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工匠精神培訓(xùn)感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：中職教育；酒店管理專(zhuān)業(yè)；工匠精神；培養(yǎng)對(duì)策

鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵?；诖?，可以看出工匠精神對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要作用，中職院校是培養(yǎng)實(shí)用型技能人才的重要場(chǎng)所，所以，必須將工匠精神融入人才培養(yǎng)體系中，這是中職院校教育發(fā)展的重要使命。

一、酒店行業(yè)工匠精神的內(nèi)涵

酒店行業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)“工匠精神”，這是一種內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。在酒店服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)改變“差不多精神”，使酒店工作人員不只是將工作當(dāng)作養(yǎng)家糊口的手段，需要樹(shù)立正確的三觀(guān)，敬畏職業(yè)，對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，追求完美。工匠精神對(duì)酒店工作人員的素質(zhì)提出了全新的要求，需要其具備專(zhuān)注、執(zhí)著、耐心等良好品質(zhì)。工匠精神其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是用心做事。例如如家酒店總經(jīng)理認(rèn)為：當(dāng)前大部分酒店缺少的就是用心，如果可以用心將產(chǎn)品、衛(wèi)生、禮貌等做好，就已經(jīng)成為工匠，可以使行業(yè)發(fā)生極大的改變。提倡酒店行業(yè)工匠精神時(shí)，我們必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做到不忘初心，用真心做好本質(zhì)層面的東西。例如某酒店，雖然只是四星級(jí)，但是它卻擁有7星級(jí)的服務(wù)品質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)上3000個(gè)評(píng)論，有2999個(gè)都是好評(píng)。在客人進(jìn)入到酒店以后，有免費(fèi)提供洗車(chē)服務(wù)，禮賓會(huì)與客人聊當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，為孩子提供免費(fèi)玩具和主題蛋糕，到房間以后，服務(wù)員會(huì)泡好當(dāng)?shù)靥厣杷鹊?。這些服務(wù)都十分細(xì)心和周到，體現(xiàn)了酒店行業(yè)的工匠精神。

二、中職酒店管理專(zhuān)業(yè)融入工匠精神的重要性

1.酒店轉(zhuǎn)型升級(jí)與參與國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的迫切需要當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)群眾收入水平的增加，群眾對(duì)美好生活開(kāi)始向往，這使旅游業(yè)必須要釋放需求能力，而酒店是旅游業(yè)的重要組成部分，舒適的住宿區(qū)域可以讓人游玩一天后得到放松，所以酒店也迎來(lái)發(fā)展高峰。酒店需求量的增加以及我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷加大，引起了國(guó)際酒店集團(tuán)大量涌入我國(guó)市場(chǎng)，而這些酒店集團(tuán)有雄厚的資金、先進(jìn)的管理作為支撐，我國(guó)酒店想要在這市場(chǎng)中取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在升級(jí)產(chǎn)品的過(guò)程中，還需要提升從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，特別是要提升其服務(wù)意識(shí)，借助工匠精神來(lái)創(chuàng)造服務(wù)精品，在迎接挑戰(zhàn)的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)從旅游大國(guó)到旅游強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

2.中職酒店管理專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的需要在中職院校教育發(fā)展中，其肩負(fù)著培養(yǎng)實(shí)用型人才的重任，中職教育以服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為己任。所以，需要培養(yǎng)符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展和需求的人才，這樣才可以使學(xué)生在畢業(yè)之后高質(zhì)量就業(yè)，得到企業(yè)的認(rèn)可，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這是中職院校教育與發(fā)展的重點(diǎn)。在中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)中，融入工匠精神是酒店產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切需要。在教學(xué)過(guò)程中，將人才培養(yǎng)模式做出全新調(diào)整，為酒店行業(yè)輸入具有工匠精神的專(zhuān)業(yè)人才，這樣的專(zhuān)業(yè)人才在酒店企業(yè)受到重視。如果中職院校酒店化管理專(zhuān)業(yè)教育還停留在重視技能，忽視職業(yè)精神與職業(yè)態(tài)度的教育層面，那么就會(huì)導(dǎo)致酒店管理專(zhuān)業(yè)教育失去自身價(jià)值，使學(xué)生在畢業(yè)之后難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。所以，需要將工匠精神融入人才培養(yǎng)中去，關(guān)注學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，為酒店行業(yè)培養(yǎng)出一批具有工匠精神的人才。這樣不僅有利于酒店行業(yè)的發(fā)展，也可以提升酒店管理專(zhuān)業(yè)的教育質(zhì)量，工匠精神的融入是中職酒店管理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)外需要。

3.中職酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要我國(guó)中職教育在發(fā)展進(jìn)程中，其教育與培訓(xùn)方式已經(jīng)取得了極大的成效，學(xué)生技能方面得到了諸多企業(yè)的一致認(rèn)可。但以工匠精神為代表的職業(yè)素質(zhì)是中職酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生最缺少且行業(yè)發(fā)展需要的因素。當(dāng)前，在中職院校中，很多學(xué)生都有享樂(lè)主義和“佛系”青年的思想，對(duì)工作崗和薪資要求較高，對(duì)工作時(shí)間要求是自由，走出校門(mén)進(jìn)入企業(yè)就想當(dāng)經(jīng)理，不想從底層做起，服務(wù)意識(shí)薄弱，不能吃苦，遇到困難就后退。這些不良思想都嚴(yán)重影響著學(xué)生就業(yè)，也不利于學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。學(xué)生出現(xiàn)這些心理活動(dòng)與學(xué)校教育有著直接關(guān)系，而引入工匠精神可以有效改變學(xué)生的這些思想，有效提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，所以說(shuō)，工匠精神是學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要。

三、中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的對(duì)策

1.加強(qiáng)院校具有工匠精神的師資力量工匠精神的培養(yǎng)可以說(shuō)是職業(yè)精神的培養(yǎng)，在中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)中，只有加強(qiáng)師資的工匠精神，才可以讓教師將自己的思想與理論實(shí)踐交給學(xué)生。但是因?yàn)橐酝鶄鹘y(tǒng)的教育模式已經(jīng)根深蒂固，大部分教師認(rèn)為教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能就可以，忽視了對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)工作崗位中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至難以勝任自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的崗位。所以，中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)需要加強(qiáng)對(duì)師資力量的建設(shè)工作，對(duì)教師開(kāi)展合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，在過(guò)程中既要評(píng)價(jià)教師的專(zhuān)業(yè)能力，還需要評(píng)價(jià)教師的教授技能，著重考核教師是否對(duì)學(xué)生實(shí)施了工匠精神的培養(yǎng)。

2.借助多種途徑宣傳工匠精神形成良好的校園氛圍工匠精神有著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精等特點(diǎn)，在中職酒店管理專(zhuān)業(yè)中弘揚(yáng)工匠精神需要院校、教師以及學(xué)生都發(fā)揮自身作用，共同配合。中職院校是為社會(huì)培養(yǎng)技能型人才的重要陣地，肩負(fù)著重要的使命。從院校角度分析，需要加強(qiáng)工匠精神的宣傳力度，積極引導(dǎo)教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)和意識(shí)到工匠精神的重要作用。另外，還可以定期組織開(kāi)展與工匠精神有關(guān)的活動(dòng)，在活動(dòng)中設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)懲方式。為教師提供可以到企業(yè)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，讓教師可以在教學(xué)中將工匠精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行融合，然后向?qū)W生講述專(zhuān)業(yè)知識(shí)。積極鼓勵(lì)學(xué)生了解和掌握新型技術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的新成果。

3.實(shí)施現(xiàn)代化學(xué)徒制踐行工匠精神在中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)中實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制，主要是借助校企合作的方式開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教師與師傅聯(lián)合對(duì)學(xué)生教授知識(shí)，以技能培養(yǎng)為重點(diǎn)，這是現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的重要方式。在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代學(xué)徒制在落實(shí)工匠精神方面有著極大的優(yōu)勢(shì)，其方向十分明確，有著多元化特征，實(shí)現(xiàn)了招生招工的一體化育人體系，符合中職教育的發(fā)展。另外，現(xiàn)代化學(xué)徒制不僅融入傳統(tǒng)“師傅帶徒弟”的教育模式，同時(shí)也融入了現(xiàn)代化職業(yè)教育的理念，與工匠精神的內(nèi)涵相輔相成。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以直接與企業(yè)能手直面交流，既可以近距離體會(huì)到工匠精神，同時(shí)還可以轉(zhuǎn)變自己的身份，成為工匠精神的傳遞者。

4.完善相關(guān)課程體系建設(shè)首先，需要講好開(kāi)學(xué)的第一課。在中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)中，第一課十分重要，培養(yǎng)酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的工匠精神需要從入學(xué)開(kāi)始，教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)，向?qū)W生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)酒店行業(yè)職業(yè)精神養(yǎng)成的重要意義，因?yàn)榫频晷袠I(yè)屬于服務(wù)類(lèi)，學(xué)生需要具備良好的職業(yè)道德，這樣才能夠更好地服務(wù)他人。在開(kāi)學(xué)第一課教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹酒店管理專(zhuān)業(yè)所要具備的職業(yè)素養(yǎng)與精神。例如講述與旅游相關(guān)的知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)以及餐桌禮儀等等，讓學(xué)生初步建立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生具備工匠精神奠定基礎(chǔ)。其次，在日常教學(xué)中設(shè)置職業(yè)素養(yǎng)培育課程。講好第一課以后，中職院校還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)的教育，在專(zhuān)業(yè)課程之余可以為學(xué)生構(gòu)建實(shí)踐課程，例如，教授學(xué)生一些有關(guān)旅游管理專(zhuān)業(yè)的禮儀和常識(shí)以及文化背景，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。這樣的方式可以讓學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而掌握基本職業(yè)素養(yǎng)，另外，課程內(nèi)容還需要包含思政教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的工作態(tài)度，這些都是學(xué)生需要具備的職業(yè)精神，同時(shí)也是工匠精神的關(guān)鍵核心。最后，需要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，重視教育實(shí)踐。工匠精神的培養(yǎng)不能只停留在理論教育的基礎(chǔ)階段，院校應(yīng)該為學(xué)生安排實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際工作中感悟工匠精神的真諦。另外，院校還需要?jiǎng)?chuàng)新教育體系和教育模式，健全成績(jī)考核機(jī)制，在過(guò)程中不僅要重視理論課成績(jī)，還需要進(jìn)一步評(píng)價(jià)學(xué)生工匠精神的培育效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在國(guó)家與政府積極鼓勵(lì)和提倡工匠精神的背景下，中職院校需要加強(qiáng)對(duì)工匠精神的宣傳力度，定期組織開(kāi)展多元化的校園活動(dòng)，為酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生構(gòu)建良好的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。另外，還需要加大對(duì)教師的培育力度，讓教師深入企業(yè)學(xué)習(xí)，構(gòu)建具有工匠精神的教師團(tuán)隊(duì)，這是中職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)踐行工匠精神的重要基礎(chǔ)。還可以實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制度，積極鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與各種各樣的技能大賽，這對(duì)于培養(yǎng)酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有工匠精神有著十分重要的作用和意義。

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工匠精神培訓(xùn)感悟范文第2篇

校園文化是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總和，校園建筑及環(huán)境等物化形態(tài)是物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，建筑根據(jù)其特征總會(huì)蘊(yùn)含著不同的隱性文化功能。高職建設(shè)類(lèi)院校因與建筑行業(yè)的天然聯(lián)系，它的校園文化和校園建筑圍繞“弘揚(yáng)魯班精神、培養(yǎng)魯班傳人、爭(zhēng)創(chuàng)魯班獎(jiǎng)”這個(gè)核心融合貫通，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化特質(zhì)和功能。透過(guò)經(jīng)典案例，分析高職建設(shè)類(lèi)學(xué)校校園建筑文化功能的表現(xiàn)形式，為校園建設(shè)、校園文化傳承、建設(shè)類(lèi)高等技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：

校園文化；校園建筑；建筑文化；魯班精神

1999年中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求以來(lái)，我國(guó)高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。高職教育作為高等教育的一種類(lèi)型，它的社會(huì)職能和定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式與普通高校有著明顯的不同；高職學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置通常明確對(duì)應(yīng)行業(yè)和就業(yè)崗位，培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案與從業(yè)人員的職業(yè)生涯發(fā)展階段關(guān)聯(lián)度高。因此，高職校園文化和精神必然具有其獨(dú)特性，與之交融的校園建筑在形式、風(fēng)格、文化表現(xiàn)上也必定特色鮮明。建設(shè)類(lèi)的高職學(xué)院因與建筑行業(yè)的天然聯(lián)系，它的校園文化、校園建筑文化表現(xiàn)更值得深入研究。

1.高職建設(shè)類(lèi)學(xué)校的校園文化

1.1校園文化和大學(xué)精神校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總和，核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。它的建設(shè)內(nèi)容對(duì)應(yīng)為三個(gè)方面：一是校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀(guān)、綠化美化等物化形態(tài)；二是學(xué)校最高目標(biāo)、價(jià)值觀(guān)、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣等精神總和；三是行為規(guī)范和規(guī)章制度等在內(nèi)的制度總和。高校校園文化建設(shè)的最高層次表現(xiàn)為塑造大學(xué)精神，不同的學(xué)校因個(gè)性特征和核心價(jià)值觀(guān)的不同，形成了各具特色的精神環(huán)境和文化氣氛。

1.2建設(shè)類(lèi)高職學(xué)院校園文化之魂魯班精神高職建設(shè)類(lèi)院校以培養(yǎng)高質(zhì)量的建設(shè)類(lèi)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，校園文化明顯具有建筑行業(yè)特性和高職特點(diǎn)，全國(guó)各地的同類(lèi)院校不約而同地選擇了魯班大師作為學(xué)校的代表人物，自覺(jué)以“弘揚(yáng)魯班精神、培養(yǎng)魯班傳人、爭(zhēng)創(chuàng)魯班獎(jiǎng)”作為辦學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯班，本是一個(gè)社會(huì)地位低下的工匠，但其刻苦鉆研技術(shù)，實(shí)干創(chuàng)新，把工匠技巧發(fā)揮到了極致，他的創(chuàng)造發(fā)明，聰明才智，在中華民族數(shù)千年的文化歷史中，樹(shù)起了一座豐碑，木、泥、石、畫(huà)、油、繩、竹、扎等行業(yè)尊其為祖師。1987年，國(guó)家設(shè)立建筑行業(yè)工程質(zhì)量最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，經(jīng)行業(yè)人士反復(fù)研究最終定名為“魯班獎(jiǎng)”，反映當(dāng)代建筑人對(duì)大師的敬意和推崇。魯班獎(jiǎng)不僅代表我國(guó)建筑業(yè)精益求精、追求卓越的行業(yè)精神，而且涵蓋了科技、綠色和人文理念體現(xiàn)了當(dāng)代特色，為激勵(lì)上進(jìn)、崇尚競(jìng)爭(zhēng)、奉獻(xiàn)精品提供了展示舞臺(tái)。魯班集工匠、大匠師、技術(shù)家、發(fā)明家于一身，是建筑業(yè)高端技能型人才的典型代表，與高職建設(shè)類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)高度契合；大師刻苦鉆研技術(shù)、勤于觀(guān)察和思考、善于實(shí)踐、創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力值得當(dāng)代建筑人認(rèn)真效仿，他的科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、質(zhì)量至上、勤奮好學(xué)的品質(zhì)更需要后世建筑人發(fā)揚(yáng)光大。

2.校園建筑的文化功能

建筑是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，古今中外，建筑與文化息息相關(guān)，建筑本身就代表著一種文化類(lèi)型，優(yōu)秀的建筑總能反映建造時(shí)代和所處地域的氣質(zhì)文化；不同的建筑根據(jù)其特征總會(huì)蘊(yùn)含著不同的隱性文化功能。

2.1校園建筑的文化特質(zhì)校園建筑組成學(xué)校的物質(zhì)空間是師生學(xué)習(xí)、工作、生活的載體，對(duì)使用它的人們的行為給予支持和限制；同時(shí)校園建筑又是在學(xué)校文化氛圍影響下的建筑，暗含了特定的思想和理論，優(yōu)秀的校園建筑是物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校類(lèi)型、層次、建設(shè)時(shí)期、地域等因素的差異必然造就不同的校園建筑風(fēng)格，校園建筑不僅體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，生活在其中還能清晰地體會(huì)校園文化和大學(xué)精神的取向。

2.2高職建設(shè)類(lèi)校園建筑的文化特質(zhì)高職建設(shè)類(lèi)院校是培養(yǎng)建設(shè)類(lèi)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的地方，校園建筑必然具有教育、引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生向魯班傳人前行的功能。因此，校園建筑首先要自覺(jué)弘揚(yáng)魯班精神和魯班獎(jiǎng)的精髓，表達(dá)質(zhì)量至上的精品意識(shí)。在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營(yíng)全過(guò)程落實(shí)精益求精，追求卓越的理念，以身邊的案例和切身體會(huì)教育和引導(dǎo)年輕一代，為建筑業(yè)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路提供人才儲(chǔ)備。其次校園建筑群、景觀(guān)、環(huán)境布局和內(nèi)在聯(lián)系要充分考量大眾教育和技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)特點(diǎn)，學(xué)校選址、功能分區(qū)、主體建筑應(yīng)重點(diǎn)思考交通便利，產(chǎn)教融合、校企合作的需要，突出學(xué)校辦學(xué)的開(kāi)放性。第三校園建筑要充分體現(xiàn)教學(xué)功能，校園大門(mén)、教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、圖書(shū)館等單體建筑應(yīng)立求建筑風(fēng)格、材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等元素的多元化，突出地域氣質(zhì)和時(shí)代特色；打造設(shè)計(jì)、施工、管理等多維度的建筑教科書(shū)的概念。學(xué)生置身校園之中，通過(guò)觀(guān)察、觸摸、聆聽(tīng)具體形象的建筑物語(yǔ)，不僅能清晰了解木、磚、石、鋼結(jié)構(gòu)的不同，體會(huì)結(jié)構(gòu)的力量和精巧之美，還可以深入探究標(biāo)志性建筑的故事性、歷史性，領(lǐng)悟它的獨(dú)特之美，感悟歷史、科技、綠色和人文理念。

3.高職建設(shè)類(lèi)校園建筑文化功能的表現(xiàn)

3.1魯班文化和建筑載體浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于蕭山高教園區(qū)，占地525畝，總建筑面積22萬(wàn)平方米，全日制高職在校生8000余人。辦學(xué)50余年，學(xué)校以魯班精神為依托，通過(guò)舉辦魯班技能節(jié)、魯班講壇、魯班創(chuàng)業(yè)節(jié)、魯班創(chuàng)新節(jié)等系列活動(dòng)來(lái)培育學(xué)生吃苦耐勞和敬業(yè)創(chuàng)新的品德，形成了以求實(shí)和求新為特征的魯班文化；2007年魯班文化入選了首批浙江省高校校園文化品牌，2012年學(xué)校被確定為省級(jí)示范性高職院校。校園中由玉瓊柱、半拱柱、陶立克柱、愛(ài)奧尼亞柱、科林斯柱等18根宏偉的經(jīng)典柱組成的柱廊，靜靜地講述著中外建筑的歷史，“安得廣廈千萬(wàn)間碑石”則提醒莘莘學(xué)子肩上的責(zé)任。出自美術(shù)大師朱仁民之手的“魯班像”、蘊(yùn)含“魯班精神”的雕塑小品，以魯班、茅以升、詹天佑、梁思成等大師命名的校園主干道，激發(fā)著年輕學(xué)子的進(jìn)取之心。魯班文化館內(nèi)的一景一物、一墻一角處處可見(jiàn)“魯班的身影”，潛移默化地啟迪和教育著一代又一代魯班的傳人。

3.2標(biāo)志建筑和辦學(xué)特色江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院是國(guó)家示范高職院，坐落于徐州市泉山風(fēng)景區(qū)，占地1080畝，建筑面積36萬(wàn)平方米，現(xiàn)有全日制在校生13000人。校園標(biāo)志建筑之一的建筑技術(shù)館是江蘇省共享型實(shí)訓(xùn)基地和科普基地，除滿(mǎn)足校內(nèi)學(xué)生實(shí)訓(xùn)、承擔(dān)企業(yè)職工培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)推廣建筑技術(shù)外，還接受中小學(xué)生、技術(shù)人員、普通群眾參觀(guān)了解建筑技術(shù)，普及建筑科學(xué)知識(shí)。該館建筑面積3萬(wàn)平方米，是集材料展示、功能表現(xiàn)、技術(shù)應(yīng)用、專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、文化熏陶為一體的建筑技術(shù)開(kāi)放性訓(xùn)練空間。建筑技術(shù)館由古建筑彩畫(huà)實(shí)訓(xùn)室、建筑設(shè)備及材料展示室、模型制作工作室、建筑設(shè)計(jì)工作室、建筑材料檢測(cè)實(shí)訓(xùn)室、測(cè)量實(shí)訓(xùn)室、建筑設(shè)備安裝實(shí)訓(xùn)室、建筑施工現(xiàn)場(chǎng)直播室、建筑技術(shù)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)等65個(gè)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所組成，能同時(shí)滿(mǎn)足20多個(gè)專(zhuān)業(yè)、46個(gè)班級(jí)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù)；彰顯了高職學(xué)校技術(shù)教育的特色。

3.3綠色校園和歷史傳承江蘇省城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院新校區(qū)位于常州市武進(jìn)殷村職業(yè)教育園，占地813畝，總建筑面積26.1萬(wàn)平方米，全日制在校生6000余人。學(xué)校與深圳建筑科學(xué)研究院合作，以“綠色校園”為目標(biāo)，建成了江蘇省第一個(gè)以校園為單位的綠色建筑和建筑節(jié)能示范區(qū)。校園單體建筑均達(dá)到國(guó)家一星級(jí)綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)，其中圖書(shū)館、教育中心、宿舍樓等6棟建筑達(dá)到國(guó)家兩星級(jí)綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)，行政樓、科技研發(fā)樓等2棟建筑達(dá)到國(guó)家三星級(jí)綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)。校園內(nèi)應(yīng)用了太陽(yáng)能光伏發(fā)電、地源熱泵中央空調(diào)系統(tǒng)、中水處理、地下空間綜合利用、能耗監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等50多項(xiàng)綠色新技術(shù)。通過(guò)校園綠色建筑設(shè)計(jì)、綠色施工、綠色運(yùn)營(yíng)示范，推動(dòng)學(xué)校的綠色技術(shù)和人文教育，培養(yǎng)綠色的建筑人才。江蘇省城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院前身為1986年成立的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān)校“江蘇省城鎮(zhèn)建設(shè)學(xué)校”，2003年更名為“江蘇省常州建設(shè)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校”，同時(shí)增掛“江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州建設(shè)分院”校牌。2013年6月15日，與常州市職工大學(xué)合并成立“江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院”。為了讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷程，讓老校友找到歸屬感，在新校區(qū)專(zhuān)門(mén)建設(shè)了學(xué)校各時(shí)期校名紀(jì)念墻，表達(dá)了歷史傳承和人文關(guān)懷。

3.4順應(yīng)自然和地域氣質(zhì)重慶建筑工程職業(yè)學(xué)院位于重慶市南岸區(qū)茶園新區(qū)，占地600畝，建筑面積31.97萬(wàn)平米，全日制在校學(xué)生6000余人。該地塊位于南山之麓、長(zhǎng)江之濱，山城特色顯著，校區(qū)豎向高差達(dá)90米。校園建設(shè)依山就勢(shì)，運(yùn)用縱橫交錯(cuò)的兩條主要景觀(guān)軸線(xiàn)打造立體景觀(guān)，彰顯了巴渝山水文化和建筑學(xué)園文化。東西向體現(xiàn)山水與建筑相結(jié)合的景觀(guān)通廊；南北向表現(xiàn)自然與人文融合的景觀(guān)步道，凸顯“融山水之境，顯人文之意”的設(shè)計(jì)理念?！皟奢S三心多節(jié)點(diǎn)”的景觀(guān)結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)不同的景觀(guān)功能分區(qū)，突出校園濃厚的文化氛圍。空間設(shè)計(jì)通過(guò)局部架空和屋頂花園等手段把自然引入建筑，建筑群整體輪廓線(xiàn)錯(cuò)落適度，建筑體塊相互穿插組合，建筑架構(gòu)與建筑實(shí)體虛實(shí)對(duì)比，空間形態(tài)豐富多彩。

4.結(jié)論

工匠精神培訓(xùn)感悟范文第3篇

打造精品課程

《培訓(xùn)》：有人說(shuō)菜鳥(niǎo)為了講好一門(mén)課搜8G資料，高手搜8T資料。您的情況是？

周萬(wàn)亮：“短平快”很難成就卓越的品質(zhì)，打造一門(mén)精品課程沒(méi)有三五年的功夫是不行的。剛進(jìn)入培訓(xùn)領(lǐng)域時(shí)，確實(shí)什么都想講，但很快發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能夠成就的事情是有限的。滴水所以穿石，因?yàn)閷?zhuān)注。專(zhuān)注不僅是卓越的唯一保證，也意味著放棄，放下那些看起來(lái)很誘人但充滿(mǎn)陷阱的需求和夢(mèng)想。

打造精品課程是最至關(guān)重要的目標(biāo)，即WIG--Wildly Important Goal，而那些看起來(lái)很美的目標(biāo)Pretty Important Goal，只是一頭美麗的“PIG”，我們不要被這頭“豬”所誘惑?，F(xiàn)在，我只講“領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵選擇” “新領(lǐng)導(dǎo)加速器”“領(lǐng)越領(lǐng)導(dǎo)力”“4D團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力”“情商領(lǐng)導(dǎo)力”等有限的幾門(mén)課。領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)是一座富礦，需要有“工匠精神”，專(zhuān)注而深入地挖掘。

《培訓(xùn)》：在場(chǎng)地布局方面，常見(jiàn)的有劇院式和分組互動(dòng)式，您認(rèn)為哪種效果更好？

周萬(wàn)亮：無(wú)論在哪里培訓(xùn)，我都提前一小時(shí)到場(chǎng)，有時(shí)甚至前一天晚上就到培訓(xùn)場(chǎng)地進(jìn)行把關(guān)，將排排坐的場(chǎng)地變成小組狀。我會(huì)在第一排和最后一排的學(xué)員位置上分別坐一下，感受一下學(xué)員聽(tīng)課的舒適程度，太近，學(xué)員仰著頭看屏幕，會(huì)不舒服；太遠(yuǎn)，PPT文字看不清楚，也不舒服。我會(huì)帶領(lǐng)工作人員逐一微調(diào)，確保學(xué)員坐得舒服看得清晰。

優(yōu)秀的培訓(xùn)師都是些

“坐不住的人”

《培訓(xùn)》：如何在語(yǔ)言和課堂氛圍方面體現(xiàn)節(jié)奏感？

周萬(wàn)亮：好的培訓(xùn)就像一幕話(huà)劇，有起有落，有高亢有舒緩，有激情洋溢，有小橋流水，所以培訓(xùn)是美的，是有變化的。

我在培訓(xùn)開(kāi)始前就向?qū)W員許諾：幾天的培訓(xùn)，如果聽(tīng)得睡著了，一定是老師的責(zé)任。所以我總是以變化的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)員的投入，第一天課結(jié)束時(shí)，經(jīng)常有學(xué)員感慨：老師，昨夜我加班得很晚，本以為今天課上會(huì)昏昏欲睡，沒(méi)想到竟然這么精神地聽(tīng)了一整天；甚至有一位接近退休的“老學(xué)員”非常坦率地說(shuō)：老師，周末兩天培訓(xùn)，我本來(lái)是抱著混混的目的來(lái)的，沒(méi)想到竟聽(tīng)得有滋有味，連片刻的打盹都沒(méi)有！

我是通過(guò)“90―20―8”方式，即每90分鐘休息一次，每20分鐘重點(diǎn)談一個(gè)話(huà)題，每8分鐘換一種培訓(xùn)方式讓學(xué)員失去“打盹的機(jī)會(huì)”。

《培訓(xùn)》：在主題深度方面，你如何理解術(shù)與道的關(guān)系？

周萬(wàn)亮：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币粋€(gè)優(yōu)秀的培訓(xùn)師，不是他準(zhǔn)備了和講授了多少頁(yè)P(yáng)PT，而是引領(lǐng)學(xué)員們不斷地探索，尤其是當(dāng)學(xué)員提出疑問(wèn)時(shí)。培訓(xùn)師既要陪伴學(xué)員，在“地面”與學(xué)員一起萬(wàn)馬奔騰，引發(fā)討論，分享智慧，更要帶著學(xué)員一起跳到“云端”，從更寬更高的視角去解惑。每個(gè)學(xué)員心中都有“太陽(yáng)”，培訓(xùn)師只需要把它“引”出來(lái)！

《培訓(xùn)》：高手往往一句話(huà)就能讓人豁然開(kāi)朗，您可否分享下自己的經(jīng)驗(yàn)？

周萬(wàn)亮：培訓(xùn)師的一些點(diǎn)睛之筆確實(shí)非常關(guān)鍵。比如，在面對(duì)“員工沒(méi)有做出什么重要貢獻(xiàn)，還需要激勵(lì)嗎”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我會(huì)在學(xué)員發(fā)散性思考和交流的基礎(chǔ)上分享：“激勵(lì)是卓越的原因而非結(jié)果！”“做出貢獻(xiàn)時(shí)的激勵(lì)，是錦上添花。而員工更需要的是雪中送炭，即在做事的過(guò)程中不斷地得到激勵(lì)，從而變得自信和優(yōu)秀。”很多學(xué)員對(duì)此有醍醐灌頂之感。

在感染力方面，高級(jí)培訓(xùn)師從來(lái)都“不拽”，他們從來(lái)不會(huì)給自己很多噱頭，也不會(huì)背著一把華麗的寶劍行走江湖，他們更像穿著一身布衣卻能一招制勝的大俠。他們的言談舉止中從來(lái)都沒(méi)有“牛×”兩個(gè)字，雖然在某些領(lǐng)域很有建樹(shù)，卻總是低調(diào)做人，高調(diào)做事，給人謙遜、親和，如沐春風(fēng)之感。

真正的培訓(xùn)場(chǎng)，不是“老師在臺(tái)上學(xué)員在臺(tái)下”，而是“有時(shí)培訓(xùn)師在臺(tái)下，常常學(xué)員在臺(tái)上，總是我們?cè)谝黄稹薄Ｖ笇?dǎo)過(guò)歌劇《貓》和《歌劇魅影》的杰出舞蹈家吉莉安?萊尼曾說(shuō)過(guò)：“我們都是坐不住的人，只有在身體行動(dòng)時(shí)大腦才能思考。”優(yōu)秀的培訓(xùn)師都是些“坐不住的人”。

“同一時(shí)間只起降一架飛機(jī)”

《培訓(xùn)》：您覺(jué)得是一次解決多個(gè)問(wèn)題好呢，還是一次解決一個(gè)問(wèn)題？

周萬(wàn)亮：我信奉“同一時(shí)間只起降一架飛機(jī)”。培訓(xùn)時(shí)不必貪大求全，哪怕有一點(diǎn)深深地觸動(dòng)了思考，回去后踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng)，這就是收獲、就是進(jìn)步。所以我的課有點(diǎn)像“深度游”，總是濃墨重彩地把重點(diǎn)問(wèn)題探討得非常透徹。

《培訓(xùn)》：您覺(jué)得培訓(xùn)師最核心的思維和行為是什么？

周萬(wàn)亮：培訓(xùn)師的思維決定著培訓(xùn)師的行為，培訓(xùn)師的行為決定著學(xué)員的收獲和培訓(xùn)的結(jié)果。我認(rèn)為對(duì)學(xué)員的愛(ài)和尊重對(duì)成就優(yōu)秀的培訓(xùn)師至關(guān)重要。

作為培訓(xùn)師要珍惜“講臺(tái)”的神圣，珍惜學(xué)員的寶貴時(shí)間，要讓他們感到?jīng)]有白來(lái)。除了內(nèi)訓(xùn)，我也主講領(lǐng)導(dǎo)力公開(kāi)課，學(xué)員來(lái)自于全國(guó)各地，從新疆到長(zhǎng)三角，從東三省到珠三角。在多雨時(shí)節(jié)，他們克服重重困難，有的凌晨剛趕到北京，洗漱完畢就來(lái)到課堂，培訓(xùn)一結(jié)束，就馬不停蹄地返回，一生中三萬(wàn)分之二、三萬(wàn)分之三的時(shí)間就托付給培訓(xùn)師了。時(shí)間就是生命，培訓(xùn)師要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)員的生命負(fù)責(zé)。當(dāng)培訓(xùn)師對(duì)學(xué)員的生命負(fù)責(zé)的時(shí)候，培訓(xùn)的行為和培訓(xùn)的結(jié)果就會(huì)在那里了。

工匠精神培訓(xùn)感悟范文第4篇

基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“行業(yè)性高職院校培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)能力的對(duì)策研究”（編號(hào)：DJA130332），主持人：黃志良；江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“江蘇省行業(yè)高職院校辦學(xué)體制機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展路徑研究”（編號(hào)：C-a/2016/03/14），主持人：袁樂(lè)；常州大學(xué)高等職業(yè)教育研究院立項(xiàng)課題“供給側(cè)改革視域下高職學(xué)生‘工匠精神’的傳承與培育路徑研究”（編號(hào)CDGZ2016034），主持人：吳玉劍。

中圖分類(lèi)號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）08-0049-04

校園文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是提升學(xué)校精神內(nèi)涵的重要舉措，是滿(mǎn)足學(xué)生精神文化需要的重要內(nèi)容，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要抓手。目前，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都在努力探索校園文化建設(shè)的新式樣，本文結(jié)合教育生態(tài)學(xué)的視野，對(duì)行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)展開(kāi)討論。

一、行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

綜觀(guān)近些年行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)的發(fā)展，一方面受到國(guó)家、省市相關(guān)政策的要求與激勵(lì)，大部分高職院校校園文化建設(shè)已不僅僅局限于硬件的改造與完善，而是更加注重校園文化建設(shè)的內(nèi)涵發(fā)展，不同類(lèi)型的高職院校在提升辦學(xué)實(shí)力、凸顯辦學(xué)特色的過(guò)程中積極將行業(yè)特色滲透進(jìn)校園文化建設(shè)，打造特色校園文化品牌，使得行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)取得了一些成績(jī)；另一方面可能受辦學(xué)歷史、文化積淀、視界狹窄等因素的影響，行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)在融合模式上略顯單一，特別是同一類(lèi)型院校之間、政行校之間的文化融合有待拓展，在校園文化建設(shè)的支持體系上有待完善。對(duì)行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀的描述，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）校園文化建設(shè)的行業(yè)特色逐漸凸顯

行業(yè)性高職院校是指隸屬于行業(yè)或具有很深的行業(yè)淵源和背景，長(zhǎng)期依托行業(yè)辦學(xué)，形成獨(dú)特專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和鮮明行業(yè)特色的高等職業(yè)院校。它依托行業(yè)，服務(wù)行業(yè)，圍繞行業(yè)崗位及崗位群設(shè)置專(zhuān)業(yè)、開(kāi)發(fā)課程，為行業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線(xiàn)的技術(shù)、技能人才。按照2011年修訂的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(lèi)》標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)行業(yè)分為20個(gè)門(mén)類(lèi)，96個(gè)大類(lèi)，433個(gè)中類(lèi)。如建筑類(lèi)行業(yè)就包括房屋建筑業(yè)、土木工程建筑業(yè)、建筑安裝業(yè)、建筑裝飾和其他建筑業(yè)5個(gè)大類(lèi)[1]，這里面的每一個(gè)大類(lèi)又可分為若干個(gè)中類(lèi)和小類(lèi)。因此，界定行業(yè)類(lèi)高職院校的首要條件是要依據(jù)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(lèi)》劃分的20個(gè)行業(yè)大類(lèi)，如建設(shè)類(lèi)學(xué)校、交通類(lèi)學(xué)校、信息類(lèi)學(xué)校等。隨著近年來(lái)這一類(lèi)院校的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，行業(yè)特色逐漸在這些院校發(fā)展的過(guò)程中得以體現(xiàn)，其中校園文化建設(shè)也是如此。如建設(shè)類(lèi)院校的“魯班文化”、“綠色文化”，衛(wèi)生類(lèi)院校的“南丁格爾文化”、“巧稚文化”，交通類(lèi)院校的“詹天佑文化”、“高鐵文化”[2]，醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)的“中醫(yī)文化”、“藥文化”等都在這一類(lèi)院校的發(fā)展過(guò)程中得到了不同程度的體現(xiàn)。

（二）校園文化建設(shè)的融合模式單一

校園文化是呈現(xiàn)學(xué)校精神風(fēng)貌的重要窗口，其育人與熏陶功能不僅體現(xiàn)在學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能方面，也應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展方面。行業(yè)性高職院校因?yàn)橛兄詈竦膶?zhuān)業(yè)建設(shè)歷史，從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度挖掘校園文化建設(shè)已初見(jiàn)端倪，但是在文化建設(shè)的“雙育”功能方面還有待發(fā)揮，既要關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能形成與發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。自上世紀(jì)90年代部分行業(yè)院校劃轉(zhuǎn)以后，至今真正屬于行業(yè)性高職院校的數(shù)量已經(jīng)不多，大部分院校在一定程度上保持著與原有行（企）業(yè)的聯(lián)系，也有院校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了向綜合性院校轉(zhuǎn)型。然而，目前這些為數(shù)不多的且仍保留著行業(yè)特質(zhì)的職業(yè)院校實(shí)現(xiàn)資源共享的程度仍然不高，包括學(xué)校的校園文化建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，各類(lèi)行業(yè)性高職院校在校園文化建設(shè)過(guò)程中多是以本校為主，在校內(nèi)按二級(jí)學(xué)院（部）為單位進(jìn)行探索，形成的成果較為單一，沒(méi)有充分發(fā)揮同類(lèi)型校園文化建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)與集成優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)不同院校校園文化建設(shè)資源的吸收與消化，這使得校園文化的育人功能難以實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)揮。除此之外，行業(yè)性高職院校與一般的綜合性高職院校相比，在主管部門(mén)上存有差異。因此，在校園文化建設(shè)中也應(yīng)將其主管部門(mén)的文化予以吸收、內(nèi)化，真正實(shí)現(xiàn)政、行（企）、校文化的融合。

（三）校園文化建設(shè)的支撐體系不夠完善

校園文化建設(shè)是一個(gè)涉及到多要素、連續(xù)性的綜合性過(guò)程，無(wú)論是硬件建設(shè)還是軟件打造方面都需要有完整的支撐體系。首先，校訓(xùn)是校園文化最基本的元素，目前行業(yè)性高職院校的校訓(xùn)與一般的綜合性高職院校相比，沒(méi)有體現(xiàn)出所對(duì)應(yīng)的行業(yè)特色，多是一個(gè)通用性的基本要求。其次，校園文化建設(shè)的歸口部門(mén)呈現(xiàn)多樣化，有的是團(tuán)委、學(xué)工部門(mén)主管，有的是宣傳部、工會(huì)等部門(mén)主管，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的建設(shè)機(jī)構(gòu)或者歸口部門(mén)的散亂狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致無(wú)法將校園文化建設(shè)置于學(xué)校發(fā)展的重要地位，自然會(huì)在一定程度上弱化其建設(shè)力度與管理力度。再次，目前行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)仍然呈現(xiàn)出物質(zhì)文化建設(shè)好于精神文化和行為文化建設(shè)的情況，如醫(yī)藥類(lèi)學(xué)校校園的宣傳欄、墻面甚至路燈桿上都是張貼有關(guān)醫(yī)學(xué)的人物介紹、藥物說(shuō)明等；建設(shè)類(lèi)學(xué)校中的建設(shè)長(zhǎng)廊、教學(xué)大樓等也是張貼關(guān)于建筑發(fā)展的歷史、人物以及相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)等，然而在精神文化的挖掘、宣傳與內(nèi)化方面卻較為薄弱，在制度文化的執(zhí)行、操作過(guò)程中仍然?^為困難。因此，校園文化建設(shè)的支持體系還不是足夠完善。

二、行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)的教育生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)

本文聚焦行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)存在的一系列問(wèn)題，嘗試用教育生態(tài)學(xué)的理論去進(jìn)行解釋。以教育生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，不僅僅只是單純地關(guān)注行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)，而是將其置于一個(gè)多元的生態(tài)系統(tǒng)中，關(guān)注多種可能的生態(tài)因子以及他們的和諧發(fā)展。

1976年，美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯?克雷明（Lawrence Cremin）在《公共教育》一書(shū)中最先提出了“教育生態(tài)學(xué)”的概念，開(kāi)創(chuàng)了教育科學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域[3]。教育生態(tài)學(xué)的基本原理告訴我們，學(xué)校具有的規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)、提供的物質(zhì)環(huán)境、推崇的價(jià)值觀(guān)念以及鑄就的行為模式等構(gòu)成了受教育者的學(xué)習(xí)情境，對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生了明顯的影響，同時(shí)受教育者個(gè)體在特定的情景下所采取的特定行動(dòng)，又改變著現(xiàn)實(shí)的情境，影響自身和其他個(gè)體的身心發(fā)展。因此，學(xué)校是一個(gè)“N維空間和多元的環(huán)境系統(tǒng)，共同構(gòu)成學(xué)生成長(zhǎng)的“生態(tài)位”[4]。教育生態(tài)學(xué)將生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡置于了高度重要的位置，強(qiáng)調(diào)各生態(tài)因子的協(xié)同進(jìn)化與共同發(fā)展。學(xué)校生態(tài)作為這一生態(tài)系統(tǒng)中的核心因子，對(duì)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。其中，校園文化建設(shè)作為學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)中生態(tài)鏈的一環(huán)，從某種意義上說(shuō)是學(xué)校品牌化與現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。

文化，自古以來(lái)就有著熏陶、教育、凝聚的功能。校園本身又可看作是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，用教育生態(tài)學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)校園文化建設(shè)，對(duì)提升學(xué)校師生的生態(tài)意識(shí)、提高學(xué)校的吸引力有著潛移默化的作用。校園文化建設(shè)既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，需要考慮生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展的諸多因素，除了校園內(nèi)部諸因素的和諧發(fā)展，還要考慮校園內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系。學(xué)校不是一個(gè)孤立的群體，是一個(gè)由自然――經(jīng)濟(jì)――社會(huì)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的維持和繼續(xù)，離不開(kāi)國(guó)家、社會(huì)等外部諸多因素的影響[5]。從社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，校園文化與其他文化如企業(yè)文化、家庭文化、社區(qū)文化等相互影響與制約，他們之間時(shí)刻都在進(jìn)行能量流、信息流與物質(zhì)流的轉(zhuǎn)換；從學(xué)校本身這一生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，校園文化又可劃分的更為細(xì)致，如校園內(nèi)的物質(zhì)文化、精神文化與制度文化，這正是教育生態(tài)學(xué)原理的基本內(nèi)容。可見(jiàn)，運(yùn)用教育生態(tài)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)是可行而且適用的。

三、教育生態(tài)學(xué)視角下行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)的路徑探析

教育生態(tài)學(xué)對(duì)“生態(tài)位”（Community）、“生態(tài)系統(tǒng)”（Ecosystem）和“整體與互動(dòng)”（Holism）進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。以此為切入點(diǎn)，探討行業(yè)性高職院校校園文化建設(shè)，必須要先找準(zhǔn)與學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展相匹配的生態(tài)位，做好校園文化建設(shè)的支持體系建設(shè)，加強(qiáng)不同主體間文化的吸收、融合，最終做大、做強(qiáng)、做特自身的校園文化。

（一）明確校園文化的生態(tài)位，打造具有行業(yè)與職業(yè)特色并舉的校園文化

在教育生態(tài)學(xué)中，注重運(yùn)用教育生態(tài)位分化的原理，發(fā)揮處于不同生態(tài)位的群體之間、生態(tài)系統(tǒng)之間相輔相成、相互促進(jìn)的作用。生態(tài)位是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中在時(shí)空上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。校園文化活動(dòng)有共性的一面，但因各個(gè)學(xué)校的歷史背景、辦學(xué)風(fēng)格、專(zhuān)業(yè)設(shè)置等不同，更應(yīng)具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。一般而言，行業(yè)性高職院校的辦學(xué)歷史較短，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)大部分行業(yè)院校的體制劃轉(zhuǎn)，在一定程度上破壞了原有的發(fā)展格局，其中不乏長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)校文化等。因此，行業(yè)性高職院校在尋找校園文化建設(shè)的生態(tài)位時(shí)，一定要將其置于行業(yè)企業(yè)文化發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中，既要有深厚的專(zhuān)業(yè)文化積淀，又要有廣闊的育人文化氛圍，必須要同時(shí)具備“行業(yè)特色”與“職業(yè)特色”。

目前，行業(yè)性高職院校校園文化雖然具有較為明顯的“行業(yè)性”，但不足以體現(xiàn)行業(yè)領(lǐng)域中的職業(yè)特色，多是以一些發(fā)展史、核心人物的文字記載為主，缺乏體現(xiàn)職業(yè)院校特色的可操作性文化的呈現(xiàn)。打造行業(yè)性高職校園行為文化，需要在建設(shè)理念與行業(yè)特色的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出“職”的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面大力貫徹職業(yè)教育精神，既要具備能體現(xiàn)行業(yè)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)文化，又要有能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的育人文化。行業(yè)性高職院校組織的活動(dòng)要重點(diǎn)彰顯高職院校在行為文化上的“職”特色，依靠具體行業(yè)與專(zhuān)業(yè)，積極開(kāi)展帶有職業(yè)特點(diǎn)的校園行為活動(dòng)[6]，如建設(shè)類(lèi)院?？赏ㄟ^(guò)創(chuàng)造“魯班文化”品牌，通過(guò)魯班社團(tuán)開(kāi)展相應(yīng)的知識(shí)類(lèi)、技能類(lèi)活動(dòng)，既鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐技能，又引導(dǎo)學(xué)生積極溫習(xí)前人的實(shí)踐成就，感悟他們的拼搏與創(chuàng)新精神；同時(shí)要輔之以相應(yīng)的綜合素質(zhì)提升活動(dòng)，包括身心健康引導(dǎo)活動(dòng)、體育健身活動(dòng)，要求學(xué)生們樹(shù)立健康的心理與積極的人格，具備強(qiáng)壯的體格，為投身建設(shè)行業(yè)奠定基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)校園文化的生態(tài)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的良性發(fā)展

教育生態(tài)學(xué)傳遞的核心思想之一就是“整體性”，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)集戰(zhàn)略決策層頂層設(shè)計(jì)與實(shí)際操作層有效執(zhí)行、教育督導(dǎo)層積極診改相結(jié)合的系統(tǒng)性工程，各層之間相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成校園文化建設(shè)的生態(tài)體系。

首先，可由學(xué)?？蒲胁块T(mén)牽頭，擬定關(guān)于校園研究的相關(guān)主題。通過(guò)課題的形式召集全校各部門(mén)進(jìn)行研究，包括理論研究、橫向縱向與國(guó)際比較研究、實(shí)踐研究，根據(jù)各項(xiàng)目組提交的研究結(jié)論或者決策咨詢(xún)報(bào)告，由學(xué)校的戰(zhàn)略決策部門(mén)擬定校園建設(shè)規(guī)劃，制定（修訂）相關(guān)制度文件，明確校園文化建設(shè)過(guò)程中需要的人力、物力、財(cái)力保障，做好校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，促使其進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展過(guò)程中。其次，盡可能地設(shè)立專(zhuān)門(mén)的校園建設(shè)部門(mén)，或者明確校園建設(shè)的歸口部門(mén)，負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的具體實(shí)踐活動(dòng)。建設(shè)過(guò)程中，需要負(fù)責(zé)人以及相關(guān)人員不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)校外專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的講座，同時(shí)積極參與校外的一些培訓(xùn)或者學(xué)術(shù)活動(dòng)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，有聲有色地開(kāi)展校園活動(dòng)。再次，需要一支專(zhuān)門(mén)的校園文化建設(shè)督導(dǎo)隊(duì)伍，定期對(duì)校園文化建設(shè)開(kāi)展的過(guò)程、結(jié)果予以診斷。他們及時(shí)校園文化的亮點(diǎn)，反饋存在的不足，督促相關(guān)部門(mén)積極改進(jìn)、完善。高職院校要做好校園文化建設(shè)各“功能團(tuán)”的協(xié)調(diào)互動(dòng)，形成科?W的校園文化建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)，保證校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)良性的運(yùn)轉(zhuǎn)。

（三）打破校園文化建設(shè)的“花盆效應(yīng)”，促進(jìn)不同主體間文化的有效融合

工匠精神培訓(xùn)感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：教師；主體；生命意義；消解；重構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）04-0118-02

我國(guó)自1997年將“師范教育”改稱(chēng)“教師教育”，我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展至今已經(jīng)歷了15年。隨著“師范生免費(fèi)教育”政策自2007年再度實(shí)施，教師的地位和作用提升到了一個(gè)新的高度，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為教師教育領(lǐng)域的重要課題。然而，隨著教師教育專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展及新型教師教育體系的創(chuàng)建，長(zhǎng)期以來(lái)在教師教育領(lǐng)域存在的技術(shù)本位思想和工具理性?xún)r(jià)值取向有悖于不斷深入的教師教育改革，成為制約教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的“瓶頸”。“工具理性?xún)r(jià)值取向”的教師教育致力于教師對(duì)職業(yè)崗位的適應(yīng)、職業(yè)知識(shí)的增加和能力素質(zhì)的提高，忽視了教師的人性需要，未能體現(xiàn)教師教育的生命關(guān)懷和人文價(jià)值。教師的生命體驗(yàn)是教師教育的內(nèi)在價(jià)值，即把每一個(gè)人作為一個(gè)完整的生命體，高度關(guān)注人的精神成長(zhǎng)。因此，如何推動(dòng)教師教育具有生命體驗(yàn)的內(nèi)涵式專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已成為亟待解決的重要問(wèn)題。

一、教師教育生命體驗(yàn)的意蘊(yùn)

教師教育生命體驗(yàn)就是對(duì)人的生命的關(guān)注、對(duì)人生活及其質(zhì)量的關(guān)注、對(duì)人的生命情感和心靈活動(dòng)的關(guān)注。隨著教育哲學(xué)從探求教育規(guī)律轉(zhuǎn)向教育意義，教育也由知識(shí)教育轉(zhuǎn)向生命教育，教育的人本主義價(jià)值受到越來(lái)越多的關(guān)注。具有生命體驗(yàn)的教師教育應(yīng)具有三個(gè)方面的含義，即理解生命、關(guān)照生命與激揚(yáng)生命。理解生命是教師教育展開(kāi)生命體驗(yàn)的落腳點(diǎn)。教師作為一個(gè)活生生的生命個(gè)體存在于教育世界中，應(yīng)以其自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性投入到對(duì)生命的體驗(yàn)之中。這意味著教師教育必須重視教師的主體性存在，重視教師的精神世界，豐富其在情意、思考和人格方面的維度，讓他們真正成為教育教學(xué)的創(chuàng)造者，而不僅僅是工具性的教學(xué)工匠。關(guān)照生命是教師教育生命體驗(yàn)的內(nèi)在要求。教育也是生活，意味著教育現(xiàn)場(chǎng)是啟發(fā)和關(guān)照教師生命體驗(yàn)的深厚土壤。教育回歸生命、關(guān)照生命是實(shí)現(xiàn)教師教育內(nèi)在生命價(jià)值的必然要求。換言之，關(guān)照生命要求教師教育不僅要重視教師的才智水平，更要重視教師的內(nèi)心世界，同時(shí)積極培養(yǎng)教師的人文精神，使教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展充滿(mǎn)內(nèi)在的動(dòng)力和價(jià)值。激揚(yáng)生命是教師教育生命體驗(yàn)的最終目的。這意味著教師作為生命個(gè)體，對(duì)學(xué)生生命潛能的喚醒和激揚(yáng)起著重要作用，但前提是教師作為生命主體需要有深厚的人文素養(yǎng)、廣博的視野和高超的教育智慧。

二、教師教育生命體驗(yàn)缺失的成因

1.轉(zhuǎn)型期的高師院校擠壓了教師教育生命體驗(yàn)的空間。在快速變革的社會(huì)背景下，高師院校為了謀求自身的發(fā)展，力圖轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師范教育的辦學(xué)模式，大量開(kāi)設(shè)非師范專(zhuān)業(yè)，導(dǎo)致了學(xué)校有限的資源，包括人力、物力和財(cái)力，呈分散的狀態(tài)，擠壓了教師教育的生存空間，致使教師教育改革非但沒(méi)有深化反而有停滯的趨勢(shì)。這一點(diǎn)從教師教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中不難看出，“除了公共教育學(xué)、心理學(xué)兩門(mén)課程外，幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)其他教育理論的課程；而學(xué)科教學(xué)論則是教育技能類(lèi)課程的唯一代表。”換言之，教師教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有在改革的呼聲中有太大的改進(jìn)，而是始終圍繞著“工具性”的教師觀(guān)，即將教師定位為“知識(shí)”的代言人和“教學(xué)技師”，實(shí)行的是職業(yè)為本而不是教師為本的教育，忽視了教師作為主體人的存在、參與及在其中的生命體驗(yàn)。

2.目前教師教育專(zhuān)業(yè)的課程架構(gòu)缺乏教師生命體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。隨著新課標(biāo)的出臺(tái)，基礎(chǔ)教育的模式在不斷的發(fā)展變化，在教育模式、教學(xué)方法上都進(jìn)行了大膽的探索，如實(shí)行素質(zhì)教育、探究式教學(xué)、杜郎口教學(xué)模式等。這些變革的宗旨是對(duì)學(xué)生實(shí)行更加人性化的教育，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷，因此對(duì)現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)也提出了更高的要求。與此相對(duì)的是，教師教育專(zhuān)業(yè)課程架構(gòu)多年來(lái)一成不變，教學(xué)內(nèi)容單一陳舊，缺乏生命體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。而教育的實(shí)質(zhì)是生命影響生命，教育的對(duì)象是人，是鮮活的生命個(gè)體。教師只有親身體驗(yàn)生命的意義才能點(diǎn)燃學(xué)生自我成長(zhǎng)的內(nèi)在生命激情和動(dòng)力。如果教師在職前培訓(xùn)階段得不到足夠的生命體驗(yàn)給養(yǎng)，那么具有生命意識(shí)的學(xué)生從何而來(lái)呢？

3.僵化的教師管理和評(píng)價(jià)制度消解了教師生命體驗(yàn)的熱情。在以升學(xué)率為本的教育導(dǎo)向下，中小學(xué)教師的價(jià)值常常以學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量。因此他們不得不延長(zhǎng)工作時(shí)間，來(lái)應(yīng)對(duì)頻繁的檢查制度、嚴(yán)格的考核與評(píng)比，常常處于身心俱疲的壓力與緊張之中，導(dǎo)致自身作為鮮明的個(gè)體在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有的生命激情和多維感悟消弭于無(wú)形之中。教育是人的生命存在方式，受教育是生命的一種發(fā)展需要。而在僵化的教師管理和評(píng)價(jià)制度下，教育教學(xué)生命體驗(yàn)的內(nèi)涵難以得到彰顯，教師只能淪為“教書(shū)匠”而不是“教育家”。缺乏生命熱情的教育于教師而言只能是謀生的工具而非實(shí)現(xiàn)自我的事業(yè)，進(jìn)而使教師在放棄對(duì)個(gè)體生命意義的豐盈、充實(shí)與升華的追尋中失去批判性和超越性。

三、解決對(duì)策

1.克服工具性色彩的教師角色認(rèn)識(shí)。教育在推動(dòng)人的發(fā)展中起著重要的作用，因此人們對(duì)教師的期望越來(lái)越高，教師對(duì)自己的角色的認(rèn)定也出現(xiàn)了誤區(qū)。教師往往以長(zhǎng)者和權(quán)威自居，要求學(xué)生絕對(duì)服從、依附于教師，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)。而教師作為個(gè)體所具有的不完善性、創(chuàng)造性、進(jìn)取性都很難在教育環(huán)境中取得應(yīng)有的發(fā)展。社會(huì)各界應(yīng)該形成共識(shí)，為教師群體提供寬松的輿論環(huán)境，針對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題理清源頭，做出正確的判斷，緩解教師的身心壓力，為其提供超越自我、反思自我和提煉自我的社會(huì)前提。

2.創(chuàng)立教師生命體驗(yàn)的多種渠道。教育是人對(duì)人的教化，“應(yīng)是尊重和提高人的需要、維護(hù)人的權(quán)力、挖掘人的各種潛能、擴(kuò)充人的價(jià)值的活動(dòng)?！苯陙?lái)，為了提高教學(xué)質(zhì)量，很多學(xué)校紛紛推出末位淘汰制、教師聘任制、工資級(jí)別制，以及按級(jí)取酬等競(jìng)爭(zhēng)性的評(píng)價(jià)制度，給教師造成了前所未有的緊張感，幾乎每位教師都感受到了持續(xù)不斷的壓力。這就是為什么有很多教師對(duì)教書(shū)這個(gè)職業(yè)漸漸倦怠的原因。因此，全社會(huì)都應(yīng)該創(chuàng)立多種渠道去關(guān)心教師生命的體驗(yàn)，以教師的生命成長(zhǎng)為著眼點(diǎn)制定和實(shí)施教育教學(xué)措施。

3.推動(dòng)教師主體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)。我國(guó)教育家劉道玉曾指出：“教師職業(yè)活動(dòng)的理想境界，是指教師作為職業(yè)活動(dòng)的主體，將職業(yè)活動(dòng)看作生命成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段?！本臀覈?guó)目前的教師群體來(lái)看，大多數(shù)人選擇教師這個(gè)職業(yè)是出于謀生愿望，當(dāng)然也不排除小部分是因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)好而當(dāng)教師的。因?yàn)榘呀處煯?dāng)作一種謀生手段，所以在職業(yè)活動(dòng)中就自然缺少創(chuàng)造性，難以主動(dòng)的姿態(tài)面對(duì)教學(xué)場(chǎng)景，缺少作為批判者的主體視角。這樣帶來(lái)的教學(xué)效果只會(huì)是扼殺了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，同時(shí)也忽視了自身作為生命個(gè)體的獨(dú)立性和創(chuàng)造思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃兵.論教師主體生命意義的消解與重構(gòu)[J].教師教育研究，2005，（3）：39-43.