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社區(qū)文化建設(shè)報告范文第1篇

一、**區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀

(二)文化事業(yè)建設(shè)初具規(guī)模。積極籌措資金，全面完成區(qū)圖書館的新建，按部頒標準改建鄉(xiāng)級文體活動中心5個，村級文化活動室14個。目前全區(qū)共有公共圖書館1個、文化館1個、檔案館1個、鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街道)文體活動中心10個，村級文化活動室50個。優(yōu)秀文藝作品、文學作品不斷涌現(xiàn)，楊麗萍、羅永娟等優(yōu)秀文藝人才知名度日益提升。廣播電視事業(yè)發(fā)展迅速，電視覆蓋率達94.98%,廣播覆蓋率達87.49%。《南汀河》和“吉祥**”網(wǎng)站的創(chuàng)辦，初步形成了以廣播電視、圖書出版、文化娛樂等為重點的產(chǎn)業(yè)群體。

(三)群眾文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展。文學創(chuàng)作、音樂、歌曲、書法、攝影等藝術(shù)有所起步。群眾文化活動蓬勃發(fā)展，廣場文化、社區(qū)文化、 2.堅持正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新是文化發(fā)展的本質(zhì)特征和基本規(guī)律。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。民族傳統(tǒng)文化和民族精神，是民族的根，是民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何先進文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血肉相連的。因此，民族文化的創(chuàng)新必須保持民族性，體現(xiàn)時代性，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。對于文化遺產(chǎn)，我們要取其精華，去其糟粕，做到古為今用，結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化的需要，遵循文化發(fā)展規(guī)律，積極進行文化創(chuàng)新，實現(xiàn)新的超越和發(fā)展。推出更多既有豐厚文化底蘊，又體現(xiàn)時代精神、反映社會本質(zhì)、符合群眾審美要求的精品力作。

3.堅持把社會效益放在首位。精神文化產(chǎn)品既有物質(zhì)產(chǎn)品屬性，又有意識形態(tài)屬性，肩負著教育人民、引導社會的重大責任。加強文化建設(shè)，要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，同時必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。不論是發(fā)展文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都要處理好社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，始終把社會效益放在第一位，當經(jīng)濟效益與社會效益發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益。在保證社會效益的前提下，適應社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律，努力爭取更大的經(jīng)濟效益，以更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)占領(lǐng)市場、贏得群眾，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一。

4.堅持積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果。從**區(qū)文化發(fā)展的長遠出發(fā)，以更加自信的心態(tài)、更加開闊的視野對待世界各民族文化，積極參與同世界各種文化的對話和交流，堅持以我為主、洋為中用，辨證取舍、擇善而從。要面向世界、走向世界，積極實施“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，開展多種形式的對外文化交流，加強對外文化貿(mào)易，做大做強吉祥**文化品牌。

5.堅持人民群眾的主體地位。文化建設(shè)為了群眾，文化建設(shè)也必須依靠群眾。要充分調(diào)動人民群眾投身文化建設(shè)的積極性，引導支持群眾開展豐富多彩的文化活動，更好地活躍城鄉(xiāng)基層文化生活，讓人民群眾在文化建設(shè)中當主角、唱大戲。加強基層特別是農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，培養(yǎng)文化建設(shè)骨干，提高群眾文化隊伍素質(zhì)，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能。

6.堅持用現(xiàn)代科學技術(shù)提升文化競爭力和影響力。要著力推動文化建設(shè)與科技進步相結(jié)合,運用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，運用電子出版、數(shù)字影視、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)痊F(xiàn)代信息技術(shù)催生新的文化業(yè)態(tài)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、動漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高端文化產(chǎn)業(yè)，提高科學技術(shù)對文化發(fā)展的貢獻率，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升文化競爭力和影響力。

(三)總體目標

到2012年，做到文化工作體制順暢、機制規(guī)范、文化產(chǎn)業(yè)實力增強、精品不斷涌現(xiàn)、設(shè)施功能配套、人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化、市場開放有序、活動豐富多彩，文化事業(yè)全面繁榮，文化發(fā)展主要指標和文化綜合實力居全市前列。

(四)發(fā)展戰(zhàn)略

1、文化經(jīng)濟戰(zhàn)略。積極促進文化與經(jīng)濟的融合，以經(jīng)濟發(fā)展促進文化發(fā)展，以文化發(fā)展引領(lǐng)經(jīng)濟加速發(fā)展，增強像司崗里步行街、昔本咸菜廠、茶文化風情園、強力集團、韭菜壩煤業(yè)公司和溫泉花園酒店等企業(yè)的文化含量，以文化建設(shè)提升企業(yè)形象，提高企業(yè)和產(chǎn)品競爭力;充分開發(fā)和利用文化資源，促進文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，不斷提高文化產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，創(chuàng)造更好的社會效益和經(jīng)濟效益。

2、龍頭帶動戰(zhàn)略。在區(qū)域發(fā)展上，重點發(fā)展城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，確立其龍頭地位并充分發(fā)揮輻射帶動作用。在產(chǎn)業(yè)門類上，重點扶持文化旅游業(yè)、廣播電視業(yè)、圖書出版發(fā)行業(yè)、演藝娛樂業(yè)、信息網(wǎng)絡(luò)業(yè)等“五大門類”的產(chǎn)業(yè)。在市場主體上，重點扶持一批重點企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)制度的產(chǎn)業(yè)集團發(fā)展。

3、品牌特色戰(zhàn)略。積極開發(fā)具有影響力的文化品牌并形成品牌鏈，擴大**區(qū)文化產(chǎn)品的市場占有率，提高**區(qū)文化品牌的知名度。充分發(fā)掘**區(qū)的文化資源，精心打造“五大文化品牌”，即：以佤文化為主的城市廣場文化，以南美拉祜族文化為主的民俗文化，以五老山國家級森林公園、瀾滄江區(qū)域、茶文化風情園和小道河省級森林公園為特色的旅游文化，以平村老區(qū)和博尚革命戰(zhàn)爭遺址為代表的革命歷史文化，以《南汀河》刊物、“吉祥**”網(wǎng)站、**區(qū)廣播電視網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代傳媒文化。

4、科技創(chuàng)新戰(zhàn)略。促進文化發(fā)展與科技進步的有機結(jié)合，提高集約化經(jīng)營水平，運用高新技術(shù)促進產(chǎn)業(yè)升級，逐步使文化產(chǎn)業(yè)從勞動密集型向勞動技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，從低附加值向高附加值轉(zhuǎn)變。積極配合市級加強文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品，催生文化產(chǎn)業(yè)又好又快地發(fā)展。

5、人才聚集戰(zhàn)略。樹立人才資源是文化發(fā)展第一資源的觀念，建立健全文化人才培養(yǎng)、引進、選拔和激勵機制，著力培養(yǎng)和引進一批熟悉意識形態(tài)工作、懂經(jīng)營、善管理的復合型人才，引進一批在區(qū)內(nèi)外、市內(nèi)外、省內(nèi)外、國內(nèi)外具有廣泛影響的文化人才，造就一批文化名人和文化經(jīng)營人才，進一步健全全區(qū)“四級”文化體育網(wǎng)絡(luò)組織機構(gòu)，繼續(xù)扎實抓好“三百”文化體育工程建設(shè)，推動我區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、保障措施

推動文化大發(fā)展大繁榮，完成文化建設(shè)的繁重任務(wù)，要立足實際，突出重點，整體推進，扎實工作，在重大措施上務(wù)求突破，取得實實在在的進展。

(一)抓好思想道德建設(shè)工程。這是面向全社會和全體社會成員的文化建設(shè)工程，要把建設(shè)社會主義核心價值體系貫穿于文化建設(shè)全過程。廣泛開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國大眾化，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，著力解決信念、信仰、信心、信任問題，筑牢人民群眾團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在全社會倡導講求誠信的行為準則和良好風氣，以政務(wù)信用為關(guān)鍵、商務(wù)信用為重點、社會信用為基礎(chǔ)，強化全社會信用體系建設(shè)，形成誠信為本、守信光榮的社會氛圍，努力打造誠信**品牌。搞好普法宣傳教育，大力弘揚社會主義法治精神和法制文化，不斷提高廣大干部群眾的法律素質(zhì)。把道德養(yǎng)成作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。著眼于建設(shè)和諧文化，充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動的載體作用，著力培育“堅韌拼搏、求實開放、團結(jié)和諧、創(chuàng)新超越”的**精神，不斷提升全區(qū)人民的思想道德境界。

社區(qū)文化建設(shè)報告范文第2篇

流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)對促進經(jīng)濟提升、構(gòu)建和諧社區(qū)和繁榮社會主義文化等方面都具有舉足輕重的意義。

（一）流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)，既繁榮當?shù)亟?jīng)濟社會又改善居民物質(zhì)條件

社區(qū)文化是某一區(qū)域內(nèi)發(fā)達程度和文明程度的具體標志。它影響人們的溝通方式、思想意識和行動習慣的形成和發(fā)展，更深層次的是對本地社會、經(jīng)濟的發(fā)展起著愈來愈重要的作用。同時，社區(qū)文化建設(shè)作為文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的部分，研究報告顯示，2012年,我國文化產(chǎn)業(yè)增加值達到1.8萬億,對當年經(jīng)濟總量增長的貢獻為5.5%。第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)彈性在三次產(chǎn)業(yè)中最高，存在較大的吸納就業(yè)的潛力?？傮w來說，社區(qū)文化作為社區(qū)建設(shè)的核心部分，重視流動人口參與文化建設(shè)對社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展具有積極作用，也有利于流動人口物質(zhì)生活改善。具體來說，從以下兩個方面來說明其效益。一方面，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)為經(jīng)濟社會發(fā)展營造良好人文環(huán)境和地理環(huán)境。從改革開放至今，流動人口的數(shù)量呈現(xiàn)不斷增加的趨勢，而人口密度較大的地區(qū)往往產(chǎn)生更大消費能力。管理好、環(huán)境好的社區(qū)環(huán)境是招商引資的前提條件，增加了周圍入駐企業(yè)的認同感。另一方面，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)為增加自身收入提供了更多機會。譬如，流動人口即可通過政府授權(quán)、組織支持的前提，以個人性質(zhì)去開展營利性文化獲取一定的利潤。另外，提供崗位給未就業(yè)的、有特長的流動人口在文化組織中全職就業(yè)，也可以利用閑時為文化活動中兼職服務(wù)來增加個人的收入。

（二）在參與中分享社區(qū)文化成果，感受到社區(qū)的人文關(guān)懷，有利于構(gòu)建和諧社區(qū)

流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)其目的也是增強流動人口的認同感和幸福感。好的社會發(fā)展充分體現(xiàn)在人民的心理體會和內(nèi)心幸福感。流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)將會真正融入現(xiàn)代城市新型“鄰里互動模式”——彼此更加熟悉，有困難彼此幫助，有共同的事情一起承擔責任，感受到“根”的溫暖，增加了社區(qū)的和諧氛圍。隨著社區(qū)的人文關(guān)懷，流動人口行為的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在三個方面。生活習慣方面，改變了大量時間足不出戶或者網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的習慣，促進流動人口之間、各類社區(qū)之間彼此融合，加深鄰里關(guān)系。社區(qū)治安方面，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)有利于消除人際心理隔閡，減少社會犯罪概率，形成更為安全的、誠信的、和諧的社會環(huán)境。社會風氣方面，利于減少享樂主義、物欲主義的不良風氣，利于糾正唯利是圖、自私自利的價值觀念，促進傳播積極向上、互幫互助的正能量，促進發(fā)展人文素養(yǎng)、和諧溫暖的新型社區(qū)。

（三）參與實現(xiàn)文化交流與傳承，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮

很大程度上，社會主義文化大繁榮是依靠每個社區(qū)文化建設(shè)來完成的。流動人口的參與才能真正地滿足他們最急切的、最需要的、最深入的精神需求，這也是社會主義文化建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵字就是“大”。這個“大”的標注有六個層面的含義：凝聚能力要“強”、發(fā)展門類要“全”、實力規(guī)模要“大”、環(huán)境氛圍要“活”、覆蓋范圍要“廣”、文化特色要“顯”。凝聚建設(shè)社區(qū)文化作為繁榮社會主義文化的基本途徑，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)正好與六個層面的要求相一致。其一，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)增強了社區(qū)的人文關(guān)懷，其社區(qū)氛圍具有更強的凝聚力。其二，人口類型主要是本地居民和流動人口之分，本地居民參與社區(qū)文建設(shè)已經(jīng)發(fā)展較為成熟，流動人口參與完善了社區(qū)文化文建設(shè)的活動內(nèi)容。其三，社區(qū)建設(shè)進程離不開流動人口，流動人口參與增強社區(qū)文化建設(shè)實力規(guī)模。其四，流動人口的參與感受到了對社區(qū)的歸宿感和認同感，有利于增強社區(qū)的和諧。其五，從不同層面開展流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)，不僅加快某個社區(qū)的建設(shè)，而且增強了地區(qū)與地區(qū)間社區(qū)文化建設(shè)，推動全方位、多層次的社會主義文化建設(shè)。其六，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)激活了更多建設(shè)渠道，充分挖掘了人資潛力，整合了社會資源，增強了社區(qū)自身獨特的文化特色。

二、流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的問題及原因分析——基于一個案例

根據(jù)查閱的資料和平時的直觀調(diào)查了解，筆者初步判斷流動人口參與社會文化建設(shè)狀況差異很大，在一些地方表現(xiàn)不容樂觀。為了深入研究流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的真實狀況，筆者選擇紅光鎮(zhèn)作為研究的樣本。在網(wǎng)上查閱紅光鎮(zhèn)資料的基礎(chǔ)上，我們對紅光鎮(zhèn)部分領(lǐng)導進行了走訪調(diào)查，現(xiàn)場參與和感受了紅光鎮(zhèn)一些社區(qū)文化建設(shè)活動，也隨機采訪了一些流動人口，對四川省郫縣紅光鎮(zhèn)個別社區(qū)組織的文化活動進行了觀摩。四川省郫縣紅光鎮(zhèn)地處川西平原腹心地帶，東鄰犀浦鎮(zhèn)，南鄰成都高新區(qū)，西鄰郫筒鎮(zhèn)，北接團結(jié)鎮(zhèn)、三道堰鎮(zhèn)。鎮(zhèn)域土地面積31.23平方公里，其中城市規(guī)劃區(qū)面積18.53平方公里，耕地1.45萬畝。合興、金土、金儀、鐵門、高店5個社區(qū)，下設(shè)67個居民小組，68個村民小組。2012年末，轄區(qū)總?cè)丝?.5萬人，其中城鎮(zhèn)常住人口5.9萬人（不含6所大中專院校），城鎮(zhèn)化率71.1%，另有流動人口4.8萬人。人口出生率13.05‰，人口自然增加率4.17‰，人口密度2722人/km2。在社區(qū)文化建設(shè)方面，四川省郫縣紅光鎮(zhèn)取得顯著的進步。例如，“三下鄉(xiāng)”、“溫暖紅光”、“公園1號”杯社區(qū)優(yōu)秀節(jié)目展等系列活動開展得如火如荼，也吸引越來越多的流動人口加入。但是，結(jié)合以郫縣紅光鎮(zhèn)部分社區(qū)的流動人口參與現(xiàn)狀作為個案和研究其他文獻資料進行對比，就目前全國大多流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)而言，主要存在主觀意識不強、群體覆蓋面窄、缺乏經(jīng)費保障、缺乏制度保障、缺乏領(lǐng)導力和組織力等方面的困難與問題。

（一）流動人口參與社區(qū)文化的主觀意識不強

流動人口不清楚如何著手參與社區(qū)文化的人文關(guān)懷，自然很難對社區(qū)產(chǎn)生歸屬感和認同感。其主要原因是他們大多工作收入不太穩(wěn)定，經(jīng)濟條件并不寬裕，只能將心思放在掙錢維持生存。因此，他們難以將社區(qū)的好壞與自身利益相聯(lián)系，將自己與社區(qū)之間處于一種分離的、被動的狀態(tài)，社區(qū)參與的主觀意識比較消極。

（二）參與社區(qū)文化建設(shè)的流動人口群體覆蓋面窄

傾向融入社區(qū)文化活動的流動人群中，大多是離退休人員和兒童。年輕人更愿意參與看電影、電腦游戲、網(wǎng)上沖浪等社交方式，參與社區(qū)文化意識遠遠不夠。調(diào)查顯示：50歲以上的占66.5%，其中60歲以上的占35.1%，而35歲以下的僅占4.6%，36-49歲的占25.9%。沒有很好的社區(qū)活動內(nèi)容，流動人口參與的熱情就無法高漲。

（三）流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)缺乏經(jīng)費保障

政府投入社區(qū)文化建設(shè)大多都是參照本地居民，社會組織的贊助也不多。流動人口自身的經(jīng)濟收入不寬裕，沒有更多能力去購買精神產(chǎn)品。物質(zhì)條件的貧困，伴隨著精神文化的貧瘠。最終，真正分配到流動人口的人均經(jīng)費就少之又少了，引導流動人口融入社區(qū)文化建設(shè)難度非同一般。

（四）流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)缺乏制度保障

流動人口的參與沒有合理的制度保障，參與權(quán)益無法保證，參與積極性也會受到影響。如果流動人口參與社區(qū)文化沒有相應制度保障，社區(qū)文化建設(shè)也是盲目的，社區(qū)文化的秩序混亂也難以規(guī)范，反而增加了社會管理問題。

（五）流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)缺乏領(lǐng)導力和組織力

部分政府部門認為流動人口參與屬于文化組織的事，領(lǐng)導更多只是溝通協(xié)調(diào)，不需要直接參與管理。同時，政府認為經(jīng)濟發(fā)展是硬性工作要求，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)是軟性工作任務(wù)。因此，抱著僥幸心理和走著形式主義，沒有更好地管理和引導流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)，流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)更加舉步維艱。

三、促進流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)，共享文化建設(shè)成果

就目前而言，當務(wù)之急是改善流動人口參與現(xiàn)狀，建立流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)激勵機制、服務(wù)與參與機制、經(jīng)費機制、組織機制、領(lǐng)導機制等，創(chuàng)造和共享社區(qū)文化建設(shè)文明成果。換句話說，就是要引導和管理流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生高效、高質(zhì)的社區(qū)文化，主要有以下五大解決措施：

（一）健全流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的激勵機制，改變社區(qū)活動形式單一的現(xiàn)狀，加強主觀參與意識

提高流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情，需要宣傳教育的方式來改造他們的世界觀、人生觀和價值觀，最終加強流動人口參與意識。其一，共建公共文化寶庫，塑造全民人文涵養(yǎng)。建立公共圖書館和文化展廳，為社區(qū)居民提供學習、工作、生活提供有效資源。其二，利用知識講座、廣場電影等手段，讓廣大流動人口心靈和意識得到熏陶。其三，宣揚社會主義核心價值觀的文明新風。將道德模范、好人好創(chuàng)出相應的文藝版本或段子，通過投影播放、多種形式的文藝表演，營造社區(qū)高尚、和諧的文化氛圍。

（二）優(yōu)化流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)與參與機制，構(gòu)建和培養(yǎng)文化主流部隊和支流部隊，擴大社區(qū)文化建設(shè)的群體覆蓋面

流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)普及程度，關(guān)鍵是優(yōu)秀的人才隊伍和參與方式問題。其一，重視有資歷、有能力的社區(qū)服務(wù)人才，列入編制計劃，解決流動人口就業(yè)后顧之憂，建立科學的職稱認證，擴大專業(yè)型社區(qū)文化建設(shè)隊伍。其二，通過政府、企事業(yè)單位聯(lián)合支持并鼓勵社區(qū)文化建設(shè)愛好者參與，降低參與門檻，設(shè)置多渠道、全方位的參與方式，獎勵為社區(qū)文化建設(shè)做出貢獻的人員。創(chuàng)建更多的社區(qū)文化建設(shè)平臺給思想健康、素質(zhì)較高的團隊組織，去傳播社會正能量。淡化流動人口與本地人口之分，讓他們自覺成為文化活動帶動者，發(fā)揮其主觀能動性，最終達到雅俗共賞、文明共享的和諧局面。

（三）制定流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費機制，讓流動人口參與不再流于計劃

解決流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費問題，其具體建議：其一，政府支持方式創(chuàng)新。加入民生問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)意愿投票等方式，制定相應法律法規(guī)政策鼓勵企事業(yè)單位贊助其社區(qū)文化事業(yè)。利用“項目貼息”和“年終分紅”等方式引入社會資金，對其企事業(yè)單位進行推廣宣傳，提升其公益形象。政企合作、資本融合是解決流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的首選途徑，克服文化投資主體單一問題，釋放文化產(chǎn)業(yè)活力。其二，抓住創(chuàng)業(yè)機遇，解決資金難題。在2015年的政府工作報告上，總理指出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，不僅讓大量的有夢想的人有了創(chuàng)業(yè)的良機，也為社區(qū)文化建設(shè)提供了更多經(jīng)濟基礎(chǔ)。制定相應創(chuàng)業(yè)政策，鼓勵和支持創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。穩(wěn)定就業(yè)、鼓勵創(chuàng)業(yè)是解決流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費問題的重要途徑。

（四）完善流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)組織機制，優(yōu)化參與保障制度，保障流動人口參與權(quán)益

任何社會活動順利進行都是以制度保障為前提，流動人口參與保障可以通過兩個方面來解決。其一，規(guī)范流動人口管理制度，提高社區(qū)生活質(zhì)量。通過辦理居住證，以宣傳教育的方式，讓流動人口意識積極配合人口管理是一種利于社會和諧，提升社區(qū)生活質(zhì)量，改善社區(qū)治安管理的重要途徑。其二，社區(qū)組織創(chuàng)新。通過社區(qū)公告欄、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等渠道通知信息，建立起與社區(qū)生活居民間互動平臺，讓包含流動人口在內(nèi)的廣大居民參與決策發(fā)言或旁聽。其三，自發(fā)組織創(chuàng)新。在國內(nèi)外成熟的社區(qū)組織的學習借鑒下，建立有效的自發(fā)組織成為推動社區(qū)文化建設(shè)的不可或缺的潛能力量。例如，日本文部省“法定”的“社會教育團體”PTA（ParentsTeachersAssocia⁃tion）(家長教師協(xié)會)，是家長們按照地區(qū)組織起來的，學校教師自愿參加的組織，會長由家長擔任，會員繳納會費。

（五）加強流動人口參與社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)導機制，流動人口參與計劃在政府組織管理下更加有序執(zhí)行

社區(qū)文化建設(shè)報告范文第3篇

家庭文化伴隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是家庭成員生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。家庭是社會的細胞，家庭文化是社會文化的重要組成部分，家庭文化建設(shè)是社會文化建設(shè)的應有之義，故在構(gòu)建和諧社會的大背景下，家庭文化建設(shè)刻不容緩。本文先分析家庭文化的內(nèi)涵及其對構(gòu)建和諧社會的重大意義，再分析當前我國家庭文化存在建設(shè)的困境，最后就家庭文化建設(shè)提出建議。

關(guān)鍵詞：

和諧社會；家庭文化；文化建設(shè)

隨著社會的發(fā)展和改革的深化，我國居民的生活方式及生活理念發(fā)生了巨大變化。其中，家庭模式的轉(zhuǎn)變、家庭文化的變遷是文明進步的表現(xiàn)，但家庭成員間的獨立、家庭功能的弱化給現(xiàn)階段的社會治理帶來諸多問題，不利于社會的和諧發(fā)展。故，我們亟需正視家庭文化建設(shè)的重要性，建設(shè)與和諧社會相匹配的家庭文化，讓和諧家庭為和諧社會助力，最終達成國家這一大家庭的和諧。

一、家庭文化及其時代意義

（一）家庭文化的內(nèi)涵家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系所組成的社會基本單位之一，是具有生產(chǎn)、消費、撫育和贍養(yǎng)、教育、社會交往等功能的小型社會群體。家庭文化指的是一個家庭世代承續(xù)過程中形成和發(fā)展起來的，較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風、傳統(tǒng)習慣、家庭道德規(guī)范以及為人處世之道。其往往會以“家風”“家規(guī)”“家聲”等形式存在，指導著家庭成員的行為方式和價值取舍。

（二）家庭文化建設(shè)對構(gòu)建和諧社會的重大意義古語云：“修身齊家治國平天下”，構(gòu)建和諧社會先要構(gòu)建和諧家庭，而和諧家庭的構(gòu)建又離不開家庭文化的建設(shè)。家庭文化建設(shè)在構(gòu)建是社會主義和諧社會的過程中有著不可或缺的意義。如前所述，家庭文化具有“導向功能”，能夠指導著家庭成員的行為方式和價值取舍，具體表現(xiàn)在：良好的家庭文化能夠豐富家庭成員的文化生活，抵制腐朽、沒落的生活方式；良好的家庭文化能夠培養(yǎng)家庭成員的社會責任感，形成正確的價值觀；良好的家庭文化能夠促進家庭成員素質(zhì)的提高，進而促進社會成員素質(zhì)的提高。由此可見，家庭文化建設(shè)夯實了和諧社會構(gòu)建的基礎(chǔ)領(lǐng)域，為促進社會文明進步和健康發(fā)展提供精神動力和智力支持。2

二、當前我國家庭文化建設(shè)的困境

（一）家庭文化存在的問題1.缺乏孝道——老無所養(yǎng)“孝道”是中國傳統(tǒng)家庭文化的最大特色。“百善孝為先”，孝敬長輩本是子女最基本的行為準則，然而當前我國家庭中的老人卻日益邊緣化。年輕夫妻都將大部分精力投入到工作或孩子身上，留給老人的時間和精力少之又少，忽視父母的物質(zhì)和精神需求，甚至不盡贍養(yǎng)義務(wù)，以至“老人被扔荒郊等死”等令人心寒的惡行時有發(fā)生。雖說上有老下有小的年輕人壓力大，社會養(yǎng)老是大勢所趨，但在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，社會保障系統(tǒng)還未健全，家庭養(yǎng)老還是主流，贍養(yǎng)義務(wù)不可逃避。2.缺乏教育——幼無所教撫育后代是家庭的重要功能之一，當今中國家庭基本上能做到對子女的物質(zhì)供養(yǎng)，但在家庭教育上還存在很大的缺失。家庭條件好的，父母對孩子當作“金絲雀”，提供無微不至的照料，反而導致孩子生活自理能力差，性格傲慢。家庭條件差的，父母迫于生計外出打工，孩子成了“留守兒童”，留守的孩子往往因為缺乏關(guān)愛而自卑，性格孤僻。無論是“金絲雀”還是“留守兒童”，父母給予他們的都只是物質(zhì)供養(yǎng)，而家庭教育絕不只是物質(zhì)供養(yǎng)，生活習慣、價值取向等等都需要父母的言傳身教。殊不知，家庭才是人生的第一所學校，父母才是最好的導師。3.缺乏忠誠——離婚率高婚姻關(guān)系是家庭構(gòu)成的基礎(chǔ)關(guān)系，婚姻文化是家庭文化建設(shè)的核心文化。3但當今社會，閃婚閃離、婚外戀等非理性的現(xiàn)象屢見不鮮。根據(jù)民政部門每年的民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，民政部門辦理離婚數(shù)量和法院辦理的離婚數(shù)量逐年攀升，2011年有287.4萬對，2012年有310.4萬對，2013年到達350萬對。4雖說離婚也是個體的權(quán)利和自由，但其帶來的后果也應引起重視，夫妻離異意味著夫妻雙方感情的破裂，同時也給子女的心靈帶來創(chuàng)傷。此外，婚外戀也是嚴重威脅家庭和諧的毒瘤，“有婚外戀的家庭沒有幸福感可言，婚外戀者把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，是一種不道德的戀情?！?婚外戀違反了夫妻雙方忠誠的義務(wù)，婚外戀往往是離婚的前奏，更有甚者會導致家庭暴力。老無所養(yǎng)，幼無所教，婚外戀等有礙家庭和諧的問題也必將影響著社會和諧。

（二）家庭文化建設(shè)面臨的問題1.家庭文化變遷傳統(tǒng)的家庭文化以“父慈子孝”“兄友弟恭”為主旨。這種家庭文化的優(yōu)點在于“整合性”極強，親緣意識濃厚因而能夠很好地促成家庭成員的合作，完成家庭的生產(chǎn)、撫育和贍養(yǎng)功能。改革開放以來，西方個人理念的傳入，我國家庭生活和家庭文化產(chǎn)生巨大的變遷。家庭文化上，由“仁”“孝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂伞薄捌降取薄懊裰鳌薄＿@種尊重自由、平等的家庭文化能夠營造寬松的家庭環(huán)境，有利于家庭成員個人的解放發(fā)展。但是，如果沒能把握這個“自由”的度，將有損于家庭應有的凝聚力，繼而出現(xiàn)孝道喪失、離婚率居高不下等不利于社會和諧的現(xiàn)象。2.活動形式單一目前，家庭文化建設(shè)主要采取單一的說教式手段，而家庭文化建設(shè)是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，說教式、灌輸式等形式難以調(diào)動民眾積極性，無法形成文化自覺，家庭文化建設(shè)只是走過場的形式主義。3.物質(zhì)投入不足家庭文化建設(shè)工作是一項長期而又艱巨的系統(tǒng)工程，僅僅有好的想法，而無切實的保障措施是無法有效推進的。6家庭文化建設(shè)需要報刊閱覽室、文體活動場所、文化宣傳牌等硬件上的配備；宣傳發(fā)動、組織實施過程中需要大量的人力物力。目前我國各地區(qū)經(jīng)濟水平相差懸殊，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的家庭文化建設(shè)缺乏物質(zhì)保障。試想一個人連基本的生活都勉強，何談文化消費。

三、促進我國家庭文化建設(shè)的有效途徑

（一）加強理論建設(shè)，樹立正確價值觀社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)今的社會存在著拜金主義、享樂主義等不良價值取向，如果將這些作為家庭文化建設(shè)的主流，就會激化社會矛盾，背離家庭文化建設(shè)的初衷。故家庭文化建設(shè)不能一味崇洋，也不能一味恪守成規(guī)。家庭文化建設(shè)既要傳承中國傳統(tǒng)文化中有“仁義”“誠信”“孝悌”等元素，也要借鑒西方國家的“平等”“尊重”思想，更要將社會主義核心價值觀融入到家庭文化中，堅持“以人為本”。以人為本，要求尊敬長輩，傳承傳統(tǒng)美德，滿足老年人的物質(zhì)和精神生活；以人為本，要求關(guān)愛子女，樹立正確的教育觀，不溺愛、不粗暴；以人為本，要求夫妻和睦，樹立正確的婚姻觀，彼此忠誠、互敬互愛；以人為本，要求鄰里團結(jié)，鄰里間互幫互助、和睦相處。

（二）發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢，豐富活動形式每一個家庭都處于一定的社區(qū)，家庭離不開所在的社區(qū)，社區(qū)是由家庭組成的，社區(qū)的建設(shè)影響著每一個家庭，因此，家庭文化建設(shè)除了國家進行大力宣傳外，更需要加強社區(qū)的建設(shè)來實現(xiàn)。7一方面，社區(qū)管理部門可以組織家庭文化活動，讓每個家庭都參與進來，從活動中宣傳良好的家庭文化。比如，舉辦“親子文化節(jié)”“悅讀書家庭”等多姿多彩的活動，將家庭文化融入娛樂中來。另一方面，可以利用社區(qū)通知欄張貼有關(guān)家庭文化方面的文章、社會新聞，營造家庭文化建設(shè)氛圍。廈門市瑞景社區(qū)舉辦了“品格家庭教育”活動，通過開展家庭沙龍、父母課堂等形式來幫助社區(qū)家庭塑造，搭建家長與孩子溝通平臺，有利于構(gòu)建和諧的親子關(guān)系。

（三）把握輿論導向，發(fā)揮模范作用千千萬萬個家庭家風好，社會風氣才能好，家庭文化建設(shè)應注重模范帶頭作用。黨的十七大報告明確指出：“發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任”。家庭文化建設(shè)中，要注重輿論導向作用，弘揚正面事例，樹立“勤儉之家”“廉潔之家”等家庭典型，樹立“好媳婦”“好兒子”等個人典型，發(fā)掘身邊的榜樣，方可見賢思齊，反躬自省。廈門市組織了“最美家庭”評選活動，宣傳敬老愛老、夫妻和睦、鄰里互助、勤儉持家的先進典型，獲獎的家庭聯(lián)合發(fā)出“弘揚家庭美德，共建美麗廈門”倡議，號召全市家庭積極投身家庭美德實踐，共同踐行社會主義核心價值觀?！白蠲兰彝ァ钡仍u選活動在社會上起到了良好的示范作用，幫助社會和個人形成正確的價值觀念，引導社會成員自覺履行家庭責任、社會責任。

（四）加大物質(zhì)投入，健全保障機制家庭文化建設(shè)中應加大物質(zhì)投入。十報告明確指出“堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)?！鄙鐓^(qū)是城市文化建設(shè)的重要平臺，鄉(xiāng)村是文化建設(shè)的薄弱點，財政部門應加大社區(qū)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)費投入，為家庭文化建設(shè)提供物質(zhì)保障；應進一步完善公共文化設(shè)施，為民眾的文化活動提供相應的物質(zhì)條件。家庭文化建設(shè)中還應建立物質(zhì)激勵機制，考慮不同的家庭類型，具體問題具體分析，例如：對模范家庭給予精神鼓勵的同時給予物質(zhì)獎勵；對有家庭養(yǎng)老需求的家庭給予住房政策傾斜。

四、結(jié)語

家庭是社會的細胞，雖然家庭的結(jié)構(gòu)在縮小，家庭的依賴性在弱化，但是家庭文化的建設(shè)不能忽視。家庭文化的缺失與異化，導致家庭矛盾凸顯，影響家庭的穩(wěn)定，也阻礙和諧社會進程。只有樹立優(yōu)秀的先進的家庭文化，切實落實家庭文化建設(shè)才能夠指導人們朝著和諧社會邁進。

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社區(qū)文化建設(shè)報告范文第4篇

1.1油田社區(qū)建設(shè)實踐

油田社區(qū)文化在發(fā)展成熟過程中，主要是文化精神的培育與發(fā)展過程，同時也是思想教育成熟的一個過程。想要讓居民能夠不由自主的享受文化產(chǎn)業(yè)的娛樂，并體現(xiàn)出自我的價值，需要在居民互動過程當中將自我文化與內(nèi)涵的培養(yǎng)，通過互動培養(yǎng)，不僅能夠提高居民的整體素質(zhì)，還能夠使居民成為社區(qū)文化中的一員，并實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)、自我教育的升華，從而不斷進行自我約束、自我提升，使所有居民具有團結(jié)精神，為良好文化的發(fā)展做貢獻，共建美好、和諧的家家園。因此，社區(qū)工作人員應該積極開展社區(qū)文化宣傳及教育活動，培養(yǎng)職工干部的教育知識及素質(zhì)，積極改革與創(chuàng)新職工觀念，同時有助于社區(qū)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，有助于社區(qū)活動的順利開展。

1.1.1努力搞好陣地文化。陣地文化是指利用俱樂部、電影院、少年宮、電視臺、體育館、職工之家等大型文化設(shè)施開展的文化活動。這是開展文化活動的基礎(chǔ)，具有多功能性，其突出特點是適應面廣、形式多樣、層次高雅。通過系統(tǒng)、廣泛地開展一些教育性強、內(nèi)容典雅、群眾喜聞樂見且參加熱情高的電影周、藝術(shù)節(jié)、知識競賽，組織音樂、舞蹈、書法、美術(shù)、器樂、曲藝等活動，陶冶人們的情操，啟迪人們的思想，教育群眾，豐富廣大居民文化生活。

1.1.2努力搞好家庭文化。家庭文化是社會主義建設(shè)進程中最基礎(chǔ)的一部分，社區(qū)是所有居民群眾居住的地方，家庭文化的是尤為重要的一項，在開展社區(qū)文化的同時應該積極倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦以及勤儉持家等中國優(yōu)良傳統(tǒng)美德，積極團結(jié)鄰居，將佳通美德作為家庭文化的重點文化進行宣傳與教育，并積極倡導健康、積極、樂觀、文明的一種生活方式。同時，社區(qū)文化管理人員還應該進行定期活動的開展，不斷增加活動的趣味性、娛樂性與知識性，用及其吸引居民的方式引導居民將家庭文化的理解與學習，促進居民文明生活，創(chuàng)造幸福、美滿的生活。

1.1.3努力搞好油田社區(qū)文化。油田社區(qū)文化建設(shè)所形成的強大內(nèi)聚力和發(fā)散力表明，企業(yè)文化可以使居民、社區(qū)和社會(市場)的需要從根本上一致起來，并互為推動，形成良性循環(huán)。

1.2油田社區(qū)的發(fā)展方向

1.2.1組建社區(qū)文化搖籃，向素質(zhì)人才基地方向發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)的目的就是要提高居民文化素質(zhì)和文明意識，增強社區(qū)居民凝聚力和認同感。社區(qū)陣地屬于居民，讓每個居民都成為陣地的主角，采取多種形式組建老年門球隊、鑼鼓隊，成立曲藝愛好者協(xié)會，利用假期成立學生志愿者服務(wù)隊，培養(yǎng)社區(qū)居民“用雙手呵護社區(qū)家園”的思想觀念，將居民的生活與社區(qū)、社會融為一體。社區(qū)文化建設(shè)還應滿足居民對學前素質(zhì)教育、學生特長教育、居民終身教育的需求，發(fā)揮校外教育培訓基地的作用。一個企業(yè)不僅需要專業(yè)人才，更需要高素質(zhì)員工，作為油田社區(qū)加強文化建設(shè)重點就是讓居民有更多的接受素質(zhì)教育、文化教育、藝術(shù)教育等高層次、高品位教育的機會，使油田職工子女不出工業(yè)區(qū)就可獲得較為完善的學前素質(zhì)培養(yǎng)、特長教育，甚至第二職業(yè)技能培訓。因此，社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵是打造人才培養(yǎng)基地，建立完善的、連貫的，能夠使居民終生受益的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，依靠豐富的文化生活和良好的文化環(huán)境，最大程度營造社區(qū)與居民的“人企合一”的氛圍。

1.2.2完善社區(qū)文化服務(wù)功能，向群眾化、多元化、精品化方向發(fā)展。不斷豐富文化內(nèi)容，使之群眾化，充分考慮不同年齡、不同文化層次居民的需求，安排趣味性、知識性、團體性較強的文化廣場活動，諸如廣場電影、廣場晚會、廣場健身及節(jié)假日廣場游園等老少皆宜的活動，吸引居民走出家門，共同參與，繁榮社區(qū)文化。不斷發(fā)掘文化形式，使之多元化，油田社區(qū)居民是隨石油開發(fā)會戰(zhàn)從四面八方匯集而來，婚喪嫁娶、語言習慣等生活習慣各不相同，圍繞油田社區(qū)行業(yè)特性和地域特點，社區(qū)文化組織部門應從了解居民習慣、體驗群眾生活、搜集文化生活信息入手，讓居民參與創(chuàng)作，凝煉、培育出令群眾耳目一新、喜聞樂見、民風淳樸多元的社區(qū)文化成果。不斷探討文化實踐，使之精品化，社區(qū)文化不斷創(chuàng)新才能滿足居民對文化的需求，發(fā)揮油田社區(qū)特色和優(yōu)勢，以“擴大視野、增長知識、鍛煉能力”為目的，組織專題策劃、群體實施，統(tǒng)一群體意識和行為規(guī)范，培養(yǎng)居民家園意識，依靠群眾集體智慧和實踐，共建社區(qū)精品文化奇葩。

1.2.3突出文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，向打造優(yōu)勢品牌方向發(fā)展。社區(qū)管理作為服務(wù)行業(yè)，品牌是生命。在創(chuàng)建優(yōu)勢品牌過程中，文化建設(shè)是不可缺少的利器。優(yōu)勢品牌擁有強大的內(nèi)聚力和發(fā)散力，作為社區(qū)經(jīng)營管理的一個關(guān)鍵元素，品牌的重要性在搶占市場份額和保持企業(yè)凝聚力上的作用是無可替代的。可以說競爭的背后是品牌，而打造品牌的支撐是企業(yè)文化。通過品牌的文化力去贏得市場和社會的認同和親和，已經(jīng)成為參與市場競爭的一種深層次、智慧型的競爭。對油田社區(qū)而言，把社區(qū)文化作為產(chǎn)業(yè)做實、做優(yōu)、做精，可以使全體職工的價值觀與社區(qū)精神一致，使職工變被動管理為個人價值自覺實現(xiàn)，使居民變被管理群體為社區(qū)發(fā)展的當家人，實現(xiàn)變無形的文化教育為有形的企業(yè)效益，最終依靠社區(qū)文化力的提升，促進社區(qū)管理各板塊在油田內(nèi)外市場打造各自的強勢品牌，使社區(qū)的對外形象和生存競爭力在文化建設(shè)過程中得到加強。

1.2.4十六大報告提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。仙河社區(qū)的實踐證明，一種集文化、教育、衛(wèi)生、體育、娛樂、休閑、購物及多元經(jīng)濟等于一體的，基本設(shè)施完備、服務(wù)功能齊全、發(fā)展機制靈活的工業(yè)社區(qū)模式正在發(fā)展成熟，其多功能的組織和多元化的服務(wù)，將油田社區(qū)真正建設(shè)成為大慶石油人物質(zhì)豐富、民主文明的“小康”社區(qū)。

2結(jié)論

社區(qū)文化建設(shè)報告范文第5篇

xx年，**社區(qū)緊緊抓住XX區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)這個有利契機，社區(qū)文化在上級主管部門的指導下，以創(chuàng)建全國文明城區(qū)，構(gòu)建和諧文化為著眼點，堅持改革、強化管理，突出特色、打造品牌，重點突破、整體推進，社區(qū)文化體育事業(yè)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢。

(一)致力文化建設(shè)，公共文化服務(wù)能力不斷加強

堅持社區(qū)文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、加大投入、因地制宜、分步實施，著力抓陣地、抓隊伍、抓活動，使公共文化服務(wù)能力進一步增強。

1、宣傳文化建設(shè)成績喜人。為切實加強社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)工作人員在創(chuàng)建全國文明城區(qū)入戶宣傳中，在第六次人口入戶普查中，都對“社區(qū)老年大學”加以宣傳，讓更多的居民加入進來學習文化、增加知識、溝通鄰里感情。

2、“益民書屋”工程建設(shè)步伐加快?！耙婷駮荨惫こ淘谏霞夘I(lǐng)導的統(tǒng)一部署下，在原有的社區(qū)圖書室的基礎(chǔ)上逐步完善，所有書籍統(tǒng)一編號、登記、上架方便居民借閱。

3、社區(qū)文化陣地得到加強。xx年社區(qū)文化建設(shè)空前重視，加大了文化建設(shè)力度。還利用黑板報、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)載體，組織力量，采取靈活的方式方法，深入引導居民文明，積極主動引導居民破除迷信，移風易俗，改變陋習，樹立文明新風，先后組織青少年廢報紙環(huán)保服裝秀活動、“童心愛環(huán)?！吞紡奈易銎稹迸_灣志愿者環(huán)保講座、學習脊柱保健操、清明節(jié)移風易俗祭先人、科學健身在我身邊、精彩夏日我為創(chuàng)建文明城區(qū)增姿添彩、“爭創(chuàng)文明顯身手競技場上顯風流”乒乓球南新園社區(qū)轄區(qū)社會單位聯(lián)誼賽等健康向上的文化體育活動近百余場次，有效地擴大先進文化的感染力，促進居民轉(zhuǎn)變觀念。成立了眾多的居民業(yè)余文化隊伍，常年開展各種文藝演出活動，積極參與地區(qū)、區(qū)、市里舉辦的文化活動。

(二)創(chuàng)新服務(wù)方式，群眾文化開展有聲有色

堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，圍繞構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，精心指導和組織群眾性文化活動，進一步保障人民群眾的基本文化權(quán)益。

群眾文化隊伍日益壯大。一是社區(qū)文化隊伍飛速發(fā)展。近幾年，社區(qū)中老年文藝演出隊伍如雨后春筍，發(fā)展十分迅速，紛紛利用現(xiàn)有設(shè)施廣泛開展文藝演出活動，活躍居民的業(yè)余文化生活。對各活動點文化隊伍的基本情況進行造冊登記，建立臺帳，并安排專業(yè)骨干現(xiàn)場輔導、組織演出、提供信息。目前，有各類文體隊伍有13支。

（三）文體隊伍水平不斷提高。

1.節(jié)日文化活動迭起。元旦、紅五月、春節(jié)期間，以和諧文化、文明創(chuàng)建為主線，舉辦了春節(jié)聯(lián)歡會、紅五月歌詠比賽、百姓書畫走進首圖大展廳——暨****社區(qū)百家中國畫壇作品展等一系列文體活動，營造了獨特的春節(jié)文化氛圍。依據(jù)居民的需求社區(qū)組建了藝術(shù)表演隊，并為居民、警營、敬老院進行了表演和慰問演出。

2.文化活動連續(xù)不斷。依托社區(qū)老年大學這個文化活動的平臺，開展了“書畫展”、“關(guān)懷老干部童叟齊樂”、“歡樂重陽”、“歡樂賽事”系列活動，實現(xiàn)了每天都有小型文體活動，每周都有中型文體活動，每月都有大型文體活動的發(fā)展目標。

3.文化工程建設(shè)穩(wěn)步推進。為居民、工地放映電影。預計至年底，我們將完成50場放映任務(wù)。

(四)唱響全民健身日、讀書日，健身和文化同步發(fā)展

我社區(qū)積極貫徹實施《全民健身計劃綱要》群眾體育活動蓬勃開展。堅持以有影響、有規(guī)模、有聲勢、有特色、群眾喜聞樂見為原則，注重大型活動和小型多樣的活動相結(jié)合，組織一系列群眾體育健身活動，促進了廣大群眾體育意識和健身意識的提高。一是組織傳統(tǒng)、大型的群體活動。先后開展了多個方面的群眾體育活動，如趣味游園活動、寶寶趣味運動會、乒乓球比賽等。二是做好全民健身工程的建設(shè)工作，先在新建設(shè)小區(qū)安置了9套全民健身器材;在老小區(qū)更新6套全民健身器材。使群眾體育活動輻射范圍更廣泛、開展更豐富多彩。

(五)堅持依法行政，文化市場健康有序發(fā)展