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旅游開發(fā)的概念范文第1篇

旅游資源與旅游產品混淆的原因

（一）旅游開發(fā)對旅游資源的本身性狀的改變較小

因為旅游開發(fā)對旅游資源的性狀一般不進行改變，例如自然風景區(qū)、歷史遺跡等的開發(fā)，首先要強調保護，杜絕破壞和改變自然、遺跡原貌，因此，旅游開發(fā)主要是建設旅游經營環(huán)境和服務設施，對核心旅游資源保持原貌，以導致人們對旅游資源和旅游產品概念的混淆。

（二）旅游消費的非消耗性

旅游資源具有永續(xù)性的特點，也就是說旅游資源可以重復使用。旅游產品是一種無形的產品，旅游者付出金錢所購買到的只是一種經歷和感受，而并不是旅游資源本身。無論是登山、滑冰、泛舟，還是觀光、休療，游客所能帶走的只是對旅游資源的感受，而不能帶走旅游資源本身。因而，人們用傳統(tǒng)的資源與產品的概念和關系來理解旅游資源和產品時就產生了混淆。

（三）旅游產品的特殊性

一般商品的生產和消費中間有一個交換環(huán)節(jié)，在時空上可以分別實現，而旅游產品的特殊性在于旅游生產和消費是同一的過程。這一特性讓人們很難界定旅游服務到底屬于旅游產品還是屬于旅游資源。而通過對傳統(tǒng)商品的分析，我們可以明確勞務是旅游產品的部分而非旅游資源。人力資源不屬于旅游資源的范疇之內，應該是一個單獨的概念。另外，游客在旅游過程中享用的是旅游產品而不是旅游資源，即，面向游客開放的就是旅游產品。但是同樣的自然景觀或者歷史遺跡如果面對的是旅游開發(fā)或再次開發(fā)，那就是旅游資源。

（四）旅游開發(fā)不同層次的不同叫法

簡單來說，旅游開發(fā)可以分為景區(qū)開發(fā)和區(qū)域開發(fā)，在區(qū)域開發(fā)里又可以分為很多層次，例如村級區(qū)域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域、市縣區(qū)域、省級區(qū)域、全國范圍等，總體來說景區(qū)開發(fā)的旅游產品，在討論更大范圍區(qū)域旅游開發(fā)的時候，往往被稱為是該區(qū)域的旅游資源。一個區(qū)域豐富的旅游產品確實增強了區(qū)域旅游發(fā)展的實力，是區(qū)域旅游發(fā)展的重要條件，但是將景區(qū)旅游產品稱為旅游資源已經脫離嚴格旅游資源的涵義，而是一種泛化的旅游資源用法，就好像古文中的通假字。

（五）人文旅游資源與旅游產品的某些組成部分極為相似

有一些人文旅游資源與旅游開發(fā)中人工建造的設施和建筑極為相似，它們都具有人為建造性，而且都為旅游開發(fā)和經營服務，很難從表面區(qū)分它們的不同。但是，從建設這些建筑和設施的初衷可以看出他們到底是旅游資源還是旅游產品。

例如，蘇州園林當初的建設是為了建園者自己享用，因此屬于旅游資源，而同屬于人工建筑的深圳中華民俗村，它的初衷就是為游客欣賞，所以它就是旅游產品。有人會說歷史建筑屬于旅游資源，現在建筑屬于旅游產品，這種觀點仍然不妥。例如，北京2008年奧運會主體育場（鳥巢）以及我國水利工程三峽大壩等現代建筑，同屬于現代最新建筑設施，但是因為它們的建造初衷是奧運會比賽和水利發(fā)電，因此，它們對于旅游開發(fā)來說是旅游資源，而不是旅游產品。

旅游資源與旅游產品的關系

關于旅游資源與旅游產品的關系問題，吳必虎將其劃分為資源產品共生型、資源產品提升型和資源產品伴生型三種模式。共生型是指資源品味較高、具有較強吸引力，不需要經過大規(guī)模開發(fā)既可轉換為某種產品的情況；提升型指旅游資源品味較低，將資源開發(fā)為旅游產品需要較大的資金投入，開發(fā)強度較大的情況；伴生型是指某些功能上屬于其他類型的設施或場所，同時又具有一定的旅游功能的情況。

實際上，旅游開發(fā)過程中所利用的旅游資源是各種類型旅游資源的綜合體，因此一個相對獨立的旅游產品不是單單依托于某個單體旅游資源，而旅游產品與旅游資源的關系除了上述三種關系之外，還有介于兩者之間的關系，與其說旅游產品與旅游資源具有三種關系，不如說旅游產品與旅游資源存在依存關系，而不同類型的旅游產品與其所依存旅游資源之間的依存程度是由有差別的，見表2．由于旅游資源的類型豐富復雜，旅游產品與旅游資源的依存關系又千差萬別，所以很難用具體的程度來表述旅游產品和旅游資源的依存度，但可以推測的是旅游產品與旅游資源的依存度幾乎是一個連續(xù)的譜系，而為了理解得直觀，可以用具有代表性的案例定性描述出旅游資源與旅游產品依存關系，見表3。

旅游資源的概念

關于旅游資源的概念，學界已有很多研究和論述，而且爭議很大，張凌云（1999）列舉了16種，丁季華（1999）給出了10種，李偉（2006）總結了8種，文章選擇比較有代表性的9種加以評述。以上有關旅游資源概念的闡述，主要圍繞對游客的“吸引”展開，而且很多闡述還涉及到旅游資源的類型，這樣的旅游資源概念的闡述雖然從一定程度說明了旅游資源的范疇，但是沒有從根本上區(qū)分旅游資源與旅游產品的概念，也沒有清楚地說明二者的關系，因此很容易導致這兩個概念的混淆。

綜上所述，給旅游資源進行如下定義：旅游資源是旅游開發(fā)的基礎，是旅游產品的根本，是在自然界和人類社會中不以旅游開發(fā)為目的形成和人工建造的，經過策劃、設計、建造之后能對旅游者構成吸引的自然、社會甚至精神因素，旅游產品與其存在一種依存關系。

對旅游資源概念的理解

1．旅游資源是旅游開發(fā)的基礎，旅游產品與其存在一種依存關系，而二者的依存程度因旅游資源類型的不同而不同。

2．從時間的角度來理解人工建造的旅游資源，以旅游開發(fā)為分界點，之前就有的為旅游資源，之后建設的為旅游服務設施和旅游產品。

3．從人造建筑和設施的初衷看，以旅游為目的建設的為產品，以旅游之外目的建設，現在拿來發(fā)展旅游的為旅游資源。

旅游開發(fā)的概念范文第2篇

“線性文化遺產是指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內的物質和非物質的文化遺產族群，往往出于人類的特定目的而形成一條重要的紐帶，將一些原本不關聯的城鎮(zhèn)、村莊等串聯起來，構成鏈狀的文化遺存狀態(tài)，真實再現了歷史上人類活動的移動，物質和非物質文化的交流互動，并賦予作為重要文化遺產載體的人文意義和人文內涵?！痹跉W洲，1993年，圣地亞哥?得?卡姆波斯特拉朝圣之路（西班牙部分）被列入世界遺產，隨后，國際古跡遺址理事會提出“文化線路”概念，并在1998年成立了文化線路國際科技委員會（CIIC），召開一系列會議對文化線路進行系統(tǒng)研究。在美國，起源于20世紀60年代的“遺產廊道”是美國對于本土大尺度線性遺產區(qū)域提出的保護理念，1984年美國設立了第一個國家遺產廊道――伊利諾伊和密歇根運河國家遺產廊道（Illinois and Michigan Canal National Heritage Corridor），豐富的遺產保護和開發(fā)實踐，使之形成了一些基于廊道管理實踐的研究。21世紀初，我國學者把“文化線路”和“遺產廊道”兩種線性文化遺產保護的理念引入國內，利用線性文化遺產開展旅游活動，是實現遺產“保護、保存和展示”目標的重要手段，也是實現其經濟這一功能屬性的主要方式。很多學者針對線性文化遺產的旅游開發(fā)進行研究，取得了一些成果。本文基于這兩種理念，通過對外文數據庫所發(fā)表的關于“Heritage Corridor tourism”“Cultural Route tourism”的文獻和《中國期刊全文數據庫》發(fā)表的“線性文化遺產旅游”“文化線路旅游”“遺產廊道旅游”的文獻進行檢索和梳理，以期對現有研究做一階段性的總結和歸納。

一、遺產廊道旅游相關研究

（一）國外研究

1.遺產廊道旅游的開發(fā)與管理機構研究。由于遺產廊道的規(guī)劃、開發(fā)、管理具有綜合性的特征，地方性遺產管理局通常聘請旅游業(yè)的專家參與。如Harkness和Sinha受印度政府委托，對泰姬遺產廊道旅游者行為進行研究，并在此基礎上進行了遺產廊道的景觀規(guī)劃設計。Conzen和Wulfestieg評述伊利諾伊和密歇根運河國家遺產廊道16年來的發(fā)展，其中管理機構遺產廊道會議與旅游局，該組織的目標是通過對廊道沿線商業(yè)、博物館和休閑產業(yè)的準確營銷，從而建立一個充滿活力的旅游行業(yè)。

2.旅游產品和市場研究。Curt cottle介紹了南卡萊羅納遺產廊道的解說系統(tǒng)，它是由三級解說結構、兩個解說主題和四個副主題構成，文中還列舉了旅游者的典型特征和旅游產品，如水域休閑、藝術與文物游、徒步游、觀鳥、觀野生動物游、自駕游及探險游等，指出網絡將是遺產旅游營銷的重要手段。

3.旅游影響研究。Daniel Stynes等對俄亥俄和伊利爾運河國家遺產廊道的游客進行調查，得出人口學特征、停留時間、住宿類型、花費情況等旅游者行為特征，并運用MGM2模型，從銷售、個人收入、就業(yè)機會三個方面評析了遺產旅游對當地的經濟影響。

（二）國內研究

2001年王志芳、孫鵬首次介紹了美國遺產廊道的概念、選擇標準、保護管理方法及規(guī)劃中著重強調的內容。隨后國內學者以遺產廊道的相關理論為依據，結合我國豐富的遺產資源，進行了以遺產廊道旅游為主要內容的研究。

1.旅游價值評價研究。旅游資源的價值評估是遺產廊道整體保護、整合開發(fā)和有效利用的前提。呂龍、黃震方基于遺產廊道的特點，嘗試從廊道資源條件、區(qū)域社會條件、廊道生態(tài)條件和旅游保障條件及發(fā)展?jié)摿λ膫€方面建立遺產廊道旅游價值評價指標體系，并以古運河江蘇段為例進行了實證研究。王金偉、韓賓娜考慮旅游資源、客源市場和發(fā)展環(huán)境三個綜合層面，利用層次分析法、德爾菲法和熵技術構建線性文化遺產旅游發(fā)展?jié)摿υu價系統(tǒng)，并以絲綢之路、京杭大運河和長城為對象進行實證研究。杜忠潮、柳銀花采用層次分析法，增加了評價項目指標，完善了評價指標體系，并以西北地區(qū)絲綢之路為例進行了實證研究。朱尖、姜維公、霍雨佳、詹嘉和崔俊濤也分別進行了實證研究。

2.區(qū)域旅游合作研究。遺產廊道跨區(qū)域、綜合性的特點需要旅游的合作開發(fā)。梁雪松認為，對于絲綢之路這樣歷史悠久文物眾多的線性遺產，“遺產廊道”保護理念和“增長級”理論及“點―軸”開發(fā)模式是較好的理論指導，文中對于遺產廊道旅游開發(fā)的概念進行了總結。李創(chuàng)新初步研究了遺產廊道型資源旅游合作開發(fā)模式戰(zhàn)略，構建了空間結構分析、明確政府協(xié)作、推動產業(yè)合作、保障利益共享的遺產廊道型資源旅游開發(fā)體系，并以絲綢之路為例進行了實證研究。王敏、王龍?zhí)岢鲞z產廊道旅游競合模式應選擇“點―軸”開發(fā)與圈層開發(fā)相結合的梯級網絡型結構模式。

3.旅游開發(fā)模式研究。李小波指出三峽遺產廊道的旅游研究的三個層次：文化基因，人類遷移過程中的文化積淀，旅游品牌的形成。施然嘗試構建遺產廊道旅游開發(fā)的時空模式，即空間的微觀層次為設計游線，宏觀層次則符合“點―軸”模式，時間上應遵從一定時序開發(fā)，以京杭大運河（江蘇段）為例做了具體研究。彭珊珊總結了遺產廊道旅游開發(fā)要素、定位、評價、空間格局等理論，并以此為基礎提出了湖南段紅色文化遺產廊道旅游開發(fā)的初步構想。鐘行明以山東運河遺產廊道為研究對象，提出了以政府為協(xié)作主體，重組運河遺產，構建主題性旅游聯盟，創(chuàng)新旅游產品等旅游協(xié)作路徑。

二、文化線路旅游的相關研究

1994年，國際古跡遺址理事會在馬德里召開了“線路――我們遺產的一部分”的專題會議，提出“文化線路”的概念，并對“文化線路”的內涵和外延進行了必要的界定：文化線路是一條交流之路，可以是陸路、水路或其他形式，具有實體界限，以其特有的動態(tài)和歷史功能特征，服務于特定、明確的目的。

國外對于文化線路的研究主要集中在概念內涵、線路精神及保護區(qū)域、方法等，由于旅游并不是文化線路的本質屬性和天然使命，針對文化線路的旅游研究較少。國際古跡遺址理事會在《文化線路》中指出，文化線路與旅游活動的關系為可持續(xù)的利用，即在開展旅游活動前，要進行必要的環(huán)境影響評估并建立相應的監(jiān)測機制，避免旅游所帶來的負面影響，保持線路的原真性和完整性，而歷史的原真性和完整性又是文化線路傳達給旅游者的關鍵要素。同時指出，旅游活動的開展必須優(yōu)先考慮當地社區(qū)的利益，禁止發(fā)達國家大型跨國公司或企業(yè)的壟斷行為。2005年李偉、俞孔堅把文化線路理論引入我國，闡述了文化線路的概念、特征及其在歐洲的發(fā)展歷程，并和遺產廊道理念進行了比較。劉小芳在其論文中初步構建了茶馬古道文化線路的保護和旅游價值利用的機制。

三、我國學者的創(chuàng)新

（一）廊道遺產

李飛提出融合“遺產廊道”和“文化線路”理念的“廊道遺產”概念，與發(fā)源于“尺度雖大，文化缺失”的美國的遺產廊道規(guī)劃理念相比，此概念強調其具有歷史、文化價值的遺產屬性，而與產生于“文化豐富，體量不足”的歐洲的文化線路相比，此概念從文化遺產的保護擴展到文化、自然和非物質文化多種遺產的保護與開發(fā)。

（二）線性旅游空間

汪芳、廉華提出“線型旅游空間”概念即依托于河流、山脈、古道、交通線、現狀構筑物及主題性歷史事件等文化線路的旅游吸引物空間類型。此概念是在“文化線路”這一遺產保護新思路的基礎上提出的，它強調從旅游研究角度對空間實體、歷史變遷、民俗文化等物質和非物質遺產進行關注，而遠非若干個景點簡單串聯起來的游覽線路。

（三）文化廊道

陶犁提出“文化廊道”理念，指出“文化廊道”與“遺產廊道”和“文化線路”的核心理念相近，與前兩者相比“文化廊道”則更強調基于廊道文化本身的影響及擴散的時空范圍，并指出“文化線路”的旅游開發(fā)的創(chuàng)新性體現在：以線路為中心的開發(fā)模式，以文化為中心的規(guī)劃重點，以線路文化品牌打造的營銷模式，對旅游交通的理解，上升到動態(tài)的、活態(tài)的、強調交流互動的具有“線路精神”的社會和心理層面。王立國，陶犁等以西南絲綢之路（云南段）為例，進行文化廊道范圍計算及旅游空間構建研究。

四、結論與展望

發(fā)源于美國的遺產廊道保護和規(guī)劃理念形成時間最早，現階段主要是景觀學、城市規(guī)劃學等學者運用田野調查、景觀分析、文獻檢索等定性方法對遺產廊道規(guī)劃、開發(fā)、管理經驗的總結，雖然有一定的積累，但缺乏系統(tǒng)的針對線性遺產旅游特征的旅游開發(fā)、遺產管理等理論研究。

旅游開發(fā)的概念范文第3篇

關鍵詞：旅游景區(qū)；旅順白玉山景區(qū)；社區(qū)；居民參與

基金項目：2015年遼寧省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目：“景區(qū)周邊社區(qū)居民對旅游開發(fā)的參與度調查與分析――以旅順白玉山風景區(qū)為例”（項目編號：201510841003）

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A

收錄日期：2015年10月28日

一、旅游景區(qū)開發(fā)經營中社區(qū)居民深度參與的重要性

（一）提高知名度，推動環(huán)境與效益的可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)居民深度參與到旅游景區(qū)的發(fā)展中，使得景區(qū)知名度大大提升，游客數量會不斷增加，從中獲得更高的經濟利益，改變社區(qū)居民對旅游業(yè)不認同的意識。社區(qū)居民一旦重視旅游景區(qū)的發(fā)展效益，就會在注重自身經濟利益的基礎上，有意識并自覺地保護環(huán)境以維持其效益的可持續(xù)發(fā)展，使得社區(qū)居民“名利雙收”。

（二）無形中增加就業(yè)機會，提高居民生活水平。社區(qū)居民可以通過很多方式來參與景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，例如家庭式旅館、個體式餐廳、超市等，從而無形中增加了社區(qū)居民的就業(yè)，使得外出不便或者其他原因不能外出的勞動力都可以參與進來。不但大幅度解決了剩余勞動力，而且增加了居民的收入渠道，改善了居民的經濟收益，使得居民的生活水平得到進一步的提高。

（三）促進不同文化的交流，提高居民素質。社區(qū)居民通過參與各種小型服務行業(yè)的交流、服務技能的培訓等，可以不斷加深對當地旅游文化、旅游知識的了解。與此同時，本土居民通過與游客的接觸，也可以在文化、思想上得到廣泛交流，從而開拓居民的視野，對本土和外界文化有了更清晰的認識，更深層次的提高居民素質，形成一個優(yōu)服務、高素質的旅游景區(qū)。

二、旅順白玉山景區(qū)社區(qū)居民參與中存在的主要問題

（一）存在利益分配不均的問題。旅順白玉山景區(qū)為國家4A風景名勝區(qū)，有良好的區(qū)位優(yōu)勢和旅游開發(fā)價值。從開發(fā)的實踐來看，從旅游景區(qū)開發(fā)中獲利是社區(qū)居民參與旅游的核心訴求。旅順白玉山景區(qū)的發(fā)展使當地社區(qū)基礎設施建設得到加強，居住環(huán)境得到改善，增加了社區(qū)居民的就業(yè)機會和商業(yè)機會，使其直接獲得了旅游收益等。但是，由于有效的參與機制和利益保障機制不夠完善，社區(qū)居民參與面不廣，參與層次低，參與效益有限，大量的旅游收益從居民身邊流走。

本項目小組在對旅順白玉山景區(qū)周邊社區(qū)居民進行問卷調查以及訪談的過程中，發(fā)現景區(qū)在進行利益分配時針對不同社區(qū)居民所給收益不均衡，分配存在差異，甚至有少部分社區(qū)居民并不清楚景區(qū)發(fā)展所帶來的收益是如何分配的。根據訪談得知，大多數社區(qū)居民認為大部分收益流向開發(fā)商、政府機構以及管理機構等，較多的旅游收益并未留在社區(qū)居民中，社區(qū)居民只是收益很小的群體。

（二）社區(qū)居民參與意識較低。一般社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的動機為直接獲取經濟利益，關心自身利益。一方面由于沒有經營經驗以及當地社區(qū)居民對于旅游景區(qū)開發(fā)民主參與意識薄弱，同時也缺乏足夠的資金、能力等因素的存在，旅順白玉山景區(qū)居民的參與意識普遍較低；另一方面由于缺乏專門的民主參與機制，居民在旅游開發(fā)中的發(fā)言權沒有得到尊重，主人翁的地位沒有得到體現，相關部門沒有為居民提供參與景區(qū)管理和規(guī)劃的渠道，居民和景區(qū)管理部門沒有形成良好的互動。通過實地調查發(fā)現，在白玉山景區(qū)的旅游開發(fā)中，景區(qū)和居民幾乎是互不干擾，并沒有與居民互動以此做出對白玉山景區(qū)有利的一面，白玉山景區(qū)大部分居民并不參與，即使參與了，參與程度也不高。（表1）

（三）社區(qū)居民參與旅游開發(fā)能力不足。白玉山景區(qū)普遍存在的問題是在旅游開發(fā)參與過程中社區(qū)居民缺乏一定的資金，社區(qū)居民一般從事投資小或者幫投資者工作等輔工作，收益低。同時，由于大部分社區(qū)居民文化水平低，沒有接受很好的教育，語言交流能力有障礙等原因，當社區(qū)居民與旅游者之間的文化差異越大時，對當地居民造成社會和心理的沖擊也就越大，直接導致就業(yè)能力偏低，業(yè)務能力不高，旅游參與程度不高。

（四）社區(qū)居民自身文化素質較低，對景區(qū)文化認知不足。其一，一部分社區(qū)居民并不了解旅游開發(fā)能帶來什么，由于所受教育程度有限，對旅游開發(fā)的理解概念有限，對自身在旅游開發(fā)過程中的地位和作用等認識不足，因此產生對旅游開發(fā)不感興趣，淡化了對旅游開發(fā)的有益一面；其二，社區(qū)居民實際參與旅游開發(fā)的能力較低而給社區(qū)居民帶來心理上的排斥，由于所受教育有限，社區(qū)居民文化素質較低，導致經營和管理能力的低下，必然會引起參與收益的下降，這樣會使大部分社區(qū)居民對旅游開發(fā)的發(fā)展信心不足，故社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的發(fā)展意識自然不強；其三，從一般角度來說，政府制定決策，民眾服從決策，即使社區(qū)居民有人不同意決策也照樣執(zhí)行。社區(qū)居民的思想依賴性和地位不對稱性使得居民們明哲保身，而且相信所謂權威人士的決策，且景區(qū)的社區(qū)居民生活環(huán)境相對閉塞，思想觀念不容易受外界影響，民主意識較弱，他們只會認為決策是政府的事與他們自己無關；其四，旅游是一種文化差異活動，這種差異活動吸引著旅游者，優(yōu)美的自然環(huán)境和人文環(huán)境以及歷史文化是旅游開發(fā)可持續(xù)的重要條件，由于社區(qū)居民自身認識不足，很少意識到自己在環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護責任和意識。

（五）社區(qū)居民服務機制不完善。一般社區(qū)居民都比較關心自身的利益，由于沒有經營經驗，也缺乏足夠的資金和能力等因素的存在，一些服務性的設施不健全，服務不到位。目前，住宿方面，只在白玉山附近有一些供游客住宿的旅館，規(guī)模較小，條件比較差，內部設施不健全，風格也比較單一。餐飲方面，只有旅順街道以及商場供游人吃便飯的農家小餐館，缺乏高檔酒店（四星級以上）等大型接待設施，無法滿足中、高檔游客和大型會議的需要，而且建筑風格單一。

三、推進旅順白玉山景區(qū)社區(qū)居民深度參與相關對策

（一）完善旅順白玉山景區(qū)旅游開發(fā)利益分配機制

首先，有關部門應健全經濟補償制度。提高社區(qū)居民對旅游開發(fā)滿意度以及支持旅游開發(fā)的持續(xù)進行，就要以社區(qū)居民為中心，在經濟收益分配中，以公正和社區(qū)居民利益為出發(fā)點，充分考慮直接與間接參與旅游開發(fā)但受其影響的社區(qū)居民的利益，向社區(qū)居民提供必要的經濟補償。

其次，應健全法律保障機制。目前，有關旅游方面的法律保障并沒有在社區(qū)居民參與旅游開發(fā)中實施，為此應對社區(qū)參與旅游開發(fā)做出相應規(guī)定，并將社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的權利內化到旅游規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)，從而使得居民參與的權利合理化、具體化，以法律的形式對社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的合理利益加以保障，從而將社區(qū)居民的力量強大化。

最后，應加強行政監(jiān)督與收入分配機制。加強旅游利益相關者經營行為的監(jiān)督，是實現社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的有效管理和收入的公平分配，同時制定對社區(qū)旅游開發(fā)的有關規(guī)章制度加強民主管理，必要時成立旅游開發(fā)委員會或社區(qū)居民旅游開發(fā)協(xié)會等部門，建立專門的監(jiān)督機構，協(xié)調并同行政部門、外來投資者、旅游開發(fā)規(guī)劃單位以及社區(qū)居民達成一致目的，互相監(jiān)督、互相致富。

（二）完善旅順白玉山景區(qū)社區(qū)居民深度參與保障機制。其一，保證社區(qū)居民被優(yōu)先雇傭，合理分配旅游區(qū)項目中所涉及到的工作崗位，使得社區(qū)居民在原有的生活生產方式改變的情況下，通過參與旅游開發(fā)和經營取得相應收益；其二，提供小額信貸，鼓勵村民置辦相對健全的設施，從而提高服務質量和數量，達到更高的利潤?？蓮恼鲐氋Y金拿出一部分以無息貸款并和當地的商業(yè)銀行合作形式資助，或旅游區(qū)按比例成立專門的扶貧資金的一部分作為健全服務設施的資金。通過各項考核，針對潛力大，有能力的居民，給予大力支持；其三，政府加大當地文化的保護力度，通過資金的獎勵機制，鼓勵居民對本地特色文化的保護。例如，對于家庭式旅館，鼓勵居民改建或者新建成具有當地文化的特色建筑形式；對于餐飲方面，鼓勵保持當地的特色飲食習慣和用餐器具，體現社情民意。

（三）建立旅順白玉山景區(qū)社區(qū)居民深度參與教育培訓機制。據調查，旅順白玉山景區(qū)社區(qū)居民的教育水平目前仍處于低端，因此建立教育培訓是提高社區(qū)居民整體素質的一個關鍵點。通過開設各種技能培訓課程，使得社區(qū)居民重新認識旅游開發(fā)的概念，對旅游產業(yè)有一定的認識，從而主動參與旅游開發(fā)，切實參與到旅游開發(fā)過程中，更加深入參與景區(qū)發(fā)展，使社區(qū)居民認識到旅游開發(fā)對他們帶來的益處。

為此，要加強對社區(qū)居民的基礎培訓和職業(yè)培訓兩個方面。基礎培訓是提高社區(qū)居民旅游開發(fā)意識和環(huán)境觀念的教育，通過教育培訓，使社區(qū)居民充分了解本土的自然資源和具有本土特色的文化，對旅游業(yè)的發(fā)展有足夠的認知度，激發(fā)他們參與旅游發(fā)展的熱情，并主動擔當起保護環(huán)境的責任和義務。

職業(yè)教育是通過加強旅游管理和服務技能的培訓，提高社區(qū)居民旅游參與能力。倘若社區(qū)居民僅有參與旅游的熱情而缺乏能力，也無法實現社區(qū)參與旅游發(fā)展的目的。政府應委托旅游部門以及企事業(yè)單位對社區(qū)居民進行旅游專業(yè)知識培訓，例如旅館飯店服務、經營方式、旅游交通、旅游商品開發(fā)等方面，力求使社區(qū)居民都能掌握一定的專業(yè)技術，參與到旅游發(fā)展中去，創(chuàng)造更大的經濟和社會效益。

主要參考文獻：

旅游開發(fā)的概念范文第4篇

關鍵詞：參與；社區(qū)旅游

1．社區(qū)旅游

社區(qū)旅游的概念核心是"社區(qū)"。由于社區(qū)旅游概念的特殊性，不同學者在研究視角和方法論上各有不同，關于社區(qū)旅游的概念界定也存在不同的解釋。社區(qū)旅游突破了傳統(tǒng)旅游、生態(tài)旅游、人文旅游只關注旅游發(fā)展，無心關照社區(qū)居民的缺點，將社區(qū)居民的參與程度作為衡量社區(qū)旅游發(fā)展的一項重要指標。在經濟、環(huán)境、社會效益最優(yōu)化、最大化的基礎上，從社區(qū)互動、進化和結構優(yōu)化的角度指導旅游開發(fā)，居民參與是核心。

2. 諸葛八卦村旅游業(yè)發(fā)展現狀

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，諸葛八卦村客源市場在逐漸擴大，從最初的周邊，擴展到更大的三級市場。游覽形式也從簡單的觀光到休學、度假等方式，呈現出多樣化。1994年門票收入2.2萬元；經過十年發(fā)展，2005年門票收入突破500萬元。然而，依然存在人均旅游消費低，典型的門票經濟，餐飲、娛樂、住宿、購物所占比重小的特征。

3．社區(qū)居民參與旅游現狀調查

從參與形式，參與意識、參與經營活動情況三個方面分析社區(qū)居民參與旅游情況。

3.1參與形式

首先，參與熱情高漲化。有近90%的居民殷切希望政府加大旅游開發(fā)力度，為更多的人解決就業(yè)。

其次，參與方式多樣化。主要有家庭酒店、旅館、商鋪、交通運輸、零售小攤、直接參與旅游服務等。

最后，參與制度明朗化。政府支持居民參旅游業(yè)，制定了一系列措施，為繁榮社區(qū)旅游多做貢獻。

3.2參與意識

經過調查，60.4%的居民愿意參與旅游發(fā)展規(guī)劃，55% 的居民認為能參與到旅游開發(fā)與規(guī)劃當中，近40%的居民認為旅游開發(fā)與規(guī)劃和村民無任何關系。近60%的人愿意到旅游行業(yè)工作，多是在家待業(yè)或者年紀大的男性居民。

社區(qū)居民參與旅游規(guī)劃開發(fā)的意識不成熟。分析如下：一，居民文化素質普遍偏低，對旅游開發(fā)與規(guī)劃不甚了解；二是全職性從事旅游工作工資少，待遇差。

3.3參與經營活動

調查顯示，近90%的居民表明愿意參與旅游經營活動，主要形式有家庭旅店、飯店、旅游紀念品制作、旅游交通等；74%的居民直接或者間接從旅游發(fā)展中獲益；由于年齡、資金等原因，26%的居民無法從事旅游經營活動。40%的居民表示旅游經營活動收益占家庭年收入的25%左右，20%的居民表示旅游經營活動收益占家庭年收入的26%-50%，10%的居民表示從事旅游經營活動收益占家庭年收入的50%以上。

分析原因，社區(qū)居民參與旅游經營活動的意識相當強烈，已有部分具名從中受益，且為家庭主要經濟來源。然而，受資金短缺、無心經營、地理位置差等客觀因素影響，居民參與旅游經營活動涉及面窄，獲利面有限。

5.結論

5.1存在問題

諸葛八卦村社區(qū)居民參與旅游處于發(fā)展階段。參與現狀表現為：1.形式單一。多是經濟性參與--經營飯店、旅館、商鋪等。2.目標直指經濟利益。居民參與旅游的目的多為獲取更多的經濟利益，很少考慮景區(qū)文化環(huán)境的塑造。3.參與能力弱。大多數居民受受文化素質與經濟來源不足的影響不能參與到旅游行業(yè)當中。4.收入不均衡。在少數參與者當中，由于地理位置、人員性質等原因，使得利益分配產生不均衡現象。5.機制不完善。居民缺乏參與旅游正確的引導，缺少參與平臺，相關政策制定不能與村民積極的參與意識相配套。

5.2建議

如何改善居民參與旅游的現狀及提高參與能力，結合現狀提出以下機制。

5.2.1建立社區(qū)參與旅游規(guī)劃與決策機制

社區(qū)居民是旅游目的地的主人，有權參與到旅游規(guī)劃和決策當中。讓更多懂旅游、想干旅游的居民參與到旅游整體規(guī)劃當中，能更好的反應居民心聲。

5.2.2 建立合理的利益分配機制

社區(qū)居民是旅游開發(fā)過程的利益相關者，有權從旅游開發(fā)中獲得利益?？梢圆扇≈苯臃峙渑c間接分配相結合的利益分配模式。爭取更多的機會，讓更多的居民參與到旅游活動當中，對于地理位置偏僻、無力經營等居民則給予一定的經濟資助。

5.2.3 落實業(yè)務培訓，提高參與能力

建立旅游教育培訓組織。定期邀請景區(qū)、酒店等相關行業(yè)培訓師，組織開展旅游從業(yè)人員業(yè)務培訓，規(guī)范旅游服務標準，為樹立旅游良好形象做好保障。

居民作為旅游文化的繼承者，他們是村落文化旅游資源的參與者，居民參與社區(qū)旅游程度越深、社區(qū)旅游發(fā)展才會更加和諧。

參考文獻：

保繼剛等.社區(qū)旅游發(fā)展研究述評.桂林旅游高等?？茖W校學報,2002,13(4):13-17.

旅游開發(fā)的概念范文第5篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；動力機制；生態(tài)旅游；農村經濟

1 引 言

隨著經濟的高速發(fā)展，城市生活的人們對田園風光的向往，尋求對大自然的真實感受，開拓了鄉(xiāng)村旅游市場。鄉(xiāng)村生活牽引著城市居民走出城市，走進鄉(xiāng)村，去體驗與城市截然不同的生活。鄉(xiāng)村旅游的這個過程，拉近城市與鄉(xiāng)村的距離，緩解城市居民生活、工作壓力，使人們回歸自然，享受鄉(xiāng)村綠色。同時，可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)將會促進城鄉(xiāng)資源的合理化利用與城鄉(xiāng)產業(yè)結構的戰(zhàn)略調整；鄉(xiāng)村旅游也可緩解就業(yè)壓力，促進鄉(xiāng)村社區(qū)勞動力素質的提高，共建鄉(xiāng)村人居和諧環(huán)境。

2鄉(xiāng)村旅游的概念界定

通過大量對先行研究的文獻考察，國內外學者和學術機構從不同的視角，對鄉(xiāng)村旅游做了不同的界定。較有代表性的是歐洲聯盟(EU)和世界經濟合作與發(fā)展組織( OECD)將鄉(xiāng)村旅游定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動，其中“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體營銷的核心和獨特賣點。

筆者綜合眾多學者的研究成果，將鄉(xiāng)村旅游作如下定義：在鄉(xiāng)村地域內，利用自然環(huán)境、田園景觀、農林水牧業(yè)生產作業(yè)、農耕或游牧文化、民俗傳統(tǒng)、歷史古跡、農家民居等資源條件，通過科學規(guī)劃和開發(fā)，為到訪者提供觀光考察、休閑娛樂、健身療養(yǎng)、交流結友等體驗的一種有別于傳統(tǒng)大眾旅游的新式旅游開發(fā)活動。鄉(xiāng)村旅游包括農業(yè)觀光旅游、鄉(xiāng)土文化旅游、鄉(xiāng)村度假旅游以及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等多方面，是一項區(qū)別于城市旅游，具有地域性、鄉(xiāng)土性和綜合性的新型旅游形式。

3 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)動力系統(tǒng)分析

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)不是單純的旅游資源及接待設施的開發(fā)，而是所在地域社會經濟和文化活動的一個重要組成部分。所以，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)既不能游離于國家經濟實力和政治制度等宏觀環(huán)境之外，同時在微觀上又要受到開發(fā)者的思維和意識的影響。

3.1 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一般動力因素

1)經濟發(fā)展。鄉(xiāng)村經濟基礎的農業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)和漁業(yè)等收益下滑，迫切需要新的經濟增長點。旅游業(yè)具有高度的產業(yè)聚合效應，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實現鄉(xiāng)村經濟振興，尋求自我發(fā)展的重要手段。

2)政府推動。為了促進落后地區(qū)的發(fā)展，法國、日本等西方國家政府相繼制訂了“休假法”、“度假區(qū)法”等法律法規(guī)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了強有力的政策支持，并加大對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的資金投入和基礎設施建設。我國政府不斷推出的振興農村經濟的“三農”政策和興起的“建設新農村”活動等都有力地推動了農村的發(fā)展。

3)鄉(xiāng)村活性化與平衡年齡結構。通過完善社會福利設施、創(chuàng)造舒適環(huán)境與大量就業(yè)機會等旅游開發(fā)項目，既滿足老年人修養(yǎng)生息需求，又吸引大批年輕居民留守，改善當地人口年齡結構，永保鄉(xiāng)村發(fā)展的“動力源泉”。

4)旅游需求多樣化。旅游業(yè)面臨日益激烈的市場競爭和供需求不平衡的矛盾，旅游業(yè)需要尋求進一步拓展市場，滿足客戶的多樣化需求。

5)環(huán)境保護。鄉(xiāng)村地區(qū)特有的壟斷性資源面臨環(huán)境保護的壓力，而鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開發(fā)從某種程度上促進當地環(huán)境的保護與利用，如圖1所示。

3.2 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)動力系統(tǒng)模式

從上述的分析可以發(fā)現，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)涉及到眾多宏觀、微觀因素，其發(fā)展的動力系統(tǒng)需要政府、企業(yè)和個人等多方主體共同驅使。眾多學者對如何協(xié)調各關系主體而進行了多方位的研究。其中，學者鄒統(tǒng)釬從戰(zhàn)略的角度提出鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)主導開發(fā)CBD( Community-Based Development)模型。它包括3個方面的內涵：產業(yè)鏈本地化、經營者共生化和決策民主化。所涉及的主要利益相關者有當地居民、外來投資企業(yè)以及政府與非政府組織，如圖2所示。該模式作為一個理論框架模式，具有一定的指導意義。但是在我國現階段，農村的社區(qū)居民在涉及到國土資源整備和地區(qū)經濟結構布局的旅游開發(fā)事業(yè)時候，涉及社區(qū)居民的主導權以及軟實力（管理能力）和硬實力（經濟實力）等問題需要協(xié)調解決。一般而言，當旅游產業(yè)鏈利益分配機制合理，景點和旅行社合作關系密切，景點和旅游產品信息宣介成本較低，投入的回收期較短。如何協(xié)調好鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中各方的權益，在現有的機制上建立一個操作性強的動力因素協(xié)調系統(tǒng)成為該類課題進一步研究的一個重要內容。

4大連鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現狀、存在問題以及動力機制構建