前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文第1篇

一、探尋：小學數(shù)學教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值

（一）時展的使命

十報告指出：“建設社會主義文化強國，加強社會主義核心價值體系建設和提高公民道德素養(yǎng)，應建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眰鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育有不可推卸的重要責任，作為小學教育內容之一的小學數(shù)學教育也是責無旁貸。

（二）培育學生的需要

新一輪基礎教育改革的核心在于素質教育，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。在各學科教學中，應立足學生的終身發(fā)展，除了學習本學科的專業(yè)知識外，還要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科教學相結合，構建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結合的學科教育體系，在此過程中，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，促進學生健康成長。

二、小學數(shù)學教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）構建融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)學課程

教師要從學生的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，結合地域文化的特點，甄選適合的教學內容，撰寫校本教材，開展校本教學活動，構建融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)學課程。

1.選擇具有代表性的歷史名人典故

我國歷代數(shù)學家均對數(shù)學研究作出了巨大貢獻。在校本教材中編入典故篇，使學生通過一個個名人典故，了解結繩計數(shù)、趙爽注釋《周髀算經》、東漢的張衡、祖沖之和圓周率、楊輝三角等數(shù)學典故，使學生充分感受到我國古代人民的聰明智慧，在傳統(tǒng)文化的熏陶下激發(fā)學生的學習興趣。

2.選擇具有典型性的古代名題

小學數(shù)學教學中的一些典型問題，早在古代就有人們進行了研究，并成為了經典名題，可以選擇部分切合小學生學習情況的典型題引發(fā)學生對一類問題的研究，拓寬學生的視野。例如，在研究假設問題時，可以引用“雞兔同籠”和“百僧百饅”的問題；在研究盈虧問題時，可以引用“折繩測井”的問題。由此可見，小學數(shù)學階段研究的部分典型問題在古代就曾經出現(xiàn)，選取這樣的題目作為教學的一部分，既達到了學科教學的目的，同時又使學生了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無痕的滲透并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.選擇具有趣味性的古典游戲

中國古代有許多益智趣味的民間游戲，其中也蘊藏著一些數(shù)學原理或者數(shù)學方法，可以將其作為校本教材的一部分介紹給學生。例如：七巧板、孔明鎖、九連環(huán)、華容道這些集聚中華民族智慧的傳統(tǒng)游戲不僅趣味十足，更可以提升學生綜合運用知識解決問題的能力。

（二）課堂教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

1.挖掘教學內容，在課堂教學中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在數(shù)學教學中，充分挖掘教材內容，讓學生利用已有的數(shù)學經驗及生活經驗在解決問題的過程中，不僅獲得積極的數(shù)學情感體驗、充分的數(shù)學思考，更能感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，了解傳統(tǒng)文化。蘇教版小學數(shù)學教材中，有很多內容可以挖掘傳統(tǒng)數(shù)學文化知識，在數(shù)學教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如：在二年級“認識千以內的數(shù)”中，教材首次引用了中國獨特的運算工具算盤幫助學生認數(shù)。在教學中，我借助認識算盤的教學，向學生介紹了我國數(shù)的發(fā)展過程。從用實物計數(shù)、結繩計數(shù)、刻道計數(shù)到算籌，在此基礎上認識算盤。在認識算盤的過程中，我和學生一起認識了算盤各部分的名稱，上檔和下檔的每顆算珠代表數(shù)的大小，如何用算盤數(shù)數(shù)、計數(shù)等。借助算盤，幫助學生在認數(shù)的過程中計數(shù)、寫數(shù)、讀數(shù)，成為學生認數(shù)的極佳工具。課末又帶領學生簡單認識了八卦算盤。通過借助算盤進行的人數(shù)活動，學生感覺利用40分鐘穿越千年，不僅掌握了學科知識，更是對我國古代勞動人民的聰明智慧贊嘆不已。

2.創(chuàng)設教學情境，在課堂教學中應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學數(shù)學的課堂教學離不開教學情境的創(chuàng)設，在情境中教師有意識的引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材背景，不僅能幫助學生理解掌握數(shù)學學科知識，也可以在教學中潛移默化，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如：在二年級教學“認識萬以內的數(shù)”時，我創(chuàng)設了如下的情境，通過課件呈現(xiàn)“中國有五千多年的歷史，古代的中國就有7000千米的古代絲綢之路”，讓學生在認識萬以內大數(shù)的同時，感受到我國歷史的悠久、古代絲綢之路帶給學生的震撼，學生對祖國文化產生了油然而生的敬畏之情。

3.在數(shù)學活動中重溫傳統(tǒng)文化

數(shù)學的概念、規(guī)律、算理等都是經過幾代數(shù)學家無以計數(shù)的實驗、研究后得到的，數(shù)學的學習如果僅僅重視結論的運用，在學生的頭腦中或許僅留有印象，學習便不再深刻?！稊?shù)學課程標準》中強調了學習的過程，指出要重視“經歷”“體驗”“探索”的過程。故而，在課堂教學中教師如能在學習過程中適時引入數(shù)學史料，不僅可以豐厚學生對該知識的認識，而且又能在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中增強民族自豪感。在教學中，我重視挖掘教材中蘊藏的數(shù)學史，讓學生在活動中經歷問題探究的過程。

例如：在教學五年級“圓的周長”一課時，可以借助教學內容在了解了計算圓周率的必要性后，讓學生猜想如何計算出圓周率。通過小組討論及組間討論統(tǒng)一想法后，請學生以小組為單位開展活動，通過測量并計算出圓周率。學生通過多次測量計算后，基本能都得圓周率大概是三點多一點的范圍，但是，具體結果并不完全統(tǒng)一。此時，我適時地向學生介紹了我國圓周率的發(fā)展史，通過史料，不僅以歷史說明了圓周率的值，學生們在活動中親歷了計算圓周率的過程，更能深刻體會到古代數(shù)學家的偉大，為他們創(chuàng)造的輝煌歷史成就而自豪。

（三）在閱讀中豐厚對傳統(tǒng)文化的感悟

數(shù)學不僅是一門科學，也是一種語言，它已然成為了自然科學、社會科學、管理科學等工具和語言。教育家斯托利亞爾言指出：“數(shù)學教學也就是數(shù)學語言的教學。”因此，數(shù)學的學習離不開數(shù)學的閱讀，數(shù)學的閱讀必定也包含數(shù)學的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀。再說數(shù)學教學中，指導學生進行傳統(tǒng)文化方面的閱讀，會促進學生數(shù)學學習興趣的提高。

1.重視課內閱讀

蘇教版小學數(shù)學教材中每冊都編排了“你知道嗎”的知識鏈接，在這些內容板塊中有許多與數(shù)學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密相關。例如：在這一板塊中補充了先祖計數(shù)的方法、七巧板、九九歌、算盤等，使學生體會到數(shù)學來源于生產生活，感受到古代勞動人民的智慧。這些知識鏈接可以作為課內閱讀重要素材，在教學過程中相機呈現(xiàn)，讓學生在學習數(shù)學知識的同時，了解數(shù)學的知識和文化。

2.指導課外閱讀

數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文第2篇

關鍵詞：　傳統(tǒng)文化; 小學美術; 滲透策略;

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化雖然歷經時代變遷但是依然熠熠生輝，其中蘊含了豐富的藝術教育資源，對小學美術教學而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅能夠豐富課堂教學內容，拓展學生知識視野，同時也能夠增強美術專業(yè)知識的生機和活力，使學生獲得美的享受和思想的熏陶，促進了學生學習效率的提高和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。我國繪畫歷史文化源遠流長，在小學美術教學日常課程中滲透傳統(tǒng)文化的教學，能夠加深小學生對于藝術作品的理解，讓學生充分地感受到傳統(tǒng)文化的蓬勃生機，實現(xiàn)學生美術素養(yǎng)的全面提升。通過賞析傳統(tǒng)名畫的課程學習，能夠幫助學生提高審美能力和繪畫的技巧，實現(xiàn)學生繪畫能力的提升。在實際的美術教學過程中，美術教師要注意傳統(tǒng)文化教學素材的篩選和貼近學生理解水平，循序漸進地增強學生的藝術涵養(yǎng)。

一、在名作欣賞中，滲透傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化種類繁多，內蘊豐厚，不僅有熟知的詩詞歌賦、書法繪畫、京劇戲曲，同時也有雕塑、刺繡、陶瓷、銅器等多種文化形態(tài)，種類豐富的傳統(tǒng)文化與美術有著千絲萬縷的聯(lián)系，不僅體現(xiàn)出當時的文化內涵，同時也展現(xiàn)出豐富的美術技藝，因此在小學美術教學中老師借助名家作品賞析來使學生感知到不同階段的歷史特點、藝術特點，使學生深刻感知到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵，激發(fā)起學生的民族自豪感。[1]比如學習“珍愛國寶——古代的陶瓷藝術”這課時，老師可以借助多媒體為學生展示中國歷代陶瓷藝術的發(fā)展，不同的朝代、不同的地域生產出的瓷器也有著不同的特點，引導學生將藝術作品的形態(tài)、圖案、色澤與風格、形式、流派等結合起來進行多角度的分析和欣賞，使學生不僅感知到各個時期陶瓷的造型美、紋飾美、釉色美，同時也體會到中國的陶瓷體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使學生在欣賞的同時激發(fā)起學生對中國古老藝術和優(yōu)秀文化底蘊的熱愛。中華民族五千年文化積淀底蘊深厚，傳統(tǒng)名作的欣賞能夠促進學生與傳統(tǒng)文化的交流和互動，能夠陶冶學生的美術情操，學生能夠吸收傳統(tǒng)文化的精髓，并將其應用到實際的美術學習中，學生在掌握更多的美術專業(yè)基礎知識的同時，還能對傳統(tǒng)文化進行長久的傳承與發(fā)展。

二、結合技能傳承，滲透傳統(tǒng)文化

在小學美術教學中技能教學是非常重要的教學內容，老師可以結合技能教學來為學生滲透中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學生將美術技能與傳統(tǒng)文化進行有機融合，在學習技能的同時繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化，拉近了傳統(tǒng)文化與學生的心靈距離，使學生對中國傳統(tǒng)文化內容產生濃厚的學習興趣，進而積極主動地結合教學內容完成傳統(tǒng)文化內容的理解和內化。比如“陶泥的世界”中涉及捏制法、盤條法、泥板拼接法等多種制作方法，老師可以在為學生展示制作技藝的同時為學生滲透傳統(tǒng)文化，使學生從制作技法中感知中國勞動人民的智慧，不同的技法有著不同的作用和美感，從而既學習了陶泥的制作方法，同時也滲透了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進了學生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。[2]小學美術教學中很多的教材內容都與中國的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。在小學美術教學中有效地滲透傳統(tǒng)文化教學，能夠加深學生對于傳統(tǒng)美術技能的直觀印象，學生能夠更好地掌握繪畫技巧的形成和應用過程，促進學生的美術技能提升。小學美術教師在進行美術課程的設計過程中要注意貼近小學生的身心發(fā)展特點來進行教學內容的設計，進行分層教學，將傳統(tǒng)文化在小學美術教學中的應用落到實處。

 

小學美術教學中傳統(tǒng)文化的融入路徑

 

三、實行課堂拓展，滲透傳統(tǒng)文化

小學美術教材中收錄的內容大部分都與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系，但是由于篇幅的限制只能保留部分的傳統(tǒng)文化內容，如果單純進行照本宣科的教學很難滿足小學生對傳統(tǒng)文化的學習需求。因此在小學美術教學中老師要立足教材的同時進行拓展和延伸，引入更加豐富的傳統(tǒng)文化內容，使傳統(tǒng)文化與學生的學習、日常生活進行完美融合，從而使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從理論走向實踐，流淌進學生的內心，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以真正地繼承和發(fā)揚。[3]比如學習“學畫山水畫”這課后，老師帶領學生走進博物館去欣賞歷代名家的山水畫作品，引導學生從美術的角度去賞析不同時代、不同題材、不同技法的名家作品，使學生在欣賞的同時品味中國山水畫的美，加強了學生對山水畫的深刻認識，提高了學生的審美情趣，感知到中國傳統(tǒng)文化的魅力。小學美術教師要引導學生進行對于美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作，將多元化的傳統(tǒng)文化拓展活動引入教學中，加強學生的全方位審美能力的提升。小學美術教師要注意引導學生去發(fā)現(xiàn)生活中的藝術和傳統(tǒng)文化之美，促進學生更加自主地去發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美。我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和形成凝聚著無數(shù)人的智慧結晶，是中華民族的珍貴精神財富。小學美術教師要積極進行美術課堂的拓展和提升，宣揚傳統(tǒng)文化，這是小學美術教師的光榮使命。小學美術教師要將傳統(tǒng)文化的滲透落實到每一個教學環(huán)節(jié)中去，這不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的弘揚，更是加強小學生愛國主義和民族自豪感的有效途徑。

四、融入文化元素，滲透傳統(tǒng)文化

在小學美術教學中，傳統(tǒng)文化中豐富的文化資源不僅能夠使學生對美術作品擁有更加深入的理解，同時也能夠強化美術作品的文化底蘊，使學生了解美術的文化內涵，提升小學生的文化素養(yǎng)。老師可以結合教學內容融入美術作品的時代背景、繪畫流派、創(chuàng)作者的生平歷史、藝術成就等文化元素，深入挖掘其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，使學生在掌握美術知識，學習美術技巧的同時與創(chuàng)作者產生思想與情感的共鳴，將自己的審美情趣、思想情感與美術實踐進行融合，既能夠使學生體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，同時也提升了學生的美術能力。以“陶泥的世界”這課為例，老師為學生展示各種式樣的彩陶作品，激發(fā)起學生對陶作品的濃厚興趣，進而引出中國關于陶文化的知識內容，老師結合陶作品的展示圖片引導學生觀察不同時期彩陶的特點和風格，使學生在欣賞彩陶文化的同時體會到其中蘊含的中國古代人民的智慧和審美，感知到中國悠久傳統(tǒng)文化蘊藏于藝術作品之中的思想內涵。將美術作品與文化元素進行有機融合，不僅豐富了學生的知識底蘊，拓展了知識視野，同時也使學生對美術作品由表面欣賞走進深層次感悟，激發(fā)起學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，促進小學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。在小學美術教學中傳統(tǒng)文化的落實開展，有利于小學生樹立正確的人生價值觀和藝術審美能力的提高。我國傳統(tǒng)文化中書法、國畫等文化元素的融入能夠讓學生更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力，推動小學生精神文明的構建和發(fā)展。

五、結束語

小學美術教學是滲透中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基本載體，小學美術教師要立足于美術教材的同時拓展小學生的美術知識寬度，用充足的傳統(tǒng)文化素材來為小學美術教學注入新鮮的血液和活力，使小學生在學習美術知識的同時領悟到中國傳統(tǒng)文化的豐富價值和無限魅力。小學階段的學生是培養(yǎng)他們美術素養(yǎng)的關鍵時期，作為小學美術教師要加強對小學生的藝術內涵培養(yǎng)，在小學美術教學課堂中不斷滲透傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生對于美術學習的熱情，促進小學生德智體美的全面發(fā)展。在小學美術教學活動中，教師要注意利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢來提高學生的美術涵養(yǎng)，增強學生的繪畫能力。小學美術教師要善于引導學生進行傳統(tǒng)文化的學習和深度發(fā)掘，將傳統(tǒng)文化融入日常教學設計中，讓學生通過傳統(tǒng)文化的熏陶和促進，有效激發(fā)學生的藝術創(chuàng)造潛力。小學美術教師要注意在美術教學中利用傳統(tǒng)文化來豐富教學內容，拓展學生的學習途徑，通過民間藝術和工藝手工主題活動的開展，來有效促進傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚。小學美術教師要從傳統(tǒng)文化中選擇文化性強、藝術價值高、教育意義大的教學素材進行教學內容的擴充，引導學生更加積極主動地進行美術課程的學習和探索。利用傳統(tǒng)文化元素進行美術課程的高效開展，激發(fā)學生的學習積極性，使學生獲得更好的感官體驗，學生能夠豐富美術的聯(lián)想和產生創(chuàng)新型思維，促進小學美術教學的教學水平大幅度提升。小學美術課程是小學階段基礎課程中重要的組成部分，將中華民族的傳統(tǒng)文化有效地滲透到小學美術教學中，對于提高小學生的美術學習能力和實現(xiàn)中華民族的偉大復興有著重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1] 雷娜.中國傳統(tǒng)文化藝術在小學美術教學中的滲透[J].科學咨詢，2019(12).

數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文第3篇

（一）飲食文化和高校食品專業(yè)研究的內容上相一致傳統(tǒng)飲食文化研究中所指的人類食事活動內容有：一是生產，食生產。即原料的加工生產、保藏等。二是食生活。即原料的獲取、食品流通、運輸、消費、烹調、飲食、禮儀等。三是食事象。即與飲食相關的具體行為、現(xiàn)象等。四是食思想。即飲食的認識、相關知識、觀念、理論（食不厭精，膾不厭細）等。五是食慣制。即習慣、風俗、傳統(tǒng)等。由此可見，中國飲食文化的重要性，也是食品專業(yè)重要的學科內容。

（二）實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的需要食品這一行業(yè)是涉及民生的發(fā)展行業(yè)，也是百姓不折不扣的良心行業(yè)，其對從業(yè)人員具有較高的道德素質要求。隨著我國食品產業(yè)經濟的迅猛發(fā)展，對高素質高技術含量的人才需求量逐年增加，高校專業(yè)教育方向正好能夠滿足企業(yè)對高技術含量人才的迫切需求。因此，需要將傳統(tǒng)飲食文化貫穿在高校食品專業(yè)人才培養(yǎng)的階段里，使技術水平含量和文化成為學生不斷成長的雙翼，有利于實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標以及學生在社會上的不斷攀登。

（三）飲食文化的傳承需要引起大學生的重視中國傳統(tǒng)飲食文化歷史悠久、內涵博大精深、名聲源遠流長，由于改革開放的不斷深入，大量的國外思想潮流和思想觀念的不斷涌入，使中國的思想觀念、道德意識甚至價值取向都呈現(xiàn)出多元化的引導，暗示了對不同性質的文化分辨模糊，因而逐漸對飲食和文化失去了自信心。導致大部分學生盲目崇拜西方風俗文化，貶低本國民族文化，大學生的民族信心與自尊心受到極大傷害。因此，要弘揚中國傳統(tǒng)飲食文化，增強大學生的自信心和自尊心，保護并發(fā)揚本國飲食文化，傳承飲食文化要引起當代大學生足夠重視。甚至把它看做是維護民族的一種權益，保護本國文化的強烈意識。因此，作為食品相關專業(yè)的學生，弘揚我國博大精深、歷史悠久的飲食文化責無旁貸。特別是在改革開放以后市場經濟的大浪下，更需要大學生不拘一格地去研究好、繼承好中國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會精神文明建設和文化建設貢獻年輕的力量。

二、在教學中傳承傳統(tǒng)飲食文化的對策

（一）充分營造中國傳統(tǒng)飲食文化的學習氛圍把中國傳統(tǒng)文化的學習與培養(yǎng)大學生的品德的提升、完美人格的樹立與文化素養(yǎng)有機結合起來，結合《中國飲食文化》課程中所說的“飲食風俗文化”“飲食禮儀文化”等相關章節(jié)內容聯(lián)系起來，是學生誦讀經典文化的一種學習方法，這也正是在潛移默化地提升大學生人格修養(yǎng)的一個循序漸進的過程。

1.禮德傳承。清華大學教授認為：如今在高校教育當中，存在的一個比較普遍問題就是，在大學校園里只注重專業(yè)知識和技能方面的單純教育，而卻忽視了個人的道德情操、職業(yè)道德、人文關懷等非專業(yè)方面的教育。許多人認為上大學的學生目的普遍都是為了個人有一份可靠而穩(wěn)定的工作，前程似錦，一帆風順。所以，他們一旦畢了業(yè)，就想要立刻賺錢，過上安穩(wěn)的日子，至于民族是否興衰、社會是否因存在某些問題而阻礙發(fā)展，都覺得與自己毫不相干。目前，高校大學生內心普遍都沒有文化自尊和文化自覺，這是一個國家和民族非?？杀踔潦强謶值囊环N社會現(xiàn)象。

2.人格素養(yǎng)的培養(yǎng)?！兑捉洝分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，是要求后人生活上自強不息，積極進取，勇于承擔社會責任?？鬃犹岢?ldquo;發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，是激勵后人發(fā)憤圖強，敏而好學，學而不倦的樂觀精神。用這種精神來教育當代大學生，讓他們掌握所學的專業(yè)知識和積極學習傳統(tǒng)飲食文化成果精髓的追求精神，還要注重人生的現(xiàn)實意義，即注重藝術品位與人生價值，注重人生自我修養(yǎng)和人格的建立。

（二）在高校食品專業(yè)人才培養(yǎng)中加強飲食文化的教育

1.幾千年的華夏文明造就了璀璨輝煌的文化，這是祖先留給人們的寶貴財富，需要我們更好地繼承和發(fā)揚。中華傳統(tǒng)飲食文化自成體系、博大精深，蘊涵豐富理念、政治思想、風俗禮儀等，與我們平時日常生活緊密相聯(lián)，更是繼承了我國民族優(yōu)秀文化思想。因此，高校應大量宣傳并且在專業(yè)課中進行普及教育，作為專業(yè)知識的有益擴充，完善知識框架結構。通過調整食品專業(yè)課程體系安排，把飲食文化作為人才培養(yǎng)方向其中一門必修課程，得到學生對文化學習的重視，形成要學習高端技術必先學習傳統(tǒng)文化成果的精髓。這樣，將飲食文化這門課程應用于高校食品專業(yè)人才培養(yǎng)方案當中，不僅增強了傳統(tǒng)飲食文化感染力和凝聚力，而且還能讓學生更好地了解文化知識，完善教學制度的時效性，使學生內心世界得到豐富，這樣利于學生自身素質教育的全面升華。

2.培養(yǎng)從業(yè)自信心，增強社會責任感。我國飲食文化在當今世界上聲譽名揚天下，中國飲食聞名于天下。例如，兩千年前淮南王劉安發(fā)明的豆腐，諸葛亮發(fā)明饅頭比西式漢堡包早一千多年，這都是古時候了不起的時明，直到現(xiàn)代依舊影響著我們日常生活的習慣乃至全人類的生活飲食習俗。“民以食為天”，目前，傳統(tǒng)飲食仍舊是國內外第一大行業(yè)，世界500強企業(yè)有大部分行業(yè)與飲食相關。諸如此類的飲食文化有利于激發(fā)當代大學生的學習激情，增強社會責任感，并且培養(yǎng)他們的從業(yè)信心和自豪感。

三、總結

數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文第4篇

    傳統(tǒng)文化對鍛造人文素養(yǎng)、完善人格的作用不可小覷。中國傳統(tǒng)文化歷經幾千年的發(fā)展,形成了一個包羅萬象的文化生態(tài),并且難能可貴地有機統(tǒng)一、相互融合。古往今來,教育都強調“文道結合”,在“傳道授業(yè)”的同時培養(yǎng)道德品質,中學美術教育除了注重知識傳播和技能鍛煉,更重要的是通過藝術的熏陶砥礪道德品質、完善人格修養(yǎng),實現(xiàn)對人精神世界的塑造。而要實現(xiàn)這一目標,傳統(tǒng)文化積淀的精神財富則是取之不盡的瑰寶,中國傳統(tǒng)文化中閃耀著崇高的人性光輝,胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰,也同樣應該成為我們鍛造人文素養(yǎng)、完善人格的信仰。

    傳統(tǒng)文化對拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng)大有裨益。中國傳統(tǒng)文化凝結了哲學和藝術的結晶,在中醫(yī)、科技、文學、藝術、教育各個領域積淀了無數(shù)令人為之傾倒的作品,其形態(tài)、功能、內涵充分體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài),是人類文明發(fā)展進程中的寶貴財富。脫離傳統(tǒng)文化的積淀空談藝術修養(yǎng)只能是無源之水、無本之木。當人們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時,如果對《洛神賦》毫不知曉,則很難對畫中展現(xiàn)的情節(jié)和意境有深刻的理解,進而體會其巨大的藝術價值,更無法進入“畫中有詩、詩中有畫”的藝術境界。同樣,如果不了解“云紋”在中國傳統(tǒng)文化中的歷史,在古代建筑、雕塑中的廣泛應用,尤其是其代表的“淵源共生,和諧共融”的理念,那么北京奧運火炬“祥云”的誕生也是不可想象的。傳統(tǒng)文化和中學美術教育間存在著無法割裂的關系,是美術學習和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉,只有對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解,才能真正拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng),增強文化自覺和文化自信,進入更深的藝術境界。

    2 傳承發(fā)展——當今中學美術教與傳統(tǒng)文化結合亟待加強

    “重知識,輕素養(yǎng)”根深蒂固。當前中學美術教育在提升人文素養(yǎng)上進行了很多有益的探索,取得了很好的成績,但“重知識,輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術技能傳授,忽視審美感受培養(yǎng);二是注重美術形式學習,忽視文化底蘊積累;三是注重美術學科本身,忽視跨學科交流。這種局面下,美術教育容易流于形式,導致部分學生文化素質蒼白、難以厚積薄發(fā),因此,強化傳統(tǒng)文化的熏陶,從幾千年的歷史積淀中汲取精華,提升學生的審美素養(yǎng)、積累文化功底,是一項現(xiàn)實而緊迫的任務。

    “重洋輕土”一度普遍存在。毋庸諱言,當前我國中學的美術教育實踐中仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象,表現(xiàn)為大量采用西方的美術教學模式,側重西方美術能力鍛煉,比如繪畫上過分重視素描、色彩(水粉、水彩、油畫)、速寫等西方畫種教育,忽略中國畫的表現(xiàn)技法和形式。重視這些并無不妥之處,西方的焦點透視、解剖學、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的,不妥的是厚此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下,容易使人在文化意識尚且模糊的狀態(tài)下,盲目追求“中西結合”,追求表面形式,忽視精神內涵,這對培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術人才并無益處。當今世界文化發(fā)展趨勢是相互融合、取長補短,我們應該時刻清醒地認識到,只有立足傳統(tǒng)文化,我們才能“拿來”得更理直氣壯,避免陷入盲從和消極。

    3 多措并舉——立足傳統(tǒng)文化土壤實現(xiàn)中學美術教育的發(fā)展提升

    中華民族要立于世界民族之林,建立一個兼具物質文明和精神文明的和諧社會,在各個方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化將大有裨益,對中學美術教育而言,筆者認為可以從以下幾個方面努力。

    3.1 在優(yōu)化課程設置上下功夫

    課堂教學是最直接、最基本的教學方式?？梢钥紤]在中學美術課程中增加傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學課程的比例,加大跨學科交流的力度,把優(yōu)秀藝術作品引入課堂,充分利用課程設置的示范作用,鼓勵學生廣泛深入地了解和學習傳統(tǒng)文化。引導學生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術價值,在潛移默化中培育學生的傳統(tǒng)文化底蘊。

    3.2在創(chuàng)新教育模式上下功夫

    美術教育具有一定的特殊性,既可以讓優(yōu)秀的內容走進課堂,又可以讓學生走出課堂,走進博物館、美術館,走進節(jié)日風俗、祭祀儀式,有條件的中學還可以鼓勵學生“走出去”,“讀萬卷書、行萬里路”,進行社會實踐,到國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實地考察感受,了解我們國家的物質文化遺產和非物質文化遺產,建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情,進而進行保護和傳承。同時,在信息技術條件下,在互聯(lián)網、移動互聯(lián)網普及的今天,利用網絡平臺開展教育和交流也是創(chuàng)新教育模式的應有之義,在這種教育環(huán)境下,師生之間的教育關系也應相應擴展,發(fā)展充分交流、合作、激勵的互動教育關系。

    3.3 在搭建交流平臺上下功夫

數(shù)學中的傳統(tǒng)文化范文第5篇

關鍵詞：河北傳統(tǒng)美術；小學美術教育；民間美術；傳承

傳統(tǒng)文化屬性是當前教育關注的焦點，美術是體現(xiàn)歷史與文化的直觀視覺記憶。用直觀的美術形式弘揚傳統(tǒng)文化是當前美術教育的主要任務所在。美術教育關注本土文化、注重民族傳統(tǒng)精神，把優(yōu)秀的民族美術文化作為小學美術教學的一部分，起到延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)美術文化、傳承人類文明的作用。小學階段通過傳統(tǒng)美術的學習與欣賞喚醒孩子們對周邊歷史審美事物的好奇，以傳統(tǒng)美術文化陶冶學生，培養(yǎng)有民族文化意識的下一代。

一、河北省小學民族美術教育現(xiàn)狀分析

河北小學美術的課程設置中對于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容、教師對傳統(tǒng)文化認識等方面做了調查，結果是本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學美術教育相脫節(jié)，具體方面如下：首先是教學內容的傳統(tǒng)文化涵量少，據調查顯示，傳統(tǒng)美術內容在教材比重小且不符合少兒年齡特點；其次是過于關注美術專業(yè)知識與技能忽略了傳統(tǒng)美術文化的內容；再次是一線教師對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術文化的態(tài)度不夠重視、傳統(tǒng)美術知識儲備不足，疏忽了對傳統(tǒng)文化精髓的傳承；還有通俗電視文化及卡通動漫對小學生有極大的影響，相比之下本土傳統(tǒng)美術文化面臨的現(xiàn)狀就是對小學生已經非常陌生。以上種種原因不僅導致了小學美術教學中傳統(tǒng)文化的缺失，更導致本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的失落與審美思維的崩解，民族非物質美術文化遺產后繼乏人，因此傳統(tǒng)美術文化融入小學美術教學迫在眉睫。

二、河北本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術文化的歷史積淀與用于小學美術教學內容開發(fā)的可能

美術是人類追求空間與時間、智慧與感情的藝術形式。從原始器物到石窟壁畫，始終描述著人類的文化活動。河北本土傳統(tǒng)美術體現(xiàn)為河北特定的區(qū)域中人們在生活、祭祀、婚喪等活動中的思維與文化內涵。我省本土美術資源豐富：武強木版年畫、衡水內畫、張家口蔚縣和承德豐寧滿族自治縣剪紙、魏縣土紡織技藝、石家莊辛集農民畫、邢臺邢窯和曲陽定瓷的燒制技藝、大名草編手工技藝等多種非物質文化遺產。我們長期以來對本土美術的認識存在著片面性，由于現(xiàn)代化進程的深入，使民族傳統(tǒng)文化賴以產生依存的環(huán)境改變了，傳統(tǒng)美術從內容到形式發(fā)生了重大變化，我們應預見到地方傳統(tǒng)美術文化面臨的危險。為了避免民族傳統(tǒng)文化在不久的將來只能在書籍和博物館中才能找到的尷尬局面，必須在基礎教育方面得到重視，從根本上使民族文化要得到傳承，傳承的關鍵是要從小學生做起，加強對青少年的本民族美術文化的教育。河北傳統(tǒng)美術作品是本地域傳統(tǒng)文化的物化形式，體現(xiàn)了河北地區(qū)的民間美術的創(chuàng)作思路和方法。民間美術在材料上多為就地取材且皆能物盡其用、點石成金，經過收集、分析、整理、研究，這些材料和表現(xiàn)手法都可以因地制宜地引入小學美術教學。剪紙、年畫、陶瓷等美術題材避免美術內容的單一化，皮影戲、民間剪紙的制作過程用多媒體教學引進美術課堂，讓小學生了解、喜歡這些古老的民間藝術，在喜聞樂見中受到藝術熏陶。各種民間藝術形式都可以是美術教育的載體，把這些非物質文化遺產融入教學，促進學生從美術的角度認識傳統(tǒng)文化，從藝術造型中解讀美術傳統(tǒng)的文明密碼，更好地保護并發(fā)揚非物質文化遺產，守護我們的精神家園。

三、本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學美術教育中的傳承與發(fā)展對策

小學美術扎根本土文化傳統(tǒng)文化將使教育更有生機。目前我省的小學美術教育缺失的正是文化經典這一核心，對傳統(tǒng)審美文化因素在美術教學中的可行性、難易程度等方面進行整合，形成可以操作的課程與教材體系，以達到普遍推廣的目的。

第一、樹立美術教育的文化屬性，將傳統(tǒng)審美融注于美術教育中。引導學生關注本土文化，如學生在學習畫中國畫時，首先要使學生了解傳統(tǒng)中國畫的品評標準直接取決于畫家的自身修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化內涵是繪畫作品優(yōu)劣的關鍵因素，以此為例讓小學生認識到民族傳統(tǒng)文化的重要；又如在學習剪紙、扎染、年畫等課程時，注重分析和講解美術作品的主題思想、創(chuàng)作背景、藝術特色，介紹與之相關的風俗傳統(tǒng)，使學生能較為深人地了解民間美術及其背后的文化內涵。總之運用一切可以運用的教育手段，進行經典的民族傳統(tǒng)美術教育，盡可能地使學生體味中國傳統(tǒng)文化的魅力。

第二、根據學生特點優(yōu)化傳統(tǒng)美術的教學內容，改進教學方法。利用我省有特色的民間美術形式，進行挖掘分析和提煉，并對其內容及形式進行選擇，從中甄別出適合小學生繼承的各種形式，尋找它與現(xiàn)代小學教學的結合點，制定出適于教學使用的范例，使小學生對民間美術的流傳、演變過程和這些地方傳統(tǒng)美術文化特殊的文化背景聯(lián)系起來，調動他們的好奇心和想象力，通過生動直觀的器物參與教學，比如在欣賞邢窯陶瓷藝術時，介紹傳統(tǒng)陶瓷的特點，以及器皿的外形、紋飾以及釉色等方面的欣賞，并利用黏土或彩泥嘗試制作，使學生認識陶瓷藝術在人類文化史的地位，將傳統(tǒng)文化感悟心靈，從而達到一種文化層面的理解。

以小學生審美認知發(fā)展的規(guī)律為根基，通過研究小學生的心理特點制定出適合的美術目標，調動小學生中對傳統(tǒng)美術的興趣。小學低年級的兒童以寫實原則及慣例來判斷藝術品的優(yōu)劣，按照兒童繪畫心理研究安排適合于小學生不同階段心理特征的美術內容，小學一二年級階段安排以寫實為主要內容的美術課程，如年畫、剪紙課等內容，剪紙這一民間藝術形式在我省許多地區(qū)都有遺存，特別是蔚縣、磁縣、豐寧、肅寧的剪紙在國內外影響較大，有著北方拙樸大氣的特點，線條和造型粗獷，內容又是民眾生活的直接體現(xiàn)，形式多樣，風格獨特，從造型形式、色彩、材料都適合一二年級的美術課程需要：造型相對寫實、沒有過多的抽象成分；色彩艷麗，材料方便。兒童喜歡玩味材料，他們熱衷于探究各種材料的功用，因此可以安排在低年級的美術教學中。根據以上特點可采取如下教學策略：首先在課前給學生布置收集與剪紙等內容相關的資料，縮短學生與欣賞內容的距離，產生直接的興趣。接著在課堂教學時出示作品，給學生概括介紹河北文化以及文化對剪紙?zhí)攸c的影響、相關的歷史故事等有趣題材引起學生興趣，然后教師聯(lián)系生活情景，創(chuàng)設拜年剪窗花、貼窗花、祝福等題目引導學生制作圖畫，具體制作時可以手撕紙為主代替民間美術制作的復雜工序，這樣極大地補充美術教學不足。傳統(tǒng)美術的傳承教學應是一個啟發(fā)學生主動參與的過程。通過對兒童審美心理的分析，低年級階段的小學生在自由的、充滿興趣的活動中，就能真正地放松和愉悅，達到情感上的陶冶。根據美國心理學家加德納的審美認知發(fā)展的研究理論，三至六年級的兒童處于寫實終結和審美感受初期，開始注意形式技巧以及形式本身的表現(xiàn)色彩，對抽象的繪畫有了一定的興趣。教師以學生為主體，整合符合這個階段兒童身心特點的本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術資源，比如陶瓷、紡織、草編工藝等，以先易后難、先興趣后理性、先欣賞后臨摹為原則安排教學過程、選擇分配教學內容。全方位地設計課堂教學的過程，形成對傳統(tǒng)美術文化的培養(yǎng)，使本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術在小學美術教學中普及傳承。

第三、開發(fā)整理河北地方美術資源，構建小學美術課程體系。我們美術課程標準強調引導學生深入地了解我省優(yōu)秀的民間藝術，通過地方傳統(tǒng)美術文化資源的解釋方式及其審美意義的發(fā)掘，在教學中增強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解。對照我省的美術生態(tài)環(huán)境，審視與分析美術資源的教育功能和價值，篩選出符合學生認知實踐能力的課程資源。教學過程要有針對性地設計課程內容之間的關系，挖掘各種資源的潛力和深層價值，同時注意降低傳統(tǒng)美術資源的難度，可以打破原有美術教學的知識框架，比如剪紙的程序分為刀刻和染色，程序都很復雜，需要長期的技術與經驗，但是我們把剪紙藝術引入美術課堂就要提煉出必要的、適合小學生認知與操作的工序，從全新的角度，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)美術作品了解與制作興趣，尤其重點在于培養(yǎng)敏銳的觀察力、豐富的想象力及創(chuàng)新思維能力。教學過程中還應注意對學生美術學習的評價要從注重結果向注重過程轉變，注重藝術素質的培養(yǎng)和熏陶，挖掘民間傳統(tǒng)美術文化，將其拓展為可資利用的小學美術教育資源，增加學生對民族和國家的感情。

第四、提高教師的傳統(tǒng)美術文化修養(yǎng)。小學美術教師對傳統(tǒng)文化經典的缺乏令人擔憂。解決辦法首先要定期聘請民俗專家學者到校對教師培訓，提高教師對民族美術與精神文脈的修養(yǎng)和對傳統(tǒng)美術文化的認識，掌握傳統(tǒng)美術文化的本質；其次鼓勵美術教師走出課堂，向民間藝人學習，收集、整理原生態(tài)的傳統(tǒng)美術資源，并對其進行整理，分析出民間美術作品的特點、材料、工具及制作技術等，研究怎樣融入到教學中，形成適用于小學生的制作方法，促進學生領悟傳統(tǒng)特有的造型法則，使傳統(tǒng)文化元素不知不覺地進入學生的意識系統(tǒng)并體會藝術作品的文化內涵。教師還需做民間美術方面的進一步研究，抓住我省重點和特色民間美術形式，挖掘其文化元素，用現(xiàn)代的眼光審視和傳承地方傳統(tǒng)美術資源，吸收傳統(tǒng)中有特色鮮明的視覺文化并提高藝術修養(yǎng)，以優(yōu)秀民族文化內涵支撐教學。

本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學美術教學就是傳統(tǒng)藝術審美趣味和藝術技巧系統(tǒng)方面的傳承，可以說本土傳統(tǒng)美術是小學美術教學中增加民族傳統(tǒng)文化認同感的重點所在。小學美術學科承擔著人類文明的傳承與發(fā)揚的任務，傳承教育的終極目標是對本土傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德與精神的傳承。因此，我們應該認真對待小學美術教育的現(xiàn)狀，客觀地認識傳統(tǒng)在美術教育中的作用，將傳統(tǒng)文化更好地融入美術課堂中，讓孩子在中華民族源遠流長的文化中獲得美育而茁壯成長!

基金項目：2010年河北教育科學研究“十一五”規(guī)劃立項課題（10120033）

參考文獻：

1.李偉.邵玲莉著.河北剪紙藝術及其歷史文化研究.河北大學出版社.

2.郄建業(yè)著.武強年畫的藝術風格及歷史文化研究.河北大學出版社.

3.（美）瑪琳?加博?林德曼著.李蒙絲譯.小學階段的美術教育.湖北美術出版社.

作者簡介：