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思想政治教育的基本方法范文第1篇

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對(duì)象的確定，曾有精辟論述:“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象?！保?］(P309)這就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來(lái)確定學(xué)科的研究對(duì)象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象便是對(duì)于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對(duì)象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問(wèn)題;現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來(lái)。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是，堅(jiān)持以完整準(zhǔn)確的的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒有作理論指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅(jiān)持用來(lái)指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系作指導(dǎo);另一方面，要始終堅(jiān)持用發(fā)展的即思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對(duì)思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因?yàn)椋环矫?，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動(dòng)在人類活動(dòng)體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級(jí)社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國(guó)思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會(huì)一定階級(jí)對(duì)人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。這是因?yàn)?，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級(jí)、本社會(huì)對(duì)人們的思想政治品德要求變成人們實(shí)際的思想品德，使人們實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價(jià)值認(rèn)識(shí)維:思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價(jià)值原則。的科學(xué)原則和價(jià)值原則是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。第一次把人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的實(shí)踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價(jià)值原則?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)之一，就是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點(diǎn)表現(xiàn)是多方面的，其中一個(gè)重要方面就是，它以完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系為自己堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價(jià)值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實(shí)踐，能夠滿足社會(huì)全面進(jìn)步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價(jià)值就是順理成章的事了。在價(jià)值認(rèn)識(shí)維中，思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個(gè)一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第一，思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。思想政治教育價(jià)值問(wèn)題，就是思想政治教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問(wèn)題。人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解了思想政治教育的價(jià)值之后，就會(huì)自覺地從事思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治教育要取得成功，一個(gè)基本的前提是必須有一個(gè)科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實(shí)施思想政治教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價(jià)值所在。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價(jià)值的集中體現(xiàn)?？梢?，思想政治教育價(jià)值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)成員實(shí)施思想政治教育時(shí)在思想、政治、道德、法紀(jì)、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對(duì)象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證?？梢姡枷胝谓逃繕?biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過(guò)程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程、思想政治教育過(guò)程、思想政治教育機(jī)制、思想政治教育評(píng)價(jià)

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體。科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實(shí)際情況，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過(guò)程，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價(jià)值認(rèn)識(shí)維就自然地演化為或具體化為教育過(guò)程維。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。第一，正確認(rèn)識(shí)思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過(guò)一系列有計(jì)劃有針對(duì)性的教育活動(dòng)，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認(rèn)識(shí)思想政治教育客體的特點(diǎn)，探索思想政治教育客體的活動(dòng)規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強(qiáng)思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過(guò)程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過(guò)程維的突出位置。第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動(dòng)的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因?yàn)樗枷胝谓逃皇窃谡婵罩羞M(jìn)行的。在思想政治教育過(guò)程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動(dòng)的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實(shí)踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對(duì)思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過(guò)程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過(guò)程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因?yàn)槿说纳婧桶l(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程，就必須研究各類環(huán)境對(duì)人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是研究思想政治教育過(guò)程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因?yàn)槿说乃枷胝纹返滦纬砂l(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對(duì)性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程，是研究思想政治教育過(guò)程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程和思想政治教育過(guò)程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是邏輯在先的，而思想政治教育過(guò)程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是思想政治教育過(guò)程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過(guò)程則是思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程的發(fā)展和結(jié)果。第五，科學(xué)的思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過(guò)程得以順利進(jìn)行的重要保障。思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過(guò)程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過(guò)程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機(jī)制，以適時(shí)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃，是思想政治過(guò)程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個(gè)教育過(guò)程的前提，是實(shí)施教育活動(dòng)的關(guān)鍵之一。為此就要加強(qiáng)思想政治教育調(diào)控機(jī)制的研究，通過(guò)推進(jìn)目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實(shí)事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，有利于提高工作效率。通過(guò)目標(biāo)管理，可以使工作逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況?？梢姡枷胝谓逃^(guò)程和思想政治教育機(jī)制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。第六，思想政治教育評(píng)價(jià)既是思想政治教育機(jī)制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過(guò)程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機(jī)制，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機(jī)制在思想政治教育過(guò)程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動(dòng)力機(jī)制、工作機(jī)制、作用機(jī)制、接受機(jī)制、外化機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。因此，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育機(jī)制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評(píng)價(jià)，可以從一個(gè)重要方面推進(jìn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，又能夠極大地促進(jìn)思想政治教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化。思想政治教育機(jī)制和思想政治教育評(píng)價(jià)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時(shí)，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育過(guò)程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過(guò)程包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃、選擇教育機(jī)制、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求、思想政治教育評(píng)價(jià)(信息反饋和評(píng)價(jià)控制)。思想政治教育評(píng)價(jià)在思想政治教育活動(dòng)中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個(gè)具體的思想政治教育過(guò)程的結(jié)束，同時(shí)又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過(guò)程的起點(diǎn)。

四、對(duì)偶范疇維:理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保?］(P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過(guò)程中形成和確立的;思想政治教育過(guò)程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過(guò)程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過(guò)程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，是思想政治教育機(jī)制運(yùn)行和思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則。這樣，就從教育過(guò)程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對(duì)一般范疇，即理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。就這些對(duì)偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬、相輔相成的關(guān)系。第一，這些對(duì)偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，既是的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項(xiàng)，是思想的根本觀點(diǎn)。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)。之所以要開展批評(píng)與自我批評(píng)，就是因?yàn)橹饔^和客觀相分裂、理論與實(shí)踐相脫離，做了錯(cuò)事，使工作受了損失。也就是說(shuō)，違背了的學(xué)風(fēng)。進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，正是恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見，理論與實(shí)踐同表?yè)P(yáng)與批評(píng)有著緊密聯(lián)系。因此，在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合這一根本原則的同時(shí)，思想政治教育應(yīng)該抓住表?yè)P(yáng)和批評(píng)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合、以表?yè)P(yáng)為主的原則。以表?yè)P(yáng)為主，然而，批評(píng)和自我批評(píng)仍然很重要。理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)兩者互為補(bǔ)充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機(jī)統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對(duì)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的重要特征，新時(shí)期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說(shuō)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合和堅(jiān)持表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，是對(duì)我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對(duì)我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的客觀需要，也是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對(duì)偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。第二，這些對(duì)偶范疇自身有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，理論與實(shí)踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實(shí)踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過(guò)各種原則才能體現(xiàn)出來(lái)。處于思想政治教育原則重要地位的這三對(duì)一般范疇，無(wú)論是表?yè)P(yáng)與批評(píng)，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則。理論與實(shí)踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力。可見，理論與實(shí)踐在對(duì)偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義;而其他三對(duì)一般范疇同理論與實(shí)踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。第三，各對(duì)一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的。客觀事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對(duì)一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨(dú)立性只能是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，在思想政治教育活動(dòng)中完全孤立地以某一對(duì)一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對(duì)一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運(yùn)用諸對(duì)范疇，充分發(fā)揮對(duì)偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

思想政治教育的基本方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 人學(xué)研究； 人學(xué)視域

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）05-0028-04

思想政治教育人學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換，對(duì)于豐富和創(chuàng)新思想政治教育理論和方法，增強(qiáng)和提高思想政治教育的實(shí)效性，建構(gòu)和完善思想政治教育學(xué)科分支體系，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展有著重大理論意義。筆者試對(duì)當(dāng)前思想政治教育人學(xué)研究成果作以概括，以期推進(jìn)思想政治教育人學(xué)研究深化。

一、思想政治教育人學(xué)研究的意義和必然性

1.思想政治教育人學(xué)研究的意義

人學(xué)對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，意義重大。張耀燦等指出，“關(guān)于人和社會(huì)的關(guān)系、人和人的關(guān)系、人的本質(zhì)、人的主體性、人的需要、人的價(jià)值以及人與人的權(quán)利和義務(wù)、人的自由平等、人的理想和信念等理論，為思想政治教育學(xué)理論研究開拓了一個(gè)嶄新的視野。只有以此為指導(dǎo)，以社會(huì)歷史發(fā)展和人的全面發(fā)展的一致性為出發(fā)點(diǎn)，開展思想政治教育學(xué)科理論研究，才能在當(dāng)今多學(xué)科體系發(fā)展中，揚(yáng)各家之長(zhǎng)，避各家之短，融合提煉，自成一家，建立起有中國(guó)特色的、有相對(duì)穩(wěn)定性和堅(jiān)實(shí)理論內(nèi)容、并為社會(huì)認(rèn)同的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)”。[1]

思想政治人學(xué)研究，是“思想政治教育真正確立學(xué)科獨(dú)立地位的需要”、“走出既有研究模式困境的選擇”和“對(duì)當(dāng)今時(shí)代要求的回應(yīng)”。當(dāng)前，思想政治教育理論研究和實(shí)踐普遍存在“學(xué)科邊界模糊”、“理論移植”、“借船出?！薄ⅰ敖忸}低效”等諸多問(wèn)題，其癥結(jié)在于：學(xué)界更多的是從政治和社會(huì)需要研究和實(shí)踐思想政治教育，而忽略了作為思想政治教育主體的人的內(nèi)在需要；更多地關(guān)注“為誰(shuí)教育”、“教育什么”、“如何教育”的研究而相對(duì)忽視對(duì)“教育為了誰(shuí)”這樣一個(gè)事關(guān)教育本質(zhì)的深層課題的研究。“思想政治教育理論研究要在鮮活的實(shí)踐面前繼續(xù)持有強(qiáng)大的生命力和理論穿透力，要實(shí)現(xiàn)新的提升和發(fā)展，凸顯思想政治教育的針對(duì)性和有效性，就必須從人學(xué)理論中找到現(xiàn)代思想政治教育走出理論和實(shí)踐困境的方向”?！爸挥邪讶藢W(xué)原理同思想政治教育的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，思想政治教育才能更好地體現(xiàn)以人為本，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。”[2]

思想政治教育人學(xué)研究是人學(xué)理論的生動(dòng)實(shí)踐，是回歸思想政治教育本質(zhì)的必然要求。從二者的邏輯關(guān)系分析，人學(xué)是人學(xué)理論的一次革命，是思想政治教育的基本理論基礎(chǔ)?！叭酥F(xiàn)實(shí)存在是思想政治教育的人學(xué)基點(diǎn)，人之實(shí)踐是思想政治教育的人學(xué)方法和途徑，人之全面自由發(fā)展是思想政治教育的人學(xué)目標(biāo)和歸宿”。[3]另一方面，思想政治教育也蘊(yùn)含著豐富的人學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人性張力和教育訴求?！叭说奈赐瓿尚允撬枷胝谓逃那疤幔说闹黧w性是思想政治教育的基礎(chǔ)，人的理想信念是思想政治教育的核心內(nèi)容”。[4]

2.思想政治教育人學(xué)研究的必然性

思想政治教育人學(xué)研究是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。張耀燦等認(rèn)為，首先，人是思想政治教育和人學(xué)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。思想政治教育的終極價(jià)值是追求人自由全面發(fā)展。其次，以人學(xué)理論為指導(dǎo)是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。是思想政治教育的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和基本教育內(nèi)容，思想政治教育只有堅(jiān)持人學(xué)理論指導(dǎo)，才能促進(jìn)自身的健康發(fā)展。最后，人文關(guān)懷是現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的要求。用人學(xué)指導(dǎo)思想政治教育的實(shí)踐從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，用符合人性的方法實(shí)施教育，給予更多的人文關(guān)懷，可以更好地促進(jìn)這一實(shí)踐活動(dòng)的開展，從而更好地提升人、完善人。[5]對(duì)此，鄭銀娟等人也持同樣觀點(diǎn)。[6]

二、人學(xué)視域下的思想政治教育的哲學(xué)追問(wèn)

人學(xué)視域下的思想政治教育的哲學(xué)思考，主要從實(shí)踐論和人的本質(zhì)論兩個(gè)方面進(jìn)行研究：

從實(shí)踐論入手，進(jìn)行思想政治教育的哲學(xué)思考。曹清燕等認(rèn)為，馬克思的實(shí)踐乃是由物質(zhì)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、人的自身生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系和意識(shí)五個(gè)方面或因素相互交織、相互纏繞的、共同組成的統(tǒng)一整體。作為人的一種精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和人的一種精神生活的思想政治教育也是人的存在的一種狀態(tài)，是人的現(xiàn)實(shí)生活的一種表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)化。人的具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)和人的生存性存在引向人的自由全面發(fā)展，而思想政治教育的根基在于人的存在和人的生存，其理想總是指向人自身存在的完善，其根本意義在于對(duì)人的生存的關(guān)切，對(duì)人的生存價(jià)值和意義的喚醒與提升。人的存在和生存的完善就是人的生成、人的解放、人的自由全面發(fā)展。[7]

從人的本質(zhì)論入手，反觀思想政治教育的哲學(xué)依據(jù)。人學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，是“從整體上研究人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律科學(xué)，以及人生價(jià)值、目的、道路等基本原則的學(xué)問(wèn)”。[8]“人的自然性、社會(huì)性和精神性及與之相對(duì)應(yīng)的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ)，同時(shí)也是現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的合理性、必然性的哲學(xué)根基”。[9]從馬克思人學(xué)理論與思想政治教育的邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)，“關(guān)于人和社會(huì)關(guān)系的理論為思想政治教育提供了邏輯方法，關(guān)于人的本質(zhì)理論為思想政治教育提供了出發(fā)點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為思想政治教育規(guī)定了目的?！盵10]從人的本質(zhì)來(lái)看，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性和人的實(shí)踐性，它是思想政治教育產(chǎn)生的根源?！八枷胝谓逃谋匾愿从谌说谋举|(zhì)屬性之間的制約性，思想政治教育的規(guī)律性根源于人的本質(zhì)的普遍性，思想政治教育的有效性根源于人的本質(zhì)的實(shí)踐性和社會(huì)性。”[11]當(dāng)然，人的本質(zhì)不是既成的存在，而是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)不斷生成的存在?！叭说谋举|(zhì)生成性特征是思想政治教育的人學(xué)根據(jù)，人的類本質(zhì)、群體本質(zhì)和個(gè)體本質(zhì)的統(tǒng)一是思想政治教育目標(biāo)多維性的人性依據(jù)，促進(jìn)人的類本質(zhì)占有和實(shí)現(xiàn)是人的當(dāng)展的突出需要?！盵12]

三、人學(xué)視域下的思想政治教育的理論研究

基礎(chǔ)理論是學(xué)科研究的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)科建構(gòu)的條件和保障。學(xué)科理論的成熟和完善是學(xué)科體系確立的標(biāo)志。當(dāng)前思想政治教育人學(xué)理論研究代表性成果體現(xiàn)在萬(wàn)光俠的《思想政治教育人學(xué)基礎(chǔ)》一書，作者以人的存在論、人的本質(zhì)論、人的發(fā)展論，深入系統(tǒng)地揭示了思想政治教育的人學(xué)意蘊(yùn)，不僅深化了思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的研究，而且為創(chuàng)建思想政治教育人學(xué)理論大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[13]隨后，他指出，人是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的目的；是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿；是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的根本。因此，現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)確立“以人為本現(xiàn)代思想政治教育的新理念，把現(xiàn)實(shí)的人作為現(xiàn)代人本思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，把生活化作為現(xiàn)代人本思想的立足點(diǎn)，構(gòu)建人性和諧作為現(xiàn)代人本思想政治教育的精神內(nèi)核”。[14]

雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的人性基礎(chǔ)研究》一書，為現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)研究提供了一個(gè)新的視角?！霸摃粤录由蠈?dǎo)語(yǔ)和結(jié)語(yǔ)共八個(gè)部分結(jié)構(gòu)全書框架，全面系統(tǒng)梳理了古今中外思想政治教育人性基礎(chǔ)的思想形成和發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持以人學(xué)為指導(dǎo)，多維度地論證了‘現(xiàn)實(shí)的人’是現(xiàn)代人性基礎(chǔ)研究的邏輯起點(diǎn)，從本原性上全面論述了現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的人性依據(jù)，深入分析了現(xiàn)代思想政治教育基本規(guī)律、具體規(guī)律、主要原則和方法的人性基礎(chǔ)，為我們今天自覺深入貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提供了有力的理論支撐?！盵15]

理論與時(shí)俱進(jìn)才有恒久的生命力?，F(xiàn)代思想政治教育要保持生命力和實(shí)效性，就必須具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。其中，“最關(guān)鍵的就是要在人性基礎(chǔ)視野下實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論體系的人性化和現(xiàn)代化超越。即：從以抽象化理想化的人格為本到以人的自由全面發(fā)展為本，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育基本理念的人性化超越；從單純注重社會(huì)價(jià)值到堅(jiān)持關(guān)注個(gè)體價(jià)值與關(guān)注社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值論的人性化超越；從片面的無(wú)個(gè)性的聽話人到全面發(fā)展的具有自由個(gè)性的完整人，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育目標(biāo)理論的現(xiàn)代性超越；從灌輸模式到關(guān)心模式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的人性化超越；從單一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)到二元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育評(píng)估體系的超越?！盵16]

四、人學(xué)視域下的思想政治教育的方法研究

從人學(xué)的視角對(duì)思想政治教育方法進(jìn)行探討，主要研究如下：

一是人學(xué)研究方法論的必要性和基本原則。張洪根認(rèn)為，從人學(xué)視角研究思想政治教育的方法論，“是思想政治教育方法論理論基礎(chǔ)的邏輯完整性之要求，是思想政治教育研究對(duì)象特殊性之要求，是思想政治教育實(shí)踐的對(duì)象化活動(dòng)之要求，是思想政治教育方法功能科學(xué)之要求?！盵17]同時(shí)，他還認(rèn)為，立足于人學(xué)基礎(chǔ)上的思想政治教育方法論，“必須堅(jiān)持歷史性原則，實(shí)施系統(tǒng)開放式教育；堅(jiān)持對(duì)象性原則，實(shí)現(xiàn)主體、客體和環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)；堅(jiān)持個(gè)性化原則，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；堅(jiān)持民主性原則，始終貫徹群眾路線的思想方法和工作方法?！盵18]

二是理論演繹和實(shí)踐歸納是思想政治教育人學(xué)研究的基本方法。張?jiān)鲂⒌葘W(xué)者認(rèn)為，理論演繹和實(shí)踐歸納是思想政治教育人學(xué)研究的基本方法，在研究過(guò)程中，“必須以的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題探究精神為依據(jù)力求體現(xiàn)四個(gè)原則：堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合原則，力求展示我軍思想政治教育在人學(xué)問(wèn)題的特殊性；堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合原則，力求在思想政治教育構(gòu)成要素人學(xué)化方面有所為，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，尋求整體突破；堅(jiān)持貫徹指導(dǎo)理論為主原則，適當(dāng)借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)進(jìn)步理論，力求在軍隊(duì)思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展有所建樹；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則；力求思想政治教育理論能給部隊(duì)以切實(shí)可行的指導(dǎo)，遵循理論依據(jù)—?dú)v史依據(jù)—基本思路—要素人學(xué)化的邏輯框架進(jìn)行研究。”[19]

五、人學(xué)視域下的思想政治教育建構(gòu)

這一研究主要從整體和局部?jī)蓚€(gè)層面進(jìn)行：

人學(xué)視域下的思想政治教育的整體建構(gòu)研究。人的問(wèn)題是思想政治教育的首要問(wèn)題和根本問(wèn)題。思想政治教育以人為目的，蘊(yùn)藏著對(duì)人的生成、發(fā)展和完善的功能?！叭耸悄康摹边@一根本法則應(yīng)始終成為思想政治教育自身追求的至高目標(biāo)。因此，思想政治教育，應(yīng)以人學(xué)為指導(dǎo)思想，以“人之生成”為切入點(diǎn)，以“人之主體性生成”為現(xiàn)實(shí)途徑，從一個(gè)全新的視域來(lái)提升思想政治教育，建構(gòu)出以“生成自由而全面發(fā)展的人”為根本宗旨的本真的屬人的思想政治教育。人的開放性與超越性決定了之生成的可能性，從而決定了思想政治教育的可能性，奠定了思想政治教育的人學(xué)構(gòu)建基礎(chǔ)；如何生成主題性的人，是思想政治教育的人學(xué)構(gòu)建途徑，生成自由而全面的人是思想政治教育人學(xué)建構(gòu)之目的。堅(jiān)持理論維度和現(xiàn)實(shí)維度的統(tǒng)一開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)四有新人，是當(dāng)前思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本任務(wù)。[20]

人學(xué)視野下的思想政治教育的局部建構(gòu)探討。這一層面研究主要集中在思想政治教育的目的、目標(biāo)、價(jià)值、主體、方法、功能和對(duì)象等方面進(jìn)行人學(xué)分析和轉(zhuǎn)化。從教育的根本目的來(lái)說(shuō)，由于“思想政治教育由人為滿足自身需要而創(chuàng)生，思想政治教育本質(zhì)、功能、價(jià)值中蘊(yùn)含建設(shè)人本身的因素”，因此，“人是目的，是思想政治教育的根本大法”。[21]人的目的具有多樣性和層次性，因而，思想政治教育目的定位應(yīng)體現(xiàn)不同的內(nèi)涵和層次特征：“人的自由全面發(fā)展是我國(guó)思想政治教育目的定位的價(jià)值取向，現(xiàn)實(shí)性原則是我國(guó)思想政治教育目的定位的基本原則，促進(jìn)和諧的社會(huì)主體之生成是我國(guó)思想政治教育目的的現(xiàn)實(shí)定位”。[22]對(duì)于思想政治教育的目標(biāo)體系，應(yīng)從“道德本位向能力本位依次遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。[23]“思想政治教育價(jià)值定位應(yīng)達(dá)到個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人的自我價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一”。[24]“思想政治教育的主體應(yīng)確立教育者主體性與受教育者主體性辯證統(tǒng)一的新觀念”[25]“思想政治教育的方法選擇，應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的雙向互動(dòng)”。[26]“思想政治教育功能是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)思想道德文化的雙向建構(gòu)”。[27]“人學(xué)視域下的德育對(duì)象不是抽象的人，是現(xiàn)實(shí)的人、活生生的人、有血有肉的人”。[28]

六、人學(xué)視域下的思想政治教育實(shí)踐層面的研究

當(dāng)前，思想政治教育實(shí)效性差強(qiáng)人意的原因，在于實(shí)踐操作層面上存在著偏差。表現(xiàn)“在思想政治教育的價(jià)值取向上，片面追求社會(huì)目標(biāo)價(jià)值，忽視了個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，異化了思想政治教育價(jià)值；在思想政治教育的過(guò)程中，過(guò)于突出教育者的主導(dǎo)地位，忽視受教育者的主體作用，弱化了思想政治教育效果；思想政治教育內(nèi)容單一且相對(duì)滯后，難以滿足人的需要；曲解了思想政治教育灌輸原則，阻礙了思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)?！盵29]因此，用人學(xué)來(lái)指導(dǎo)，破除和糾正傳統(tǒng)思想政治實(shí)踐工作理念，為新形勢(shì)下的思想政治教育實(shí)踐提供新的思路。“以人的本質(zhì)二元性取代傳統(tǒng)思想政治工作理念中的一元性，使思想政治工作建立在科學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)之上，以人的價(jià)值的多元統(tǒng)一取代傳統(tǒng)思想政治工作的單向定位，使思想政治工作建立在科學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)之上，以人的主體性雙向互動(dòng)取代傳統(tǒng)思想政治工作中的單向灌輸，使思想政治工作建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)之上。同時(shí)，以人學(xué)理論為指導(dǎo)，注重現(xiàn)代人格的培育，注重人的獨(dú)立個(gè)性重塑，注重從道德本位到能力本位的依次遞進(jìn)，注重與人本管理的有機(jī)統(tǒng)一，注重社會(huì)規(guī)范與自主創(chuàng)造的雙向互動(dòng)，開創(chuàng)思想政治工作新局面?！盵30]

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前思想政治教育人學(xué)研究取得了一定成績(jī)，值得肯定。研究涉及到教育目標(biāo)、價(jià)值、主體、對(duì)象、方法和功能等諸多方面，學(xué)者在不同領(lǐng)域提出了創(chuàng)建性的觀點(diǎn)，為我們深化思想政治教育的人學(xué)研究，構(gòu)建思想政治教育人學(xué)學(xué)科體系，建立思想政治教育人學(xué)提供了豐富的寶貴資料，意義重大。但是思想政治人學(xué)研究畢竟是一個(gè)前沿性課題，起步較晚，總體來(lái)說(shuō)還是比較薄弱，不夠系統(tǒng)深入，主要問(wèn)題如下：

其一，重要性認(rèn)識(shí)不足。思想政治教育人學(xué)研究盡管引起部分學(xué)者關(guān)注，但總體而言，學(xué)界關(guān)注程度不夠，認(rèn)識(shí)不足，參與不多，有代表性和創(chuàng)建性的成果自然也就有限。其二，理論研究欠缺。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和重視不夠，理論研究自然欠缺。現(xiàn)有研究比較分散，基于思想政治教育人學(xué)的基本理論、價(jià)值目標(biāo)、主要內(nèi)容、原則方法、運(yùn)行機(jī)制、模式規(guī)程等系統(tǒng)整體性研究還非常欠缺。因此，對(duì)于什么是“思想政治教育人學(xué)”、“思想政治教育人學(xué)的基本內(nèi)容和特征是什么”、“如何進(jìn)行思想政治人學(xué)教育”等問(wèn)題沒有上升到理論化的高度進(jìn)行研究，表現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、對(duì)象范疇、研究范式、研究方法等沒有理論深度。其三，理論借鑒偏頗。當(dāng)前思想政治教育人學(xué)研究，學(xué)者大多以人學(xué)思想為指導(dǎo)并以此作為研究的理論資源，而對(duì)于近現(xiàn)代西方人學(xué)思想以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想涉足較少，實(shí)乃理論研究的重大缺憾。堅(jiān)持人學(xué)為指導(dǎo)，但不是拒斥和否定西方和中國(guó)傳統(tǒng)人學(xué)思想，其思想精華理應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治教育人學(xué)研究的重要理論資源。只有以宏闊的歷史視野和博大的胸懷來(lái)審視、批判和汲取人類思想文化的精髓，為我所用，才能豐富思想政治教育人學(xué)理論內(nèi)容，拓寬思想政治教育人學(xué)研究視域。其四，理論與實(shí)踐失衡。當(dāng)前思想政治教育人學(xué)研究成果，大多集中在理論層面，而相對(duì)缺乏對(duì)思想政治教育實(shí)踐層面的探討和觀照。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉?！八枷胝谓逃藢W(xué)研究源于思想政治教育實(shí)踐的需求和推動(dòng)，思想政治教育人學(xué)的理論研究只有切實(shí)地指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值”。

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思想政治教育的基本方法范文第3篇

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的地位

    把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象的地位才能深化對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的理解。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學(xué)生思想政治教育是一定要素構(gòu)成的,是各種學(xué)生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的構(gòu)成要素,學(xué)生思想政治教育由學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、對(duì)象、隊(duì)伍等要素組成。但學(xué)生思想政治教育對(duì)象不是一般的要素,它是學(xué)生思想政治教育的基本要素。學(xué)生思想政治教育必須首先要有教育者、對(duì)象、國(guó)家和社會(huì)的要求,然后圍繞這三個(gè)基本要素才能衍生出教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等要素,目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等都是教育者在一定國(guó)家和社會(huì)的要求下,并結(jié)合對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)、面臨與存在的問(wèn)題以及成長(zhǎng)發(fā)展的需求等編制或選擇出來(lái)的,因而學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本要素,構(gòu)成學(xué)生思想政治教育的基本骨骼。沒有學(xué)生思想政治教育對(duì)象就沒有學(xué)生思想政治教育,就沒法規(guī)制學(xué)生思想政治教育的一般要素。確立學(xué)生思想政治教育對(duì)象的基本要素地位,才能給予學(xué)生思想政治教育對(duì)象以重視和關(guān)照。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育的指向中心地位。對(duì)象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的指向是學(xué)生思想政治教育對(duì)象。教育活動(dòng)中采取的方式方法,對(duì)教育者的道德品行、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能技巧的要求,以及教育目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定與調(diào)整等,都是以學(xué)生思想政治教育對(duì)象為中心展開的,都是為了讓對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐由國(guó)家和社會(huì)提出的教育內(nèi)容要求,都是為了使被教育者養(yǎng)成自身成長(zhǎng)發(fā)展所需要的并與教育內(nèi)容要求相一致的思想品德?？梢哉f(shuō),學(xué)生思想政治教育對(duì)象是教育的中心指向,一切教育活動(dòng)都是為了或能夠促進(jìn)對(duì)象自身的思想觀念、行為實(shí)踐以及道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變、提高或養(yǎng)成。實(shí)際上,學(xué)生思想政治教育以對(duì)象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對(duì)象養(yǎng)成國(guó)家和社會(huì)要求的思想品德,這就要對(duì)其進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育引導(dǎo),因而對(duì)象應(yīng)成為教育指向的中心。目前,人們關(guān)于學(xué)生思想政治教育對(duì)象的指向中心的意識(shí)相對(duì)較弱,并沒有集中應(yīng)有精力去服從服務(wù)對(duì)象的教育引導(dǎo)。

    人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對(duì)象的中心指向,為了追求教育活動(dòng)的形式,而失落了教育活動(dòng)本應(yīng)該指向?qū)ο笮撵`深處的職責(zé)和使命,因而厘定對(duì)象是學(xué)生思想政治教育指向中心的地位具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育內(nèi)在動(dòng)力的地位。從動(dòng)力系統(tǒng)看,學(xué)生思想政治教育的發(fā)展變化是由內(nèi)外力共同作用的結(jié)果。如果說(shuō)國(guó)家和社會(huì)要求的變化和調(diào)整是學(xué)生思想政治教育發(fā)展變化的外在動(dòng)力,那么,對(duì)象的發(fā)展變化則是學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)象可以且能夠成為學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力主要表現(xiàn)在:第一,對(duì)象的積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮可以推動(dòng)學(xué)生思想政治教育的深入發(fā)展。例如,在教育過(guò)程中,對(duì)象認(rèn)識(shí)到教育內(nèi)容對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展的意義,就會(huì)主動(dòng)地接受并把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺追求,從而推動(dòng)教育活動(dòng)的深入發(fā)展。第二,對(duì)象身心的成長(zhǎng)發(fā)展推動(dòng)學(xué)生思想政治教育的變化和調(diào)整。例如,處于中學(xué)階段的對(duì)象身心發(fā)展特點(diǎn)和面臨的問(wèn)題不同于小學(xué)階段,這就決定學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對(duì)象身心的特點(diǎn)、發(fā)展需求以及面臨的問(wèn)題等不斷地作出調(diào)整和變化。第三,不同時(shí)期的對(duì)象對(duì)學(xué)生思想政治教育提出不同的要求和任務(wù)。社會(huì)在發(fā)展,個(gè)體也在發(fā)展,不同時(shí)期不同年代的對(duì)象具有不同的思想觀念、行為特點(diǎn)和發(fā)展任務(wù),因而不同時(shí)期的對(duì)象可以推動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時(shí)期對(duì)象的價(jià)值觀念和行為方式就會(huì)不同以往,甚至同處于新時(shí)期的對(duì)象因年代不同也會(huì)有不同的特點(diǎn),因而對(duì)象變化推動(dòng)著學(xué)生思想政治教育不斷做出調(diào)整和革新。目前人們雖然意識(shí)到應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的對(duì)象特征進(jìn)行調(diào)整和變化,但卻很少能根據(jù)對(duì)象的不同身心特點(diǎn)、發(fā)展需求與面臨問(wèn)題不斷地去調(diào)整以及整體構(gòu)建學(xué)生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認(rèn)對(duì)象的動(dòng)力地位。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于影響教育整體面貌的地位。學(xué)生思想政治教育對(duì)象不同于其他領(lǐng)域思想政治教育對(duì)象,同時(shí),學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本要素、指向中心和內(nèi)在動(dòng)力,這就決定了學(xué)生思想政治教育對(duì)象必然會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治教育的整體面貌產(chǎn)生影響。學(xué)生思想政治教育對(duì)象的身心基礎(chǔ)、發(fā)展需求、行為特點(diǎn)和面臨的問(wèn)題及其學(xué)段呈現(xiàn),也必然決定了學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法方式的特色。同時(shí),學(xué)生思想政治教育對(duì)象的本質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)也必然決定學(xué)生思想政治教育具有階段性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和奠基性等特征。學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對(duì)象的身心階段進(jìn)行施教,必須滿足對(duì)象的發(fā)展需要,必須整體構(gòu)建教育體系,必須為對(duì)象未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展負(fù)責(zé)。這些都是學(xué)生思想政治教育的獨(dú)有特征,也是區(qū)別于其他領(lǐng)域思想政治教育的根本標(biāo)志。其他領(lǐng)域的思想政治教育將因?qū)ο蟛煌痪邆溥@些特征?？梢哉f(shuō)學(xué)生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對(duì)象不同于其他思想政治教育領(lǐng)域的對(duì)象,在于學(xué)生思想政治教育對(duì)象的獨(dú)特本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中,人們很少?gòu)膶W(xué)生思想政治教育對(duì)象的維度來(lái)理解學(xué)生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學(xué)生思想政治教育的“紐結(jié)”,因而必須開顯與確證對(duì)象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學(xué)生思想政治教育對(duì)象的客觀地位。還可從主體性上涉及對(duì)象的地位。第一,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是人,就會(huì)有人的主體性。只要是人,就會(huì)有計(jì)劃性、目的性和主動(dòng)性等主觀能動(dòng)性,對(duì)象在教育中就會(huì)因人的主觀能動(dòng)性而具有主體性地位。第二,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是人,就應(yīng)有人的尊嚴(yán)和待遇。人要有基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等、安全等權(quán)利,教育過(guò)程應(yīng)遵循基本的倫理價(jià)值規(guī)范,因而對(duì)象因應(yīng)享受到尊重、平等和愛護(hù)的權(quán)利而具有主體性地位。第三,學(xué)生思想政治教育對(duì)象的主體性地位還體現(xiàn)在自我教育的特殊現(xiàn)象上,對(duì)象在教育過(guò)程中或以后,能夠根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的相關(guān)要求與期待,自主地進(jìn)行思想品德的自我修養(yǎng)和提高。因此,把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象地位要把主體性原則貫穿和體現(xiàn)于其地位的理解和實(shí)踐中。

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的價(jià)值

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的價(jià)值是指對(duì)象本身之于學(xué)生思想政治教育過(guò)程及其要素存在與發(fā)展的滿足關(guān)系或效用關(guān)系。(一)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育活動(dòng)的咨詢和參與價(jià)值教育活動(dòng)的咨詢價(jià)值是指學(xué)生思想政治教育對(duì)象能為教育活動(dòng)的開展提供所需的有關(guān)信息,學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有的相關(guān)信息能滿足教育活動(dòng)自身存在和發(fā)展的需要。當(dāng)然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價(jià)值是通過(guò)開展教育活動(dòng)讀懂對(duì)象實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生思想政治教育對(duì)象也期待著人們開展教育活動(dòng)時(shí)能通過(guò)各種方式去理解和把握其身心特點(diǎn)和發(fā)展要求。學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的開展,無(wú)論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對(duì)象的信息,把握對(duì)象的需要和存在的問(wèn)題,理解對(duì)象的身心特點(diǎn)和年齡特征以及學(xué)段任務(wù)。教育活動(dòng)去讀懂對(duì)象的過(guò)程就是對(duì)象獲得咨詢的過(guò)程,而對(duì)象被讀懂就是自身咨詢價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化。這種咨詢的過(guò)程及結(jié)果反過(guò)來(lái)也可增強(qiáng)對(duì)象參與教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)就是讓對(duì)象在教育者的引導(dǎo)下去積極地參與教育活動(dòng),認(rèn)同和實(shí)踐相應(yīng)教育內(nèi)容要求。沒有對(duì)象對(duì)教育活動(dòng)的參與,就沒有學(xué)生思想政治教育;沒有對(duì)象參與教育活動(dòng)的積極性,就沒有學(xué)生思想政治教育的順利進(jìn)行。對(duì)象對(duì)教育活動(dòng)的參與是全方位的,既包括認(rèn)知、情感、意志等心理過(guò)程的參與,也包括理想、信念、價(jià)值觀等個(gè)性心理的參與。正是對(duì)象之于教育活動(dòng)參與價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn),才使教育活動(dòng)深入對(duì)象的心靈深處,構(gòu)筑起對(duì)象的精神世界和人生取向。因而,學(xué)生思想政治教育對(duì)象既有教育活動(dòng)的咨詢價(jià)值,也有參與價(jià)值。(二)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育者的情感寄托和回應(yīng)價(jià)值常言道:“孩子是家庭的希望”。因?yàn)楹⒆蛹耐兄彝サ那楦衅诖?孩子具有希望的價(jià)值。同理,教育者對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生情感期待,且就總體性質(zhì)而言,教育者對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的情感反應(yīng)是積極而充滿關(guān)愛和滿懷希望的。能否做到這一點(diǎn)也體現(xiàn)著教育者的職業(yè)道德精神。實(shí)際上,教育者在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)一般會(huì)仔細(xì)觀察和了解對(duì)象,把握住對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)和不足,然后職業(yè)本能地對(duì)對(duì)象的品德發(fā)展和行為表現(xiàn)給予感情關(guān)照和內(nèi)心期待。這里教育者情感關(guān)照和內(nèi)心期待的指向就是學(xué)生思想政治教育對(duì)象。學(xué)生思想政治教育對(duì)象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學(xué)生思想政治教育對(duì)象,對(duì)象就表現(xiàn)出教育者情感寄托的價(jià)值。當(dāng)然,學(xué)生思想政治教育對(duì)象作為有意識(shí)有情感正在成長(zhǎng)發(fā)展的人,也會(huì)通過(guò)自身的思想意識(shí)和行為實(shí)踐對(duì)教育者的情感寄托予以回應(yīng)。一般說(shuō)來(lái),學(xué)生思想政治教育對(duì)象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內(nèi)容要求、實(shí)現(xiàn)觀念認(rèn)同和行為外化,而教育者看到對(duì)象積極的表現(xiàn),內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生滿足和欣慰之感。對(duì)象在教育者情感期待下,往往會(huì)對(duì)教育者產(chǎn)生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風(fēng)范作為自己的榜樣。對(duì)象的情感回應(yīng)之于教育者的情感期待還會(huì)建立深厚的師生情誼。學(xué)生思想政治教育對(duì)象不僅具有教育者的情感寄托的價(jià)值,還具有對(duì)教育者的情感寄托予以回應(yīng)的價(jià)值。教育者越是充滿希望地施教,對(duì)象承載教育者的情感寄托的價(jià)值就越大;對(duì)象越是充滿感激地受教,對(duì)象對(duì)教育者的情感回應(yīng)價(jià)值就越大。(三)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)和認(rèn)同價(jià)值首先對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價(jià)值,即教育內(nèi)容的設(shè)定和編制必須考慮對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn),同時(shí)還要把對(duì)象的問(wèn)題和需要納入到教育內(nèi)容體系中。雖然從根本上看教育內(nèi)容是國(guó)家和社會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象提出的要求,但是在這個(gè)前提下,對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容也具有反作用。這個(gè)反作用主要是指教育內(nèi)容的建構(gòu)不能單純地去宣傳國(guó)家和社會(huì)的要求,還必須對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的編制,而在編制過(guò)程中,就必須考慮到對(duì)象的年齡特征、身心特點(diǎn)和學(xué)段任務(wù)。為了把對(duì)象培養(yǎng)成國(guó)家和社會(huì)要求的人,還必須在內(nèi)容編制過(guò)程中把對(duì)象的需要和問(wèn)題納入教育內(nèi)容體系,予以有針對(duì)性地規(guī)訓(xùn)引導(dǎo)。因而,對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價(jià)值。學(xué)生思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定是引導(dǎo)對(duì)象去接受認(rèn)同教育者傳導(dǎo)的教育內(nèi)容,因而對(duì)象能否接受并認(rèn)同教育內(nèi)容就直接關(guān)系到教育的成敗。對(duì)象還具有接受認(rèn)同教育內(nèi)容的價(jià)值。這是由學(xué)生思想政治教育的使命和教育過(guò)程創(chuàng)設(shè)的教育情景決定的。對(duì)象無(wú)法認(rèn)同教育內(nèi)容,學(xué)生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育實(shí)效的體現(xiàn)和追求價(jià)值實(shí)效是指學(xué)生思想政治教育實(shí)踐取得的實(shí)際效果。這種實(shí)際效果就是國(guó)家和社會(huì)的要求被人們接受認(rèn)同和實(shí)

思想政治教育的基本方法范文第4篇

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規(guī)律; 教育理論; 教育方法

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)04-0074-03

思想政治教育學(xué)科是一門新興學(xué)科,經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)和發(fā)展,到目前為止已逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,相對(duì)明確的研究方法,為學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。2006年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》,將思想政治教育調(diào)整為理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)的二級(jí)學(xué)科,使這個(gè)學(xué)科究竟是屬于政治學(xué)還是教育學(xué)的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對(duì)自己學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過(guò)對(duì)思想政治教育理論的研究得到展現(xiàn),而研究需要遵循一定的方法論原則。

一、是思想政治教育理論研究的基石

辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí),要辨證、客觀地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育中各種現(xiàn)象和問(wèn)題,從一定的歷史高度去認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度去探究各種現(xiàn)象和問(wèn)題的動(dòng)因和本質(zhì),從而在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上指導(dǎo)思想政治教育的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現(xiàn)在思想政治教育理論的研究中有以下內(nèi)容:第一,正確認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象的客觀實(shí)在性。人類社會(huì)是客觀存在的物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分,思想政治教育是人類社會(huì)的一種活動(dòng)方式,是一種人類社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來(lái)的,而是一個(gè)自然歷史的過(guò)程和產(chǎn)物,是一種客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,是人類社會(huì)中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無(wú)數(shù)的先哲一直都在探討思想政治教育問(wèn)題。第二,用發(fā)展的理念去研究思想政治教育理論。思想政治教育理論是一種發(fā)展的理論,是一種鮮活的說(shuō)服藝術(shù)理論。思想政治教育學(xué)科和其他的學(xué)科一樣,是一門處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的學(xué)科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動(dòng),是一種滿足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動(dòng)。它決定了人們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育理論研究時(shí)必須把它放在一定的歷史范疇內(nèi),聯(lián)系特定的歷史時(shí)期、文化背景、環(huán)境和主客觀條件等因素進(jìn)行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說(shuō)服藝術(shù)。第三,思想政治教育理論研究要體現(xiàn)實(shí)踐性。思想政治教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)學(xué)科,是一門應(yīng)用性的學(xué)科,它的理論必須與實(shí)踐密切結(jié)合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合,要從具體的、現(xiàn)實(shí)的可操作層面的問(wèn)題入手,得出較普遍的結(jié)論,以便用結(jié)論去指導(dǎo)實(shí)踐。第四,堅(jiān)持唯物史觀。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去分析上層建筑問(wèn)題,一切政治現(xiàn)象都根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。人們?cè)谧约荷詈蜕a(chǎn)的社會(huì)中,形成了與他們當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它決定了社會(huì)的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。思想政治教育理論的研究必須從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去探索自身的諸問(wèn)題。

二、雙服務(wù)原則是思想政治教育理論研究的意義所在

思想政治教育是一種社會(huì)活動(dòng),帶有明顯的階級(jí)性。政治性是它的突出特點(diǎn)。自地球上有人類社會(huì)以來(lái),它在所有的階級(jí)社會(huì)中都普遍存在,它是一種屬于意識(shí)形態(tài)傳播的特殊政治教育活動(dòng),與一定社會(huì)和階級(jí)的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)密切聯(lián)系?！八哪康闹饕谟谧屢欢ǖ纳鐣?huì)成員掌握和接受一定的思想觀點(diǎn),形成一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從其性質(zhì)上說(shuō),是一種意識(shí)形態(tài)灌輸和傳播的活動(dòng)?？梢哉f(shuō)它是一種比較特殊的教育活動(dòng)。它不僅是進(jìn)行道德的教育和培養(yǎng),也包括思想觀念、政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)等的教育?！盵1]事實(shí)上,所有的國(guó)家都存在意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播的教育活動(dòng),只是灌輸和傳播的途徑因文化、習(xí)俗、思維方式的不同而在具體表現(xiàn)形式上不同而已。思想政治教育活動(dòng)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的專利,也不是只有社會(huì)主義國(guó)家才有的特殊政治教育活動(dòng)。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發(fā)展,政府同樣在發(fā)揮意識(shí)引導(dǎo)的作用。思想政治教育自身的性質(zhì)決定了它為政治服務(wù)和必須滿足政治需要的特點(diǎn)?！罢?說(shuō)到底,是占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和根本意志, 服從社會(huì)政治需要,就是維護(hù)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益。同時(shí),思想政治教育必須遵循國(guó)家的制度、方針和培養(yǎng)目標(biāo),按照一定的原則,堅(jiān)持以占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)進(jìn)行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級(jí)、政黨或國(guó)家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點(diǎn),決定它必定是在占統(tǒng)治地位的階級(jí)、執(zhí)政黨或國(guó)家專門機(jī)關(guān)的掌握之中,并作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段?！盵2]因此,思想政治教育是一門意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科,它的理論內(nèi)容必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志和對(duì)社會(huì)成員的政治意識(shí)要求,等等。對(duì)它的研究也必然要求遵循服從于社會(huì)政治需要,為政治服務(wù)的原則。

思想政治教育同時(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中無(wú)法擺脫的一種精神需要。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,使社會(huì)對(duì)人的要求會(huì)不斷變化,“與社會(huì)發(fā)展的要求相比,人們?cè)谒枷?、品德、行為等各方面總是表現(xiàn)出不夠適應(yīng)、不夠成熟,所以我們每一個(gè)人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對(duì)象?！盵3]當(dāng)前人們的生活水平與改革開放前相比有了極大提高,人們對(duì)精神世界追求的需要在不斷增加,社會(huì)生活節(jié)奏的加快、利益矛盾的凸顯等問(wèn)題出現(xiàn),要求人們具備有處理各種矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛情問(wèn)題、應(yīng)用法律知識(shí)維護(hù)自己合法權(quán)益、縮短進(jìn)入生人社會(huì)的時(shí)間并盡快融入陌生環(huán)境等多種能力。同時(shí)要求人們?cè)谧陨砩钪型ㄟ^(guò)理想信念的樹立,為自己的人生尋找精神動(dòng)力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務(wù)于這些要求,為教育客體提供他們滿意的精神產(chǎn)品是思想政治教育工作的內(nèi)容之一?！八枷胝谓逃ㄟ^(guò)理想信念的形成、奮斗目標(biāo)的激勵(lì)和人格境界的提升,為人們從事經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作提供持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盵4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現(xiàn)這一原則。

三、從教育規(guī)律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑

思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強(qiáng)的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規(guī)律。“社會(huì)主義國(guó)家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權(quán)利的基礎(chǔ)上的思想政治引導(dǎo),是有利于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的有益活動(dòng),也是一種思想恪守和思想解放的統(tǒng)一的活動(dòng),而不是思想控制或思想專制?！盵5]思想政治教育工作是一項(xiàng)充滿創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。它要求思想政治教育理論的研究應(yīng)關(guān)注教育方法的研究,關(guān)注一般教育規(guī)律的研究,關(guān)注傳播學(xué)理論的研究,關(guān)注教育對(duì)象的年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)地位、是否有和心理特征等具體特點(diǎn)。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關(guān)系、思想和行為的關(guān)系、教育過(guò)程、教育方法、教育者素質(zhì)、教育管理和領(lǐng)導(dǎo)等理論問(wèn)題,“著力揭示人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的規(guī)律,揭示對(duì)人們進(jìn)行有效的思想政治教育的規(guī)律,揭示思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。”[6]進(jìn)一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律,思想政治教育的具體規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律、服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律,從而建構(gòu)合理的理論邏輯體系,并切實(shí)解決思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和服務(wù)性等問(wèn)題。

思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn),決定了思想政治教育的研究是“在基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,面向現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的研究?！盵7]目前,最核心、最需要解決的問(wèn)題是思想政治教育的方法論問(wèn)題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內(nèi)容通過(guò)有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認(rèn)可并達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一?！皩?duì)思想政治教育方法的研究,不是從理論層面上去解說(shuō)方法的依據(jù),或去建構(gòu)方法論的體系,而在于探索適用于某特定領(lǐng)域和特定問(wèn)題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運(yùn)用。因此,應(yīng)用研究中的方法研究與基礎(chǔ)研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對(duì)方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來(lái)研究方法,主要是確定方法的理論依據(jù),并建構(gòu)思想政治教育的方法論體系。應(yīng)用理論層面對(duì)思想政治教育方法的研究,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)外實(shí)際,向著更為具體的方向前進(jìn)?！盵8]例如,研究者可以總結(jié)自己在思想政治教育實(shí)踐中行之有效的方法,可以通過(guò)各種途徑,包括跨學(xué)科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統(tǒng)整理,為當(dāng)前的思想政治教育活動(dòng)提供有意義的借鑒。

四、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法原則是思想政治研究的發(fā)展所需

“思想政治教育理論具有政治性、科學(xué)性、綜合性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。”[9]綜合性的特點(diǎn)表明思想政治教育理論研究必然會(huì)涉獵到廣泛的研究領(lǐng)域,必須綜合運(yùn)用不同學(xué)科的成果來(lái)研究和解決問(wèn)題。思想政治教育理論涉及到的學(xué)科知識(shí),包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等。由于學(xué)科的這種特點(diǎn),我們不能孤立地進(jìn)行研究,而應(yīng)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)來(lái)深化思想政治教育理論研究?！爱?dāng)然,現(xiàn)代思想政治教育學(xué)綜合應(yīng)用多學(xué)科的理論知識(shí),絕不是使自己變成大拼盤、大雜燴,而是吸取多學(xué)科的知識(shí)和方法,用來(lái)研究思想政治教育問(wèn)題,揭示思想政治教育固有的規(guī)律,提煉思想政治教育學(xué)特殊的原理、原則、內(nèi)容和方法,構(gòu)建獨(dú)立的思想政治教育學(xué)學(xué)科體系。”[10]

定性和定量分析是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中越來(lái)越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應(yīng)該遵循的原則。所謂定性研究,就是對(duì)事物質(zhì)的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統(tǒng)方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對(duì)事物量的方面的分析與研究。在社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中,既要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì),又要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的量,要把量的分析和質(zhì)的分析結(jié)合起來(lái),并通過(guò)量的分析深化對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。定量和定性分析相結(jié)合的原則,要求在社會(huì)科學(xué)研究中注意幾個(gè)問(wèn)題:一是在搜集整理經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要注意被研究對(duì)象的質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。認(rèn)識(shí)的規(guī)律是不斷地從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)使人們獲得足夠豐富和合乎實(shí)際的感性經(jīng)驗(yàn)材料,再“經(jīng)過(guò)思考作用,將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),”[11]從而實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。感性材料是思考和分析的對(duì)象,是形成概念、理論、模型的基礎(chǔ)。因此,在搜集經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要做到心中有數(shù),即“對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量分析?！盵12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進(jìn)行文獻(xiàn)研究、觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研究工作時(shí),要注意搜集有關(guān)量的材料。在進(jìn)行這種調(diào)查工作時(shí),可以利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和電子計(jì)算機(jī)作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會(huì)科學(xué)研究的范疇,理應(yīng)學(xué)習(xí)和采用定性與定量相結(jié)合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學(xué)效果、教育對(duì)象的特點(diǎn)等問(wèn)題設(shè)計(jì)成調(diào)查問(wèn)卷,然后通過(guò)計(jì)算機(jī),用數(shù)學(xué)模型統(tǒng)計(jì)出相關(guān)量的指數(shù)后再進(jìn)行定性分析等。分析的結(jié)果有益于進(jìn)一步解決思想政治教育工作的導(dǎo)向性、針對(duì)性和實(shí)效性問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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[11]選集(第1卷)[M]. 北京:人民出版社,1991:291.

思想政治教育的基本方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；實(shí)效性；影響因素

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)，截止2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)5.13億，大專及以上人群互聯(lián)網(wǎng)使用率達(dá)96.1%，網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)18.7小時(shí)。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主要使用人群，因此，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高校思政教育是必然的趨勢(shì)，目的是在于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義的“四有”新人，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵和類型

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體現(xiàn)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性體現(xiàn)的是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性指向的是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一過(guò)程對(duì)預(yù)期目標(biāo)的完成情況。因此，要認(rèn)識(shí)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性，首先就要理解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

1.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵

在張耀燦、陳萬(wàn)柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》中，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的擴(kuò)展和延伸，是指根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展要求，將符合社會(huì)要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，旨在提高其思想素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和傳統(tǒng)的思想政治教育是一致的，都在于提高人的思想道德素質(zhì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性內(nèi)涵的理解尚未統(tǒng)一。姜曉麗在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)體系研究》中指出，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性，是指高校通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育所取得的實(shí)際效果。徐惠忠在《高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)機(jī)制研究》一文中從廣義和狹義的角度來(lái)解釋高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性。

在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書中，“思想政治教育的實(shí)效性，主要指方法的可操作性，在實(shí)踐中的可行性，產(chǎn)生良好結(jié)果的可靠性”。因此，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性就是指教育者根據(jù)受教育者的身心特點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，以網(wǎng)絡(luò)為載體對(duì)大學(xué)生所開展的思想政治教育工作所產(chǎn)生的積極效果以及受教育者的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)所取得的成效。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的影響因素

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性受教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境這五大要素的影響，并且這五大要素不是孤立地影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性，而是聯(lián)合為一個(gè)整體，共同影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性。

1.教育者

教育者是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者，整個(gè)教育活動(dòng)都要受到教育者的控制。因此，教育者的綜合素質(zhì)和基本技能直接影響著高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性。教育者的綜合素質(zhì)包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，其中任何一個(gè)素質(zhì)的缺失就會(huì)對(duì)教育者整個(gè)的綜合素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。教育者的綜合素質(zhì)同高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性呈一種正相關(guān)的關(guān)系。

教育者的基本技能也對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性產(chǎn)生一定的影響。目前，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的一大原因就在于教育者的基本技能落后，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握還不能跟上科技發(fā)展的步伐。毫無(wú)疑問(wèn)，教育者良好的基本技能對(duì)大學(xué)生形成良好的思想品德和道德品質(zhì)以及全面發(fā)展有推動(dòng)作用，對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性有積極意義，反之亦然。

2.受教育者

受教育者是思想政治教育者施加教育影響的對(duì)象。開展思想政治教育的根本目的就在于提高受教育者的思想素質(zhì)和道德水平，促進(jìn)其全面發(fā)展。受教育者作為能動(dòng)的個(gè)體，影響著思想政治教育根本目的的實(shí)現(xiàn)，影響著思想政治教育的實(shí)效性。

在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，大學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要對(duì)象，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳播的教育內(nèi)容和所采取的教育方法是否得到大學(xué)生的認(rèn)可是影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的重要因素。當(dāng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳播的教育內(nèi)容符合大學(xué)生的發(fā)展需求，大學(xué)生就會(huì)較容易接受，就會(huì)對(duì)教育者所傳播的教育內(nèi)容吸收內(nèi)化，進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，最后外化為行為習(xí)慣。當(dāng)教育內(nèi)容與大學(xué)生自身的發(fā)展需求和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不一致時(shí)，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性就會(huì)大打折扣。另外，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)，受教育者逐漸呈現(xiàn)客體主體化的趨勢(shì)，大學(xué)生在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的地位和作用有所提升，這勢(shì)必對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性產(chǎn)生更大的影響。

3.教育方法

教育方法是否適當(dāng)直接影響到大學(xué)生是否接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳遞的教育內(nèi)容?？茖W(xué)的教育方法是增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的重要條件?？茖W(xué)的教育方法應(yīng)揭示大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀和活動(dòng)特點(diǎn)，并且與教育對(duì)象的需求相吻合，應(yīng)與教育內(nèi)容緊密聯(lián)系，應(yīng)適合于當(dāng)前的教育環(huán)境。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡、不同性格的學(xué)生所反映出的思想問(wèn)題選擇合適的教育方法進(jìn)行思想政治教育，優(yōu)化教育效果，提升思想政治教育實(shí)效性。

4.教育內(nèi)容

教育內(nèi)容是指在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)中教育者傳遞給受教育者的有效信息。教育內(nèi)容的好壞直接影響到思想政治教育的效果，也就是說(shuō)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性要依托于教育內(nèi)容的好壞。教育內(nèi)容的好壞不僅僅是正確和錯(cuò)誤的區(qū)分，還指教育內(nèi)容是否具有真實(shí)性，是否具有適用性，是否符合大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。正確、真實(shí)、適用的教育內(nèi)容不僅會(huì)對(duì)受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極的影響，并且也更容易為受教育者所接受。正確的內(nèi)容固然對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展具有積極意義，但錯(cuò)誤的內(nèi)容則可能使人們的思想發(fā)生波動(dòng)，產(chǎn)生較大的社會(huì)問(wèn)題，造成社會(huì)動(dòng)蕩。各大高校在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時(shí)要尤其注意這一點(diǎn)，選擇正確的、符合大學(xué)生身心發(fā)展特性的教育內(nèi)容進(jìn)行傳遞。

5.教育環(huán)境

任何活動(dòng)的開展都要依附于一定的環(huán)境，都是在一定的環(huán)境條件下進(jìn)行的，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在教育環(huán)境下開展和進(jìn)行的，其實(shí)效性必然會(huì)受到教育環(huán)境的影響和制約。良好的教育環(huán)境會(huì)給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展提供必要的支持，推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的順利開展，反之亦然。影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的教育環(huán)境分為宏觀環(huán)境和微觀的環(huán)境。

宏觀環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境等。良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境會(huì)給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展提供更多資金用于優(yōu)化網(wǎng)站的建設(shè)，從更多途徑獲取有用的信息等。如今高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因之一就在于網(wǎng)站建設(shè)不到位、信息量不足。因此，經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性有一定的影響，而政治環(huán)境則主要從法律保障的這一角度來(lái)影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性。微觀環(huán)境包括學(xué)校的校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境等。學(xué)校的校園文化環(huán)境包括校園制度文化壞境、校園精神文化環(huán)境、校園物質(zhì)文化環(huán)境。校園制度文化環(huán)境是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制度保障，只有在良好的制度保障下，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能順利開展；校園精神文化環(huán)境則主要是對(duì)教育者和受教育者產(chǎn)生影響，在良好的校園精神文化環(huán)境下，教育者和受教育者會(huì)更加積極地參與高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中；校園物質(zhì)文化環(huán)境則是對(duì)大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供物質(zhì)條件。網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性的影響甚大，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的好壞直接影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容和學(xué)習(xí)氛圍。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展需要教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境這五個(gè)要素，缺少任何一個(gè)要素，思想政治教育活動(dòng)都不可能開展。那么，這五個(gè)要素也必然會(huì)影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性，其中教育者是主導(dǎo)因素，受教育者是內(nèi)在因素，教育內(nèi)容是重要因素，教育方法是策略因素，教育環(huán)境是客觀因素。

參考文獻(xiàn)：

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