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簡述建構(gòu)主義的學(xué)生觀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 ；教學(xué)觀念 ；歷史教學(xué)； 啟示

認(rèn)知主義教學(xué)與學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展在20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個嶄新的方向，即現(xiàn)代建構(gòu)主義的教學(xué)與學(xué)習(xí)理論，被喻為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命”。它從認(rèn)識論的角度對心理學(xué)特別是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果進(jìn)行深入分析，提供了關(guān)于學(xué)習(xí)活動本質(zhì)的分析結(jié)果，不僅對學(xué)習(xí)心理學(xué)的深入研究有著重要的影響，而且也直接影響到了實際的教學(xué)活動。在我國全面推行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，建構(gòu)主義教學(xué)理論更加顯示出其理論上的先見性，指導(dǎo)著新一輪課改向著正確的方向發(fā)展。

建構(gòu)主義理論對中學(xué)歷史教學(xué)的重要啟示

1 更新教學(xué)觀念，重新確立學(xué)生的主體地位

建構(gòu)主義教學(xué)思想的意義首先在于引發(fā)或促使我們對傳統(tǒng)教育觀念、傳統(tǒng)教育模式、傳統(tǒng)的知識灌輸?shù)慕虒W(xué)行為、傳統(tǒng)的“唯書”“唯上”“唯師”的盲從迷信的思維慣勢進(jìn)行反思與質(zhì)疑。建構(gòu)主義的教學(xué)觀真正確立了以學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，并在實踐中而不僅僅是口頭上充分肯定了學(xué)生的主體地位，放手發(fā)動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的自主性、自覺性和創(chuàng)造性。

具體到中學(xué)歷史的教學(xué)實踐當(dāng)中，就要重新確立學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生對自身知識體系的主動建構(gòu)，同時強調(diào)教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在“導(dǎo)”字上，即引導(dǎo)、指導(dǎo)，當(dāng)好教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者；充分相信學(xué)生能夠發(fā)揮自己的潛能，師生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)過程的責(zé)任；教師要發(fā)揮“催化劑”和“助產(chǎn)士”的作用，幫助學(xué)生在自覺學(xué)習(xí)的過程中開發(fā)潛能，掌握知識，提高能力，發(fā)展自己。努力達(dá)到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生發(fā)展的一切”最終目標(biāo)。

2 從“獨白”走向“對話”，促進(jìn)了教學(xué)方法的改革

傳統(tǒng)的“師本”教學(xué)模式下，在課堂教學(xué)過程中，教師往往從個人的主觀愿望出發(fā)，把學(xué)生看成是被動學(xué)習(xí)、接受知識的對象，加上歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點，較其他學(xué)科更為嚴(yán)重地存在著“師講生聽”的狀況，歷史課堂宛如歷史教師的“獨白”。而教學(xué)方法也較為單一地局限為講授法，難以有較大的改變和突破。建構(gòu)主義的教學(xué)理論為我們尋求教學(xué)方法的多樣化，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)由教師的“獨白”向師生之間的平等“對話”的轉(zhuǎn)變提供了有益的借鑒。

首先，改進(jìn)和提升講授法。我們有必要在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，對講授法進(jìn)行一定的改進(jìn)和提升，如在講授時要顧及到學(xué)生的知識基礎(chǔ)；教師認(rèn)識歷史和敘述歷史的方式要符合學(xué)生的經(jīng)驗認(rèn)識；教師的講授應(yīng)在學(xué)生原有知識基礎(chǔ)構(gòu)筑的平臺上進(jìn)行，以避免機械學(xué)習(xí)的發(fā)生等。

其次，運用歷史問題探究教學(xué)法。歷史問題探究教學(xué)法是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及要求，由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，師生共同從背景提供、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流成果等方面來組織和實施教學(xué)，以期進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲和主體意識，培養(yǎng)與提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)。

再次，嘗試角色扮演教學(xué)法。角色扮演源于角色理論，最初是一種心理劇治療方法，后來運用于社會科學(xué)當(dāng)中。具體到歷史教學(xué)，意指“在歷史教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動機和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，即‘主體進(jìn)入客體之中去想象客體’”的研究活動。它透過歷史史實和問題情境的設(shè)計，沒有舞臺限制、不必經(jīng)過排演，讓學(xué)生在設(shè)身處地的情況下嘗試扮演歷史中的人物，觀察歷史現(xiàn)象，思考?xì)v史問題，以增進(jìn)學(xué)生洞察歷史環(huán)境、解決問題的能力。

3 鼓勵學(xué)生自主建構(gòu)知識，實施有效教學(xué)

首先，指導(dǎo)學(xué)生自主編寫提綱，增強學(xué)生疏理歷史知識的能力?？芍笇?dǎo)學(xué)生按歷史五要素（時間、地點、人物、事項、影響）和歷史事件發(fā)展的三步曲（背景、經(jīng)過、結(jié)果）閱讀課文，列出知識提綱，教師簡述歸納。對課文中條理較清楚的部分，要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，列出課文提綱，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平?？筛鶕?jù)每一節(jié)教學(xué)內(nèi)容和要求，設(shè)計自學(xué)指導(dǎo)。通常從三個方面著手：一是事件起因：如背景、條件、原因、目的等；二是事件內(nèi)容：如時間、地點、人物、事項、過程、標(biāo)志、特點等；三是事件的影響：如性質(zhì)、作用或影響、意義、經(jīng)驗、教訓(xùn)等。將這些要素分點列出，后面預(yù)留空格，作為學(xué)生自學(xué)筆記。學(xué)生以此指導(dǎo)自學(xué)，在理解的基礎(chǔ)上，將教材相關(guān)內(nèi)容加工濃縮，整理記錄在案，從而構(gòu)建知識體系，達(dá)到鞏固掌握知識的效果。

其次，指導(dǎo)探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識的方法。歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要把零散的知識納入知識體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。

一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專題，在大專題下又可分為若干個小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等；經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專題下的自然科學(xué)及社會科學(xué)各方面等。

二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識體系的概括，結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點進(jìn)一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。

簡述建構(gòu)主義的學(xué)生觀范文第2篇

學(xué)生為主體的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生參與和管理大型翻譯項目的能力，師生互動型課堂教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，大量語料庫及網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)翻譯軟件的使用有助于提高學(xué)生翻譯能力。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；CAT課程；翻譯教學(xué)；翻譯專業(yè)碩士

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：

1005-2909(2012)03-0104-04

建構(gòu)主義教育理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，于20世紀(jì)60年代在西方興起并迅速得到發(fā)展。西方非常提倡從建構(gòu)主義角度來研究翻譯專業(yè)教學(xué)，因其強調(diào)個人主體性，要求在教學(xué)中以學(xué)生為中心，注重學(xué)生和周圍環(huán)境的相互影響以及學(xué)生個體對經(jīng)驗的建構(gòu)。翻譯專業(yè)碩士（Master of Translation and Interpretation，MTI）是中國近期大力發(fā)展的一個新的碩士學(xué)位。碩士階段翻譯教學(xué)是本科翻譯教學(xué)的延續(xù)，對翻譯專業(yè)教學(xué)提出了更高的要求，要求學(xué)生學(xué)習(xí)時既要具有一定的專業(yè)基礎(chǔ)，又要了解當(dāng)時的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。計算機輔助翻譯（Computer Aided Translation, CAT）既是MTI的一門重要課程，也是學(xué)生跨入專業(yè)翻譯領(lǐng)域的必備工具。教學(xué)中大量翻譯軟件、語料庫和網(wǎng)絡(luò)的使用所涉及的知識，不可能在課堂中一一說明，要求學(xué)生進(jìn)行更多的合作和自主學(xué)習(xí)，這些都是對課程教學(xué)的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，以建構(gòu)主義為理論指導(dǎo)探討該課程的課堂教學(xué)設(shè)計具有非常重要的意義。

一、建構(gòu)主義理論簡述

目前教育理論受建構(gòu)主義理論影響，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)的中心，強調(diào)主體意識的活動和社會交往行為在其心理發(fā)展和學(xué)習(xí)中發(fā)揮的重要作用。“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、情景創(chuàng)設(shè)者,是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?！保?］教師利用環(huán)境、學(xué)生的主體間性、主體間的會話等外部環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)起幫助作用。課堂教學(xué)的目的就是要充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，從而使學(xué)生對課堂中所學(xué)知識有效地、有意義地建構(gòu)。

基拉利（Don Kiraly）認(rèn)為把建構(gòu)主義教育理論引入翻譯專業(yè)教學(xué)中是非常有效的。他主張：在學(xué)習(xí)中應(yīng)該把課堂練習(xí)慢慢地轉(zhuǎn)入實踐中；在課堂中應(yīng)該進(jìn)行大量的翻譯實踐；在課堂中應(yīng)該模擬行業(yè)中的具體實踐,教師作為項目的管理者應(yīng)該給予學(xué)生適當(dāng)?shù)氖痉?、鼓勵和幫助；翻譯專業(yè)教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生發(fā)展能力、得到自信和了解專業(yè)行為?；磳鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)形式,提倡主體的轉(zhuǎn)移，從過去的以

教師為中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的以學(xué)生為中心,即采取“變課堂為論壇”［2］教學(xué)形式。CAT是MTI的一門重要課程，其特點及培養(yǎng)目標(biāo)證明基拉利的建構(gòu)主義翻譯專業(yè)教學(xué)理論對該課程的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

二、CAT課程的特點及其培養(yǎng)目標(biāo)

翻譯專業(yè)碩士培養(yǎng)目標(biāo)是“高層次、應(yīng)用型、專業(yè)性”的口譯和筆譯專業(yè)人才，要求具有較強的語言運用能力、寬廣的知識面和跨文化交際能力以及熟練的筆譯或口譯技能”［3］。CAT是MTI的一門重要課程，它不僅教會學(xué)生使用機器翻譯輔助軟件，還培養(yǎng)他們利用軟件與團(tuán)隊合作的能力，在大型的翻譯項目中扮演各種不同角色，如一般譯員、審稿、校稿、統(tǒng)稿和項目管理者等。從建構(gòu)主義理論的角度來看，在CAT翻譯課堂上學(xué)生是主動學(xué)習(xí)者，而不是被動地接受翻譯知識和翻譯技巧，能夠結(jié)合自己已掌握的知識和個人經(jīng)歷發(fā)揮主觀能動性，積極參與課堂學(xué)習(xí)中，與其他學(xué)生合作、討論、加工信息，在實踐中獲取CAT翻譯的知識和技巧，并在真實情境下的翻譯中同化、理解這些技巧和知識，最終實現(xiàn)對CAT翻譯知識有意義地建構(gòu)。

CAT教學(xué)離不開輔助手段，建構(gòu)主義教育理論指導(dǎo)下的CAT課堂的教學(xué)模式主要有

兩種輔助手段。

（一）軟件輔助翻譯

計算機輔助翻譯軟件為行業(yè)翻譯提供了語料庫。這是一個高效、精準(zhǔn)的平臺，在此平臺上能把計算機的高速運算（查找、替換、提示等）能力與譯員的經(jīng)驗和最終決策有機結(jié)合，以便譯員準(zhǔn)確、高效地完成翻譯。計算機輔助翻譯軟件的基本原理，是利用翻譯記憶自動翻譯以前重復(fù)過的語句或語句成分，這樣翻譯人員不需要翻譯前面翻譯過的句子，進(jìn)而提高譯文的一致性和工作效率。翻譯記憶技術(shù)是CAT教學(xué)過程中常用的輔助手段之一，以下重點介紹翻譯記憶原理。

塔多思（Trados）是當(dāng)前主流翻譯軟件之一。1984年Trados公司創(chuàng)立，它的創(chuàng)始人是兩位德國工程師Jochen Hummel和Iko Knyphausen，他們發(fā)明了一項技術(shù)——翻譯記憶技術(shù)(Translation Memory，TM)。這不僅成為Trados公司的核心技術(shù)，而且是翻譯技術(shù)的重大歷史突破。它充分利用了計算機技術(shù)，極大地提高了翻譯效率。研究表明，翻譯中重復(fù)的工作量高達(dá)30%，許多企業(yè)甚至更高。如歐盟的許多資料翻譯重復(fù)率接近100%，微軟的許多項目重復(fù)率也高達(dá)60%。利用曾經(jīng)翻譯過的資源會極大地提高工作效率，形成統(tǒng)一的翻譯風(fēng)格。翻譯記憶技術(shù)能存儲翻譯資料——“記憶”，譯者翻譯的內(nèi)容能完整地保存下來。軟件還能在翻譯記憶庫中搜索，翻譯時加載翻譯記憶庫，在翻譯每一個句段時，系統(tǒng)會自動在存儲的翻譯單元中搜索，如發(fā)現(xiàn)記憶庫中有與當(dāng)前句段100%匹配的翻譯單元，系統(tǒng)會自動給出譯文；對于相似的句子，也會根據(jù)匹配率給出參考譯文。

翻譯軟件平臺與人工翻譯相比，所得到的譯文質(zhì)量相同或更好，翻譯效率可提高一倍以上。因為在翻譯軟件的輔助下工作，所有機械、重復(fù)、瑣碎的部分就交給計算機完成，譯者只須將精力集中在創(chuàng)造新譯文的思考上。

簡述建構(gòu)主義的學(xué)生觀范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職生　英語學(xué)習(xí)　學(xué)習(xí)策略　建構(gòu)主義

一、引言

英語學(xué)習(xí)涉及教和學(xué)兩個方面。教是外因，是為學(xué)好英語提供條件。好的教學(xué)理論、教學(xué)技巧和方法可以為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)條件。但學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)策略的問題，現(xiàn)代教學(xué)論重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是獨立獲取知識的能力，強調(diào)教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握知識，更應(yīng)讓學(xué)生掌握獲得知識的策略和方法，也就是“怎樣學(xué)”的問題成為了人們的研究對象。

應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌要求改革教育思想、教育內(nèi)容和教育方法，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生素質(zhì)和教育質(zhì)量。德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué)，主導(dǎo)思想是使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動，成為學(xué)習(xí)的主人，獨立地、主動地使用有效的學(xué)習(xí)策略。而教師教的策略也是基于學(xué)生學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)之上的。為此，當(dāng)前高職生英語學(xué)習(xí)策略的研究就顯得格外重要。

二、語言學(xué)習(xí)策略研究的歷史

嚴(yán)格地說，學(xué)習(xí)策略并非是新名詞。早在兩千年前，我國著名的思想家、教育家孔子就提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他通過學(xué)與思的關(guān)系，簡述了學(xué)習(xí)策略的重要性。法國近代思想家、教育家盧梭在《愛彌兒》一書中講“形成一種獨立的學(xué)習(xí)方法，要比獲得知識更為重要。”從一個方面對學(xué)習(xí)策略作了說明，至今仍有一定意義。（周鳳燕，2009）

學(xué)習(xí)策略作為一個完整的概念，是在布魯納1956年提出“認(rèn)知策略”以后出現(xiàn)的。但時至今日，關(guān)于學(xué)習(xí)策略的定義尚無定論。國外學(xué)者的觀點可歸納為以下四種：

1.把學(xué)習(xí)策略看成是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)；

2.把學(xué)習(xí)策略看作是具體的學(xué)習(xí)方法或技能；

3.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的程序與步驟；

4.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程。（Oxford，1990）

但是，真正意義的學(xué)習(xí)策略研究只有30幾年的歷史。學(xué)習(xí)策略的研究始于20世紀(jì)70年代中期，發(fā)展于八九十年代。

總之，迄今為止的語言學(xué)習(xí)策略研究雖然取得了一些成就，形成了一些對語言學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性、分類其與學(xué)習(xí)成績、性別、交際策略等其他外部因素的關(guān)系的寶貴認(rèn)識；但是同時也存在一些問題，在研究的理論基礎(chǔ)和方法、研究的對象和結(jié)果等方面還存在一定的缺陷，特別是缺少以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)、針對高職生英語學(xué)習(xí)進(jìn)行的較為綜合的或系統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)策略研究。由此可見，目前很有必要針對現(xiàn)有研究中存在的缺陷，以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以迄今為止出現(xiàn)的各種語言學(xué)習(xí)策略理論和方法為資源，采用較為系統(tǒng)的研究方法和程序，對高職生英語學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究，形成一個以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的高職生英語學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義本來是源自于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊诮?gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。以下就從“學(xué)習(xí)的性質(zhì)”與“學(xué)習(xí)的方法”這兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過程

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的刺激接受者，而是對自己知識的主動建構(gòu)者。因而，學(xué)習(xí)不是簡單的行為主義的刺激—反應(yīng)過程，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，即通過同化和順應(yīng)兩種途徑來建構(gòu)個人意義的過程。同化是指學(xué)習(xí)者將外在信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，而引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)就是一個同化—順應(yīng)—再同化—再順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)的過程。順應(yīng)要以同化為前提，同化和順應(yīng)的統(tǒng)一就是知識建構(gòu)的具體機制。因此，學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解和記憶，而且包含著對新知識的分析和批判，從而形成自己的思想觀點；學(xué)習(xí)不僅是新知識經(jīng)驗的獲得，同時也是對既有知識經(jīng)驗的改造或重組。（參見張松濤2002）

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)就是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話（或交流）”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中，“情境”“協(xié)作”“交流”強調(diào)學(xué)習(xí)的條件和過程，而“意義建構(gòu)”則是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。

“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。

“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

“會話（交流）”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個學(xué)習(xí)群體所共享 ，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

“意義建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生建構(gòu)意義就是學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。值得強調(diào)的是，在建構(gòu)新知識的過程中，學(xué)生不僅需要從頭腦中提取與新知識一致的知識經(jīng)驗，作為同化新知識的固定點，而且還要關(guān)注到己有的與當(dāng)前知識不一致的經(jīng)驗，看到新舊知識之間的沖突，并通過調(diào)整來解決這些沖突，有時甚至需要轉(zhuǎn)變原有的錯誤觀念。因此，一方面，學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識，而且要分析其合理性和有效性，從而形成自己對事物的觀點，形成自己的思想；另一方面，學(xué)習(xí)不僅是新的知識經(jīng)驗的獲得，同時還意味著對既有知識的改造，最終形成特定的認(rèn)知圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（吳慶麟、胡誼2003）。

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和方式

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：① 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；② 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；③ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種。自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

四、基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系

基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系，分別體現(xiàn)在對高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性和分類的較為系統(tǒng)和細(xì)致的認(rèn)識上。

1.基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性

基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性內(nèi)涵自然是非常豐富的，但限于篇幅，只是擇其核心內(nèi)容，簡單表述如下。

高職生英語學(xué)習(xí)策略是高職生作為“英語意義”（即英語知識和能力）的積極建構(gòu)者，在中等職業(yè)學(xué)校的英語學(xué)習(xí)活動中為了提高英語學(xué)習(xí)的效率，而有意識地管理和采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)活動的外部環(huán)境情境（特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會環(huán)境及各種知識和能力資源環(huán)境）以及學(xué)習(xí)者內(nèi)部的情感（包括意志）因素和各種語言和非語言的認(rèn)知因素的一套觀念（理論）、方法和程序。

2.基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的分類

基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略的分類（和體系結(jié)構(gòu)）自然包括不同的層面和不同的維度，而在同一層面上則根據(jù)同一維度進(jìn)行二到多種類型的劃分，這樣細(xì)化下去，直到描述到一個個具體的策略程序。限于篇幅，這里僅就較高的幾個層面上按有限的兩個維度（調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動還是策略本身、調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動的外部環(huán)境各個方面還是內(nèi)部各種要素）的分類表述如圖一：

圖一、基于建構(gòu)主義的高職生英語學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)

在最高層面上，高職生英語學(xué)習(xí)策略是個整體系統(tǒng)，其中潛在的各個策略類型緊密相關(guān)、不可分割。

在第二個層面上，高職生英語學(xué)習(xí)策略可以按調(diào)控的對象是學(xué)習(xí)活動還是策略本身大致分為兩大類型：高職生英語學(xué)習(xí)元（認(rèn)知）策略和高職生英語學(xué)習(xí)策略本身。前者是高職生在其英語學(xué)習(xí)活動中或前后采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)策略的策略，當(dāng)然也包括學(xué)生對學(xué)習(xí)進(jìn)行計劃、實施、反思、評價和調(diào)整的策略；后者則是他們直接調(diào)控學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)外要素的策略。

在第三個層面上，元（認(rèn)知）策略可以暫且不再劃分。學(xué)習(xí)策略本身又可以分為外部策略和內(nèi)部策略兩大類型。前者是調(diào)控外部環(huán)境特別是學(xué)習(xí)情境（特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會環(huán)境及各種知識和能力資源環(huán)境交流、協(xié)作的社會條件）的策略，因此又可以在第四個層面上劃分為交流策略和資源策略。后者是調(diào)控學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素的策略，又可在第四個層面上劃分為調(diào)控學(xué)習(xí)者情感（包括意志）因素的情感策略和調(diào)控學(xué)習(xí)者認(rèn)知因素的認(rèn)知策略（包括調(diào)控各種現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式以便更好地實現(xiàn)同化或順應(yīng)的策略）。

這樣，到了第四個層面，在第一個層面上作為一個完整系統(tǒng)的高職生英語學(xué)習(xí)策略體系就包含了五個類型，即元（認(rèn)知）策略、交流策略、資源策略、情感策略和認(rèn)知策略。為了便于區(qū)分，特對其各自予以定義：

（1）元（認(rèn)知）策略：指高職生在其英語學(xué)習(xí)活動中或前后采用的調(diào)控英語學(xué)習(xí)策略的策略，也包括高職生對英語學(xué)習(xí)進(jìn)行計劃、實施、反思、評價和調(diào)整的策略。

（2）交流策略：指高職生為了爭取更多的與教師和同學(xué)等的協(xié)作交流機會、維持協(xié)作交流以及提高協(xié)作交流效果而采取的各種策略。比如，主動用英語與他人交談、想辦法克服交流中遇到的困難并使交流繼續(xù)進(jìn)行等。

（3）資源策略：指高職生合理并有效利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)和運用英語的策略。我國的高職生通常是把英語作為外語來學(xué)習(xí)的，語言資源和語言實踐的機會相對貧乏，因此擁有善于獲得并充分利用學(xué)習(xí)資源的資源策略就顯得至關(guān)重要了。

（4）情感策略：指高職生調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)動機、意志，緩解學(xué)習(xí)焦慮、進(jìn)行自我鼓勵使自己保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度的策略。

（5）認(rèn)知策略：指高職生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的步驟和方法，是語言學(xué)習(xí)過程中對信息的收集、記憶、儲存、檢索和組織整理等相關(guān)技能和策略，包括在英語學(xué)習(xí)中對已有的各種語言和非語言知識和技能的妥善運用策略。

五、結(jié)束語

本文著眼于我國高職生英語學(xué)習(xí)實踐，針對現(xiàn)有研究中存在的不足和缺陷，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以迄今出現(xiàn)的各種關(guān)于語言學(xué)習(xí)策略的理論和方法為資源，采用理論與實證、演繹與歸納相結(jié)合的研究方法和程序，對高職生英語學(xué)習(xí)策略進(jìn)行較為綜合的探討。

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簡述建構(gòu)主義的學(xué)生觀范文第4篇

關(guān)鍵詞：市場營銷學(xué)；建構(gòu)主義；教學(xué)設(shè)計

《市場營銷學(xué)》是一門實踐性很強的應(yīng)用學(xué)科，它是市場營銷專業(yè)的核心課程，是經(jīng)濟(jì)管理類、工商管理類、工程管理類專業(yè)的專業(yè)課。隨著我國企業(yè)營銷實踐的日漸深入和營銷學(xué)教育的快速發(fā)展，其它類專業(yè)的學(xué)生也可選修這門課程。至上世紀(jì)90年代，《市場營銷學(xué)》已在國內(nèi)大學(xué)普遍開設(shè)，為我國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的營銷人才。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的營銷人才培養(yǎng)模式已與社會需要漸漸脫節(jié)。因此，改變市場營銷學(xué)課程的教學(xué)理念、教學(xué)方法成為專業(yè)教師需要思考的問題。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀的理論

（一）學(xué)習(xí)遷移理論簡述

學(xué)習(xí)遷移理論是現(xiàn)代教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一，至今已有300多年的研究歷史。從早期的官能-形式訓(xùn)練說、共同要素學(xué)說等到后來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀等，發(fā)展至今，具有一定影響力的學(xué)習(xí)遷移理論已經(jīng)達(dá)數(shù)十種之多。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀的提出，為高校教學(xué)改革提供了新的理論依據(jù)。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論概述

建構(gòu)主義最早源于瑞士心理學(xué)家的皮亞杰的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論體系，強調(diào)知識不是被動接受的，是人在與外界相互作用的過程中，從人心靈內(nèi)部建立起來的。知識不是對現(xiàn)實準(zhǔn)確的、客觀的既定反應(yīng)，它只是一種解釋、一種假設(shè)。在具體的問題中，人們會針對具體的情境對知識進(jìn)行重新加工和再創(chuàng)造，個人由于其經(jīng)驗背景是特定的，由此構(gòu)建出的知識也不會相同。正是如此，建構(gòu)主義理論將知識的內(nèi)涵、邏輯外延（知識的潛在應(yīng)用范圍）和心理外延（主觀上的應(yīng)用范圍）做了進(jìn)一步的區(qū)分。知識的內(nèi)涵決定它的潛在的邏輯應(yīng)用范圍，對于一個學(xué)習(xí)者來說，知識的潛在應(yīng)用范圍只有一部分是可能被實現(xiàn)的，這就是學(xué)習(xí)者主觀上的應(yīng)用范圍。據(jù)此，維果斯基等心理學(xué)家將建構(gòu)主義具體拓展為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀。該學(xué)習(xí)遷移觀認(rèn)為，教育活動應(yīng)該以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)模式應(yīng)該更著重于學(xué)習(xí)者的自身架構(gòu)和知識的組織，強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，即情境創(chuàng)建、協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境、意義建構(gòu)和會話交流環(huán)境的設(shè)計與實施。此后，國內(nèi)外高等學(xué)校開始在教學(xué)設(shè)計過程中引入構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，使得構(gòu)建主義學(xué)期遷移理論成為當(dāng)前眾多高校深化教學(xué)改革的一種指導(dǎo)思想。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的《市場營銷學(xué)》課程教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

目前本科院?！妒袌鰻I銷學(xué)》課程教學(xué)最主要的問題體現(xiàn)在：“教”與“學(xué)”，“學(xué)”與“用”脫節(jié)。雖然很多教師在授課過程中已經(jīng)意識到該問題，并且也提出了多媒體情景教學(xué)、案例教學(xué)、互動分析、改革課程考評體系等多種改革思路，但是學(xué)生學(xué)習(xí)效果沒有顯著提升。究其根本原因不難發(fā)現(xiàn)，教師根據(jù)自己對課程的理解而展開教學(xué)設(shè)計，忽略了社會和學(xué)生的真實需求，學(xué)生始終被視為學(xué)習(xí)的被動接受者。并且所授營銷理論與中國實踐嚴(yán)重脫節(jié)，雖然采用了大量的案例分析，實施過程中，學(xué)生會覺得生動有趣，但當(dāng)開始面向社會真正就業(yè)時，又會發(fā)現(xiàn)之前學(xué)習(xí)的營銷理論實用性低、指導(dǎo)性差。

結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論深入分析這些矛盾發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的市場營銷學(xué)課程教學(xué)中忽略了學(xué)習(xí)行為發(fā)生的主體――學(xué)生，沒有意識到學(xué)習(xí)遷移的過程實際上是知識在學(xué)生個體心靈內(nèi)的整合與構(gòu)建；忽略了知識的內(nèi)涵必須和外延緊密聯(lián)系，知識的學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上就是從一個非常具體變化到非常抽象的過程；忽略了知識的外延（尤其是主觀應(yīng)用范圍）總是和一定的使用情境聯(lián)系在一起的，學(xué)習(xí)者一定要與環(huán)境互動，通過指向客體環(huán)境的活動來促進(jìn)知識的應(yīng)用。所以，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論的指導(dǎo)下，針對《市場營銷學(xué)》課程應(yīng)用性強的特點，在課程教學(xué)設(shè)計中一定要以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變教師觀念，將教師定位成教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，將教材視為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，將多媒體視為創(chuàng)造情境、促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流的認(rèn)知工具。突破過于以課堂為主要載體的狹義教學(xué)模式，結(jié)合社會對營銷人才的實際需要，將教學(xué)衍生到課外。最終形成以課堂學(xué)習(xí)為中心，以課外學(xué)習(xí)為延伸，形成課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合的立體化教學(xué)體系，實現(xiàn)理論知識學(xué)習(xí)與實踐能力培養(yǎng)的有機結(jié)合。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀指導(dǎo)下的《市場營銷學(xué)》課程教學(xué)具體設(shè)計

（一）加強對學(xué)生的研究與監(jiān)控

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)的核心，同樣還是知識的應(yīng)用者，所以了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及知識水平、專業(yè)認(rèn)同度以及個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，可以使課程內(nèi)容的設(shè)計的針對性更強?！妒袌鰻I銷學(xué)》是營銷專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)生通過該門課開始認(rèn)識營銷、了解營銷的基礎(chǔ)理論，為后續(xù)專業(yè)必修課程的學(xué)習(xí)奠定知識基礎(chǔ)。課程授課前，教師可通過訪談或問卷調(diào)查了解學(xué)生學(xué)習(xí)背景，建立學(xué)生學(xué)習(xí)背景信息庫，明確每個學(xué)生的個性特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，選取一些學(xué)生喜歡并且容易接受的教學(xué)方法去設(shè)計課堂教學(xué)，避免課程教學(xué)片面強調(diào)理論知識，重視將知識內(nèi)化成學(xué)生自身能力與素質(zhì)的過程實施，正確引導(dǎo)學(xué)生對營銷的興趣，從而為后續(xù)專業(yè)必修課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。例如，如了解大部分學(xué)生希望從事藥品銷售工作，但又缺少實踐操作，則在課程授課內(nèi)容方面，可將營銷的分銷渠道、促銷技巧、品牌經(jīng)營等基礎(chǔ)理論與藥品營銷聯(lián)合起來，有針對性列舉藥品銷售實例。

（二）創(chuàng)建仿真情境，實施體驗式教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生對知識的獲取不是直接通過教師的講授得到，而是在一定的社會情境中，利用必要的學(xué)習(xí)資料，借助他人的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。市場營銷學(xué)是一門實踐性很強的課程，課程教學(xué)不僅要求學(xué)生對市場營銷的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識有全面的了解和掌握，而且還需要學(xué)生能夠基于理論分析市場信息、聯(lián)系企業(yè)營銷實踐活動，撰寫企業(yè)營銷管理的文本（如，市場營銷調(diào)研報告、目標(biāo)市場分析報告、營銷項目策劃書、廣告策劃書、銷售業(yè)績報告等）。但是僅僅靠課堂教學(xué)很難切實提升學(xué)生的實際操作技能，因此教師要提供類似于企業(yè)市場運作的真實教學(xué)情境，組織基于真實生活情境的教學(xué)活動，使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在問題解決的過程中靈活運用知識，有效地對所學(xué)知識進(jìn)行有意義的建構(gòu)，在教師創(chuàng)設(shè)的情景中擴(kuò)大自我學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)部分學(xué)習(xí)內(nèi)容難以在教學(xué)過程中復(fù)制情境或者再現(xiàn)時，讓學(xué)生借助想象來描述未來可能的學(xué)習(xí)情境是什么樣子，可以對未來各種潛在的學(xué)習(xí)情境，以及用來處理不同情境的心之策略發(fā)表自己的觀念等方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生。例如：在講授市場調(diào)查與預(yù)測的內(nèi)容時，可以先通過一份詳細(xì)的市場調(diào)查報告為例，講解基礎(chǔ)理論及操作技巧，然后選取一些可行的調(diào)查主題，讓學(xué)生依據(jù)模板去實踐。引導(dǎo)學(xué)生對其調(diào)查工作進(jìn)行總結(jié)分析，并對學(xué)生實踐結(jié)果即市場調(diào)查報告做出詳細(xì)分析點評，讓學(xué)生歸納出市場調(diào)查中需注意的問題和執(zhí)行技巧，以及調(diào)查報告編寫的流程等，教師給予適當(dāng)?shù)难a充，并可以強調(diào)這方面的專業(yè)知識在后續(xù)《市場調(diào)查與預(yù)測》的課程中將全面系統(tǒng)地講授，實現(xiàn)課程體系的融會貫通。

（三）科學(xué)整合多種教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)局限

1.角色扮演，創(chuàng)造基于任務(wù)的真實教學(xué)情境

由于營銷專業(yè)學(xué)生畢業(yè)多去企業(yè)就職，在教學(xué)情境構(gòu)建時，以企業(yè)的營銷部門、市場部門、客戶服務(wù)部門為模板進(jìn)行模擬。在講授不同的課程內(nèi)容時，將小組學(xué)生按照不同部門的職位要求，扮演企業(yè)的銷售員、策劃人員、市場調(diào)查人員、客戶服務(wù)接待人員等，通過創(chuàng)造情境讓學(xué)生身臨其境，從職業(yè)需求的角度去主動學(xué)習(xí)知識，運用知識。此外，鼓勵學(xué)生參加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽、大學(xué)生電子商務(wù)大賽、全國高校市場營銷大賽，或根據(jù)自己喜好設(shè)置網(wǎng)店、策劃營銷主題活動等，將課程教學(xué)延伸到課外，結(jié)合學(xué)生興趣及社會需求，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的時間和情境，自覺進(jìn)行認(rèn)知訓(xùn)練，強化認(rèn)知技能和策略。

2.模擬項目實施，實現(xiàn)任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)情境

在做好角色劃分后，教師就可通過創(chuàng)造模擬項目來進(jìn)行教學(xué)活動，在項目執(zhí)行過程中，學(xué)生會產(chǎn)生尋求解決問題的強烈愿望，自覺展開學(xué)習(xí)。例如，目標(biāo)市場營銷戰(zhàn)略這章的內(nèi)容講授式，教師在介紹基本理論后，將班級成員劃分成若干市場調(diào)研小組，分配模擬角色，按照大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽的要求，要求學(xué)生去分析市場、發(fā)掘市場機會，從而尋找適合創(chuàng)新項目，并最終選擇適合自己項目的目標(biāo)市場。具體的工作執(zhí)行及分析就完全可以讓學(xué)生利用課后的時間來操作。引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體來闡述項目機理，讓學(xué)生自主歸納在其操作中是如何進(jìn)行市場細(xì)分、如何評價細(xì)分市場，又是如何結(jié)合自身項目的特點進(jìn)行市場定位的。教師則結(jié)合理論給予適當(dāng)?shù)难a充、點評。

3.協(xié)作學(xué)習(xí)，構(gòu)建團(tuán)隊同進(jìn)的合作情境

無論是角色扮演還是模擬項目，最終還是需要小組成員的合作執(zhí)行。教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容彼此交互合作，合理分配工作任務(wù)，共同推動項目的完成。在此過程中，既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊精神，又能提升學(xué)生組織能力、溝通社交能力、語言與文字表達(dá)能力等營銷崗位人員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

（四）設(shè)計合理的教學(xué)效果評估方式

教學(xué)效果的評定能檢測教學(xué)是否有效。配合以學(xué)生為主體的體驗式情境教學(xué)理念，就必須構(gòu)建評價主體多元化，評價內(nèi)容全面化的考核體系。將評價的主體從教師拓展到學(xué)生。評價的內(nèi)容涉及到：基礎(chǔ)理論、營銷項目實戰(zhàn)、團(tuán)隊寫作能力、案例分析水平及操作技能等多個項目，綜合評價學(xué)生的理論掌握程度及職業(yè)能力提升狀況。具體可以由四大部分組成：①課堂案例分析及項目執(zhí)行的表現(xiàn)評價。②學(xué)生課外參與的營銷主題活動及相關(guān)競賽的次數(shù)及成果。③基礎(chǔ)營銷理論的卷面測評。④小組成員基于平時項目操作實際相互評價。對該門課程的學(xué)生學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)定量與定性、書面與口頭、課內(nèi)和課外的全方位體力考評體系。同時，也論證課程全新授課方式的可行性與不足，并有針對性地進(jìn)行完善。

在具體實施中，由于教師授課風(fēng)格的差異，學(xué)生專業(yè)的不同，借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論對《市場營銷學(xué)》課程的具體教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計還需要根據(jù)實際做詳細(xì)的規(guī)劃和調(diào)整。當(dāng)然也會出現(xiàn)各式各樣的問題，但是相信隨著經(jīng)驗的不斷積累，這種全新的教學(xué)方法對于提升學(xué)生學(xué)習(xí)課程的主動性及知識的實踐能力確實會產(chǎn)生顯著效果。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 文福榮，肖少北.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀及其對教學(xué)的啟示［J］.海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009，（1）.

簡述建構(gòu)主義的學(xué)生觀范文第5篇

現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科技的發(fā)展形成了獨特的教學(xué)體系和教學(xué)范式，當(dāng)其發(fā)展到多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)階段時，為融入人本主義教學(xué)思想和技術(shù)主義，即教育技術(shù)學(xué)的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)創(chuàng)造了條件，在改善學(xué)習(xí)的外部條件方面帶來了積極的作用。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的特點

(一)網(wǎng)絡(luò)化。教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的最明顯標(biāo)志是Internet的急劇發(fā)展。Internet實際上是遍布全球的網(wǎng)絡(luò)的集合，體現(xiàn)在因特網(wǎng)身上的這種遠(yuǎn)程、寬帶、廣域通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重大革命，肯定會對教育教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種影響不僅表現(xiàn)在教學(xué)手段、教學(xué)方法的改變上，而且將引起教學(xué)模式和教育體制的根本變革。

（二）多媒體化?！岸嗝襟w”不是多種媒體的簡單集合，而是以計算機為中心把處理多種媒體信息的技術(shù)集成在一起，它是用來擴(kuò)展人與計算機交互方式的多種技術(shù)的綜合，它為人機之間的信息交流提供了全新的手段，這包括：高保真度的聲音、達(dá)到照片質(zhì)量的圖像、二維和三維動畫，甚至是活動影像，現(xiàn)代教育技術(shù)正在迅速走向多媒化。

（三）更有利于創(chuàng)造意義建構(gòu)的情境。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體可以真正實現(xiàn)情景化教學(xué)和個別化教學(xué)。利用計算機網(wǎng)絡(luò)能夠為人的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)廣闊而自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，使得教學(xué)從傳統(tǒng)的密集型課堂教學(xué)走向個別化、分散化、社會化和家庭化，不但突破了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，還拓展了教學(xué)時空的維度，為同伴教學(xué)、分組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方向，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動，自己承擔(dān)選擇的后果?，F(xiàn)代教育技術(shù)為受眾創(chuàng)造了一個和諧的、可將全身心情感和理智投入進(jìn)去的教學(xué)及學(xué)習(xí)的外部情境。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)對構(gòu)建新型教學(xué)環(huán)境的促進(jìn)

多年以來，我們往往只注意到教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計這一個方面，而忽略了教學(xué)環(huán)境設(shè)計這一方面。即僅僅利用了現(xiàn)代教育技術(shù)中硬的一面，而缺乏軟環(huán)境的應(yīng)用。

就教學(xué)環(huán)境的設(shè)計而言，由于和硬設(shè)備有關(guān)的環(huán)境（如教室和實驗室等）要受經(jīng)濟(jì)條件的制約往往難以選擇，所以教學(xué)環(huán)境的設(shè)計一般是指與師生之間或?qū)W生之間的交互作用有關(guān)的教學(xué)模式的設(shè)計。不少人對教學(xué)環(huán)境設(shè)計都存在片面的甚至錯誤的認(rèn)識，以為教學(xué)環(huán)境設(shè)計只是蓋校舍建機房，而對教學(xué)模式的設(shè)計則從不考慮。事實上，從教學(xué)環(huán)境的設(shè)計要求來看，其重點應(yīng)放在教學(xué)模式的設(shè)計，而不應(yīng)把重點放在硬件設(shè)備的建構(gòu)上。硬件設(shè)備是死的，教學(xué)模式中的交互作用過程和學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的認(rèn)知過程卻是活的，重視教學(xué)模式和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計與開發(fā)就可以在一定的硬設(shè)備條件下，通過人的主觀能動性發(fā)揮出最大的效益，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，這是對新教育技術(shù)的應(yīng)用所獲得的最重要的啟示。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)提供了開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境

現(xiàn)代教育技術(shù)所能提供教育體制，不受時間、空間和地域的限制，通過計算機網(wǎng)絡(luò)可擴(kuò)展至全社會的每一個角落，甚至是全世界，這是真正意義上的開放大學(xué)；在這種教育體制下，每個人既是學(xué)生又是教師，不僅在不同的教學(xué)過程中可以一身二任，就是在同一教學(xué)過程中也可以既是學(xué)生又是教師，這是真正意義上的師生平等；在這種教育體制下，工作與學(xué)習(xí)完全溶為一體，上班工作，下班學(xué)習(xí)的界線被打破，每個人可以在任意時間、任意地點通過網(wǎng)絡(luò)自由地學(xué)習(xí)、工作或娛樂(在你工作或?qū)W習(xí)感到疲勞時，可以從電影資料庫中隨時調(diào)出你所喜歡的任一部電影或從音樂資料庫中調(diào)出你所喜愛的任一首交響樂來欣賞)，這是真正意義上的個性自由；在這種教育體制下，每一個人都可以得到每個學(xué)科第一流老師的指導(dǎo)，都可以向世界上最權(quán)威的專家“當(dāng)面”請教，都可以借閱世界上最著名圖書館的藏書甚至拷貝下來，都可以從世界上的任何角落獲取到最新的信息和資料……

由于是基于信息高速公路的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)，所有這些都可以在瞬息之間完成，你所需要的老師、專家、資料和信息，都是遠(yuǎn)在天邊，但又近在眼前。世界上的每一個公民，不管其家庭出身、地位、財富如何，都可以享受到這種最高質(zhì)量的教育，這是真正意義上的開放式的全民教育。

在這種教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，既可以進(jìn)行個別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)(即可以開展集體討論或辯論)，還可以將“個別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來，形成一種全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是完全按照個人的需要進(jìn)行的，不論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)方式甚至指導(dǎo)教師都可以按照學(xué)習(xí)者自己的意愿或需要進(jìn)行選擇，完全為學(xué)生構(gòu)造了一個隨意學(xué)習(xí)的優(yōu)良外部環(huán)境。

四、現(xiàn)代教育技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用培植了一片沃土

（一）現(xiàn)代教育技術(shù)是建構(gòu)主義強大的技術(shù)支持

首先，從教育和技術(shù)的層面上簡述一下現(xiàn)代教育技術(shù)的特征：數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒化是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教育的技術(shù)特征，這也是現(xiàn)代信息化教育的基本特征。從教育層面上看，教材的多媒化、資源的全球化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動化的廣泛應(yīng)用，展示了未來教育的美好前景。教育技術(shù)變了，教學(xué)理論也要跟上。建主義的興盛，無疑對教育技術(shù)是一極大的推動。

（二）建構(gòu)主義與現(xiàn)代教育技術(shù)的完美結(jié)合

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。建構(gòu)主義恰恰強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用，而現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)習(xí)的外部條件強有力的支撐對此可發(fā)揮到極致。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。在傳統(tǒng)的課堂中，不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，不利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

建構(gòu)主義認(rèn)為，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

通過現(xiàn)代教育技術(shù)，為支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在教學(xué)設(shè)計時可為學(xué)習(xí)者提供各種自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索為目的的信息資源，完成建構(gòu)。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)營造的學(xué)習(xí)外部環(huán)境，要求學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)能力，傳統(tǒng)的師生觀被打破，師生間的關(guān)系已由不平等的權(quán)威關(guān)系和依賴關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向參與、雙向溝通、互學(xué)互助的關(guān)系，真正做到了技術(shù)主義與人本主義的融合與協(xié)調(diào)。