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生命科學(xué)概論范文第1篇

全校選修課生命倫理學(xué)教學(xué)改革生命倫理學(xué)是運(yùn)用倫理學(xué)的理論和方法，在跨學(xué)科、跨文化的情境中，對(duì)生命科學(xué)和醫(yī)療保健的倫理學(xué)方面，包括決定、行動(dòng)、政策、法律，進(jìn)行系統(tǒng)研究。我國中國工程院院士陳賽娟曾講過，傳播生命倫理的理念和知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)普及的重要內(nèi)容。但在目前，不僅廣大公眾，即使專業(yè)的生命科學(xué)工作者和醫(yī)務(wù)人員，包括醫(yī)學(xué)院校和生物系的在讀學(xué)生，多數(shù)也欠缺生命倫理的理念和知識(shí)。所以，對(duì)本科生開設(shè)生命倫理學(xué)公共課是高校教育責(zé)任，也是生命學(xué)科教師首當(dāng)其沖應(yīng)負(fù)起的時(shí)代和工作職責(zé)，關(guān)系到人才培養(yǎng)的問題，關(guān)系到生命科學(xué)正常研究和社會(huì)和諧進(jìn)步的問題。

上海海洋大學(xué)是一個(gè)教學(xué)和科研相結(jié)合的一所地方高校，水產(chǎn)科學(xué)是我校鮮明的特點(diǎn)。而對(duì)于人文和理工及生命和農(nóng)學(xué)的學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，都是一次跨多個(gè)學(xué)科的交流和思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想和認(rèn)識(shí)分析問題的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。本人的科研工作中運(yùn)用多種生命科學(xué)技術(shù)，自2011年開始講授生命倫理學(xué)，是面向上海海洋大學(xué)全部專業(yè)的本科生的公共選修課。在過去的5個(gè)學(xué)期96個(gè)學(xué)時(shí)的授課后，根據(jù)教學(xué)效果以及對(duì)同學(xué)的問卷調(diào)查，提出對(duì)該課程教學(xué)上的一些改革。依據(jù)生命倫理學(xué)的多學(xué)科交叉的課程性質(zhì)，其教學(xué)方式應(yīng)區(qū)別于一般社會(huì)科學(xué)，又區(qū)別于一般的自然科學(xué)，它既不能過于機(jī)械、實(shí)證，也不能夠過于抽象、理論化。同時(shí)，作為一門選修課，教學(xué)方法尤為重要。在教學(xué)方法上應(yīng)靈活多樣，既能教給學(xué)生必要的生命倫理學(xué)知識(shí)，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，本人從課程內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面進(jìn)行教學(xué)改革，并取得了良好的教學(xué)效果。

一、課程安排

主要參考教材是翟曉梅、邱仁宗主編的《生命倫理學(xué)導(dǎo)論》。授課對(duì)象為我校本科各專業(yè)學(xué)生，學(xué)生人數(shù)100人以下。課時(shí)16學(xué)時(shí)，以多媒體授課為主。

二、課程內(nèi)容

伴隨科技發(fā)展，不斷更新上課內(nèi)容，讓學(xué)生了解最新的技術(shù)可能引發(fā)的倫理問題。之前的上課內(nèi)容包括人類基因組計(jì)劃、干細(xì)胞研究、克隆技術(shù)、輔助生殖、器官移植、安樂死、臨終關(guān)懷、腦死亡、轉(zhuǎn)基因及食品安全等。結(jié)合近幾年的科技發(fā)展，其中已經(jīng)引發(fā)廣泛討論的最新技術(shù)，如2012年獲得醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的“體細(xì)胞重編程技術(shù)”、神經(jīng)科學(xué)、納米技術(shù)等不斷添加進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中。并且考慮到我校的科研教學(xué)工作中，會(huì)用到大量陸生、水生生物作為實(shí)驗(yàn)材料，所以動(dòng)物倫理在上課過程中也會(huì)有所介紹。

針對(duì)生命倫理學(xué)是以問題為導(dǎo)向的專業(yè)特點(diǎn)，熱點(diǎn)問題較多，但本課程的課時(shí)有限。因此，計(jì)劃每學(xué)期第一次課緒論（2個(gè)學(xué)時(shí)）介紹結(jié)束后，列出目前生命倫理學(xué)上的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過課堂調(diào)查學(xué)生興趣的內(nèi)容，以此安排后面的14個(gè)課時(shí)的課程內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性。

三、教學(xué)方法

作為全校的公共選修課，選修學(xué)生的專業(yè)很多，有會(huì)計(jì)、金融、食品科學(xué)、包裝、電器、海洋生物、生物技術(shù)等，學(xué)生掌握生命科學(xué)知識(shí)的水平參差不齊。而生命倫理學(xué)是生命科學(xué)與人文的交叉學(xué)科，講解清楚每種生物技術(shù)的特點(diǎn)是學(xué)生理解該技術(shù)引發(fā)倫理問題的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)中，要深入淺出，用通俗易懂的語言來講解復(fù)雜、高深的生命科學(xué)技術(shù)。并且通過案例法、提問等方式，調(diào)動(dòng)起不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的求知興趣。比如在講解人類基因組計(jì)劃時(shí)，首先通過提問的方式，問同學(xué)們有多少人了解基因。然后告訴他們其實(shí)基因離我們很近，比如，熱播的美容產(chǎn)品廣告詞“基因決定肌底”，我們食用的大豆油、玉米油很多都是轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物加工而成，這樣的介紹總是能吸引學(xué)生的興趣。接下來，再通過一個(gè)形象的比喻，講解什么是人類基因組計(jì)劃。人類的基因組就是全部的遺傳信息，是一條很長的基因鏈，一個(gè)個(gè)片段就是一個(gè)個(gè)基因，在體內(nèi)發(fā)揮著生物學(xué)作用。在之前，大家對(duì)基因的研究就像是小貓釣魚，釣上來那個(gè)基因就研究哪一個(gè)，而人類基因組計(jì)劃就是把人類所有的基因片段通過撒網(wǎng)，全部捕上來然后再逐個(gè)研究他們的功能。如此的講解，幾乎所有的學(xué)生就對(duì)人類基因組計(jì)劃有了比較具體的認(rèn)識(shí)，就更易于理解由此引發(fā)的倫理爭論。

我校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)（EOL平臺(tái)）是教學(xué)的重要工具，為教師提供了強(qiáng)大的在線備課工具和網(wǎng)絡(luò)施教環(huán)境，并提供了充分的師生互動(dòng)功能。在生命倫理學(xué)的授課過程中，借助該平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)日歷、教學(xué)大綱、調(diào)查問卷、作業(yè)布置的上傳，極大拓寬了課程教學(xué)空間。比如，在每個(gè)學(xué)期中，利用該平臺(tái)設(shè)計(jì)調(diào)查問卷針對(duì)選課學(xué)生展開調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)、對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的反饋，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以此也可加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。

四、考核方式

以論文作業(yè)的方式進(jìn)行考核時(shí)選修課常規(guī)采用的方式，也將是生命倫理學(xué)選修課采取的主要方式。但作為選修課，應(yīng)給予學(xué)生更多的自由發(fā)揮空間。由于課堂內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域并播放了相關(guān)的視頻，學(xué)生可以任意選取感興趣的視頻或領(lǐng)域發(fā)表自己觀點(diǎn)，也可以寫課后布置的命題論文。在論文評(píng)分上主要從其選題、構(gòu)思以及內(nèi)容上進(jìn)行評(píng)分，并根據(jù)學(xué)生上課出勤情況綜合評(píng)定學(xué)生成績。通過這種考核方式，考查學(xué)生分析駕馭材料的能力，這也符合高等院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。

針對(duì)生命倫理學(xué)的課程性質(zhì)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式上進(jìn)行了改革。教學(xué)內(nèi)容上適應(yīng)科學(xué)發(fā)展，反映時(shí)代特色，尊重學(xué)生的興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)方法上通過案例、提問等方式啟發(fā)學(xué)生思考，增進(jìn)各專業(yè)學(xué)生對(duì)生命科學(xué)和相應(yīng)的倫理問題的理解，并利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，拓寬教學(xué)空間。靈活的考核方式可增強(qiáng)學(xué)生分析問題和思考問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

生命科學(xué)概論范文第2篇

關(guān)鍵詞：非生物類專業(yè)；生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）17-0073-02

聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)教育必須是完整的教育，只有完整的教育才能培養(yǎng)更多具有完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、滿足科學(xué)創(chuàng)新、符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才[1]。生命科學(xué)教育是素質(zhì)教育的重要方面，2005年教育部高校生物科學(xué)與工程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制定了非生物學(xué)類專業(yè)生物學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求，建議非生物類專業(yè)學(xué)生生物學(xué)普及教育的核心課程為《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程[2]。但是，生命科學(xué)的研究內(nèi)容涉及面寬，對(duì)教與學(xué)都是一種挑戰(zhàn)，如何在教學(xué)組織、教學(xué)體系優(yōu)化和教學(xué)過程綜合化等方面開展《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程教學(xué)是目前教育領(lǐng)域內(nèi)面臨的主要難點(diǎn)。因此，作者對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生生命科學(xué)素質(zhì)教育進(jìn)行了一定的探索與研究，結(jié)合幾年來對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行《生命科學(xué)導(dǎo)論》講授的體會(huì)和感受，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程的重要性

《生命科學(xué)導(dǎo)論》是面向高校非生物類專業(yè)學(xué)生的一門綜合性教育課程，旨在促進(jìn)大學(xué)生不斷提高對(duì)現(xiàn)代生命科技的認(rèn)識(shí)，激起對(duì)生命科學(xué)熱點(diǎn)問題的興趣，加深對(duì)科學(xué)交叉、滲透、融合的理解，激發(fā)探索和創(chuàng)造激情，樹立正確的自然觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。隨著生命科學(xué)的發(fā)展，《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程開設(shè)是非生物類專業(yè)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，逐步改變著高?；A(chǔ)教學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。2002年國家教育部專門發(fā)文件積極促進(jìn)非生物學(xué)專業(yè)本科生生物教學(xué)的實(shí)施，要求具有“國家生命科學(xué)與技術(shù)人才培養(yǎng)基地”的高校必須面對(duì)全校非生物學(xué)專業(yè)本科生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程，以培養(yǎng)交叉學(xué)科的研究人才，促進(jìn)學(xué)生將專業(yè)知識(shí)與生命科學(xué)知識(shí)結(jié)合，產(chǎn)生新思路，開拓新領(lǐng)域，也為了提高本科生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的健康與環(huán)保意識(shí)[3，4]。所以，對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程具有積極的意義。

目前，全國很多院校對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程相關(guān)的生物學(xué)素質(zhì)教育課程[3，5-7]，課程性質(zhì)多樣化，在教學(xué)計(jì)劃實(shí)施中充分體現(xiàn)了非生物類專業(yè)教學(xué)的特色。我校結(jié)合實(shí)際情況也對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程，制訂了具體的教學(xué)要求，使學(xué)生掌握生命科學(xué)與技術(shù)的基本常識(shí)、了解該學(xué)科的主要領(lǐng)域和進(jìn)展，培養(yǎng)學(xué)生具備基本的生命科學(xué)素養(yǎng)。

二、教學(xué)內(nèi)容的改革

鑒于非生物類專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)層次參差不齊，不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)的需求也不盡相同[4，8，9]，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精選、整合，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)內(nèi)容。面向文科學(xué)生時(shí)，采用講座形式組織教學(xué)內(nèi)容，主要以生命科學(xué)的熱點(diǎn)問題和發(fā)展方向?yàn)橹?，結(jié)合介紹基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生獲得必要的現(xiàn)代生命科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，了解現(xiàn)代生命科學(xué)的新發(fā)展及其與人文科學(xué)交叉的趨勢，幫助學(xué)生樹立正確的現(xiàn)代生命科學(xué)觀，參與社會(huì)發(fā)展的決策。面向理工科學(xué)生時(shí)，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重學(xué)科交叉意識(shí)的培養(yǎng)，采用系統(tǒng)講授、部分自學(xué)的教學(xué)方式，以生命科學(xué)系統(tǒng)知識(shí)為主線，同時(shí)介紹生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的最新進(jìn)展，使學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)一些生命現(xiàn)象和過程，啟迪學(xué)生的跨學(xué)科創(chuàng)新思維。

另外，學(xué)生對(duì)部分教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣，如分類、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等生物學(xué)專業(yè)知識(shí)，因此提倡一些“開放性”內(nèi)容由學(xué)生自學(xué)，激發(fā)學(xué)生思考與自學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)過程中也應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如組織學(xué)生參觀生物標(biāo)本館、生物園地等基地，以開拓學(xué)生視野，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。

三、立體化教材的建設(shè)

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐及其他高校相關(guān)方面的經(jīng)驗(yàn)，編寫了適合非生物類專業(yè)學(xué)生的教材《現(xiàn)代生命科學(xué)導(dǎo)論》。主要包括生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、生命的新陳代謝、細(xì)胞與細(xì)胞工程、生物體內(nèi)的信號(hào)和傳遞、人體的防御系統(tǒng)、遺傳及其分子基礎(chǔ)、豐富多彩的生命世界、生物與環(huán)境、生物技術(shù)的發(fā)展與倫理問題等內(nèi)容，從不同角度對(duì)生命科學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的介紹，體現(xiàn)了知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

本教材具有以下特點(diǎn)：（1）考慮到非生物學(xué)類專業(yè)學(xué)生的生物學(xué)基礎(chǔ)較淺，內(nèi)容編排由淺入深，力求形象生動(dòng)、通俗易懂，可啟發(fā)學(xué)生思維，開闊思路。（2）從適合非生物專業(yè)文、理工類學(xué)生的教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，選擇以生命基本特征為主線，以生命活動(dòng)的重要方面為主題，綜合性地介紹生命本質(zhì)，同時(shí)以生命科學(xué)的熱點(diǎn)理論、應(yīng)用和問題為切入點(diǎn)，采取專題綜述、論證、探究等多種形式，在不同層次上啟發(fā)學(xué)生自主探索的興趣和開展深入思考。（3）在各章節(jié)內(nèi)容后附上思考練習(xí)題，便于學(xué)生鞏固知識(shí)，加深理解。

四、多元化的考試方式

考試是測評(píng)學(xué)生掌握知識(shí)能力的必要手段之一，好的考試方式不僅能夠客觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，且有助于提高教學(xué)效果。因此，我們增加了過程評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)等多元化學(xué)生成績評(píng)定方法，以利于促使學(xué)生注重自身整體能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高[2]。通常采用平時(shí)考核（如專題演講報(bào)告、課堂討論和考勤等）、撰寫課程論文和期末理論考試相結(jié)合的方式，不但評(píng)價(jià)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、完成作業(yè)的質(zhì)量，又考查了學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和掌握程度，同時(shí)多元化的考試方式也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕了學(xué)生的思想壓力，且避免了少數(shù)學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，通過考前突擊準(zhǔn)備獲得較高分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致課程成績不合理的情況發(fā)生[10]。

總之，為了提高非生物類專業(yè)學(xué)生的生命科學(xué)素質(zhì)，在非生物類專業(yè)開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程是新時(shí)期高等教育發(fā)展的需要，是歷史的必然。我們在改革、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等基礎(chǔ)上，建立了本校非生物類專業(yè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程的教學(xué)體系，以期完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維能力，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科間的交叉點(diǎn)，為今后的跨學(xué)科學(xué)習(xí)、研究奠定基礎(chǔ)，從而促進(jìn)科學(xué)研究更好、更快的發(fā)展。

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生命科學(xué)概論范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生物學(xué)；課程改革；中學(xué)生物課

近10～20年間，生命科學(xué)的迅速發(fā)展，已經(jīng)越出了科學(xué)家的書齋和實(shí)驗(yàn)室，通過大眾傳媒進(jìn)入千家萬戶，人人都可以接觸到，包括青少年。從人類基因組計(jì)劃到致癌基因，從轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物到克隆基因，從線粒體基因到人類始祖“非洲夏娃”，從餐桌上的轉(zhuǎn)基因食品到DNA偵破技術(shù)等，漸漸地成為公民的必備常識(shí)，甚至被譽(yù)為中國硅谷的北京中關(guān)村的街心都豎立著DNA分子模型的雕塑。

因此，基礎(chǔ)教育中的生物科學(xué)教育也要跟上時(shí)代的步伐，課程和教材不能給人一種課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、高新技術(shù)離課堂很遠(yuǎn)的感覺。為此，在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，適時(shí)引入生物新技術(shù)、新成果的介紹，讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，將深?yuàn)W的知識(shí)簡單化、抽象的概念具體化，這樣對(duì)于引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望是有很大好處的。

例如：在新編教材中，病毒是寄生于動(dòng)物、植物及微生物細(xì)胞中的一類非常微小的生物，必須用電鏡才能觀察。課堂上講這一節(jié)時(shí)，就可以引入當(dāng)時(shí)流行的典型病例?？梢詥枌W(xué)生“是什么原因引起的這種??？怎樣預(yù)防？”等一些問題。教師可以先讓學(xué)生說說自己知道的有關(guān)這一病例的知識(shí)，然后教師再講。教師還可以給學(xué)生看一看病毒的電鏡掃描圖片，從而引出病毒的概念。這樣既提高了學(xué)生聽課的興趣，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也將深?yuàn)W的問題簡單化，提高了學(xué)生對(duì)衛(wèi)生保健、身體健康的重視。

再如：在新編教材中，講“基因”時(shí)，要適時(shí)引入“人類基因組計(jì)劃”。幾乎所有疾病都可以在基因上找到根源，所以人類疾病最徹底的治療就是基因治療?；蚪M好比一個(gè)龐大的樂團(tuán)，基因好比樂團(tuán)中的樂師，要想奏出一段優(yōu)美的樂章，這些樂師一定要在統(tǒng)一的指揮下各司其職才行。而這又是一個(gè)無法比擬的龐大的樂團(tuán)，組成這個(gè)樂團(tuán)的樂師數(shù)相當(dāng)于3個(gè)中國人口數(shù)，只要其中一個(gè)樂師搗亂，整個(gè)樂曲就可能變調(diào)。要管理好這個(gè)樂團(tuán)首先得了解這一個(gè)個(gè)樂師的個(gè)性，從而讓他們發(fā)揮自己的特長。美國從1990年開始投資30億美元從事“人類基因組計(jì)劃”，從而將人類基因組30億個(gè)核苷酸的排列順序全部搞清，中國也參與基因圖譜1%的測序工作。這是一項(xiàng)探索生命奧秘的偉大計(jì)劃，可與曼哈頓原子彈計(jì)劃和阿波羅登月計(jì)劃媲美。

又如：新編教材中，講“生殖”一章，談到“克隆”時(shí)可以問學(xué)生“克隆和復(fù)制”是不是同義詞，讓學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)。復(fù)制是與原來完全一樣，DNA復(fù)制就是如此，而克隆則是一個(gè)過程?？寺‘a(chǎn)生的個(gè)體還需進(jìn)行胚胎發(fā)育和胎后發(fā)育?？寺€(gè)體與原本之間有一段年齡差異，發(fā)育過程既受基因主宰又受環(huán)境調(diào)控。克隆與其原本盡管基因相同，但所處環(huán)境絕不會(huì)相同。所以克隆不可能像復(fù)制品那樣與原來完全一樣。再者，如果克隆個(gè)體是由核移植產(chǎn)生的，那么由于重建細(xì)胞的細(xì)胞質(zhì)并非來自原本，而我們知道細(xì)胞質(zhì)中也有遺傳物質(zhì)，必然會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響。所以不能把克隆看作是原本的復(fù)制品。

小羊多莉是動(dòng)物體細(xì)胞克隆，植物細(xì)胞的克隆在我們生活中也很常見。果樹的扦插、土豆的種植等都是非常嚴(yán)格意義上的克隆，都是無性繁殖。如此將“克隆”具體到生活中，使學(xué)生輕松地理解了“克隆”，也認(rèn)識(shí)到克隆技術(shù)給我們生活帶來的豐富多彩。我們知道，試管嬰兒是在試管牛、試管豬等的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，那么克隆可不可以用于人類呢？1998年初，美國哈佛大學(xué)理查德?希德一宣布他的克隆人計(jì)劃，立即招來全世界一浪高過一浪的反對(duì)呼聲。1月12日，歐洲19國聯(lián)合簽署了禁止克隆人的協(xié)議。我國政府以及美聯(lián)社、英、德、日也明確表示反對(duì)。雖然禁止了人的克隆，但是可以將人體某些器官如心臟等細(xì)胞克隆，將遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移到豬的心臟中，讓人的基因在豬的體內(nèi)表達(dá)。這樣長出的心臟就是人體相應(yīng)器官的克隆，如果人哪個(gè)器官發(fā)生了病變，就可以換上這些克隆器官，而不用為器官移植的器官來源所限制，特別是這些器官還不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈排異反應(yīng)。通過上述講述，然后聯(lián)系實(shí)際，將單調(diào)的理論實(shí)用化，加深了學(xué)生對(duì)生物學(xué)理論的理解和更深層次的認(rèn)識(shí)。

總之，生物是基礎(chǔ)科學(xué)，具有高度抽象性、實(shí)際應(yīng)用的非定性等特點(diǎn)。所以，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者關(guān)系的理解，必須結(jié)合生物科學(xué)知識(shí)介紹生物技術(shù)有關(guān)內(nèi)容，如雜交技術(shù)、組織培養(yǎng)、基因工程、生態(tài)工程等。介紹生物技術(shù)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代生物學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳治身，袁運(yùn)開.生命科學(xué)新進(jìn)展[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1990.

生命科學(xué)概論范文第4篇

【摘要】 我校人體科學(xué)教育中心是融實(shí)驗(yàn)教學(xué)、科學(xué)研究、文化交流和醫(yī)學(xué)科普教育為一體的綜合素質(zhì)教育平臺(tái)。本文結(jié)合該中心的開放情況，探討其在提高大學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)方面的作用。

【關(guān)鍵詞】 人體科學(xué)教育中心；大學(xué)生；素質(zhì)教育

Abstract:The Education Center of Somatological Science at our college integrates the experimentation teaching， scientific research， cultural exchange and medical popular science teaching into a teaching platform of comprehensive competenceoriented education. This paper， referring to the situation of the centers opening to the students， probes into its role in enhancing the students medical humanity competence.

Key words: the Education Center of Somatological Science; college students； competenceoriented education

我校人體科學(xué)教育中心自建成以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮了教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)方面的優(yōu)勢，對(duì)大學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育起到了積極的`推動(dòng)作用。目前，我校人體科學(xué)教育中心已建設(shè)成國家大學(xué)生素質(zhì)教育基地、廣東省解剖學(xué)會(huì)科普教育基地。

一、 人體科學(xué)教育中心對(duì)大學(xué)生醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育的作用

（一）通過服務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、提高我校大學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)文化素質(zhì)

人體科學(xué)教育中心自建成以來，就擔(dān)負(fù)起我?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)。它不但是我校臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課——《人體解剖學(xué)》課程的重要教學(xué)實(shí)習(xí)基地，而且也是醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)《人體形態(tài)學(xué)》課程和《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論》課程的教學(xué)實(shí)習(xí)場所。建成至今，僅教學(xué)實(shí)習(xí)方面，該中心已經(jīng)接待我校四個(gè)校區(qū)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)達(dá)到3 700余人次。人體科學(xué)教育中心的建設(shè)注重多功能、多層次和全方位地為本科教學(xué)報(bào)務(wù)，使得人體科學(xué)相關(guān)課程教學(xué)有了完備的實(shí)驗(yàn)教學(xué)場地，教學(xué)效果有顯著提高。在我校2007年11月接受教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估過程中，作為我校本科教學(xué)工作的亮點(diǎn)工程之一，中心建設(shè)的定位得到了教育部本科評(píng)估專家的一致好評(píng)。

另外，我們充分利用該平臺(tái)，進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)的改革與嘗試，其中涉及《人體解剖學(xué)》、《局部解剖學(xué)》、《人體形態(tài)學(xué)》、《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論》等課程。這些課程幾乎涵蓋了廣東藥學(xué)院所有低年級(jí)學(xué)生，使得他們在理論教學(xué)的同時(shí)就能到人體科學(xué)教育中心進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，豐富了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容和形式。通過近期的實(shí)踐，這些課程的教學(xué)質(zhì)量明顯提高，課堂更加生動(dòng)活潑，講授內(nèi)容以形象生動(dòng)的方式展現(xiàn)給學(xué)生，得到了廣大學(xué)生的好評(píng)。有效提高了與醫(yī)藥相關(guān)的多門課程的教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)了多門課程的教學(xué)改革。

（二）輻射廣州大學(xué)城各高校，實(shí)現(xiàn)大學(xué)城優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，在大學(xué)生中開展關(guān)于人體科學(xué)和衛(wèi)生健康教育的醫(yī)學(xué)科普知識(shí)教育

我校人體科學(xué)教育中心，不僅僅是一個(gè)功能單一的教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，它在設(shè)計(jì)和布展別注重普及醫(yī)學(xué)科普教育知識(shí)的理念。尤其是“中心”綜合展廳的人類胚胎發(fā)育過程和胎兒畸形形成、生物的多樣性和生物進(jìn)化、病原生物學(xué)和病理解剖學(xué)等知識(shí)的介紹，以及人體解剖學(xué)展區(qū)關(guān)于人體各個(gè)系統(tǒng)功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)的介紹等，充分的向各專業(yè)的大學(xué)生展示人體結(jié)構(gòu)的奧秘和與人體結(jié)構(gòu)相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。它不僅局限于醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，更適合面向廣州大學(xué)城各高校眾多專業(yè)的大學(xué)生，進(jìn)行生命科學(xué)、人體結(jié)構(gòu)和衛(wèi)生健康知識(shí)的普及和教育，可以豐富大學(xué)生的文化生活、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生醫(yī)學(xué)素質(zhì)的全面提高［1］。

在實(shí)施過程中，人體科學(xué)教育中心制定了具體的措施和規(guī)定，面向本校各個(gè)專業(yè)大學(xué)生以及大學(xué)城其他高校大學(xué)生免費(fèi)開放，接受有組織的團(tuán)體性參觀包括各種主題活動(dòng)如“世界艾滋病防治日”、“世界愛牙日”以及大學(xué)生黨團(tuán)組織活動(dòng)等。目前已經(jīng)接待廣州地區(qū)大學(xué)生組織的團(tuán)體活動(dòng)達(dá)到1000多人次，得到了廣大參觀師生的贊許，它不但為廣州地區(qū)大學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)提供了一個(gè)很好的活動(dòng)場所，而且也使大學(xué)生相對(duì)匱乏的衛(wèi)生健康知識(shí)得到了一定的普及和教育。

二、 人體科學(xué)教育中心對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育和綜合素質(zhì)教育的作用

（一） 通過人文科學(xué)展區(qū)進(jìn)行人文和愛國主義教育，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

該中心的生物進(jìn)化和生物多樣性展區(qū)主要通過生物鏈中各個(gè)進(jìn)化時(shí)期的動(dòng)物標(biāo)本展示，揭示生物從低級(jí)向高級(jí)、從簡單向復(fù)雜的進(jìn)化過程，使參觀者更加全面地認(rèn)識(shí)人類的起源與進(jìn)化在生物進(jìn)化中的作用和地位。

人體胚胎發(fā)生發(fā)育展區(qū)以人體在母體內(nèi)從一個(gè)受精卵到一個(gè)完整個(gè)體的發(fā)育過程為展示重點(diǎn)，通過系統(tǒng)的胚胎學(xué)標(biāo)本和模型展示，使參觀者了解人類生命活動(dòng)的孕育與產(chǎn)生的全過程。同時(shí)該展區(qū)內(nèi)還陳設(shè)了部分畸胎實(shí)物標(biāo)本和模型，使參觀者了解發(fā)育過程中畸形發(fā)生的原因。

古尸古文物展區(qū)展出了大量與愛國主義相關(guān)的人類文明遺跡和珍貴文物標(biāo)本。該展區(qū)展出有第一次期間，南沙虎門 “大角山炮臺(tái)保衛(wèi)戰(zhàn)”抗英陣亡將士遺骸，東莞新石器時(shí)代人類遺骸，東莞明代狀元鍾雪松（官品至刑部尚書）家族墓葬出土的古尸和陪葬品，以及廣州、佛山、中山等其他地區(qū)出土的多具明清時(shí)期古尸、遺骸和大批生物類文物珍品等。這些文物標(biāo)本和相應(yīng)的背景材料，以特有的形式刻錄著中國古代文明發(fā)展的印跡，對(duì)研究中國古代社會(huì)發(fā)展有重大的見證作用。部分文物標(biāo)本如第一次期間的抗英陣亡將士遺骸和東莞新石器時(shí)代古人類遺骸，則分別是愛國主義教育基地廣州南沙大角山“紀(jì)念園”和東莞新石器時(shí)代人類遺址“蠔崗遺址公園”不可再生的歷史見證。通過本展廳標(biāo)本的展示，大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)生命科學(xué)的同時(shí)，也接受了愛國主義的教育，使大學(xué)生在精神上受到源遠(yuǎn)流長的中華古文化的熏陶和愛國主義思想教育的升華，起到了將愛國主義教育和文化素質(zhì)教育融為一體的效果［2］。

特別值得強(qiáng)調(diào)的是，本展廳的古尸和生物類文物標(biāo)本，是利用我們獲得的國家發(fā)明專利技術(shù)“一種文物塑化保存的文法” 和廣東省科研成果“加快現(xiàn)代生物塑化技術(shù)對(duì)古尸和生物類文物保存的推廣和應(yīng)用”，由本教研室科研人員和省內(nèi)文博部門共同研究的成果，是產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合、科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)。

（二）以基地為平臺(tái)，通過“第二課堂”形式，積極培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力

科技創(chuàng)新是大學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)發(fā)揮創(chuàng)新思維自主進(jìn)行科學(xué)研究的重要素質(zhì)。人體科學(xué)教育中心，利用自身獲得的在生物塑化方面的國家發(fā)明專利和成熟的技術(shù)，成為廣東藥學(xué)院大學(xué)生科技創(chuàng)新技能培訓(xùn)的“第二課堂”。

在中心現(xiàn)有的科研成果的基礎(chǔ)上，依托該中心資源，我們將那些對(duì)生命科學(xué)興趣濃厚的學(xué)生組織起來，進(jìn)行人體科學(xué)相關(guān)技術(shù)的培訓(xùn)，如生物標(biāo)本與生物類文物的塑化保存技術(shù)的開發(fā)與利用、人體標(biāo)本的設(shè)計(jì)與制作、人體形態(tài)學(xué)多媒體課件的設(shè)計(jì)和制作等。利用第二課堂與生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生能夠制作出精美的生物塑化標(biāo)本，而且掌握了生物類文物的保護(hù)技術(shù)，一部分學(xué)生的作品在“挑戰(zhàn)杯”中多次獲獎(jiǎng)，一部分作品在全國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。學(xué)生利用課余時(shí)間，在我中心積極開展科研活動(dòng)，充分發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力，該技術(shù)使得他們在相關(guān)領(lǐng)域有了一技之長，為學(xué)生走向社會(huì)，面向?qū)嵺`發(fā)揮了重要的作用，為提高大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了有力的技術(shù)平臺(tái)。

(三) 利用“中心”作為互動(dòng)平臺(tái)，積極組織大學(xué)生開展國內(nèi)和國際間的合作交流，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

人體科學(xué)教育中心作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，促成了我校學(xué)生與國內(nèi)外相關(guān)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。一方面向外界展示了我校學(xué)生的風(fēng)采，另一方面使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與國際友人、知名專家進(jìn)行面對(duì)面的學(xué)術(shù)和科研的交流。如，我中心建成后不久就接待了日本大阪仔慶教育集團(tuán)師生80多人的參觀訪問，并進(jìn)行了交流、聯(lián)歡等活動(dòng)，不但增進(jìn)了兩國學(xué)生間的友誼，而且在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)方面得到了很好的交流與溝通，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)。

三、人體科學(xué)教育中心建設(shè)的展望

（一） 繼續(xù)加強(qiáng)“中心”在我校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用

人體科學(xué)教育中心將堅(jiān)定不移的堅(jiān)持以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為主要方向，不斷加強(qiáng)中心展覽的內(nèi)容的內(nèi)涵建設(shè)，增加更多科技創(chuàng)新成果作為中心的展覽內(nèi)容，并計(jì)劃每年在大學(xué)城開展“大學(xué)生生理和心理健康相關(guān)主題活動(dòng)、人體科學(xué)相關(guān)學(xué)科的前沿介紹”等相關(guān)大型展覽和講座。中心還計(jì)劃在豐富布展的同時(shí)，增加和完善多媒體互動(dòng)系統(tǒng)，使參觀的學(xué)生能夠更加生動(dòng)的獲得相關(guān)科學(xué)知識(shí)。同時(shí)，在普及生命科學(xué)知識(shí)中，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，使學(xué)生全面素質(zhì)得到真正提高［3］。

（二） 將“中心”建設(shè)成為大學(xué)生的“通識(shí)”素質(zhì)教育基地

本中心將更加廣泛的面向廣東藥學(xué)院和廣州大學(xué)城乃至全國大學(xué)生開放，不僅僅局限于醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，而是面向所有專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行“通識(shí)”教育，從而更加適應(yīng)我國當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求。首先，通過接受大學(xué)生團(tuán)體組織的參觀和交流活動(dòng)，將健康知識(shí)通過各種主題展覽的形式表現(xiàn)出來；第二，還計(jì)劃設(shè)立專職大學(xué)生課外輔導(dǎo)員制度，調(diào)用相關(guān)教師，利用課余時(shí)間接待參觀大學(xué)生，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)。第三，不定期的邀請國內(nèi)外知名人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)專家，組織相關(guān)專題講座和座談，使得大學(xué)生有機(jī)會(huì)與生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜颐鎸?duì)面交流。

（三） 將“中心”建設(shè)成為生命科學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生科技創(chuàng)新的平臺(tái)

人體科學(xué)教育中心將繼續(xù)依托現(xiàn)有的科研優(yōu)勢和科技創(chuàng)新平臺(tái)，更加廣泛的接納大學(xué)生利用人體科學(xué)教育中心進(jìn)行科技創(chuàng)新活動(dòng)，并用先進(jìn)的科研成果和相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)大學(xué)生，通過施行大學(xué)生科技創(chuàng)新導(dǎo)師制度，更好的指導(dǎo)大學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與科研的積極性和創(chuàng)造性。

（四） 逐步完善“中心”的 互動(dòng)式教育體系，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生國際交流

為了更好的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，一方面加強(qiáng)人體科學(xué)教育中心的網(wǎng)站建設(shè)，豐富網(wǎng)站的內(nèi)涵，提高網(wǎng)站的服務(wù)的水平，完善網(wǎng)上的互動(dòng)教學(xué)。同時(shí)加強(qiáng)國際間大學(xué)生的科研交流，人體科學(xué)教育中心將更好的依托大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的契機(jī)，不定期的組織開展國際間大學(xué)生科學(xué)文化交流，豐富大學(xué)生的視野，加強(qiáng)大學(xué)生國際交流的能力。

總之，人體科學(xué)教育中心要充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，積極對(duì)外開放，不斷完善中心的硬件建設(shè)，提高運(yùn)行管理質(zhì)量，充分發(fā)揮中心在素質(zhì)教育中的功能。

參考文獻(xiàn)

［1］孫福川，崔月英，尹梅.醫(yī)學(xué)文化素質(zhì)及其教育理念論綱［J］.醫(yī)學(xué)教育探索，2004(3):18-20.

生命科學(xué)概論范文第5篇

關(guān)鍵詞：生命倫理；治理；

Abstract: Life science and bio-technology have brought a lot of serious ethical， social and legal Issues （ELSI）while it brings benefits for people. Because there are open discussions and hot debatea among stakeholders related to bioethical issues， governance is used to deal with the issues in the international society. The paper expounds the main contents of ethical governance， and examines the progress and its problem in the field of Bioethics and biopolitics in China. Finally， the authors provide several recommendations on the bioethical governance capacity building concerning the of life science and biotechnology research.

Key Words: Bioethics; governance.

生命科學(xué)和生物技術(shù)（以下簡稱生命科學(xué)技術(shù)）是21世紀(jì)最重要的科技領(lǐng)域之一，它們的發(fā)展將會(huì)給醫(yī)學(xué)、制藥和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展帶來革命性的變化，為人們預(yù)防和治療疾病，改善生活質(zhì)量做出巨大貢獻(xiàn)。但同時(shí)，生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也會(huì)引起一些不確定性和風(fēng)險(xiǎn)、甚至是負(fù)面效應(yīng)，帶來一系列倫理、法律和社會(huì)問題。轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)、人類胚胎干細(xì)胞等生命科學(xué)技術(shù)前沿的研究引發(fā)的倫理、社會(huì)和法律問題，已成為世界各國普遍關(guān)注的熱點(diǎn)之一。為了使生命科學(xué)技術(shù)造福于人類，控制和減少其負(fù)面效果，需要解決相關(guān)的種種倫理問題，并制定相應(yīng)的倫理規(guī)則、政策和法規(guī)。自20世紀(jì)50年代生命倫理學(xué)誕生以來，國際上已形成了解決生命倫理問題的各種理論、方法和機(jī)制。隨著生命倫理問題重要性的日益顯著，許多國家不僅制定各種相關(guān)的法律法規(guī)，而且在國家宏觀管理層面建立了相應(yīng)的決策和咨詢機(jī)制，例如，世界上約有50多個(gè)國家建立了國家政府一級(jí)的生命倫理委員會(huì)[1]，并且形成了各種公眾參與決策的機(jī)制。

我國自20世紀(jì)80年代后期以來，隨著生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于生命倫理的研究取得了很大的進(jìn)步，相應(yīng)的法規(guī)與準(zhǔn)則也不斷完善，但在許多方面還存在著需要改進(jìn)的地方，特別是需要加強(qiáng)宏觀管理和政策協(xié)調(diào)。由于生命倫理問題包含的領(lǐng)域廣泛，影響面廣，幾乎涉及到社會(huì)的方方面面，而且生命倫理問題已成為一個(gè)跨國界和跨文化的議題，因此有必要從國家層面上把生命倫理問題作為一個(gè)整體考察。本文在分析生命倫理問題本質(zhì)的基礎(chǔ)上，以倫理治理（Ethical Governance）這一新概念為核心，分析我國生命倫理研究與管理的成績和存在的問題，提出加強(qiáng)我國倫理治理機(jī)制的若干建議。

一、生命科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的倫理問題及其治理

（一）生命倫理問題的本質(zhì)

生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來一系列非技術(shù)問題，包括倫理的、法律和社會(huì)的問題（ELSI），這些問題主要有：對(duì)人類生命和健康的安全性問題；有關(guān)侵犯人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題；輔助生殖技術(shù)引發(fā)的家庭倫理問題；由基因歧視、商業(yè)機(jī)密泄漏和利益沖突等帶來的社會(huì)問題；對(duì)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的影響問題；有關(guān)“扮演上帝”等議題的宗教問題；涉及到基因決定論、醫(yī)學(xué)目的等的哲學(xué)問題；涉及到R&D資源分配、倫理審查制度的政策管理問題；涉及到生命科技立法和執(zhí)法的法律問題；國與國之間的資源爭奪與合作問題；生命科學(xué)研究和評(píng)價(jià)中的倫理學(xué)問題等。在這些問題中，倫理、社會(huì)和法律問題是相互十分復(fù)雜地交織在一起的，而不是簡單的堆積，其中倫理問題處于核心地位。國際學(xué)術(shù)界一個(gè)基本的共識(shí)是：對(duì)倫理問題的認(rèn)識(shí)及解決的好壞，直接影響著其他社會(huì)和法律問題的理解和解決。

所謂生命倫理問題是指生命科學(xué)的研究及其成果的應(yīng)用、醫(yī)療保健中的治療和預(yù)防決策都涉及應(yīng)該做什么和應(yīng)該如何做的問題。[2] “應(yīng)該做什么”或“該不該做”為實(shí)質(zhì)性倫理問題，“該如何做”為程序倫理問題。其中，前者是生命倫理的根本問題，在生命科學(xué)研究和醫(yī)療實(shí)踐所面臨的道德難題中，追問最多的一個(gè)問題就是“該不該做”。例如：是否應(yīng)該開展生殖性克隆技術(shù)研究？是否允許人與動(dòng)物的嵌合體？該不該為了達(dá)到增強(qiáng)后代的記憶力（或身高）的目的而干預(yù)生殖細(xì)胞系的基因呢？人類是否應(yīng)該為了科學(xué)研究而在14天內(nèi)毀掉一個(gè)胚胎呢？該不該為了民族和國家的利益而強(qiáng)行采集珍貴的人類遺傳樣本呢？對(duì)于這些實(shí)質(zhì)性倫理問題認(rèn)識(shí)和解決的好壞直接關(guān)乎到對(duì)程序倫理問題及其他社會(huì)和法律問題的認(rèn)識(shí)和解決?！皯?yīng)當(dāng)如何做”是主要指技術(shù)和管理層面的措施，例如，在基因治療中怎樣保證受試者的權(quán)益、如何預(yù)防不良的事件，用于研究的人類胚胎干細(xì)胞應(yīng)該通過什么樣方式獲得，倫理審查委員會(huì)應(yīng)該如何權(quán)衡人體試驗(yàn)中的“風(fēng)險(xiǎn)”與“受益”，應(yīng)該如何符合倫理地開展“治療性克隆研究”?！霸摬辉撟觥迸c“如何做”的問題是緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)反對(duì)某項(xiàng)研究或治療的實(shí)質(zhì)性倫理成立時(shí)，在程序上，下一步的任務(wù)就是如何制定嚴(yán)格的措施來達(dá)到此目的；而當(dāng)贊成某項(xiàng)研究或治療的實(shí)質(zhì)性倫理成立時(shí)，在程序上，下一步的任務(wù)就是在技術(shù)層面和管理層面上如何做好的問題。

生命倫理問題觸及關(guān)于生命、人和社會(huì)之間的根本價(jià)值觀念，其中最重要的包括生命觀、安全觀和公平公正觀。

1.生命觀：生命科學(xué)技術(shù)使人干預(yù)和改變生物體與生命的自然本性，觸及到生命觀的核心。例如，人類胚胎干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)提出的重要倫理問題是早期胚胎究竟是不是“生命”？“生命”是什么？一個(gè)人何時(shí)成為一個(gè)“人”？對(duì)這些問題的回答并不那么簡單，不同宗教、文化價(jià)值的人有不同的答案。人類胚胎干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)的反對(duì)者認(rèn)為，胚胎干細(xì)胞來自早期胚胎，而從胚胎中提取干細(xì)胞必定會(huì)損毀胚胎，胚胎就是生命，就是人。因此，研究胚胎干細(xì)胞就是“毀滅生命”，甚至無異于“殺人”。以布什政府為代表的美國保守派就是這樣的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)立足于他們的生命觀。在他們看來，卵子受精的一剎那，就是生命的開始。而贊成胚胎干細(xì)胞研究的人則認(rèn)為，胚胎干細(xì)胞只是胚泡中的內(nèi)細(xì)胞群，沒有滋養(yǎng)層的支持，不可能獨(dú)立發(fā)育成胎兒，所以它們并不是胚胎。與生命觀緊密聯(lián)系的是人的尊嚴(yán)問題。生命是神圣的，敬畏人的生命體現(xiàn)了對(duì)人的生命尊嚴(yán)的維護(hù)和尊重。例如，在人類胚胎干細(xì)胞研究中，天主教人士就認(rèn)為，為了銷毀人類胚胎而制造人類胚胎，這是對(duì)人類尊嚴(yán)的嚴(yán)重侵犯。

2.安全觀：這是貫穿于生命倫理各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)問題，像轉(zhuǎn)基因食品安全性，基因治療、干細(xì)胞的安全性問題等。安全性是由于技術(shù)的不完善或可能的負(fù)面效果帶來的，但它不僅僅是技術(shù)問題，該不該應(yīng)用、如何應(yīng)用技術(shù)還是一個(gè)倫理和社會(huì)問題。例如，對(duì)于轉(zhuǎn)基因作物和食品，盡管轉(zhuǎn)基因食品可能會(huì)與天然食品同樣安全，但并不能排除它們的安全隱患，事實(shí)上現(xiàn)在沒有一個(gè)政府或聯(lián)合國組織會(huì)聲稱轉(zhuǎn)基因食品是完全安全的。如何對(duì)待和使用轉(zhuǎn)基因作物與食品，不同國家的態(tài)度和做法是不同的，如美國和歐洲國家，起作用的就是倫理態(tài)度。對(duì)于安全性問題，需要根據(jù)“不傷害”的倫理原則制定技術(shù)安全性標(biāo)準(zhǔn)、安全性規(guī)程。

3.公平和公正觀：生命科學(xué)的發(fā)展對(duì)公平和公正提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，例如，在研究資源的分配、研究受益分享和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)等方面，帶來了面向大眾還是少數(shù)人或利益集團(tuán)等尖銳的問題以及各國怎樣分享利益等復(fù)雜問題。

其他重要的倫理、社會(huì)和法律問題還包括對(duì)生物技術(shù)對(duì)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的影響問題、生物技術(shù)產(chǎn)品使用者的知情權(quán)問題，生物技術(shù)應(yīng)用中的隱私和歧視問題、生物技術(shù)對(duì)專利權(quán)的挑戰(zhàn)問題等。

對(duì)于這些問題必須做出倫理上的辯護(hù)，常常需要多學(xué)科的辯護(hù)，在此基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的規(guī)則和法律。

（二）治理——解決生命倫理問題的機(jī)制

現(xiàn)代生命倫理涉及的領(lǐng)域廣泛（如人類基因組計(jì)劃、基因治療、人類干細(xì)胞研究、克隆技術(shù)、輔助生殖、轉(zhuǎn)基因作物與食品等），而且每一個(gè)領(lǐng)域中，倫理問題與社會(huì)和法律問題纏繞在一起，影響面廣，幾乎涉及到社會(huì)的方方面面：科學(xué)界、醫(yī)療界、學(xué)術(shù)界（哲學(xué)、法學(xué)等）、政府、私人團(tuán)體、公司、公眾等，各方在解決這些問題都有自己各自的立場和利益，這給問題的解決帶來一定的難度。而且，隨著國際科技交流和合作的深入發(fā)展，生命倫理問題成為一個(gè)跨國界和跨文化的議題。

根據(jù)國際趨勢，解決涉及不同意見和觀點(diǎn)、影響到各個(gè)方面的重要議題，越來越多是采取治理（governance）的方式，即通過各種相關(guān)利益者參與的方式，解決共同關(guān)心的問題。“治理”一詞在20世紀(jì)90年代以來得到廣泛的應(yīng)用。英文中“治理”一詞源于拉丁文和希臘文，原意為“控制”、“引導(dǎo)”和“操縱”。長期以來它與“統(tǒng)治”（government）等同使用，主要是指政府的合法化的指揮和控制行為。90年代以來，學(xué)者們賦予了“治理”一詞新的含義，與自上而下的“統(tǒng)治”一詞明顯不同。羅茨（R.Rhodes）在“新的治理”一文中指出：治理意味著“統(tǒng)治的含義有了變化，意味著一種新的統(tǒng)治過程，意味著有序統(tǒng)治的條件不同于以前，或以新的方法來統(tǒng)治社會(huì)?！盵3] 按照全球治理委員會(huì)（The Commission on Global Governance）1995年給出的權(quán)威定義：“所謂治理是各種公共的或私人的個(gè)人和機(jī)構(gòu)管理其共同事物諸多方式的總和。它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)過程。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式制度和規(guī)則，也包括各種人們同意或認(rèn)為符合其利益的非正式的制度安排，它有四個(gè)特征：治理不是一套規(guī)則，也不是一種活動(dòng)，而是一個(gè)過程；治理過程的基礎(chǔ)不是控制，而是協(xié)調(diào)；治理既涉及公共部門，也包括私人部門；治理不是一種正式的制度，而是持續(xù)的互動(dòng)”。[4]與統(tǒng)治相比，治理是一種內(nèi)涵更為豐富的現(xiàn)象。它既包括政府機(jī)制，但同時(shí)也包含非正式、非政府的機(jī)制。治理的實(shí)質(zhì)在于，它強(qiáng)調(diào)的是機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的是不同社會(huì)角色為了共同目標(biāo)的協(xié)調(diào)行為，而不只是自上而下的權(quán)威和制裁，強(qiáng)調(diào)非正式的合作、協(xié)調(diào)，同行的監(jiān)督、公眾參與等方式。

科學(xué)與治理議題從上世紀(jì)末本世紀(jì)初開始在歐洲興起[5]，出現(xiàn)了一系列著作，[6]［7］[8]它指的是以各種方式或機(jī)制把有關(guān)不同利益者帶到一起，以使科學(xué)技術(shù)為保護(hù)和促進(jìn)人民的幸福和安康服務(wù)為目的，管理科學(xué)技術(shù)帶來的變化的所有決策過程。[9]

在治理的思想下，對(duì)于涉及不同意見和觀點(diǎn)的生命倫理問題可以采取“倫理治理”（Ethical Governance）的解決方式[10]，即以各種方式或機(jī)制把政府、科研機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、倫理學(xué)家（包括法律專家，社會(huì)學(xué)家等）、民間團(tuán)體和公眾帶到一起，發(fā)揮其各自的作用，相互合作，共同解決面臨的生命倫理問題以及社會(huì)和法律問題。這種機(jī)制的核心是堅(jiān)持科學(xué)性與民主性的統(tǒng)一。

根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，從國家層面看，生命科學(xué)技術(shù)的倫理治理機(jī)制包括：（1）通過全球?qū)υ?，建立共同的倫理?zhǔn)則；（2）制定倫理準(zhǔn)則和法律法規(guī)；（3）加強(qiáng)決策服務(wù)的科學(xué)咨詢；（4）設(shè)立倫理審查；（5）促進(jìn)公眾參與。

1.通過全球?qū)υ?，建立共同的倫理?zhǔn)則

生命倫理是人類共同面臨的問題，解決這些問題有賴于全球?qū)υ挘箛H社會(huì)建立一些共同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，國際上形成的一些倫理準(zhǔn)則已成為各國公認(rèn)的準(zhǔn)則。例如，1948年頒布的《紐倫堡法典》為“二戰(zhàn)”后人體實(shí)驗(yàn)的開展提供了最重要的倫理指南。1963年由世界醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)的《赫爾辛基宣言》更是將《紐倫堡法典》細(xì)則化，此后不斷更新的《赫爾辛基宣言》反映了新時(shí)期國際社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)研究的倫理要求。1978年，由美國政府發(fā)表的《貝爾蒙報(bào)告》所倡導(dǎo)的“尊重”、“有利/不傷害”和“公正”原則被多數(shù)國家采納。1993年世界醫(yī)學(xué)理事會(huì)（CIOMS）和世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦制訂的《涉及人類受試者的生命醫(yī)學(xué)研究國際倫理準(zhǔn)則》（2002年修訂）成為指導(dǎo)各國制定相關(guān)倫理審查辦法的指南。雖然對(duì)一些復(fù)雜問題，各國并不能很快地達(dá)成一致意見，如2005年第59屆聯(lián)合國大會(huì)并沒有就“治療性克隆”達(dá)成一致意見，但是，解決這個(gè)問題仍然需要各國對(duì)話和相互理解。

2．確定倫理準(zhǔn)則和監(jiān)管

通過制定具體的倫理準(zhǔn)則和法律法規(guī)：（1）明確科學(xué)家的責(zé)任，使生命科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界有章可循，保證負(fù)責(zé)任的科學(xué)研究，預(yù)防科學(xué)界的不端行為；(2)保證生命科技發(fā)展中的安全，降低研發(fā)中的風(fēng)險(xiǎn)；（3）保證研究參與者和公眾的權(quán)益，促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)研究和應(yīng)用的理解；（4）促進(jìn)生命科技發(fā)展與國際規(guī)范接軌。

有了倫理準(zhǔn)則和法律法規(guī)，還需要加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)行。發(fā)達(dá)國家在生命倫理領(lǐng)域都有嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制，主要的特點(diǎn)是：（1）在政府機(jī)構(gòu)設(shè)立新的專門機(jī)構(gòu)，或者明確、調(diào)整現(xiàn)有的職能部門，明確責(zé)任分工。例如，對(duì)于基因治療，美國是由國立衛(wèi)生研究院（NIH）、人體研究保護(hù)辦公室（OHRP）和食品與藥品監(jiān)管局（FDA）等3個(gè)聯(lián)邦機(jī)構(gòu)共同實(shí)施監(jiān)管。NIH下屬的重組DNA咨詢委員會(huì)（RAC）和生物安全委員會(huì)（IBC）分別負(fù)責(zé)對(duì)基因治療研究項(xiàng)目的倫理審查和政策咨詢、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)和研究監(jiān)控，F(xiàn)DA也負(fù)責(zé)對(duì)基因治療的監(jiān)督和審查，OHRP側(cè)重于對(duì)受試者的保護(hù)；（2）在現(xiàn)有倫理準(zhǔn)則或法律框架下出臺(tái)針對(duì)基因治療的實(shí)施細(xì)則。在基因治療進(jìn)入臨床研究前的1985年，美國的RAC就針對(duì)體細(xì)胞基因治療制訂了指導(dǎo)準(zhǔn)則——《考慮要點(diǎn)》（Points to Consider），并探討審查此類研究方案的細(xì)則。

3．為決策服務(wù)的科學(xué)咨詢

倫理規(guī)范、政策和法律法規(guī)是規(guī)范和解決生命倫理問題的重要手段，而科學(xué)咨詢是這些手段的重要基礎(chǔ)?？茖W(xué)咨詢是為決策提供科學(xué)證據(jù)，包括提供專業(yè)上的信息，解釋重要科學(xué)數(shù)據(jù)、信息的意義和重要性，確保它們的質(zhì)量等?？茖W(xué)咨詢有助于保證科學(xué)上的可信性，澄清爭論，促進(jìn)政策的可接受性。堅(jiān)實(shí)的科學(xué)咨詢是政策和法規(guī)制定的合法性和可靠性的保證，同時(shí)也有助于生命科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展。

在一些發(fā)達(dá)國家，在國家層次上都設(shè)有專門的生命倫理咨詢委員會(huì)，為國家相關(guān)決策提供咨詢。例如，美國國家生命倫理委員會(huì)的主要任務(wù)之一就是對(duì)當(dāng)下涉及的生命倫理問題及其對(duì)社會(huì)的影響提出一個(gè)比較全面的評(píng)估，并以報(bào)告的形式提交給行政當(dāng)局，作為制定政策的參考。1997年英國多莉羊誕生后，美國政府能夠在短時(shí)間采取有效的措施，就是依靠國家生命倫理顧問委員會(huì)提出的咨詢建議。

4．倫理審查

為了把倫理指導(dǎo)原則和準(zhǔn)則落在實(shí)處，把有效處理與解決生命科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療實(shí)踐中所遇到的倫理和價(jià)值問題，有效地保護(hù)受試者，必須建立一種正式的倫理審查機(jī)制。國際上普遍上采用的機(jī)制就是建立生命倫理委員會(huì)。生命倫理委員會(huì)是設(shè)在政府、研究機(jī)構(gòu)、醫(yī)療協(xié)會(huì)、醫(yī)院的決策咨詢組織。為政府服務(wù)的生命倫理學(xué)委員會(huì)的功能主要是為政府決策提供咨詢，而其他類型倫理委員會(huì)依據(jù)公認(rèn)的國際倫理準(zhǔn)則和國家制定的倫理準(zhǔn)則，從倫理學(xué)角度審查人體試驗(yàn)研究，保護(hù)受試者權(quán)益。

生命倫理委員會(huì)是一個(gè)民主的機(jī)制，它涉及不同的觀點(diǎn)和學(xué)科，以便在科學(xué)研究自由、專業(yè)知識(shí)以及人權(quán)和公眾利益直接之間做出調(diào)和。生命倫理委員會(huì)的成員主要是來自多個(gè)學(xué)科的專家，例如生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政府管理學(xué)等學(xué)科，在許多國家，通常還會(huì)有宗教學(xué)專家。另外，往往還會(huì)有一名非專業(yè)人士，如患者代表和社區(qū)代表等。生命倫理委員會(huì)可以給這些代表各種利益群體的人士提供一個(gè)互相交流和協(xié)商的平臺(tái)，運(yùn)用各種知識(shí)來尋求合適的解決方案。

5．公眾參與

發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐表明，公眾參與相關(guān)的生命科學(xué)技術(shù)決策是溝通科學(xué)與社會(huì)的一條有效途徑。公眾參與的意義不單單是從專家獲得科學(xué)技術(shù)信息，而且科學(xué)家應(yīng)該認(rèn)真聽取公眾意見，形成真正的對(duì)話，這不僅可以充分反映民意，也可使相關(guān)的政策措施有效地實(shí)施。

公眾參與生命科學(xué)技術(shù)決策被越來越多的國家采納，并發(fā)展出一系列新的方法，例如，社區(qū)為基礎(chǔ)的研究（Community-based research），共識(shí)會(huì)議（Consensus Conference），情景研討班（Scenario workshops）等。實(shí)踐表明，各種形式的公共參與十分有效。

二、 我國生命倫理研究與管理的成績和存在的問題

（一）我國生命倫理研究與管理的成績

我國的生命倫理學(xué)誕生于20世紀(jì)80年代后期，標(biāo)志性的事件有兩個(gè)：我國第一部《生命倫理學(xué)》專著的出版（邱仁宗，1987年），有關(guān)安樂死和生殖技術(shù)的倫理和社會(huì)問題的全國研討會(huì)的召開（1988年）以及對(duì)漢中安樂死案件和上海人工授精案件的公開辯論（1988年）。20多年來，我國生命倫理學(xué)取得了很大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在: （1）形成了一批專業(yè)化的研究隊(duì)伍和成果。中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)、華中科技大學(xué)等大學(xué)建立了生命倫理學(xué)研究中心，開設(shè)了相關(guān)課程，培養(yǎng)了一批研究生，出版了教材和專著。不少生命倫理學(xué)方面的學(xué)者參與了科技部、衛(wèi)生部等國家層面的倫理咨詢和政策制定；（2）國家相關(guān)部門出臺(tái)了一些重要的相關(guān)法律法規(guī)，例如，《涉及人體的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》（衛(wèi)生部，1998年，2007年），《人類遺傳資源管理暫行辦法》（科技部、衛(wèi)生部，1998年），《人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》（科技部、衛(wèi)生部，2003年12月）；（3）倫理委員會(huì)的建設(shè)初見成效。1998年，衛(wèi)生部設(shè)立了“衛(wèi)生部涉及人體的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查委員會(huì)”，該組織在2000年改稱“衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)倫理專家委員會(huì)”。其他類型倫理委員會(huì)也初見成效，包括醫(yī)療行業(yè)協(xié)會(huì)委員會(huì)（如中國醫(yī)師協(xié)會(huì)道德建設(shè)委員會(huì)）、醫(yī)療/醫(yī)院倫理委員會(huì)（如很多三甲醫(yī)院都有醫(yī)院倫理委員會(huì)）和研究倫理委員會(huì)（如從事人類輔助生殖技術(shù)、器官移植、藥品生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)的倫理審查委員會(huì)；（4）國際交流與合作深入開展，越來越多的國家和國際組織重視與中國的交流與合作，標(biāo)志性的事件是， 2006年8月第八屆世界生命倫理學(xué)大會(huì)在北京成功召開。

（二）我國生命倫理領(lǐng)域需要解決的問題

1．宏觀管理機(jī)制缺乏

生命科學(xué)倫理涉及到不同的領(lǐng)域和不同的行政部門。在我國，與生命倫理問題有關(guān)的行政部門（衛(wèi)生部、科技部等）分立，很難建立起一個(gè)全國統(tǒng)一的法規(guī)與管理辦法，而在解決一些涉及范圍廣的生命倫理問題時(shí)，如基因資源的管理，需要建立一種全面的決策和咨詢機(jī)構(gòu)。

2．對(duì)政策法規(guī)相關(guān)的倫理問題關(guān)注力度不夠

近十多年來，我國在重要的生命科學(xué)領(lǐng)域制定了一系列政策法規(guī)，對(duì)規(guī)范我國相關(guān)生命科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展起到了重要的作用。但是，還存在一些需要改進(jìn)和完善的地方，主要表現(xiàn)在對(duì)相關(guān)的倫理問題關(guān)注力度不夠。例如，衛(wèi)生部的《人的體細(xì)胞治療及基因治療臨床研究質(zhì)控要點(diǎn)》（1993年）、原國家藥監(jiān)局的《新生物制品審批辦法》附錄九：“人基因治療申報(bào)臨床試驗(yàn)指導(dǎo)原則”（1999年）和《人基因治療研究和制劑質(zhì)量控制技術(shù)指導(dǎo)原則》（2003年），主要側(cè)重于技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)范，在倫理規(guī)范方面的規(guī)定過于簡單。《人的體細(xì)胞治療及基因治療臨床研究質(zhì)控要點(diǎn)》反對(duì)生殖細(xì)胞系基因治療，但沒有任何論證。

3. 倫理審查機(jī)制不健全

雖然我國的倫理審查體系已經(jīng)初建成效，但從總體上看，還存在一些需要解決的問題，其中一個(gè)重要的問題是在國家層面上還沒有一個(gè)為國家生命倫理議題提供全面咨詢和審查的生命倫理委員會(huì)，如直接向國務(wù)院負(fù)責(zé)的生命倫理委員會(huì)。其他需要解決的主要問題有：（1）審查制度無法真正貫徹落實(shí)，有時(shí)只是走過場；（2）科學(xué)家保護(hù)受試者權(quán)益的意識(shí)較差，保護(hù)受試者權(quán)益的防范措施有限；（3）對(duì)于醫(yī)務(wù)人員以及科研人員在生命倫理方面的教育培訓(xùn)還不普及；（4）相當(dāng)多的倫理委員會(huì)委員沒有接受過專門的倫理審查培訓(xùn)，水平參差不齊，對(duì)自己的定位不清，對(duì)國內(nèi)外倫理準(zhǔn)則和管理法規(guī)了解程度也不夠；（5）相關(guān)人員對(duì)倫理審查活動(dòng)職責(zé)缺乏基本的認(rèn)識(shí)，對(duì)倫理審查時(shí)有較強(qiáng)的抵觸情緒等。

4．倫理意識(shí)有待于提高

在我國，與生命倫理相關(guān)的領(lǐng)域，倫理意識(shí)還比較淡薄。例如，在基因治療倫理審查方面，國內(nèi)有兩種觀點(diǎn)：（1）只要不違反科學(xué)原理和相關(guān)法規(guī)就可以了，沒有必要進(jìn)行倫理審查；（2）既然西方已經(jīng)充分討論了相關(guān)的倫理問題，也有較成熟的倫理審查制度，直接“拿來”，或略加修改即可，沒有必要在小題大做。

賽百諾公司“重組Ad-p53腺病毒注射液”（英文名為Gendicine）的問世讓我們看到上述兩種認(rèn)識(shí)的片面性和嚴(yán)格監(jiān)管的必要性。當(dāng)國內(nèi)媒體為之歡呼雀躍時(shí)，國際科學(xué)界卻意見不一，一些科學(xué)家質(zhì)疑臨床試驗(yàn)數(shù)據(jù)的可靠性和監(jiān)管的嚴(yán)格性。[11]

5．公眾參與意識(shí)不強(qiáng)，培訓(xùn)不夠。

許多醫(yī)院在醫(yī)學(xué)倫理管理方面為保護(hù)患者的權(quán)益，把患者代表引進(jìn)倫理管理委員會(huì)，但是多數(shù)情況并不成功，許多患者代表基本上不說話，基本不發(fā)揮作用。

三、 加強(qiáng)我國生命倫理治理機(jī)制建設(shè)的設(shè)想

中國，與世界主要發(fā)達(dá)國家一樣，把生命科學(xué)技術(shù)作為國家的戰(zhàn)略研究領(lǐng)域，大力推進(jìn)，并利用其成果為國人造福。同樣，我國也面臨著解決生命科學(xué)技術(shù)前沿進(jìn)展帶來的倫理問題，應(yīng)該吸收國際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從“倫理治理”這一觀念出發(fā)，建設(shè)和完善中國解決生命倫理問題的機(jī)制。

“倫理治理”一詞對(duì)于中國來說，還是一個(gè)新穎的概念，它第一次由2006年啟動(dòng)的中歐合作項(xiàng)目BIONET引入中國生命倫理學(xué)界，但是沒有得到很好的理解和解釋。此項(xiàng)目由歐盟第六框架計(jì)劃資助，英文名為Ethical Governance of Biological and Biomedical Research: Chinese - European Co-operation，中方把這一項(xiàng)目的名稱翻譯為“生物學(xué)和生命醫(yī)學(xué)的倫理管理：中歐合作”。中方專家與歐方專家在對(duì)governance一詞的理解和解釋上存在著一定的差異。中方專家把governance解釋為“管治”，認(rèn)為好的管治應(yīng)該有：好的管理?xiàng)l例，包括倫理上可以辯護(hù)的規(guī)范、條例的實(shí)施是可行的；條例的實(shí)施、貫徹，包括教育和培訓(xùn)；監(jiān)督／督察；獎(jiǎng)懲制度；管理機(jī)構(gòu)；專項(xiàng)預(yù)算。歐方專家強(qiáng)調(diào)governance指的是非等級(jí)分層管理的術(shù)語，指相互合作、協(xié)調(diào)和商議，不僅僅在國家組織（例如政府部門、市政、法院等）之間，還包括大量的非政府組織（科學(xué)機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、律師、學(xué)術(shù)雜志、病人團(tuán)體等），不僅包括寫下來的規(guī)則，而且包括非正式的工作慣例、同行間相互監(jiān)督等。[12]中歐雙方專家對(duì)governance的不同理解，客觀上反映了雙方實(shí)際所處的倫理制度環(huán)境不同，相比于歐盟各國，我國在規(guī)范制定及管理上比較落后，且非政府組織參與不夠。不過，也存在著認(rèn)識(shí)問題。把governance解釋為傳統(tǒng)的自上而下的“管治”或“管理”，沒有充分地把握這一概念的意義。中國生命倫理問題的解決固然需要好的管治或管理，而且還應(yīng)該加強(qiáng)，但同時(shí)應(yīng)該包括更多的社會(huì)角色參與，并建立和發(fā)展更豐富的機(jī)制使不同參與者充分互動(dòng)和合作，因此用嶄新的“治理”或“協(xié)同治理”[13]更能表達(dá)governance含義。

中國作為一個(gè)正在建設(shè)和諧社會(huì)的國家，作為一個(gè)在世界上負(fù)責(zé)任的大國，需要建立一種政府、科學(xué)團(tuán)體、科學(xué)家、生命倫理學(xué)家、公眾等各個(gè)角色共同參與的生命倫理治理機(jī)制，開展前瞻性的生命倫理研究，積極開展國際交流與對(duì)話，參與制定國際倫理準(zhǔn)則，大力開展相關(guān)的教育培訓(xùn)，建立和完善倫理審查制度和機(jī)制，主動(dòng)、及時(shí)地應(yīng)對(duì)生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的各種倫理難題。

（一）加強(qiáng)政策法規(guī)的制定和咨詢

1.建立國家生命科學(xué)研究倫理與政策的協(xié)調(diào)機(jī)制。

成立國家生命倫理學(xué)委員會(huì)。委員會(huì)直接向國務(wù)院負(fù)責(zé)，其職責(zé)是為國家提供生命科學(xué)研究和生物技術(shù)應(yīng)用方面的政策咨詢，規(guī)范和統(tǒng)一國家各個(gè)生命科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的倫理準(zhǔn)則，制定地方及機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)應(yīng)遵循的一般性原則，指導(dǎo)具體工作，培訓(xùn)人員。委員會(huì)可以在原衛(wèi)生部生命倫理委員會(huì)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大組成。

在一些重要的領(lǐng)域，建立和完善由科技部、衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部等相關(guān)部門參加的生命科學(xué)研究倫理與政策協(xié)調(diào)機(jī)制。

2.改進(jìn)和完善政策法規(guī)的制定和實(shí)施

改進(jìn)和完善政策法規(guī)的制定過程。生命倫理問題涉及不同的利益者，各利益相關(guān)者的立場和利益不同，政策的制定應(yīng)該盡可能地汲取不同利益者的意見，特別是公眾的意見。

完善現(xiàn)有的法律法規(guī)。隨著生命科學(xué)研究的不斷進(jìn)展，新情況和問題會(huì)不斷出現(xiàn)，因此，有必要在充分考察新發(fā)展的基礎(chǔ)上，完善有關(guān)的政策法規(guī)。例如，對(duì)于2003年科技部和衛(wèi)生部聯(lián)合出臺(tái)的《人胚胎干細(xì)胞研究的倫理指導(dǎo)原則》，我們認(rèn)為應(yīng)該在充分醞釀的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和完善，尤其是增加審查涉及到胚胎干細(xì)胞來源方面的具體規(guī)定。

（二）大力倡導(dǎo)科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任，溝通科學(xué)與公眾

國家各種綜合性和專業(yè)性科學(xué)團(tuán)體應(yīng)該發(fā)揮團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一科學(xué)界的凝聚作用，發(fā)揮溝通政府、科學(xué)家和公眾之間的橋梁作用，制定科學(xué)家的研究倫理準(zhǔn)則，以各種形式大力倡導(dǎo)科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任。

積極開展促進(jìn)公眾理解科學(xué)的各種活動(dòng)，例如，就生命倫理的某些重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題（如轉(zhuǎn)基因食品）開展科學(xué)界與公眾界的對(duì)話，并吸取各種媒體參與。

（三）加強(qiáng)倫理審查

倫理治理的核心是加強(qiáng)倫理審查，促進(jìn)科技發(fā)展與倫理之間形成良性互動(dòng)。除了上面所建議的成立國家生命倫理學(xué)委員會(huì)，應(yīng)該在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)倫理審查：

1.發(fā)展和完善各級(jí)倫理委員會(huì)。建立省級(jí)醫(yī)院倫理委員會(huì)、研究倫理委員會(huì)，并給下屬醫(yī)院及研究機(jī)構(gòu)的倫理委員會(huì)提供指導(dǎo)、培訓(xùn)、咨詢。機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)本機(jī)構(gòu)內(nèi)研究方案進(jìn)行獨(dú)立、公正、及時(shí)的倫理審查，而且要對(duì)研究進(jìn)行后續(xù)倫理監(jiān)督和評(píng)價(jià)。有條件的醫(yī)院和研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該單獨(dú)或聯(lián)合建立倫理委員會(huì)，條件不成熟的單位則可以通過已建立的單位進(jìn)行審查。

2.明確并完善涉及人體的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查委員會(huì)的職能：（1）制訂嚴(yán)格的入選和排除標(biāo)準(zhǔn)，以保護(hù)受試者和保證人體試驗(yàn)順利進(jìn)行；（2）倫理審查委員會(huì)應(yīng)獨(dú)立地從倫理和科學(xué)技術(shù)上把關(guān)，對(duì)方案做出同意、否定或暫緩的決定；（3）組織專家開展對(duì)研究者、資助者、各級(jí)倫理委員會(huì)成員、媒體和其他相關(guān)團(tuán)體及個(gè)人進(jìn)行倫理學(xué)培訓(xùn)，定期組織專家進(jìn)行專題學(xué)術(shù)研討會(huì)；（4）倫理委員會(huì)要建立網(wǎng)站，公布聯(lián)系方式，廣泛征求各界的反饋信息，并在網(wǎng)站上。

3.委員會(huì)成員的選擇要綜合考慮各種的因素。委員會(huì)的成員在學(xué)科、年齡、性別方面的分布要合理，既要有生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的專家，也應(yīng)有法律、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的專家；既要有專業(yè)人員，也應(yīng)有能代表社區(qū)利益和社會(huì)道德價(jià)值觀的公眾；既要有德高望重的老專家，也應(yīng)多吸收德才兼?zhèn)涞闹星嗄陮W(xué)者參加；同時(shí)男女委員比例要適當(dāng)，還應(yīng)該考慮委員的民族、地理分布等因素。委員們應(yīng)能勝任委員會(huì)的工作，并且有一定的時(shí)間保障。尤其需要注意的是，應(yīng)避免有明顯利益傾向的人參與，以保證委員會(huì)工作的客觀性和公正性。

4.加強(qiáng)生命倫理知識(shí)培訓(xùn)。由國家有關(guān)部門與各類生命倫理機(jī)構(gòu)（如衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)倫理專家委員會(huì)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會(huì)等）合作，對(duì)醫(yī)護(hù)人員、機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)委員進(jìn)行有爭對(duì)性、有步驟的培訓(xùn)，并針對(duì)具體倫理案例舉辦講座、討論會(huì)等，在醫(yī)務(wù)人員與科研人員之間普及生命倫理學(xué)知識(shí)及相關(guān)規(guī)范。

（四）促進(jìn)公眾參與科學(xué)決策

加強(qiáng)對(duì)公眾普及生命科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)公眾參與決策。通過多種途徑，使公眾、尤其是廣大患者及其家屬獲取相關(guān)科學(xué)前沿領(lǐng)域的知識(shí)：（1） 醫(yī)學(xué)廣告；（2）科普讀物（如、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)，等）；（3） 公開辯論（如口頭交流、課堂教學(xué)、短期培訓(xùn)、民間論壇等；（4）專門的教育培訓(xùn)；（5) 政府公示（如法律法規(guī)、不良事件處理意見）；（6) 專業(yè)期刊和學(xué)術(shù)交流。在擁有了必備的科學(xué)知識(shí)后，公眾參與的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)決策的程度和深度將會(huì)大大加強(qiáng)。

國家要確立公眾參與決策的機(jī)制，并提供必要的保障，調(diào)動(dòng)公眾參與的熱情，促進(jìn)公眾以適當(dāng)?shù)姆绞胶屯緩絽⑴c重大科學(xué)決策。公眾提出的問題、建議應(yīng)通過適當(dāng)?shù)耐緩綖榭茖W(xué)決策者采用，公眾能對(duì)重大科學(xué)決策的實(shí)施過程和結(jié)果進(jìn)行追蹤監(jiān)督和評(píng)價(jià)。

(五) 加強(qiáng)生命倫理學(xué)研究

1. 加強(qiáng)中國生命倫理重大問題的研究。必須結(jié)合中國的情況深入研究一些重大的生命倫理學(xué)問題，為加強(qiáng)和完善相關(guān)的立法提供科學(xué)依據(jù)。

2.加強(qiáng)對(duì)國外生命倫理學(xué)研究的消化吸收。消化吸收國際生命倫理學(xué)的最新成果，對(duì)我國制訂生命科技前沿領(lǐng)域中的倫理規(guī)范或法律法規(guī)以及解決重要的生命倫理問題具有重要的參考意義。

3. 加強(qiáng)國際交流與合作。隨著全球化的發(fā)展和科學(xué)國際化的趨勢增強(qiáng)，生命倫理在國際交流和合作中產(chǎn)生發(fā)揮的作用會(huì)越來越大。加強(qiáng)與相關(guān)國際組織、國際生命倫理學(xué)界的交流有助于增加相互了解，解決共同面臨的問題。

4.向公眾傳播相關(guān)的生命科學(xué)倫理知識(shí)。生命科學(xué)倫理學(xué)界應(yīng)該擔(dān)負(fù)起向公眾傳播生命倫理知識(shí)的責(zé)任，提高公眾的認(rèn)識(shí)，使他們正確地了解生命高新技術(shù)發(fā)展給人們生活帶來的變化。

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