實(shí)上，虛擬社區(qū)已超越了社團(tuán)的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，每個(gè)人都將成為某個(gè)虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實(shí)現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時(shí)代的做法將被過去的農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特征范文第5篇

具體來講，本書有如下特色：

第一，本書貫穿人文主義精神。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書里，經(jīng)濟(jì)學(xué)被定義為“研究稀缺資源配置的科學(xué)”。這一定義將經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了一門計(jì)算科學(xué)，市場僅僅被當(dāng)做資源配置的機(jī)制。本書將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究人類如何通過合作而發(fā)展的科學(xué)，將市場理解為人類通過分工和交換進(jìn)行合作的制度。本書假定，人的最終目標(biāo)是追求幸福，幸福是指人的潛能的實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展，而不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的增加。理性人追求的是一生的幸福，而不是一時(shí)的快樂。市場的邏輯是，一個(gè)人要自己幸福，首先要給他人創(chuàng)造價(jià)值。這也是“君子愛財(cái)，取之有道”的含義。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是尊重人的自由和權(quán)利，尊重人的自主性，在平等和自愿交換的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同繁榮。本書的這一視角或許有助于糾正傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的物質(zhì)主義傾向。

第二，本書將市場經(jīng)濟(jì)制度作為演化的結(jié)果。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書通常從消費(fèi)和生產(chǎn)的兩分法開始，直接分析消費(fèi)者的最優(yōu)選擇和生產(chǎn)者的最優(yōu)選擇，然后分析價(jià)格機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)市場均衡（或者倒過來，先分析市場供求均衡，然后再分別分析消費(fèi)者選擇和生產(chǎn)者選擇）。這樣的分析結(jié)構(gòu)給讀者一個(gè)印象，似乎市場是天然存在的，而不是演化而來的，從而使讀者看不清市場制度的價(jià)值所在。本書從消費(fèi)選擇和生產(chǎn)選擇合一的“魯濱遜經(jīng)濟(jì)”開始，首先討論這樣的自然經(jīng)濟(jì)中個(gè)人如何決策，并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念，然后研究交換和分工如何提高社會(huì)的生產(chǎn)可行性邊界，并實(shí)現(xiàn)雙贏，再轉(zhuǎn)向研究市場經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)者決策和生產(chǎn)者決策。這樣的分析結(jié)構(gòu)有助于讀者理解市場作為人類的自愿合作制度的價(jià)值所在。市場首先是創(chuàng)造價(jià)值的制度，其次才是分配價(jià)值的制度。

第三，本書突出了企業(yè)家在市場過程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。企業(yè)家是市場競爭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力量，正是由于企業(yè)家的套利行為和創(chuàng)新活動(dòng)，市場才趨于均衡，新產(chǎn)品和新技術(shù)才不斷涌現(xiàn)，才有了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和人們生活水平的不斷改善。但在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，我們見不到企業(yè)家的蹤影。之所以如此，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架假定世界是確定的，人的偏好和生產(chǎn)技術(shù)是給定的，每個(gè)人擁有完全的信息和完美的計(jì)算能力。在這些假設(shè)下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是市場的均衡和穩(wěn)定。在均衡時(shí)，人們只需循規(guī)蹈矩地行動(dòng)，企業(yè)家自然沒有用武之地。但真實(shí)世界是，市場充滿了不確定性，沒有人擁有完全信息。在不確定的世界里，如何預(yù)測未來，如何獲得和加工信息，就成為做出有效決策的關(guān)鍵。企業(yè)家就是那些最善于判斷未來和對(duì)信息最警覺的人。本書不僅描述了作為均衡狀態(tài)的市場，而且把市場作為一個(gè)由不均衡趨向均衡的過程、一個(gè)不斷用新的均衡代替舊的均衡的過程，把企業(yè)家的套利和創(chuàng)新作為這個(gè)過程的驅(qū)動(dòng)力量。在我所概括的“斯密-熊彼特增長理論”中，企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)增長的“國王”。

第四，本書澄清了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場失靈”的理論誤區(qū)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，市場的有效性建立在完全競爭模型的假設(shè)上，任何偏離完全競爭的假設(shè)都會(huì)導(dǎo)致所謂的“市場失靈”。完全競爭模型的基本假設(shè)是，每個(gè)企業(yè)都很小，不足以影響價(jià)格，個(gè)體行為沒有外部性，并且交易雙方的信息是對(duì)稱的。由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了三種市場失靈：壟斷導(dǎo)致的市場失靈，外部性導(dǎo)致的市場失靈，非對(duì)稱信息導(dǎo)致的市場失靈。并且，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政府干預(yù)可以糾正市場失靈。本書則證明：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“完全競爭”，實(shí)際上是沒有競爭；所謂的“壟斷”，實(shí)際上是真實(shí)市場中的競爭手段；外部性本質(zhì)上是個(gè)產(chǎn)權(quán)界定問題；信息不對(duì)稱是以分工為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，市場本身是解決信息不對(duì)稱的有效機(jī)制。因此，所謂的市場失靈，實(shí)際上是傳統(tǒng)市場理論的失靈，不是市場本身的失靈；所謂的壟斷、外部性和信息不對(duì)稱的存在，都不構(gòu)成政府干預(yù)市場的正當(dāng)理由。