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人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)活動(dòng)

中圖分類號(hào)： G250.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2012）05-0133-04

2012年1月出版的《人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐》[1]（套裝上下冊(cè)）（以下簡(jiǎn)稱“本書”），是邱均平教授繼《評(píng)價(jià)學(xué)：理論·方法·實(shí)踐》[2]之后，又一評(píng)價(jià)學(xué)方面的力作。本書系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)證分析”（05AZX004）的研究成果之一，結(jié)項(xiàng)鑒定為“優(yōu)秀”，被免評(píng)審進(jìn)入武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書正式出版。本書也是邱均平教授領(lǐng)導(dǎo)的“武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心”團(tuán)隊(duì)在近十年的研究及實(shí)踐基礎(chǔ)上撰著而成的，是目前國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作。本書在人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論、人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系和人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐三個(gè)方面創(chuàng)新性研究，從而構(gòu)建了一個(gè)包括理論、方法與實(shí)踐相結(jié)合的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。細(xì)細(xì)讀來，抽絲撥繭；慢慢品味，高屋建瓴，實(shí)感受益匪淺。

1 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論的創(chuàng)新與價(jià)值

1.1 超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系

本書作者親身參與和經(jīng)歷了我國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)工作發(fā)展的過程，并且緊跟國(guó)際該領(lǐng)域的研究與發(fā)展，充分把握國(guó)外科學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的研究和國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與相關(guān)研究成果及文獻(xiàn)的梳理看到：目前，科學(xué)評(píng)價(jià)工作偏重于科技評(píng)估方面，而人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評(píng)價(jià)方面的，且數(shù)量相對(duì)較少，不全面、不系統(tǒng)，遠(yuǎn)沒有形成一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系。

然而，在整個(gè)科學(xué)體系中，人文社會(huì)科學(xué)占有重要地位。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要性和迫切性更為突出了。人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、管理的基本依據(jù)；其評(píng)價(jià)工作是人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施；建立人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是重視和尊重人文社會(huì)科學(xué)的具體體現(xiàn)；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展迫切要求加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)體系建設(shè)。但是，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的建設(shè)與自然科學(xué)相比，與國(guó)際通行慣例相比，尚存在很大差距，已經(jīng)成為阻礙人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸問題，亟待研究和解決。

因此，本書超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，建立與完善了人文社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的創(chuàng)新。

1.2 創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，為保障評(píng)價(jià)公正性提供理論指導(dǎo)

（1）發(fā)現(xiàn)信息傳導(dǎo)機(jī)制，深化評(píng)價(jià)過程認(rèn)識(shí)。本書強(qiáng)調(diào)“信息”要素在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的重要作用，從信息管理學(xué)的角度，對(duì)評(píng)價(jià)過程中的“信息”要素的運(yùn)動(dòng)規(guī)律加以分析，并通過與典型的通信系統(tǒng)理論模型[3]進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的要素與通信系統(tǒng)模型中的若干要素存在著強(qiáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。在對(duì)“評(píng)價(jià)”作為信息過程進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，分析了科學(xué)研究對(duì)“評(píng)價(jià)”的需求，以及同行評(píng)議、定量評(píng)價(jià)指標(biāo)的“”角色。形成了對(duì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)更為本質(zhì)、更為深入的認(rèn)識(shí)——信息傳導(dǎo)機(jī)制。

（2）指出“公正”是評(píng)價(jià)的根本要求，系統(tǒng)完善了“公正機(jī)制”。在詳細(xì)系統(tǒng)討論了程序公正機(jī)制、利益約束機(jī)制、元評(píng)價(jià)機(jī)制等“公正機(jī)制”之后。強(qiáng)調(diào)了“元評(píng)價(jià)”對(duì)于保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性、公正性的指導(dǎo)與約束作用，指出在我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系中亟待建立有效的元評(píng)價(jià)機(jī)制。提出了對(duì)評(píng)審專家的專業(yè)水平、評(píng)審態(tài)度、信度等信息，應(yīng)該納入一個(gè)可以在學(xué)術(shù)界共享的、保存有連續(xù)累積數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中，納入到一個(gè)信譽(yù)、信用管理機(jī)制當(dāng)中的思想，并最終實(shí)現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)的構(gòu)建與應(yīng)用。

1.3 全面分析我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境，奠定人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)要受到外部環(huán)境因素的影響，然而在現(xiàn)實(shí)的研究中對(duì)這些外部因素及其影響的研究呈現(xiàn)單向度性，缺乏系統(tǒng)性分析。因此，本書對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的性質(zhì)、特點(diǎn)；特殊國(guó)情、文化、科技政策、學(xué)術(shù)規(guī)范；科學(xué)的整體社會(huì)建制等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的外部環(huán)境因素及其影響進(jìn)行了分析。

從人文社會(huì)科學(xué)自身所具有的復(fù)雜性和模糊性、真理性檢驗(yàn)的直觀性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的潛在性和間接性、民族性、本土性以及成果多樣性和引文的長(zhǎng)周期性等特點(diǎn)的分析，指出人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)可以借鑒、但不能照搬自然科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整；從“大科學(xué)”與科學(xué)建制化、“大科學(xué)”下的“小科學(xué)”、科學(xué)承認(rèn)、獎(jiǎng)勵(lì)、資助與報(bào)酬體系幾方面的分析，指出在人文社會(huì)科學(xué)建制化背景下，評(píng)價(jià)活動(dòng)必須堅(jiān)持評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)性，恪守“學(xué)術(shù)自由”這條底線，維護(hù)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的固有規(guī)范和秩序；從人情關(guān)系的社會(huì)文化和“人治”傳統(tǒng)的分析，指出在評(píng)價(jià)體系別需要體現(xiàn)“公平、公正、公開”的規(guī)則意識(shí)，堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)性、獨(dú)立性、自主性，保證評(píng)價(jià)過程的公平、客觀和規(guī)范性，注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量導(dǎo)向性；從人文社會(huì)科研究規(guī)范缺失的現(xiàn)實(shí)的分析，指出學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)之間存在互動(dòng)關(guān)系，學(xué)術(shù)規(guī)范的普遍遵循，是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有效性的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)規(guī)范缺失影響著人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，制約了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的完善，同時(shí)要求學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)本身要規(guī)范，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中要將學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性列入重點(diǎn)考量，或?qū)⒀芯康囊?guī)范性作為評(píng)價(jià)的前提。從而奠定了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新與價(jià)值

構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，本書分十章進(jìn)行了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究。從分析我國(guó)現(xiàn)行的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系入手，探討了其核心體系，介紹了其要素體系，健全了其分類體系，構(gòu)建了其運(yùn)作體系，提出了其指標(biāo)體系，并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)人員評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，以及成果、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系等內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。從而對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問題進(jìn)行了反思，并提出了對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)思路。

2.1 構(gòu)建核心體系，奠定人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

本書基于學(xué)科、應(yīng)用、具體評(píng)價(jià)活動(dòng)過程等三個(gè)方面，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)方法和學(xué)科理論的完整的、有機(jī)的科學(xué)評(píng)價(jià)理論體系；著眼于人文社會(huì)科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，梳理了包括國(guó)際/國(guó)內(nèi)、宏觀/外部、微觀/內(nèi)部環(huán)境，以及社會(huì)評(píng)價(jià)意識(shí)等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境體系；基于科學(xué)評(píng)價(jià)體系選擇的標(biāo)準(zhǔn)與模式問題的討論，構(gòu)建了狹義的和廣義的評(píng)價(jià)活動(dòng)體系；從科學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)范與科學(xué)評(píng)價(jià)管理監(jiān)督機(jī)制的關(guān)系分析，構(gòu)建了科學(xué)合理、健康完善的評(píng)價(jià)規(guī)范體系。從而構(gòu)建了包括理論、環(huán)境、活動(dòng)、規(guī)范體系的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)核心體系，為其他體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

2.2 總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系，健全了評(píng)價(jià)的分類體系

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)包括了，評(píng)價(jià)主體、目的、對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、指標(biāo)、方法、程序，以及評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與結(jié)果等要素，在之前的研究中缺乏全面的系統(tǒng)研究和歸納總結(jié)，本書對(duì)其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。這一研究的價(jià)值不僅僅在于歸納總結(jié)評(píng)價(jià)的要素體系，它還是健全和完善評(píng)價(jià)的分類體系的基礎(chǔ)。在評(píng)價(jià)過程當(dāng)中對(duì)于評(píng)價(jià)要素的不同偏好偏重、關(guān)注程度、要素組合等都對(duì)應(yīng)著不同的評(píng)價(jià)樣式。因此，本書在總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系的基礎(chǔ)之上，根據(jù)評(píng)價(jià)要素的屬性、特征，以及在評(píng)價(jià)過程中的表現(xiàn)形態(tài)，按照評(píng)價(jià)方法的量化特征及評(píng)價(jià)過程的主客觀程度，按評(píng)價(jià)過程的保密性，根據(jù)評(píng)價(jià)主體之間關(guān)系，根據(jù)評(píng)價(jià)目的性，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求，按評(píng)價(jià)對(duì)象，按照評(píng)價(jià)所發(fā)生的時(shí)間階段，按照評(píng)價(jià)結(jié)果的表現(xiàn)形式，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的樣式進(jìn)行了分類研究，從而健全了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的分類體系。

2.3 構(gòu)建運(yùn)作體系，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供實(shí)務(wù)指導(dǎo)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的運(yùn)作需要建立組織系統(tǒng)、制度規(guī)范系統(tǒng)、工具系統(tǒng)來推動(dòng)。因此本書通過整合執(zhí)行、參與評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人等實(shí)體要素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的組織系統(tǒng)；通過整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中的法律、法規(guī)、行業(yè)指導(dǎo)性規(guī)范、政策管理性文件等軟件環(huán)境因素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)制度規(guī)范系統(tǒng)；通過整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中供評(píng)審專家、機(jī)構(gòu)等使用的查新系統(tǒng)、文獻(xiàn)計(jì)量分析系統(tǒng)、期刊分級(jí)系統(tǒng)、專家遴選數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)、信用管理與反饋系統(tǒng)、評(píng)價(jià)軟件系統(tǒng)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)通訊評(píng)審系統(tǒng)等輔工具的硬件環(huán)境因素，建立了評(píng)價(jià)工具系統(tǒng)。

從而構(gòu)建了以評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效執(zhí)行為中心，圍繞評(píng)價(jià)主體及其活動(dòng)，尤其是評(píng)價(jià)方的活動(dòng)而運(yùn)行的運(yùn)作體系，其研究結(jié)果為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供了實(shí)務(wù)指導(dǎo)。

2.4 構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法，為人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)提供參考性指標(biāo)體系

本書至始至終十分強(qiáng)調(diào)在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中要著重人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量和效益的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)質(zhì)量和效益是對(duì)構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基本要求。在這一思想基礎(chǔ)之上明確了構(gòu)建參考性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的思路和原則，構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法。并且單辟章節(jié)分別詳細(xì)深入研究了人文社會(huì)科學(xué)研究成果、研究機(jī)構(gòu)、研究項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系。從而，設(shè)計(jì)了一套符合科學(xué)發(fā)展觀要求的、著重體現(xiàn)研究質(zhì)量和效益的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的參考性指標(biāo)體系，對(duì)于實(shí)際評(píng)價(jià)工作有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

2.5 反思現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問題，提出改進(jìn)思路

本書對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系存在的量化考核簡(jiǎn)單化；同行評(píng)審形式化；核心期刊與SCI被誤用；學(xué)術(shù)功利化與浮躁化等問題進(jìn)行了反思。指出產(chǎn)生這些問題的原因在于：學(xué)術(shù)成果效益的不確定性、數(shù)據(jù)來源與評(píng)價(jià)成本約束、指標(biāo)打分法的缺陷等內(nèi)部因素的影響；學(xué)術(shù)研究規(guī)范的缺乏、重人情關(guān)系的社會(huì)文化背景、學(xué)術(shù)行政化因素的干擾等環(huán)境因素的影響；日?？己伺c學(xué)術(shù)“評(píng)價(jià)”的混淆、把資源投入當(dāng)成績(jī)效指標(biāo)、宏觀與微觀學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)掛鉤不當(dāng)、對(duì)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的認(rèn)識(shí)不清等主觀因素的影響等。針對(duì)這些問題提出：要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)；以人為本，尊重科學(xué)研究的客觀規(guī)律；推廣“代表作”評(píng)價(jià)制度；放寬評(píng)價(jià)周期，提倡延遲評(píng)議；注重評(píng)價(jià)指標(biāo)的導(dǎo)向性；對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與行政考核作正確區(qū)分；減少學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的行政審批層次；正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的；合理選用定性與定量評(píng)價(jià)方法；發(fā)展獨(dú)立的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；建立元評(píng)價(jià)機(jī)制與規(guī)范；構(gòu)建專門的學(xué)術(shù)期刊等級(jí)評(píng)價(jià)方法；推行學(xué)術(shù)出版認(rèn)證，加強(qiáng)論著審稿規(guī)范等對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)有啟發(fā)性的思路。

3 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐的創(chuàng)新與價(jià)值

3.1 重實(shí)證研究，為人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐提供范例

本書不僅對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，同時(shí)也十分重視關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系應(yīng)用于實(shí)踐的實(shí)證性研究。

通過h指數(shù)用于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐探索，詳細(xì)揭示了h指數(shù)應(yīng)用中的各種問題；通過我國(guó)學(xué)術(shù)期刊國(guó)際影響力的計(jì)量分析與評(píng)價(jià)實(shí)踐的介紹，指出了我國(guó)期刊工作者和相關(guān)管理部門應(yīng)解決的現(xiàn)實(shí)問題，為中國(guó)期刊從數(shù)量型發(fā)展引導(dǎo)到質(zhì)量型發(fā)展的健康軌道上，以及使中國(guó)學(xué)術(shù)期刊在國(guó)際學(xué)術(shù)交流過程中產(chǎn)生應(yīng)有的作用和影響力提供了決策參考；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，并詳細(xì)介紹了大學(xué)評(píng)價(jià)智能服務(wù)系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用、人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用等。通過對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所評(píng)價(jià)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地評(píng)價(jià)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)等實(shí)證研究的思路與基本原則、具體做法、評(píng)價(jià)結(jié)果及分析、改進(jìn)與優(yōu)化等方面的詳細(xì)介紹，為進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)提供了很好的示范。

3.2 構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，使本書的研究落到了實(shí)處

本書基于Microsoft SQL Server數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)構(gòu)建了一個(gè)綜合性、大容量、穩(wěn)定安全的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)，即人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，它主要是基于數(shù)據(jù)挖掘的大學(xué)評(píng)價(jià)智能信息服務(wù)系統(tǒng)和人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的集成。它把人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的所有信息通過專題倉(cāng)庫(kù)管理起來，大大提高了檢索的效率，以滿足關(guān)心本領(lǐng)域發(fā)展的人們的需要，并為分析與評(píng)價(jià)提供數(shù)據(jù)支撐。它對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目等各方面信息進(jìn)行組織、分析評(píng)價(jià)，以滿足項(xiàng)目管理人員和領(lǐng)導(dǎo)管理決策的需要。它為項(xiàng)目申請(qǐng)人員提供瀏覽本學(xué)科領(lǐng)域已申請(qǐng)或批準(zhǔn)的項(xiàng)目情況，進(jìn)行項(xiàng)目，并提供從項(xiàng)目申請(qǐng)、立項(xiàng)、結(jié)題到鑒定全過程的自助管理服務(wù)。為人文社會(huì)科學(xué)的項(xiàng)目管理與申報(bào)、專題信息檢索與查詢、研究成果評(píng)價(jià)與發(fā)展提供了一個(gè)簡(jiǎn)單易用、安全穩(wěn)定的平臺(tái)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。它通過動(dòng)態(tài)追加項(xiàng)目的全程信息，有利于形成一個(gè)發(fā)展的龐大體系，建立一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展體系。它通過把人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息進(jìn)行重組和整合，有利于對(duì)高校、科研機(jī)構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)進(jìn)行客觀公平的評(píng)價(jià)，從而發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的提高。因此，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)有非常重要的意義，也使本書關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的研究落到了實(shí)處。

4 結(jié)語

本書構(gòu)建了一個(gè)包括評(píng)價(jià)理論、評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)實(shí)踐在內(nèi)的、完整的人文社科評(píng)價(jià)理論體系，從評(píng)價(jià)理論、方法、實(shí)踐三個(gè)方面涉及宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面，系統(tǒng)研究了人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)問題。是國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作，可供管理類專業(yè)，如信息管理、情報(bào)學(xué)、科技管理、科技評(píng)估、公共管理、管理科學(xué)與工程、教育評(píng)價(jià)與管理等許多專業(yè)的高校師生以及各級(jí)管理和決策人員、科技工作者、社科工作者及廣大科研人員閱讀使用?？梢韵嘈疟緯某霭?，必將對(duì)今后人文社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)實(shí)踐的科學(xué)、公正、規(guī)范化發(fā)展發(fā)揮指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱均平等. 人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

[2]邱均平，文庭孝. 評(píng)價(jià)學(xué)：理論·方法·實(shí)踐[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)范文第2篇

筆者從事思政教育數(shù)十年，對(duì)高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)工作進(jìn)行了深入研究，深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)對(duì)于幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的作用。本文在分析高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，試圖剖析造成這一現(xiàn)狀的原因，為高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育工作提供一定的借鑒。

1高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育現(xiàn)狀及原因分析

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮、引導(dǎo)人們主動(dòng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐等方面發(fā)揮著重要作用。高職院校的學(xué)生大部分是理科出身，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)教育階段非常欠缺，進(jìn)入大學(xué)之后也是以專業(yè)技能的學(xué)習(xí)為主，學(xué)生對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的攝取不受重視，甚至被忽略，人文素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造對(duì)于學(xué)生成才和全面發(fā)展的重要性沒有得到應(yīng)有的重視。筆者認(rèn)為，造成目前這種狀況具體原因如下：

1.1社會(huì)因素：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育遇冷

近年來，在高職教育迅猛發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律，急功近利發(fā)展的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為高職院校不斷重視自然科學(xué)知識(shí)的傳授，一味加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育在學(xué)生職業(yè)道德以及人格的養(yǎng)成過程中的熏陶教化功能。我國(guó)高等職業(yè)院校為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，目前又普遍面臨著學(xué)生就業(yè)困難以及社會(huì)對(duì)人才專業(yè)技能要求較高的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，從“實(shí)用”角度出發(fā)，校方紛紛加大了對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)力度，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)設(shè)備等方面投入了大量的人、財(cái)、物，再無精力顧及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)。再者，高職教育學(xué)制短，專業(yè)教學(xué)任務(wù)重，校方更重視實(shí)訓(xùn)課程的質(zhì)量，技術(shù)理論課次之，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)基本流于形式，出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要，查起來非常必要”的狀況。

1.2學(xué)生因素：素質(zhì)堪憂

目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數(shù)理科學(xué)生基本上沒有學(xué)過哲學(xué)常識(shí)，無法適應(yīng)起點(diǎn)較高的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)，較多學(xué)生反映難以理解其基本內(nèi)涵，理論學(xué)習(xí)上通常表現(xiàn)為放棄，進(jìn)行“學(xué)職業(yè)技術(shù)不需要社會(huì)科學(xué)理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價(jià)值觀的涌入，中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展與日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學(xué)生的價(jià)值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略精神文化方面的內(nèi)涵建設(shè)，致使某些學(xué)生對(duì)物質(zhì)利益的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)精神信仰的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)注極大地超過了對(duì)終極價(jià)值的思考，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明。

1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離

實(shí)際高職院校大多數(shù)由以往的中專院?！吧瘛?、“整合”而來，本來哲學(xué)社會(huì)科學(xué)師資力量就普遍薄弱，高水平的學(xué)科帶頭人和教學(xué)科研骨干數(shù)量極少，大家、名家更少。辦學(xué)規(guī)模急劇擴(kuò)充，更導(dǎo)致師資嚴(yán)重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業(yè)背景或非哲學(xué)專業(yè)背景的教師客串，課堂教學(xué)效果大打折扣。極少數(shù)教師還沒能做到對(duì)的“真懂、真信”，在教育教學(xué)中忽略對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)一些西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)缺乏正確地分析和批判，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程只是當(dāng)成純粹的知識(shí)傳授課程來對(duì)待。當(dāng)前高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材因?yàn)槭艿揭庾R(shí)形態(tài)的影響，思想內(nèi)容單一、是非標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單，割裂了厚重的理論與鮮活的實(shí)踐之間的血肉關(guān)系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對(duì)高職學(xué)生的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育的教學(xué)效果產(chǎn)生極其不良的影響。

2高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的作用

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的重要地位和作用具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

2.1有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“社會(huì)人”

以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，要求學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理；幫助學(xué)生明確正確的政治方向、樹立遠(yuǎn)大的理想、陶冶高尚的情操、強(qiáng)化良好的公民道德意識(shí)、鍛造堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)；教導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，正確把握時(shí)代脈搏、正確把握自己的人生道路，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出正確的思維判斷和價(jià)值選擇。理工科專業(yè)的高職學(xué)生同樣應(yīng)當(dāng)且必須具備科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的思想道德素質(zhì)、政治法律素質(zhì)，才能增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的信念。而優(yōu)秀的人文素質(zhì)、健康的人格情操和積極進(jìn)取的精神品質(zhì)是自然科學(xué)教育無法實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前我們生活在氣象萬千的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種文化思想的激蕩、西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對(duì)青年學(xué)生的影響都不可低估，價(jià)值觀念的碰撞、行為準(zhǔn)則的差異，導(dǎo)致學(xué)生的誠(chéng)信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協(xié)調(diào)社會(huì)環(huán)境變化與個(gè)人行為習(xí)慣的矛盾中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)倡導(dǎo)的科學(xué)認(rèn)知方法、科學(xué)精神理念，對(duì)于人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向及人生態(tài)度等方面的關(guān)注，一定程度上為學(xué)生確立了精神支柱，營(yíng)造了人與社會(huì)和諧發(fā)展的氛圍。

2.2有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“聰明人”

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，與自然科學(xué)是相互滲透、相互促進(jìn)的，具有揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展規(guī)律的作用。高職院校通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育充實(shí)學(xué)生的文化理論知識(shí)，不斷更新和優(yōu)化各類知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力和處事能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育有利于高職學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新思維能力的提高：一方面，鼓勵(lì)高職學(xué)生延伸科學(xué)思維的空間，擴(kuò)展辯證思維的跨度，培養(yǎng)學(xué)生整體把握客觀世界的全局意識(shí)和辯證思維能力；另一方面，激勵(lì)學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維的定勢(shì)，開闊知識(shí)視野，拓展思維領(lǐng)域，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生豐富大膽的想象力，突破所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的限制，了解和掌握其他專業(yè)學(xué)科的知識(shí)和方法，更好地適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。近些年來實(shí)施的大學(xué)生文化素質(zhì)教育頗具成效，驗(yàn)證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育有著自然科學(xué)教育不可比擬的獨(dú)特功能。因此，高職院校加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，力促社會(huì)人文教育與自然科學(xué)教育的結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的時(shí)代精神，才能從根本上提升學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力、自主創(chuàng)新的能力。

2.3有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“職業(yè)人”

任何實(shí)踐活動(dòng)都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有正確理論的引導(dǎo)，高等職業(yè)教育將迷失方向。高職院校應(yīng)意識(shí)到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、重視自然科學(xué)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，輕視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的陶冶和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊(yùn)的欠缺和人文素質(zhì)的低下；會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在思想道德、文明禮儀等方面不能達(dá)到相應(yīng)的要求；會(huì)導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力差以及道德失范等嚴(yán)重問題，直接影響著學(xué)生的就業(yè)和進(jìn)一步發(fā)展。高職院校重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，才能使學(xué)生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業(yè)的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、開拓創(chuàng)新、學(xué)以致用的人才；成為視野開闊、素質(zhì)全面、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞娜瞬牛徊拍苓m應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展和滿足就業(yè)市場(chǎng)的需求。高職院校加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學(xué)生一方面具有可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)拓展能力，適應(yīng)信息時(shí)代的要求，提升自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面具有對(duì)工作對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任心，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范。

3結(jié)束語

人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)范文第3篇

(一)科學(xué)教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．傳授和發(fā)展科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)世界的成果，是人類文明的重要組成部分?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強(qiáng)的人類認(rèn)識(shí)、改造自然的能力，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識(shí)傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認(rèn)識(shí)自然的科學(xué)方法。

2．提高科學(xué)思維能力

科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長(zhǎng)才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識(shí)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢(shì)，而且可以指導(dǎo)他們運(yùn)用自己的智慧，去進(jìn)行創(chuàng)新性的工作。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力?？茖W(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過程中，豐富思維經(jīng)驗(yàn)，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。

3．培養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)教育最重要的作用是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性?？茖W(xué)教育培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識(shí)，與科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。

(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力

人類社會(huì)發(fā)展到今天，人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過這些遺產(chǎn)大學(xué)生可以了解社會(huì)發(fā)展的歷史，總結(jié)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能力。各種文學(xué)和藝術(shù)的歷史實(shí)質(zhì)上是人類心靈的發(fā)展史、社會(huì)的發(fā)展史，我們可以從中看到社會(huì)發(fā)展和人類自身前進(jìn)的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)人文教育，會(huì)對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。

2．提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界對(duì)物質(zhì)的過度追求和對(duì)精神的漠視導(dǎo)致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學(xué)生如果只具備專業(yè)知識(shí)，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。

3．為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持

人文素質(zhì)教育一般是通過文史哲、藝術(shù)等人文知識(shí)的傳授來實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文知識(shí)，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學(xué)森也認(rèn)為:科學(xué)工作總是從猜想開始，然后才去進(jìn)行科學(xué)論證，但相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應(yīng)具備廣博的知識(shí)、廣泛的閱歷，而人文的素質(zhì)教育恰恰能為理工科大學(xué)生提供這樣的智力支持。

二、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

哲學(xué)是在總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上，關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)作為時(shí)代的思想智慧，是研究自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是科學(xué)教育和人文教育的指導(dǎo)思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也需要精神和情感的滿足?？萍嫉陌l(fā)展提供了越來越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來提供了充實(shí)的精神食糧，這些與科學(xué)教育和人文教育息息相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，激發(fā)人們追求真棄假的科學(xué)思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚(yáng)人的價(jià)值的人文精神，二者共同促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)著名未來學(xué)家奈斯比特指出，21世紀(jì)是高技術(shù)與高情感相平衡的社會(huì)。一方面，技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo)。高科技對(duì)創(chuàng)新的追求，對(duì)協(xié)作的依賴，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價(jià)值。高科技越發(fā)展，就越關(guān)心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價(jià)值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術(shù)為其提供物質(zhì)手段，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的技術(shù)素質(zhì)的要求日益提高，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)成為高質(zhì)量工作和生活的必要條件?？茖W(xué)技術(shù)不能提供價(jià)值判斷，人文科學(xué)所追求的人文精神能夠?yàn)榭茖W(xué)研究提供正確的價(jià)值判斷，有了人文精神的引導(dǎo)，大學(xué)生就擁有了對(duì)科學(xué)價(jià)值的正確判斷，能為人類的文明和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學(xué)以追求真善美的精神力量來為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掌舵。人文精神為大學(xué)生提供了改造主觀世界的精神力量和動(dòng)力，能引導(dǎo)大學(xué)生不斷地思考研究課題的意義、作用和價(jià)值;樹立創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí);，遵守科學(xué)的倫理與道德，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范;人格趨于完美，追求內(nèi)心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價(jià)值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學(xué)生就越需要人文精神的關(guān)懷。人文教育作為一種直接與人的內(nèi)心世界聯(lián)系的教育活動(dòng)，有助于大學(xué)生深入到自我內(nèi)心世界，理智而真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性。科學(xué)教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學(xué)教育是不完整的教育。人文教育為大學(xué)生提供正確的導(dǎo)向的同時(shí)，還引導(dǎo)著大學(xué)生積極地消除科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響。人文精神的一個(gè)重要作用在于倡導(dǎo)科學(xué)研究要體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅(jiān)守科技倫理，這就使得大學(xué)生在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類功能的同時(shí)，還要努力避免或抑制科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響?？茖W(xué)教育盡管是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險(xiǎn)的，科學(xué)教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道在《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說:“藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面，他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義。”

三、理工類高校教育的發(fā)展要求———科學(xué)教育與人文教育融合

人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)范文第4篇

1、本專業(yè)培養(yǎng)具備人文社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、預(yù)防保健的基本知識(shí)及護(hù)理學(xué)的基本理論知識(shí)和技能，能在護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)從事臨床護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理教學(xué)和護(hù)理科研的高級(jí)專門人才。

2、業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、預(yù)防保健的基本理論知識(shí)，受到護(hù)理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和臨床護(hù)理技能的基本訓(xùn)練，具有對(duì)服務(wù)對(duì)象實(shí)施整體護(hù)理及社區(qū)健康服務(wù)的基本能力。

3、主干學(xué)科：倫理學(xué)、心理學(xué)、護(hù)理學(xué) 主要課程：人體解剖學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)、病因?qū)W、藥物治療學(xué)、診斷學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)、急重癥護(hù)理、內(nèi)外科護(hù)理學(xué)、婦兒科護(hù)理學(xué)、精神護(hù)理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理管理學(xué)等 大體包括以下幾個(gè)方面。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育醫(yī)學(xué)生新型知識(shí)結(jié)構(gòu)醫(yī)學(xué)模式

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)全球化、社會(huì)化、學(xué)科交叉和學(xué)科綜合等特點(diǎn)，對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)提出了更高的要求。因此，更新學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，成為了素質(zhì)教育研究的主要問題。醫(yī)學(xué)生是各類醫(yī)學(xué)人才的后備軍，醫(yī)學(xué)生是否具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)醫(yī)學(xué)人才的質(zhì)量。

知識(shí)結(jié)構(gòu)是知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)各組成要素之間的相互關(guān)系和相互作用方式，是知識(shí)有序化、組織化的標(biāo)志。新型知識(shí)結(jié)構(gòu)是指相對(duì)于原有知識(shí)結(jié)構(gòu)有組織的概念和程序知識(shí)的擴(kuò)展與更新。美國(guó)匹茨堡大學(xué)心理學(xué)家羅伯特·格拉澤(RobertGlaser)在《認(rèn)知科學(xué)與教育》一文中，描述了能力與認(rèn)知的關(guān)系，論證了“推理和解決問題的能力在很大程度上為是否接觸新的知識(shí)以及接觸多少所左右”“認(rèn)知能力高超，與其說是由于記憶方法高明，不如說是由于知識(shí)根基深厚”，“獲得特定內(nèi)容的知識(shí)乃是獲得日益復(fù)雜的解決問題能力的一個(gè)因素?！?/p>

醫(yī)學(xué)生新型知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求

由于受舊的醫(yī)學(xué)模式的影響，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育的課程體系基本上還是以生物科學(xué)為基礎(chǔ)，以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)課程為主干，同時(shí)輔以適量的理論課和思想道德教育課以及自然科學(xué)(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué))、體育、外語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育等課程，這種課程體系有人稱之為“適用型”知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，“適用型”知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然是醫(yī)學(xué)生、臨床醫(yī)生和其他醫(yī)務(wù)工作者知識(shí)結(jié)構(gòu)的主要類型。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：知識(shí)種類不算多，但其功能指向集中，專業(yè)知識(shí)在深度和層次分布上比較合適，也正是由于相關(guān)或相近學(xué)科知識(shí)嚴(yán)重缺乏，在其主體更加深入研究專業(yè)同題時(shí)，受自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限，易暴露出知識(shí)面狹窄、思維靈活性差等缺陷，不利于學(xué)生全面發(fā)展。至于在教學(xué)內(nèi)容方面，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展，高新技術(shù)不斷滲入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致了臨床醫(yī)學(xué)分支龐雜。由于生物醫(yī)學(xué)模式比較重視高度分化和微觀，因此，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育中各門課程獨(dú)立性較強(qiáng)，相互之同的銜接，聯(lián)系較差，使得教學(xué)內(nèi)容過于零散，缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性和高度。

事實(shí)上，醫(yī)學(xué)的性質(zhì)決定了醫(yī)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。醫(yī)學(xué)不是單純的自然科學(xué)，也不是單純的社會(huì)科學(xué)，而是自然科學(xué)(生物科學(xué))與社會(huì)科學(xué)(人文學(xué))兩大門類相結(jié)合的一門科學(xué)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人，人具有兩重性：生物學(xué)屬性和社會(huì)學(xué)屬性。因此，人的健康和疾病與社會(huì)有著密切的關(guān)系，甚至有些疾病完全是由社會(huì)因素造成的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究表明，人的健康和疾病不僅與人的生理因素有關(guān)，也與心理因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素有很大的關(guān)系。因此僅僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)和對(duì)待病人的健康和疾病問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從社會(huì)學(xué)角度、心理學(xué)角度以及三者的結(jié)合上進(jìn)行探索，這就要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)教育過程中轉(zhuǎn)變我們的教育思想和教育觀念：不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識(shí)、技能的傳授，還應(yīng)加強(qiáng)他們的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，改變過去單一的專業(yè)教育觀念，由單純的生物醫(yī)學(xué)教育模式轉(zhuǎn)為二者結(jié)合的社會(huì)生物醫(yī)學(xué)教育模式，根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，在人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，幫助他們將這些知識(shí)與醫(yī)學(xué)知識(shí)交叉綜合，全面提高醫(yī)學(xué)生的自身素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為新型的醫(yī)學(xué)人才。

當(dāng)前，當(dāng)人們?nèi)栽诓粩嘧非筢t(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步時(shí)，又無奈地慨嘆科學(xué)的醫(yī)學(xué)失去了許多寶貴的東西。從學(xué)生學(xué)習(xí)解剖學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課開始，人的完整的形象便被肢解。習(xí)醫(yī)者看到的只是人的器官、組織的標(biāo)本。而他們未來所要面對(duì)的具有人格的人的概念被無情的解剖刀粉碎了。人們抱怨現(xiàn)代醫(yī)生對(duì)人及人的情感漠不關(guān)心。殊不知，從進(jìn)醫(yī)學(xué)院校的第一天，他們就置身于一個(gè)非完整人的醫(yī)學(xué)教育模式中。正是由于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，迫使人們重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)與藝術(shù)以及其他人文學(xué)科的關(guān)系。

在醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)藝術(shù)教育往往能彌補(bǔ)專業(yè)教育和其他人文社科教育的不足，拓展學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)醫(yī)學(xué)生新型知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立及新型醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。

藝術(shù)文化素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生新型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位

醫(yī)學(xué)與藝術(shù)是醫(yī)學(xué)人文學(xué)研究的重要領(lǐng)域，同時(shí)也是一個(gè)涉及十分廣泛的課題。醫(yī)學(xué)教育包含著兩方面內(nèi)容：一是對(duì)人的教育；二是專業(yè)教育。在育人方面，全面的素質(zhì)教育是完善人生的重要基礎(chǔ)。審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而藝術(shù)是審美教育實(shí)施的骨干，如果沒有各種藝術(shù)的具體實(shí)現(xiàn)，審美教育將會(huì)變得軟弱無力。柏拉圖認(rèn)為，人們?cè)谒囆g(shù)作品的熏染中，會(huì)“浸潤(rùn)心靈”，培養(yǎng)起對(duì)美的愛好，使心靈“美化”。席勒則認(rèn)為美育可以恢復(fù)人性的和諧，使人從自然的物質(zhì)世界上升到理性的道德世界，成為“審美”的人，同時(shí)只有通過美育和美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)步。因此，美的教育對(duì)醫(yī)學(xué)生樹立積極向上的人生觀，建立良好的醫(yī)德具有積極的作用。在醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、技能傳授方面，藝術(shù)以其形象化、技藝化特性，在醫(yī)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練上發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

Saunders將醫(yī)學(xué)視為藝術(shù)，他認(rèn)為：“醫(yī)學(xué)藝術(shù)是構(gòu)成作為應(yīng)用科學(xué)的醫(yī)學(xué)文化的整體組成部分?！盨outhgate也認(rèn)為：“醫(yī)學(xué)與藝術(shù)有共同的目的：完成自然不能達(dá)到的——實(shí)現(xiàn)理想——治療創(chuàng)造。這需要用心去做。醫(yī)生專心于病人，藝術(shù)家專心于自然——假如我們能專心察看、傾聽、等待，立即或不久我們自身深處的一些東西就會(huì)有所反應(yīng)。如同醫(yī)學(xué)，藝術(shù)不是終結(jié)，而是探索。或許，這就是我們將醫(yī)學(xué)看作藝術(shù)的原因?！?/p>

醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育在整個(gè)高校素質(zhì)教育體系中處于較為特殊的位置，表現(xiàn)出與專業(yè)藝術(shù)教育和綜合院校素質(zhì)教育不同的特點(diǎn)。作為素質(zhì)教育的基本任務(wù)在各類院校都是一致的，就是促進(jìn)學(xué)生綜合能力和專業(yè)知識(shí)全面和諧發(fā)展。專業(yè)藝術(shù)院校，藝術(shù)文化素質(zhì)屬于專業(yè)素質(zhì)范疇，因而素質(zhì)教育的主要內(nèi)容是人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)，以此彌補(bǔ)學(xué)生這兩方面知識(shí)的不足，提高他們的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。綜合院校學(xué)科門類眾多，素質(zhì)教育以基本的藝術(shù)文化知識(shí)教育為主，文科學(xué)生輔以自然科學(xué)知識(shí)的教育，理工科學(xué)生輔以人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的教育。目的是在拓展學(xué)生的知識(shí)面和提高學(xué)生綜合能力的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和技能。醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育面對(duì)的主要對(duì)象是單一的醫(yī)學(xué)生群體，醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的任務(wù)和特點(diǎn)，一是促進(jìn)醫(yī)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)要求；二是由于醫(yī)學(xué)科學(xué)是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的綜合體，所以醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育具有明顯的滲透、交叉綜合特征；三是從醫(yī)學(xué)自身的發(fā)展來看，(轉(zhuǎn)第144頁(yè)）(接第142頁(yè)）循著醫(yī)學(xué)專業(yè)與藝術(shù)文化知識(shí)交叉綜合的方向發(fā)展，培植新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，是適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求，也是醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的重要特色。醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)教育方法，除抽象邏輯思維和理念傳授外，直觀的形象教學(xué)也占據(jù)著重要的位置。因?yàn)?，形象教育與抽象邏輯思維教育具有互補(bǔ)功效，形象化方法能將教學(xué)內(nèi)容具體化、典型化，彌補(bǔ)語言描述的不足，更易于醫(yī)學(xué)生接受、掌握。

藝術(shù)文化素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生新型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的作用

在醫(yī)學(xué)教育中，藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育存在著明顯的互補(bǔ)關(guān)系，醫(yī)學(xué)藝術(shù)文化素質(zhì)教育本身的特點(diǎn)，決定了在培養(yǎng)新型醫(yī)學(xué)人才中，藝術(shù)教育具有其他學(xué)科不可替代的作用。

第一，藝術(shù)教育的特征是以個(gè)性化模式培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性品格的建立，創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用；藝術(shù)教育中的技能訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力，具有明顯的幫助作用。

第二，作為醫(yī)學(xué)人文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要方面，尤其是藝術(shù)作品對(duì)臨床醫(yī)學(xué)的描述、解釋、理解和表現(xiàn)，較之用生命科學(xué)來解釋疾病、病人以及臨床醫(yī)學(xué)，又具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。例如，醫(yī)學(xué)插圖(Medicalillustration)是專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域的問題，也是醫(yī)學(xué)人文學(xué)關(guān)注的范圍。人是醫(yī)學(xué)的對(duì)象，也是藝術(shù)的對(duì)象。如何更藝術(shù)地表現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的人體與人，是醫(yī)學(xué)插圖藝術(shù)努力的目標(biāo)。國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)圖書插圖的粗糙，是藝術(shù)性匱乏的表現(xiàn)，也表明人文藝術(shù)對(duì)“科學(xué)化”“技術(shù)化”的醫(yī)學(xué)的關(guān)心實(shí)在不夠。在西方，一些表現(xiàn)醫(yī)療生活與人的生命活動(dòng)的作品也被廣義地稱作“醫(yī)學(xué)繪畫藝術(shù)”。生命、死亡、疾病、痛苦等人類的命運(yùn)本身就是藝術(shù)的主題，如此，藝術(shù)地表現(xiàn)自然與醫(yī)學(xué)的關(guān)注有了本質(zhì)的聯(lián)系。國(guó)外有許多醫(yī)學(xué)藝術(shù)收藏的愛好者(他們多是醫(yī)務(wù)人員或醫(yī)學(xué)人文學(xué)工作者），在收集歷史繪畫藝術(shù)中，以醫(yī)學(xué)關(guān)注與現(xiàn)象相關(guān)的藝術(shù)作品，表現(xiàn)與理解醫(yī)學(xué)。當(dāng)然也有許多當(dāng)代藝術(shù)家，用自己的畫筆表現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與人們對(duì)醫(yī)學(xué)的態(tài)度。

第三，藝術(shù)文化基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，能使學(xué)生的審美能力得到提高，促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志等方面全面、和諧、健康地發(fā)展，并且有利于醫(yī)學(xué)生發(fā)展感悟力、想象力、創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。

第四，藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合，能夠更新醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，摒棄舊的醫(yī)療觀念，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和奮斗方向，從根本上提高他們的醫(yī)療水平和專業(yè)技能，融入現(xiàn)代醫(yī)流。當(dāng)前，在臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，有越來越多的醫(yī)務(wù)人員開始將音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)應(yīng)用到對(duì)病人的康復(fù)過程中。蔡光蓉等人采用音樂療法配合抗腫瘤治療腫瘤患者，達(dá)到了優(yōu)化情感效應(yīng)，改善軀體癥狀，增強(qiáng)免疫功能，調(diào)動(dòng)體內(nèi)積極因素，提高機(jī)體的自我調(diào)解力的效果。

在1993年，世界醫(yī)學(xué)教育高峰會(huì)議公報(bào)指出：2I世紀(jì)的醫(yī)生不僅應(yīng)促進(jìn)健康、防止疾病、提供高級(jí)衛(wèi)生保健，而且還應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才、病人和社區(qū)的代言人、出色的交際家；有創(chuàng)見的思想家、信息專家、掌握社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)知識(shí)的開業(yè)醫(yī)師和努力終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。因此，只有重新構(gòu)筑醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。為達(dá)到與發(fā)達(dá)國(guó)家的醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療衛(wèi)生工作同步奠定基礎(chǔ)。

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