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競技體育的主要特征范文第1篇

我愛好體育，也對(duì)氣功和瑜伽很感興趣。通過去年隨中國健身氣功代表團(tuán)出訪加拿大，引起了我對(duì)這世界性三大健身文化進(jìn)行比較研究的興趣。我們知道，在練功界，一般將身體、呼吸和心理視為健身養(yǎng)生的三大要素，三者息息相關(guān)，但在健身活動(dòng)入手路徑上各有側(cè)重，而上述三大類健身文化就是很好的體現(xiàn)。而通過對(duì)這三者的比較，可以增進(jìn)我們對(duì)不同健身文化的理解，汲取彼此之所長，更好地傳播中華氣功文化。

競技體育，起源于古希臘，盛行于歐洲，是西方文明主客觀二元對(duì)立的哲學(xué)思維的一種反映，這種哲學(xué)容易助長人類中心主義和工具主義，主張對(duì)包括人體在內(nèi)的大自然的探索、抗?fàn)幠酥琳鞣?。表現(xiàn)在健身方面，是發(fā)明了種種強(qiáng)化身體的體育項(xiàng)目、健身器具。競技體育的主要特征是“運(yùn)動(dòng)”“技能”，其最高目標(biāo)就如奧林匹克的口號(hào)表明的那樣，是更高、更快、更強(qiáng)。通過強(qiáng)化身體，促進(jìn)人體新陳代謝，帶動(dòng)呼吸和心理順暢、愉悅，見效快、易操作和推廣?？梢?，競技體育是從強(qiáng)身入手，對(duì)身體各方面的結(jié)構(gòu)、機(jī)能研究深入，而對(duì)調(diào)息和調(diào)心的要求和研究極少。它對(duì)外界條件、器具依賴性強(qiáng)，且很難解決身心深層次的問題。

同樣地，西方二元哲學(xué)也反映在其治療、康復(fù)的醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）中。西醫(yī)以分科細(xì)、醫(yī)療精準(zhǔn)、見效快為特色，手術(shù)刀、注射器、消炎藥及種種檢測儀器等是其常用工具或手段，有頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的特點(diǎn)。

氣功，起源于中國道家“道法自然”的以自然為中心的哲學(xué)思維，認(rèn)為宇宙或大自然是一個(gè)有機(jī)的整體，人體是一個(gè)小宇宙，與大自然息息相關(guān)。主張遵循自然規(guī)律，通過調(diào)節(jié)呼吸，保持經(jīng)絡(luò)暢通，從而達(dá)到身心健康的目的。表現(xiàn)在健身方面，發(fā)明了吐納導(dǎo)引、五禽戲、易筋經(jīng)等功法。氣功的主要特征是“導(dǎo)引”、“虛靜”，其最高目標(biāo)是身心合一或天人合一。通過調(diào)節(jié)呼吸，調(diào)節(jié)交感神經(jīng)和植物神經(jīng)，聚氣凝心，達(dá)到強(qiáng)身健體、怡情養(yǎng)性的目的?？梢姡瑲夤?cè)重從調(diào)氣入手，對(duì)人體的經(jīng)絡(luò)、呼吸的功用有很深的研究。

道家哲學(xué)同樣反映在中國的治療、康復(fù)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)）中，以陰陽五行理論、辯證施治為綱要，要求調(diào)節(jié)陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、扶正祛邪，以及保持健康的生活方式，望聞問切的人性化診斷方法與按摩、拔罐、針灸、食療、中草藥等自然療法是其特色，對(duì)慢性病和疑難雜癥尤其有效，但對(duì)醫(yī)師的修為造詣要求較高，對(duì)急性病、群體性疾病效果不足。

瑜伽，起源于古印度的“吠陀”哲學(xué)，并發(fā)展為古印度六大哲學(xué)派別之一。這種哲學(xué)認(rèn)為，世界由梵天開創(chuàng)，是一個(gè)整體，主張善惡有報(bào)、生死輪回、輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為（業(yè)），只有達(dá)到“梵我同一”方可獲得解脫。瑜伽的種類很多，靜坐、冥想及苦行是瑜伽修行的中心。完整的瑜伽有八支行法：1、持戒，2、尊行，3、，4、調(diào)息，5、攝心，6、凝神，7、入定，8、三摩地，其主要特征是“”、“攝心”。其最高目標(biāo)，從神本的婆羅門教或印度教來說，是“梵我合一”，從人本的佛教來說，是“明心見性”或“小我與大我合一”?？梢?，瑜伽側(cè)重于調(diào)心，對(duì)心性的研究特別深入。它自主性強(qiáng)，宗教色彩濃，效果顯著，但對(duì)環(huán)境和習(xí)練者自身素養(yǎng)要求較高，需要有專業(yè)老師指點(diǎn)。不過，現(xiàn)代社會(huì)流行的瑜伽已改造異化為一系列實(shí)用的塑身、美容、修心養(yǎng)性的方法。

競技體育的主要特征范文第2篇

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得競技運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不斷的發(fā)生著變化。最初，以為國爭光為主要目的的競技運(yùn)動(dòng)其最主要的價(jià)值表現(xiàn)在政治方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步與國情的變化，競技運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐步顯現(xiàn)并呈現(xiàn)出較大的發(fā)展空間。采用文獻(xiàn)資料法、數(shù)據(jù)分析法等方法進(jìn)行研究，通過對(duì)國內(nèi)外文獻(xiàn)資料的收集整理分析，從競技運(yùn)動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)特征入手，挖掘出競技運(yùn)動(dòng)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的潛在價(jià)值，使之能更好的被大眾所認(rèn)識(shí)、了解和接受。

關(guān)鍵詞：

競技運(yùn)動(dòng)；社會(huì)；經(jīng)濟(jì)；價(jià)值

中圖分類號(hào)：

F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）11006801

1競技運(yùn)動(dòng)基本結(jié)構(gòu)特征

1.1競技運(yùn)動(dòng)競技參賽特征

運(yùn)動(dòng)競賽的層次要素特征和框架結(jié)構(gòu)特征二者相加，就構(gòu)成了競技運(yùn)動(dòng)競技參賽特征。如表1所示，運(yùn)動(dòng)競賽是一項(xiàng)包含許多環(huán)節(jié)的十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一般將其分為三個(gè)平行層次，這三個(gè)層次分別為賽前參賽策劃、賽中比賽實(shí)戰(zhàn)以及賽后參賽評(píng)價(jià)。其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)的變化都會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。賽前參賽策劃是對(duì)運(yùn)動(dòng)競賽的前期預(yù)判，教練員團(tuán)隊(duì)要對(duì)參加比賽的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行狀態(tài)的診斷，判斷運(yùn)動(dòng)員此刻的狀態(tài)是上升期還是下降期，通過調(diào)整使其盡快進(jìn)入比賽狀態(tài)。除了競技狀態(tài)，教練員團(tuán)隊(duì)還要考慮比賽環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)出最適宜的參賽方案。在實(shí)戰(zhàn)比賽中，運(yùn)動(dòng)員的競技發(fā)揮，教練員的臨場指揮，包括參賽環(huán)境、競賽規(guī)程以及競賽保障等客觀因素都會(huì)對(duì)競賽結(jié)果產(chǎn)生影響。比賽結(jié)束后，運(yùn)動(dòng)員和教練員還要進(jìn)行賽后總結(jié)評(píng)價(jià)，包括結(jié)果評(píng)價(jià)和工作總結(jié)。因此，要想保證運(yùn)動(dòng)競賽的順利進(jìn)行并將其價(jià)值最大化，就要充分了解運(yùn)動(dòng)競賽結(jié)構(gòu)層次要素，做好全方位的準(zhǔn)備。

運(yùn)動(dòng)競賽框架結(jié)構(gòu)是除運(yùn)動(dòng)競賽層次要素以外的另一大競技運(yùn)動(dòng)主體結(jié)構(gòu)，它們一同構(gòu)成了競技運(yùn)動(dòng)參賽特征。如表2所示，賽前參賽策劃、賽中比賽實(shí)戰(zhàn)和賽后參賽評(píng)價(jià)這三部分組成了運(yùn)動(dòng)競賽主要的框架結(jié)構(gòu)。賽前參賽策劃又包括兩方面的性質(zhì)，一是參賽方案的程序性，二是戰(zhàn)略部署的指導(dǎo)性；賽中比賽實(shí)戰(zhàn)的主要特征表現(xiàn)為教練指揮的藝術(shù)性和選手競爭的激烈性；在賽后的比賽評(píng)價(jià)中，教練員和運(yùn)動(dòng)員要注意總結(jié)的導(dǎo)向性和評(píng)價(jià)的客觀性。

1.2競技運(yùn)動(dòng)競技能力特征

競技能力是競技運(yùn)動(dòng)最基本也是最核心的特征，對(duì)于競技能力特征的定義，不同的專家學(xué)者有不同的理解，通過搜集整理，本文總結(jié)歸納出競技能力三個(gè)方面的特征。其一，競技能力最突出的特征是系統(tǒng)性，并通過系統(tǒng)性來引申出競技能力的完整性和全面性。競技能力是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由若干個(gè)能力要素組成，這些能力要素彼此之間互相聯(lián)系，互相影響，共同組成了一個(gè)連貫的整體。這些能力要素包括技術(shù)能力、心理能力、體能和技能等，對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說競技能力要素越全面，競技能力就越強(qiáng)。其二，競技能力的層次性特征是競技能力的第二特征，這一特征反映了競技能力的規(guī)律性。競技能力不但體現(xiàn)在比賽中，更體現(xiàn)在訓(xùn)練中。其三，競技能力具有鮮明的專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)特征，不同專項(xiàng)的競技比賽中所要側(cè)重的競技能力也不盡相同。

2競技運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

2.1競技運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

社會(huì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定著競技體育發(fā)展的規(guī)模和速度，同時(shí)，競技體育在一定程度上也反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長點(diǎn)。在關(guān)于我國第三產(chǎn)業(yè)組成的統(tǒng)計(jì)報(bào)告中，統(tǒng)計(jì)局明確地把體育部門列入第三產(chǎn)業(yè)，由此可見，體育作為新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要。體育用品、體育服裝等相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的興起，為社會(huì)提供了新的就業(yè)崗位，擴(kuò)大了人們的就業(yè)途徑。與此同時(shí)，數(shù)額龐大的體育消費(fèi)也為我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持，尤其是大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，可以極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2競技運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)效益

隨著體育職業(yè)化的產(chǎn)生和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)競賽逐步成為了一種經(jīng)濟(jì)、綠色、環(huán)保的體育產(chǎn)業(yè)，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越來越多的得以凸顯。體育產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合以及同類經(jīng)濟(jì)部門的綜合，它注重市場，講求經(jīng)濟(jì)效益。早在2000年，全球體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值就高達(dá)4000億美元，并以平均每年20%的速度增長著，在體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的美國，其總產(chǎn)值已經(jīng)超過了3000億美元，成為了美國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨著整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代競技體育的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)體育的需求必將大幅度地增加，體育廣告、體育健身以及體育賽事轉(zhuǎn)播等必將成為拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長的全新手段，競技運(yùn)動(dòng)也將在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面扮演越來越重要的角色。

3競技運(yùn)動(dòng)社會(huì)價(jià)值

3.1競技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升

全民族整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及健康素質(zhì)，其中健康素質(zhì)又分為機(jī)體健康和心理健康兩類。競技運(yùn)動(dòng)可以有效地提高人們的身心健康水平，振奮民族精神，培養(yǎng)人們吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，形成融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，競技運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升方面擁有不可替代的作用，具有超越其本來意義的更大的社會(huì)價(jià)值。

3.2競技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

隨著競技運(yùn)動(dòng)的飛速發(fā)展，其隱藏的文化屬性越來越多的被大眾所認(rèn)可和接受，競技運(yùn)動(dòng)越來越成為一種旨在滿足人們精神需要的社會(huì)文化活動(dòng)。它以公平、公正、公開的原則教育人們?cè)谏钪幸?guī)范自己的行為，以更快、更高、更強(qiáng)的理念激勵(lì)人們不斷超越，不斷進(jìn)取，以團(tuán)隊(duì)合作，互幫互助的形式培養(yǎng)人們的集體主義觀念。正是這些著眼于教育、文化等精神層面的內(nèi)容，使得人們將競技運(yùn)動(dòng)概括為“生活的哲學(xué)”，更進(jìn)一步的推動(dòng)了我國社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

3.3競技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

體育的個(gè)體價(jià)值建立在促進(jìn)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，并強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)人的生理和心理本性。改革開放以來，競技體育的個(gè)體價(jià)值取向越來越受到人們的重視，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。競技運(yùn)動(dòng)可以促使個(gè)體身體和心理素質(zhì)以及認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力得到全面的發(fā)展，保證各種潛在能力得到充分的展示，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。第二，滿足情感疏泄與升華的需求。競技運(yùn)動(dòng)不但可以疏泄積累的情感，而且可以使這些情感得到升華，幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)競技運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值。

4結(jié)論

競技體育的價(jià)值具有兩重性，是社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的綜合體現(xiàn)。當(dāng)我們把競技運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)現(xiàn)象來看待時(shí)，它的價(jià)值主要表現(xiàn)在促進(jìn)全民族整體素質(zhì)提升，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。當(dāng)我們把競技體育作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來看待時(shí)，它的價(jià)值主要表現(xiàn)在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，緩解就業(yè)壓力，提高人民生活水平等方面。

參考文獻(xiàn)

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[4]覃林.競技運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀[J].南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，22（2）：812.

競技體育的主要特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；競爭性；傳承性；挫折承受能力；終身教育

1．民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特征

1．1娛樂性特征

我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還具有明顯的娛樂性特征，例如各民族舞蹈大都是各族先人在愉悅自身或神明的過程中逐漸形成的，因此至今依然保留著較強(qiáng)的娛樂性特征。特別是少數(shù)民族的舞蹈項(xiàng)目不僅娛樂性較強(qiáng)，并且運(yùn)動(dòng)量也非常大，娛樂性與競技性共存。

1．2競爭性特征

絕大多數(shù)體育項(xiàng)目的顯著特征就是具有較強(qiáng)的競爭性，尤其是各種重大體育賽事都在很大程度上將競技體育的美麗成功展示出來。我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也具有競爭性特征，特別是對(duì)抗類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，競爭性非常強(qiáng)。例如，蒙古族的摔跤散打以及滿族的珍珠球等都是競技性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。

1．3觀賞性特征

觀賞性特征是對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的娛樂性的進(jìn)一步升華，這些體育項(xiàng)目不僅愉悅自身，還能帶給他人以視覺上的享受。對(duì)抗性體育項(xiàng)目非常精彩和激烈，舞蹈類項(xiàng)目非常優(yōu)美動(dòng)人，這些體育項(xiàng)目的觀賞性都十分明顯。而其中武術(shù)等技巧類體育項(xiàng)目的觀賞性最強(qiáng)。

1．4傳承性特征

各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是歷代先人留存下來的寶貴遺產(chǎn)，歷經(jīng)無數(shù)的洗禮方能流傳到現(xiàn)在，其本身蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化精髓，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)民族文化的延續(xù)和發(fā)展，因而其具有無可替代的傳承性［1］。

2．民族傳統(tǒng)體育教學(xué)對(duì)高校學(xué)生的積極影響

2．1民族傳統(tǒng)體育有利于提高高校學(xué)生的身體素質(zhì)

大多數(shù)高校在體育教學(xué)過程中，教學(xué)形式方面?zhèn)戎赜隗w育技能的傳授，而相對(duì)忽視健身；教學(xué)內(nèi)容方面?zhèn)戎赜诟偧柬?xiàng)目課程教學(xué)，而相對(duì)忽視大學(xué)生適應(yīng)能力的培養(yǎng)，這都對(duì)高校大學(xué)生個(gè)性發(fā)展形成一定阻礙。高校進(jìn)行體育教學(xué)改革時(shí)，需要將當(dāng)前以競技體育為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成以現(xiàn)代競技體育與民族傳統(tǒng)體育并中的模式。目前大部分高校的體育教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)，并且重復(fù)性較強(qiáng)，這在很大程度上制約了高校大學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的積極性。將民族傳統(tǒng)體育融入到高校體育教學(xué)內(nèi)容中，能夠在不斷豐富體育教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)高校大學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的積極性，進(jìn)而促進(jìn)高校體育教學(xué)質(zhì)量的提升。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育注重修身養(yǎng)性，追求個(gè)體生命力的強(qiáng)化，將其引入到高校體育教學(xué)中有利于提高全體大學(xué)生的身體素質(zhì)。另外，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目技能學(xué)習(xí)較為簡單，大學(xué)生可在愉悅的教學(xué)氛圍中進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，從而促使他們的身心健康成長。

2．2民族傳統(tǒng)體育有利于激發(fā)高校學(xué)生的民族自豪感

民族傳統(tǒng)體育屬于民族文化的構(gòu)成部分之一，在很大程度上反映了一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，但在現(xiàn)代西方文化影響和滲透下，我國民族傳統(tǒng)體育文化的民族特色相繼消失，社會(huì)大眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的看法也發(fā)生轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)研究，有助于進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有顯著的地域性與民族性特征，民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，有利于激發(fā)高校大學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感，從而進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)［2］。

2．3民族傳統(tǒng)體育有利于增強(qiáng)高校學(xué)生的挫折承受力

高校大學(xué)生的心理穩(wěn)定性還相對(duì)不足，受自身閱歷、知識(shí)以及思維的限制，不可避免地會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤思想行為，如果受到打擊，就極易出現(xiàn)悲觀情緒。而若想適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生就一定要具備強(qiáng)大的抗挫折能力。民族傳統(tǒng)體育競技類項(xiàng)目，是成功與失敗交織的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生挫折承受能力有很高的要求，有助于高校大學(xué)生及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，在失敗中尋找成功的方法，進(jìn)而不斷增強(qiáng)大學(xué)生的心理承受能力，提高他們的自信。另外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的過程中，能夠擁有一定的交際范圍，對(duì)不同學(xué)生之間的交流與互相勉勵(lì)等十分有利。

2．4民族傳統(tǒng)體育有利于高校學(xué)生樹立終身體育觀念

高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，有利于促使大學(xué)生積極克服惰性，從而擁有較強(qiáng)的意志力，并能進(jìn)一步加深高校大學(xué)生對(duì)終身體育的認(rèn)知。在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，大學(xué)生能夠?qū)W到諸多與保健和養(yǎng)生相關(guān)的知識(shí)，這有利于他們?cè)谝院蟮墓ぷ髋c生活中不斷提高自己的身體素質(zhì)。唯有不斷激發(fā)和保持大學(xué)生的體育運(yùn)用熱情，方能促使他們積極主動(dòng)地長期堅(jiān)持體育鍛煉。而民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)容及其趣味性，則能對(duì)高校大學(xué)生的保持長期的吸引力，促使他們堅(jiān)持并逐漸養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣。

3．在體育教學(xué)中引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育

3．1合理選擇民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包括諸多內(nèi)容，如摔跤、賽馬、調(diào)班、踢毽子、武術(shù)以及射箭等等［3］。在把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到高校體育教學(xué)課程之前，體育教師要從該地區(qū)具體情況出發(fā)，深入到民族群眾生活中，積極開展調(diào)查考證工作，以充分了解該民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的名稱、發(fā)展?fàn)顩r以及相關(guān)技能要點(diǎn)等，并有效制作體育器材，改進(jìn)教學(xué)形式。對(duì)于竹竿舞、秧歌舞等符合高校體育教學(xué)要求的競賽性項(xiàng)目內(nèi)容可直接引入到體育教學(xué)中來。對(duì)于部分基本符合高校體育教學(xué)要求的項(xiàng)目，應(yīng)對(duì)其改編之后在引用到體育教學(xué)中。比如，高校體育教師可將蒙古族的摔角改變成集體角力，可將民間武術(shù)改編成普通的健身拳等。

3．2有效整合民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要求

3．2．1民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整合要滿足趣味性要求。高校體育教學(xué)的一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)大學(xué)生的體育運(yùn)用興趣，充分調(diào)動(dòng)他們參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性，為其進(jìn)行終身體育做好鋪墊。所以，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到高校體育教學(xué)中，要立足于高校大學(xué)生的喜好特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合大學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際需要的輕松、愉悅的體育項(xiàng)目，從而有效增強(qiáng)高校體育教學(xué)的吸引力。3．2．2民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整合要符合學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的要求。高校體育教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，還不斷提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。在體育教學(xué)活動(dòng)中，高校體育教師應(yīng)合理設(shè)置體育鍛煉的強(qiáng)度，應(yīng)使大學(xué)生在保持自信和興趣的同時(shí)，進(jìn)一步獲得良好的鍛煉效果。同時(shí)，還應(yīng)使高校大學(xué)生通過民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，掌握相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)技能，并形成相應(yīng)的專長，盡量防止不科學(xué)要求而對(duì)大學(xué)生的活動(dòng)欲望形成抑制。3．2．3民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整合要滿足絕大部分學(xué)生的實(shí)際需要。在進(jìn)行民主傳統(tǒng)體育項(xiàng)目整合的過程中，體育教師應(yīng)盡可能組織全體學(xué)生都參與到體育活動(dòng)中去。此類項(xiàng)目的設(shè)立應(yīng)面向絕大多數(shù)大學(xué)生，為大學(xué)生創(chuàng)造更多參與的機(jī)會(huì)，促使他們進(jìn)一步展示自我，不斷挖掘大學(xué)生潛在的鍛煉意識(shí)，從而提高他們的自信心。而在此基礎(chǔ)上形成的比賽項(xiàng)目，更加注重班級(jí)整體實(shí)力的競爭。3．2．4民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整合要符合學(xué)生便于學(xué)習(xí)和掌握的要求。在整合民族體育項(xiàng)目時(shí)，體育教師應(yīng)確保項(xiàng)目內(nèi)容的娛樂性與普及型，項(xiàng)目具體操作與實(shí)踐方式要簡單便捷，能夠使學(xué)生輕松掌握，以免太過復(fù)雜而導(dǎo)致大學(xué)生參與積極性的下降，同時(shí)也不利于教學(xué)評(píng)價(jià)與比賽評(píng)分。

3．3高度重視體育教師培訓(xùn)工作

高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的目的是傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這需要高校加強(qiáng)相應(yīng)的教師隊(duì)伍建設(shè)。如果高校體育教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目技能及方法了解不夠充分，就難以有效開展體育教學(xué)活動(dòng)。所以，高校應(yīng)積極組織各種觀摩課，對(duì)體育教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，以提高高校體育教師的專業(yè)素養(yǎng)，促使他們熟練掌握民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法，從而有效傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

競技體育的主要特征范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：體育舞蹈，休閑體育，行為模式

 

1前言

近年來在國家體育總局政策方針指引下,隨著全民健身的深入開展，我國社區(qū)、廣場和舞廳利用體育舞蹈健身的群眾日益增多。體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展在我國呈現(xiàn)一片繁榮景象,有力地推動(dòng)了我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)[1]。懷化市地處湘西地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上屬于我國中等三線城市，市民消費(fèi)水平處于中下水平。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民生活水平的不斷改善，人們的生活、價(jià)值觀念也隨之有了較大改變，休閑意識(shí)已逐步深入到我國各中級(jí)城市居民生活當(dāng)中。體育舞蹈以其清晰、明快的節(jié)奏，動(dòng)感音樂的配合，對(duì)健身的促進(jìn)作用，也浸潤入像懷化這類中等城市的居民日常生活之中，并逐漸成為人們休閑生活的一部分。

2研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

本文研究的對(duì)象是參與體育舞蹈休閑行為的懷化市民。

2.2研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的性質(zhì)，發(fā)放回收認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)了《懷化市參與體育舞蹈人群行為模式的調(diào)查表，并通過復(fù)測的方法對(duì)問卷信度進(jìn)行檢驗(yàn)，信度為(87.8%)。共發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收788份，回收率98.5%。其中有效問卷786份人文歷史論文，有效率98.25%。在有效問卷中，男235份，占29.9%，女551，占70.1%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。具體調(diào)查結(jié)果見結(jié)果與分析圖表論文格式模板。

2.2.2文獻(xiàn)資料法

通過我院圖書館、各類網(wǎng)站查閱與體育舞蹈人群行為模式的相關(guān)資料

2.2.3訪談法

通過與不同區(qū)域、性別、年齡的體育舞蹈參與者進(jìn)行交流，了解他（她）們?cè)趨⑴c體育舞蹈的狀況。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)收集的調(diào)查問卷各個(gè)具體項(xiàng)目運(yùn)用EXCEL等軟件統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)調(diào)查所得的指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

2.2.5邏輯分析法

對(duì)所得數(shù)據(jù)，運(yùn)用體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等方面的理論進(jìn)行研究，總結(jié)目前懷化市參與體育舞蹈的人群行為模式。

3結(jié)果與分析

3.1體育舞蹈休閑行為主體的人群特征

體育舞蹈休閑行為主體的人群特征主要是指行為主體的性別、生活形態(tài)等等。人群特征反映在人口統(tǒng)計(jì)變量上，涵蓋教育、職業(yè)、年齡、性別等。

3.1.1性別差異

男性和女性在形態(tài)、機(jī)能和素質(zhì)上存在著差異的原因而形成了社會(huì)心理差別，因此在興趣愛好、并由生理的差異和社會(huì)文化傳統(tǒng)的行為方式等方面表現(xiàn)顯著的不同。體育休閑以身體活動(dòng)為主要特征，因此在項(xiàng)目選擇上，由于性別差異導(dǎo)致的生理等差異，男性一般選擇強(qiáng)度較大、競技成分較高的項(xiàng)目；女性則相反，由此表現(xiàn)出男女之間的性別差異。體育舞蹈正是這樣一種強(qiáng)度小、競技成分低的休閑活動(dòng)，所以女性多采用體育舞蹈活動(dòng)作為休閑手段，男性選擇則相對(duì)少。調(diào)查表明，懷化市體育舞蹈休閑人群在性別方面有如下特點(diǎn)：

表1 懷化市參與體育舞蹈人群的性別比例表

 

 

 

調(diào)查人數(shù)

占總調(diào)查人數(shù)比例

男性

235

29.9％

女性

競技體育的主要特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：河南省高校；體育俱樂部；現(xiàn)狀及對(duì)策

隨著我省高校體育改革的不斷深入和學(xué)生體育主體意識(shí)的不斷加強(qiáng)，體育俱樂部已成為21世紀(jì)我省高校課外體育的重要組織形式。體育俱樂部的產(chǎn)生和發(fā)展給高校體育工作注入了新的活力。

一、我省高校體育俱樂部發(fā)展的現(xiàn)狀

1.高校體育俱樂部的組織機(jī)構(gòu)

高校體育俱樂部均是在學(xué)校體委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性組織，既有由體育部和學(xué)工部負(fù)責(zé)管理的體育俱樂部，又有由系部負(fù)責(zé)管理的體育俱樂部。體育俱樂部的組織機(jī)構(gòu)成員均由學(xué)生組成，并在教師的指導(dǎo)下開展工作。這種組織結(jié)構(gòu)，既加強(qiáng)了對(duì)體育俱樂部的管理，又便于學(xué)生根據(jù)自己的需求來開展各項(xiàng)體育活動(dòng)，體現(xiàn)的是真正的“群眾性”。為高校體育活動(dòng)的開展和素質(zhì)教育的實(shí)施打下良好的基礎(chǔ)。

2.高校體育俱樂部的作用

學(xué)生根據(jù)興趣愛好參加俱樂部的活動(dòng)，能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，這對(duì)于學(xué)生終身體育意識(shí)、組織能力及個(gè)性的培養(yǎng)都有積極的促進(jìn)作用。它的出現(xiàn)不僅沒有削弱體育課的地位，還加強(qiáng)了體育課的基礎(chǔ)地位。學(xué)生在體育課上學(xué)到的知識(shí)與技能，能在俱樂部中得到提高和完善。因此加強(qiáng)俱樂部的活動(dòng)能夠提高體育課的教學(xué)質(zhì)量，豐富校園的文化生活。

二、我省高校體育俱樂部的類型及其特征

從當(dāng)前各個(gè)高校體育俱樂部的性質(zhì)劃分來看，高校體育俱樂部基本屬業(yè)余體育俱樂部組織形式，主要包括訓(xùn)練型、教學(xué)型和健身娛樂型三種。

1.體育教學(xué)型俱樂部的主要特征

高校體育教學(xué)型俱樂部是深化學(xué)校體育教學(xué)改革的產(chǎn)物，這種組織形式是在教學(xué)指導(dǎo)思想方面注重培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和提高學(xué)生的體育能力其教學(xué)組織形式和特點(diǎn)是在1年級(jí)開設(shè)專項(xiàng)選修課，2年級(jí)以教學(xué)俱樂部形式進(jìn)行教學(xué)，這種模式的優(yōu)點(diǎn)在于較好的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主觀能動(dòng)性兼顧學(xué)生的興趣與特長，因而被眾多學(xué)者認(rèn)為是當(dāng)今高等學(xué)校一種較為理想的體育教學(xué)模式。

2.健身娛樂型體育俱樂部的主要特征

多年來學(xué)校學(xué)生體育鍛煉的組織形式雖具有多樣性特點(diǎn)，但主要是以教學(xué)班為單位的班級(jí)體育鍛煉，很大程度上難以滿足學(xué)校對(duì)體育鍛煉興趣上的多方面需求，而高校健身娛樂型體育俱樂部則有效的解決這一問題，它由有共同興趣、愛好的大學(xué)生自愿組成并經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)成立的學(xué)校體育組織形式，參與活動(dòng)的學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人興趣與愛好選擇項(xiàng)目，自覺自愿積極主動(dòng)的參加健身娛樂活動(dòng)，從而有效的培養(yǎng)了學(xué)生經(jīng)常參加體育活動(dòng)的主動(dòng)意識(shí)和良好的習(xí)慣，提高了學(xué)生的身體素質(zhì)增強(qiáng)了他們的體質(zhì)。

這種組織形式的在組織管理特征上主要表現(xiàn)為：學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)移；行為角色發(fā)生變化，群體活動(dòng)的環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化；興趣愛好的滿足與個(gè)性發(fā)展同步化；體育價(jià)值觀的形成更加穩(wěn)固。同時(shí)在文化特征方面表現(xiàn)為：教育的實(shí)踐性、延續(xù)性、興趣性以及熱點(diǎn)的多元性和動(dòng)態(tài)性方面。因此，人們普遍認(rèn)為高校健身，娛樂型體育俱樂部是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的好場所。

3.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練型體育俱樂部的主要特征

這類體育俱樂部的前身是高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，以特招的優(yōu)秀青少年運(yùn)動(dòng)員為參加對(duì)象，以競技運(yùn)動(dòng)俱樂部為組織形式，以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平為主要目標(biāo)。在組織管理方式上部分的借鑒職業(yè)俱樂部的方法 但其本質(zhì)是傳統(tǒng)的業(yè)余體育俱樂部，它的主要特征表現(xiàn)為追求競技水平的提高，對(duì)參與者具有較強(qiáng)的選擇性，增加了高水平運(yùn)動(dòng)員借助俱樂部的運(yùn)動(dòng)員有組織形式進(jìn)行橫向交流的機(jī)會(huì)，更多的受訓(xùn)指導(dǎo)的場所，從對(duì)世界發(fā)達(dá)國家高等院校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的組織形式來看基本屬訓(xùn)練型業(yè)余體育俱樂部，它代表當(dāng)今高等院校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，從而也將逐步成為我國及我省高校組織管理的主要形式高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理體制改革的主要方向。

三、高校體育俱樂部的發(fā)展趨勢(shì)

高校體育向社會(huì)開放，是體育社會(huì)化和學(xué)校體育改革的前沿，同時(shí)也是未來學(xué)校體育俱樂部發(fā)展的主要方向。

1.吸引社會(huì)力量辦高校體育俱樂部 高校是學(xué)子們求知的地方，同時(shí)也是一個(gè)龐大的消費(fèi)市場。我們可以利用社會(huì)資金來辦好俱樂部，

同時(shí)還可為商家提供展示形象的機(jī)會(huì)。為此，我們應(yīng)該解放思想，培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)，要有敢于與企業(yè)聯(lián)合辦俱樂部的勇氣。我們?yōu)樯碳姨峁┻@樣的舞臺(tái)，應(yīng)該很具吸引力。吸引社會(huì)力量辦高校體育俱樂部，可以說是高校體育改革的大膽嘗試。

2.加強(qiáng)同社會(huì)其他形式的體育組織的聯(lián)系比如，學(xué)校的足球俱樂部可以加強(qiáng)同各地方的足協(xié)以及球迷組織的聯(lián)系，這對(duì)于加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)豐富俱樂部的活動(dòng)有著積極的意義。高校體育俱樂部還應(yīng)積極參加社會(huì)的各種大眾性體育活動(dòng)，如長跑等，而不應(yīng)總是局限在學(xué)校范圍內(nèi)。

3.在管理上應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)道德和輿論的軟控制 社會(huì)控制是指社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)行約束的過程，屬于硬控制的如法律、條例等。軟控制包括理想、信念、道德和社會(huì)輿論等。在體育俱樂部的活動(dòng)中，對(duì)成員應(yīng)加強(qiáng)包含于體育活動(dòng)中的各種精神的培養(yǎng)，如堅(jiān)定的信念集體榮譽(yù)感等。以體育的這種功能加強(qiáng)對(duì)俱樂部成員的管理，可以減少由于硬性規(guī)定給成員帶來的逆反心理，同時(shí)對(duì)于成員各方面的培養(yǎng)都將產(chǎn)生良好的效果。通過社會(huì)輿論的監(jiān)督，俱樂部成員便會(huì)進(jìn)入到自我控制的最高境界。

高校體育俱樂部的社會(huì)化將有一段漫長的道路要走，不是一蹴而就的。還需要體育界同仁不斷地探索和研究，積極尋找出最適合未來高校體育俱樂部社會(huì)化的道路。

四、結(jié)論

1.高校體育俱樂部是我國及我省體育教育體制改革的產(chǎn)物，同時(shí)也是學(xué)校體育發(fā)展的客觀要求。

2.教學(xué)，訓(xùn)練和健身娛樂等三種類型的體育俱樂部是我國高校體育俱樂部的基本形式，由于目標(biāo)不同，其基本特征不盡相同。

3.隨著我省高校體育俱樂部組織管理工作的日趨完善，各種類型的體育俱樂部必將在高校體育教學(xué)、訓(xùn)練及大學(xué)生健身健美活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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[3] 烏蘭.我國高校體育俱樂部發(fā)展思路的研究[J].中國學(xué)校體育.1998 （2）.