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      關于禮儀的校本課程

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      關于禮儀的校本課程

      關于禮儀的校本課程范文第1篇

      關鍵詞:醫(yī)學影像設備;成本核算;考核;效益分析

      一、成本效益管理法概念及原則

      成本效益管理法中,遵循配置原則、經(jīng)濟原則、實用原則和效率原則。其管理原則強調(diào)醫(yī)療機構(gòu)應根據(jù)自身規(guī)模、承擔的功能、提供的服務量、服務范圍、技術力量、人員配備來考慮配置必需的醫(yī)療設備,以滿足醫(yī)療、科研、教學的需要。

      二、實行放射影像設備的折舊成本效益核算

      1.為了提高放射科員工積極性、成本意識和責任感,形成行之有效的激勵機制,在保證社會效益的前提下,提高設備使用率,根據(jù)國家的有關規(guī)定,結(jié)合本院科室的實際使用情況,對放射科室醫(yī)學影像設備實行有償使用,成本折舊,納入科室成本核算。

      2.采用年限平均法,該法又稱直線法,其計算的每期折舊額均是等額的。計算公式為:年折舊率=(1-預計凈殘值率)/預計使用年限x100%;月折舊率=年折舊率/12;月折舊額=固定資產(chǎn)原價x月折舊率。

      3.三峽大學仁和醫(yī)院根據(jù)1998年國家財政部和衛(wèi)生部聯(lián)合頒發(fā)的《醫(yī)院財務制度》(財社字[1998]148號)中醫(yī)院專用設備的折舊年限參考建議,結(jié)合三峽大學仁和醫(yī)院每臺設備實際工作量情況,對放射影像設備折舊年限定為:折舊年限為6年的有CT、DR、MR、胃腸機;折舊年限為8年的有C臂血管介入機、乳腺鉬靶機。

      三、實行放射影像設備維修保養(yǎng)成本效益核算

      1.對于放射影像重點設備及使用率高的高精設備,科室每年一般會購買保修(如CT、MR、DR等)。技術維修采取內(nèi)部計費方式,所收費用以成本形式計入科室支出。技術維修費用的構(gòu)成:綜合維修費=零配件費+耗材費+專用維修設備費+運輸勞務費+技術服務費。

      2.對于許多設備的小故障或軟故障,科室技術員通過咨詢工程師或自學排除故障,為醫(yī)院科室節(jié)約大量維修費用。

      從表中可知,通過對放射影像科影像設備成本效益管理,提高職工成本意識,增加員工責任感,2012年為醫(yī)院節(jié)約維修費11.4萬元。

      四、放射科影像設備的教學、科研業(yè)績考核

      1.大型醫(yī)院特別是高校附屬醫(yī)院,承擔著大量的教學任務和科研工作,要順利完成這些任務,需依靠一定的教學和科研醫(yī)療設備。

      2.由于教學科研業(yè)績不能帶來直接經(jīng)濟效益,結(jié)合三峽大學仁和醫(yī)院是高校附屬醫(yī)院的特點,通過對教學科研的考核,對順利完成教學任務和按照科研項目、成果的質(zhì)量和數(shù)量按科研積分給予獎勵。鼓勵職工參與教學和科研。

      五、放射影像設備成本效益分析

      1.通過成本效益管理,使維修合同成本大大降低,2012年醫(yī)院購買大型影像設備全額保修合同僅CT和MR,在簽訂MR維保合同時,還要求公司免費移機一次,為2013年放射科搬家MR移機節(jié)約了近20萬元,另根據(jù)三峽大學仁和醫(yī)院放射影像設備使用具體情況,血管介入機、DR及乳腺鉬靶機、胃腸機2012年均未購買維保合同,為醫(yī)院節(jié)約50余萬元,合計節(jié)省資金70多萬元。

      2.未購買維修合同的影像設備,在維修保養(yǎng)方面由于實行成本效益核算,加強管理,科內(nèi)控制度完善,責任心和成本意識增強。

      3.社會效益明顯提高,作為高校附屬醫(yī)院,完成各項臨床醫(yī)療工作的同時教學科研任務順利完成任務。

      總之,我們通過對放射科影像設備應用成本效益管理法的實施,使放射科整體影像設備的確管理水平上了一個新臺階。

      參考文獻:

      關于禮儀的校本課程范文第2篇

      在縣委大禮堂的靠后部分,30所中小學校的校本課程以文本的形式陳列在展臺上,一眼望去色彩斑斕,豐富多彩。走到一所學校的展臺前,我隨手翻開一本書名叫《幸福成長》的教材翻閱起來:“前言”中說明共分三冊,分別供小學低、中、高段使用,手中的是第一冊(另外兩冊還未編好),主要是文明禮儀等習慣養(yǎng)成內(nèi)容組成。該校還展示有另一本《國學選讀》共1冊,內(nèi)容包括《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》和《論語》,注音編排。我想了解一下課程開發(fā)和使用的一些相關過程資料,但展臺上除各學校上述被稱為校本教材的文本材料外沒有其它。這些校本教材內(nèi)容大體包括:介紹當?shù)仫L土人情、民間文化、當?shù)靥禺a(chǎn)及其生產(chǎn)技術、學校歷史文化和國學選文等。

      解說員激情解說:J縣校本課程展評是認真落實國家三級課程管理政策,大力推進素質(zhì)教育的一次活動,是全縣第一次全面的校本課程檢閱;此次展評要求每一所中小學在規(guī)定時間內(nèi)送交材料,“各校均不得少于三本”。了解知道,會前該縣教育局領導和教研員已經(jīng)對參展教材進行了評獎,評出了一等獎7所學校,二等獎10所學校,其余學校除數(shù)量不足三本的不在參評之列外均為三等獎。我深深的感到J縣是重視校本課程開發(fā)工作的,各校資源十分豐富,各校投入的精力也相當大,而且這個活動能在一定程度上推動J縣的課程改革工作。然而,我一邊翻閱著“校本課程”,一邊聽著解說的同時,也產(chǎn)生了幾點不小的疑惑和憂慮:

      2.問題一:校本課程展評就是展評教材嗎?

      校本課程是按照《國家基礎教育課程改革綱要(試行)》要求,落實三級課程管理而新生的一種由學校自主開發(fā)和實施的課程。J縣舉辦的這次校本課程展評,文件規(guī)定送交材料,各中小學不約而同都送交了編寫的教材,主持者和評委們也沒有提出異議,而且已經(jīng)快速按計劃評出了等級。難道校本課程的展評就是評價編寫的文本教材?文本優(yōu)秀就是課程優(yōu)秀,數(shù)量達到三本且文本內(nèi)容尚好就能獲獎?

      筆者認為,校本課程的展評最起碼應該關注到課程開發(fā)的背景、意義和目的,審閱文本內(nèi)容的遴選、編排、審議等情況,同時還要查看文本使用實際情況與效果。然而J縣校本課程展評只是評價“教材”,并未查看其它重要信息和資料,不知怎么可以冠之學校以“一等獎”?

      3.問題二:開發(fā)和實施校本課程就是編寫和教教材嗎?

      我在現(xiàn)場查看到半數(shù)以上學校的“課程”是采用銅版紙彩色印刷的,包裝十分精美,一冊成本價少說也得百余元。這樣的教材學生能達到人手一冊?會后我深入部分學校做了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)多數(shù)學校實際上根本沒有開設所謂校本課程,各校所送教材多數(shù)是臨時加班編出來的全校通用教科書,其內(nèi)容也是對一些關于某主題的知識羅列,過程中各校幾乎沒有涉及到《開發(fā)指南》的研制,使用審定修改和報告反饋等工作。

      校本課程是學校辦學理念落實、辦學特色形成、本校學生個性需求滿足的重要載體,對于已經(jīng)習慣執(zhí)行國家課程的廣大教師來說,開發(fā)和使用校本課程雖然難度較大,但課程的性質(zhì)和意義決定了我們必須要符合基本的規(guī)矩。校本課程的開發(fā)不應該只是編寫校本教材,實施也不是簡單的憑借所編的一本通用教材教給學生知識。

      從數(shù)量上來說,由于課程內(nèi)容必須適合不同年齡段的學生學習,所以一所學校一本教材通用是不恰當?shù)摹H绻凑彰繉W年每個年級只開設一門校本課程計算,那么僅以小學而言一學年內(nèi)就是六個不同水平的課程。事實上如果考慮到學生的個性需求,一個年級只開一門顯然沒有學生的選擇余地,如果至少開設三門供學生選擇,那么就會有三門六個水平的課程,假如一門一個水平用一本教材呈現(xiàn),全校就是十八本校本教材。當然,這是較為理想的狀態(tài)。

      從課程內(nèi)容上來說,學校不僅要分年級分主題設置校本課程,而且要與其它課程恰當匹配,特別是考慮到學校特色的形成,地方文化的傳承,學生個性發(fā)展的滿足等實際。這樣一來,數(shù)量和內(nèi)容上對于中小學教師來說,校本課程的設置壓力則是很大的。我們不可能一步到位,但也不可能違背校本課程的本意隨意編寫充數(shù),因為那樣就不是校本課程,只能徒增學生負擔和浪費學校的人力、物力與財力。比如國學經(jīng)典的選讀固然有其必要,但如果這也是校本課程,而且各校自行開發(fā),全校通用一本,在網(wǎng)絡資源和出版業(yè)發(fā)達的今天,這樣的校本課程開發(fā)是沒有多大價值的,也是徒勞的。

      怎樣開發(fā)和實施校本課程呢?具體到課程實施程序而言。筆者實踐中的做法是:①調(diào)查了解師生的需求意向,結(jié)合學校辦學理念加以分析,結(jié)合校內(nèi)外資源開發(fā)條件(包括師資力量)初步估計和分析得出主題和可行性結(jié)論;②制訂出關于本校的《校本課程開發(fā)指南》并論證修訂;③制訂出《文本編寫體例或設計說明》和《課程實施策略辦法預設方案》并討論通過;④分工編寫出集文本知識和適合學生自行閱讀或體驗活動方法于一體的教材;⑤小范圍試用文本教材,上研究課后組織相關人員加以審定;⑥修改編輯印刷供師生試用;⑦追蹤調(diào)查實施效果,初步評估課程價值為再次修訂提供依據(jù)。

      同時還要注意,開發(fā)過程中要考慮到不同主題開發(fā)出不同類型的課程,不同學習對象開發(fā)有不同內(nèi)容和難度的課程。

      4.問題三:怎樣評價校本課程?

      校本課程的評價不能只是關注靜態(tài)的文本而忽視動態(tài)的實施;關注結(jié)果而忘了過程;關注數(shù)量而放棄質(zhì)量。對于我們來說達到理想的校本課程開發(fā)與實施還有較長的距離,腳踏實地科學開發(fā)與實施,哪怕從一個主題一個年級做起,也要遵循校本課程的本意,不要背離科學、有序的開發(fā)原則和做勞而無功的事。由于評價客觀上不僅具有激勵功能而且具有較強的導向功能,對于校本課程開發(fā)和實施這樣一個探索性的工作,評價方案及標準無疑成了指揮棒,所以我們必須做好每一次校本課程評價標準的設計與實施。

      筆者以自己執(zhí)筆制訂并試用過的《N區(qū)校本課程展評評價表》(見表一)為例簡單說明:

      我們從課程背景、課程設計、課程文本、課程實施和課程特色幾個維度制訂相應的指標,形成評價的標準體系。評價的目的在于改進和促進發(fā)展,所以此表應提前告知學校,學校通過自我評價與反思而改進課程質(zhì)量。通過展評活動來促進校本課程的建設是較好的舉措,但學校除提供文本教材外還要提供課程開發(fā)指南、活動實施的設計和活動實錄等反應課程效果和目標達成的重要材料。

      校本課程的建設對于廣大中小學校來說正處在探索之中,我們只有采取科學、嚴謹?shù)膽B(tài)度不斷到達理想境界,既不能簡單對待一蹴而就,也不可苛求完美而望而卻步。

      表一 N區(qū)校本課程展評評價表

      〖XC7.TIF;%42%42〗

      參考文獻

      關于禮儀的校本課程范文第3篇

      【論文摘 要】 我們今天的教育是為學生的繼續(xù)學習和終身發(fā)展奠定堅實的基礎。高中英語校本教材開發(fā)與實施是基礎教育的重要組成部分,是學校教學發(fā)展的必然趨勢。

      一、高中英語校本課程開發(fā)的背景

      教學大綱指出:“要改變課程管理過于集中的現(xiàn)象,實行國家、地方、學校三級課程管理,增強課程對地方、學校及學生的適應性?!边@就要求學校在執(zhí)行課程計劃的時,注意充分開發(fā)和利用地方的各種資源,組織和實施綜合實踐活動,使學生參與到當中,培養(yǎng)和提高學生語言綜合能力。我校英語校本課程的開發(fā)就顯得很必要。

      二、我校校本英語課程的開發(fā)在實施中地探討

      2.1我校校本英語課程的開發(fā)原則

      當代教育注重教育的統(tǒng)一性與人才培養(yǎng)多樣性的結(jié)合,國家統(tǒng)編教材更多地關注人才培養(yǎng)的基本質(zhì)量,要求教育的統(tǒng)一性。因而,在滿足社會多樣化需要方面,就給我校校本教材留下了較大的空間,使學校在這一領域可以發(fā)揮更大的作用。我校高中英語校本教材開發(fā)以學生的發(fā)展為根本出發(fā)點,在校本教材的編寫過程中尊重和滿足學生的差異性和多樣化需求,使得學生的個性得到充分的發(fā)展。校本教材與國家統(tǒng)編教材相互補充就能較好地滿足統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合這一要求,使學校教育服務社會。

      從2009年起我校積極推動特色教學,從學校的辦學特色和教師的特點出發(fā),幫助學生發(fā)展興趣,形成特長, 據(jù)本校學生的實際情況開始編寫校本課程,從而提高教育教學質(zhì)量。在選擇課程內(nèi)容時,選擇具有實用價值的知識,選擇有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和思維能力的知識。選擇學生能接受能理解的知識,并將人文主義思想滲透于校本課程開發(fā)的各環(huán)節(jié)之中。基于這個原則,在人教版的基礎上,我們選編了一套英語校本教材。課程的內(nèi)容主要是三大方面,由王榮春、何秀娟、郭建主編的《高中英語閱讀能力的培養(yǎng)》,周勤紅、蔣紅梅、馬馨馨主編的《寫作教程概況》,靳愛新主編的《高中英語綜合技能的培養(yǎng)》內(nèi)容范圍為:A.關于英語國家風情習俗;B.中西方國家飲食文化的差異;C.關于中西方國家節(jié)日的差異;D.關于英語國家的音樂文化;E.關于世界主要問題;F.關于英語國家的科技發(fā)展; G.關于中西方文化差異;H.關于中英宗教信仰的差異??傮w目標是:拓展學生的知識面,培養(yǎng)學生對英語學習的興趣,使學生全方位地了解英語國家的文化背景,提高他們的學習英語的水平。

      2.2我校英語課程校本的教學形式

      2.2.1講座和討論

      主要介紹英語學習策略;制定學習計劃;如何獲得學習資源;采取先讓學生討論再講解。在討論中或討論后及時做總結(jié)

      2.2.2開設英語口語班、英語聽力班,

      為了拓展學生的知識面,充分挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)學生學英語的興趣,接受多元文化教育,我校利用外教,著重培養(yǎng)他們的口語和 聽力。

      2.2.3觀察和訪談法

      在上課的過程中要時刻對學生做觀察,了解學生在課堂上、討論中、回答問題時的表現(xiàn)等等,并且做必要的記錄。

      2.2.4問卷及測試

      對參加英語學習的學生進行問卷調(diào)查;培訓前培訓后對研究對象都進行綜合語言能力測試。進行對比分析。

      2.3校本英語課程的開發(fā)的實用性

      我們以人教社2008年新版高中英語教材范本,依照教材的內(nèi)容,力圖在教材外給學生開發(fā)出一本適合我校校情英語課程。在編寫中,我們考慮到學生英語能力的分層實際,以三個層次開展校本英語教學編寫,盡量在內(nèi)容的選擇,編寫體例的設計符合我校高中學生實際特點,努力創(chuàng)設適合學生發(fā)展的情景。 英語校本課程確定后,學校對授課時間、課程內(nèi)容,教學模式、課程評價等都作了精心安排。國家課程英語每周安排4課時,校本課程每周1課時。校本課程以形成性評價為主記入學生學分認定中。

      三、對英語校本課程開發(fā)與實施的啟發(fā)

      在校本課程開發(fā)過程中,學生的個性發(fā)展是目標,教師的專業(yè)發(fā)展是條件,學校的特色形成是結(jié)果。我們充分認識到我校的優(yōu)勢和風格,通過校本課程開發(fā)形成特色。實施后有如下啟示:

      3.1促進教師的專業(yè)發(fā)展

      英語校本課程的開發(fā)使我們教師具備一定的專業(yè)精神與技能,需要教師具有課程開發(fā)的能力。過去我們所使用的都是別人編好的參考書,在一定程度上培養(yǎng)了教師的惰性,阻礙了自身的專業(yè)發(fā)展、科研能力的提高。校本課程的開發(fā)可使教師全面了解課程編制的過程和把握課程的縱向和橫向結(jié)構(gòu),為教師提供了發(fā)揮自己教育智慧的廣闊空間。

      3.2更全面地利用和充實了學校的課程資源

      課程的設置基于社區(qū)和學校的現(xiàn)有課程資源,這是校本課程開發(fā)的保障。我校開辦特色化教育,與李陽《瘋狂英語》有著經(jīng)常性的往來合作,因此在師資和對外信息方面有著豐富的資源優(yōu)勢。學校許多教室都有多媒體隨時可以利用。所以學校英語教學資源很理想,因此,學校自身的課程資源的合理充分的利用是課程的開發(fā)的途徑。校本教研將學校發(fā)展和教師個人發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,實現(xiàn)學校和教師的可持續(xù)發(fā)展。

      3.3給學校創(chuàng)造了一個英語學習的環(huán)境

      為了有效地配合了英語課堂教學,突破了“學校-教室-課本”三位一體的封閉狀態(tài),我們創(chuàng)設一個個英語文化場景,協(xié)調(diào)好學校、社會和家庭三者之間的關系,使學生處在輕松愉快學習氛圍中。

      3.4發(fā)揮了學生主觀能動性,加大了培養(yǎng)學生自學能力

      校本課程實施以后,學生對英語國家的文化有了一定的了解,更渴望學好英語,這就給學生形成了一種內(nèi)在的動力,培養(yǎng)了學生的自主學習能力。學生一旦有了學英語的自主性,主動性和創(chuàng)造性就會充分地發(fā)揮出來,思維能力得到拓展,潛能也充分發(fā)掘。因此,他們的英語水平自然而然得到了提高。

      3.5促進了學科之間的互相滲透

      英語校園網(wǎng)使信息技術和其它文化課得到了有效的整合。經(jīng)過學習校本課程,學生對中西文化有了一定的了解,擴大了知識視野,加大中西文化差異的了解,這對語文,政治等學科是有幫助的。

      四、提升英語校本課程的質(zhì)量的思考

      4.1教材的編排有待完善

      在英語學習過程中,對于異域文化背景知識,學生已不滿足于簡單的社交禮儀和風土人情,他們渴望諸如異域政治、歷史、經(jīng)濟、教育、時事等更高層次的文化學習和吸收。因此,在編排課程的過程中,可以多開些介紹英語國家知識,和時事閱讀的課程。

      4.2協(xié)調(diào)國家英語課程與英語校本課程的關系

      國家課程應屬于第一課堂,英語校本課程為第二課堂,二者相互彌補,又有主次之分,不能投入同等精力。國家課程教學活動,占據(jù)了教師的大部分時間,使教師沒有額外的時間從事課程開發(fā)工作,校本課程的開發(fā)會帶給他們壓力,造成過度疲勞,因此視其為額外的負擔,影響了他們對課程開發(fā)的興趣和教學質(zhì)量。

      4.3合理兼顧學生興趣和學科能力培養(yǎng)

      我們在英語校本課程開發(fā)和實施中往往會過分重視學生的興趣,忽視教學目的。經(jīng)過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)選擇英文原版影片欣賞、英語視聽的學生較多,大部分人選擇的原因是這些課要求不高,情節(jié)有趣,比較輕松,很容易拿到分數(shù)。而一些要求相對過高的科目,如英文寫作、英語聽力則不盡人意。

      我們深切感受到,在英語校本課程開發(fā)和實施中,課程綜合化的關鍵是教師的綜合水平和綜合運用知識的能力。只有緊密地結(jié)合身邊的實際情況、學生的愛好以及學科教學,開發(fā)出來的校本課程才有價值,否則將使校本課程走入一個誤區(qū)。

      關于禮儀的校本課程范文第4篇

      教育人類學是教育研究中的一個重要分支,主要是探尋如何使得教育更有效地促進人類的生存發(fā)展,并試圖揭示各種文化背景中不同民族的教育差異,力圖探尋出消弭這些差異的對策,反對教育中的種族和階級歧視。

      一、教育人類學視野下的校本課程

      教育人類學注重將校本課程的研究放置于民族文化和個體化文化的背景下,探索差異的文化下課程對學生的影響。在我國,新疆是一個典型的多民族聚居、多元文化并存的社會,在漫長的歷史發(fā)展過程中各民族文化交流、融合,形成了你中有我、我中有你的特點,但各民族都在努力保持著本民族的文化特色。[1]所以,在新疆校本課程建設要把差異性文化納入重點內(nèi)容之中。本文就是在教育人類學的視野下,探析新疆校本課程建設的實際效果,以期望發(fā)現(xiàn)其存在問題。由于烏魯木齊是新疆的省會,無論其教育、經(jīng)濟還是文化的發(fā)展在全疆都處于領先地位,本文以烏魯木齊為例雖然不夠全面,但是不影響對本文的支撐力和說服力。

      筆者在2011年11月對新疆烏魯木齊市的部分有代表性的中學做問卷調(diào)查和對部分教師做了訪談發(fā)現(xiàn),該市的校本課程建設景象繁榮,大部分中學包括重點和普通以及一些市郊中學都開設了校本課程,如:一中開設了近30門校本課程,八中開設了40門左右的校本課程,高級中學開設了16門校本課程,大部分校本課程都編寫了教材,參與人員對待校本課程充滿高度的熱情和期待。但是同時,筆者也發(fā)現(xiàn)了一些較為普遍的問題,比如某中學設置了有關炒股的選修課作為該校思政課的校本課程,但結(jié)果因為選課人數(shù)太少而取消,該校正準備改為兵器知識方面的選修課。米東區(qū)某中學的校本課程負責人告訴筆者,該校在設置校本課程時主要參照上海的一些中學,在實施的過程中也是阻礙重重。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分學校的校本課程五花八門,但是很少是把民族文化的開發(fā)作為重點的,開發(fā)中也基本是以教師為中心組成教研隊伍,很少有學生參與進來。鑒于這些問題,筆者認為雖然烏魯木齊市在校本課程的建設中取得了很大的進展,但是其實效性依然不足。究其原因,筆者認為主要是對民族文化和個體化文化的重視和開發(fā)不夠,導致校本課程建設中的文化性和主體性缺失。

      二、校本課程實效性不足的原因分析

      “校本課程”(School-basedCurriculum)的思想源于二十世紀六七年代的西方發(fā)達國家,主要是針對自上而下的國家課程的弊端,為了適應不同的人群和實現(xiàn)教育決策的民主化,以學校為基地進行開發(fā)的課程。

      (一)對于民族學生而言20世紀60-70年代,美國的一些教育人類學者提出了文化中斷理論。該理論認為,每個人出生后必然在家庭和社區(qū)習得了該族群的傳統(tǒng)語言與文化,每個人都屬于某種族群文化的人,少數(shù)民族學生在中產(chǎn)階級學校里取得低學業(yè)成就,是由于學校中斷了他們的傳統(tǒng)語言與文化過程。[2]該理論表明,在基礎教育的學校環(huán)境里中斷少數(shù)民族學生的傳統(tǒng)語言與文化對于他們而言是不利的。課程的目的在于促進學生的身心發(fā)展,對于新疆民族地區(qū)不同民族的學生而言,從小養(yǎng)成了他們獨具特色的生活習慣,也在耳濡目染的家庭教育中習得了與主流文化不同的多元文化和民族傳統(tǒng),這對他們在基礎教育學校中接受國家統(tǒng)一課程是不利的。因為兒童進了學校接觸的國家課程,是在一個脫離了原來傳統(tǒng)文化情境的文本環(huán)境中學習的,這個環(huán)境是孤立的、人為的、不真實的,從而造成少數(shù)族群兒童在學業(yè)上的困境。同時,過于統(tǒng)一的國家課程重視社會主流文化,一貫性地把“法定文化”作為教材內(nèi)容,向?qū)W生灌輸國家意志和符合社會主流價值觀的意識形態(tài),不利于多元民族文化背景下的學生差異化培養(yǎng)和身心發(fā)展。

      (二)對新疆的漢族學生而言校本課程除了差異性的促進其身心發(fā)展的功能以外,還擔負著傳遞民族傳統(tǒng)文化、促進民族平等意識、提升民族多元文化的融合、維護民族團結(jié)的責任。在新疆這樣一個文化多元的多民族聚居的地區(qū),學校在傳授以主流文化和“法定知識”為中心的國家課程時,應該注重結(jié)合非主流族群的傳統(tǒng)文化,把他們有價值的傳統(tǒng)文化納入現(xiàn)代學校教育體系之中,這樣有利于避免發(fā)生跨文化之間的沖突,也有利于培養(yǎng)漢族學生尊重少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)的價值觀,有利于避免主流文化霸權觀的滋生和蔓延。新疆地區(qū)生活著維吾爾族、回族、哈薩克族、蒙古族等多個少數(shù)民族,各民族都有其不同的生活方式、風俗文化、等,這就需要校本課程的開發(fā)能夠反映新疆民族多元、文化多元的社會現(xiàn)實,能夠體現(xiàn)學生的生活現(xiàn)狀,從學生的實際出發(fā),更有利于促進學生的身心更好發(fā)展。如果學校在建設校本課程的過程中,沒有給予少數(shù)民族文化或者少數(shù)民族學生的個體化文化足夠的重視,就會影響校本課程的實效性。

      校本課程開發(fā)的目的是為了促進學生的全面發(fā)展,為了學生身心更好的發(fā)展而存在,在方式上注重國家統(tǒng)一課程要求的標準性與各地方人才培養(yǎng)多樣性的結(jié)合。在民族和文化多元的新疆地區(qū),校本課程的內(nèi)容選擇應該密切結(jié)合當?shù)厣顚嶋H,將一些與生存和發(fā)展息息相關的實用技術、風俗習慣、生活常識等納入課程。就如同陶行知先生所說的,人生需要什么,我們就教什么。人生需要面包,我們就得過面包的生活,受面包的教育。在新疆,由于經(jīng)濟因素等限制,很多學生會中途輟學、失學,面臨著謀生發(fā)展的道路。所以學校教育應該根據(jù)實際情況因地制宜對學生進行“生存教育”,教給學生可以在邊疆生存發(fā)展的知識和技能。比如,筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)烏魯木齊市的個別中學將剪紙、刺繡、民族廚藝、民族舞蹈、民族樂器彈奏等納入校本課程供學生選擇,這樣既能培養(yǎng)學生的興趣專長,還教給了學生一些實用技能,一定程度上為學生的就業(yè)和生計問題拓寬了渠道,較好地實現(xiàn)了“因地制宜”、“以人為本”。

      三、提高校本課程實效性的解決策略

      關于民族,斯大林有一個經(jīng)典的定義:民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。這個定義表明民族的多樣性也就是文化的多樣性。美國的一些人類學家認為,每一種文化都有其獨創(chuàng)性和充分價值,都是為自己的群體服務的。文化沒有進步或落后、原始與文明之分。[2]1作為我國典型的多元民族地區(qū),新疆在開發(fā)校本課程時應該注重挖掘其多元民族文化資源,將校本課程與當?shù)亟?jīng)濟、文化、生活需要結(jié)合起來,滿足學生的多元需求、提高學生的跨文化適應性,才能有效避免課程中的文化性和主體性缺失,進而提高其校本課程的實效性。具體來說,筆者認為在校本課程開發(fā)中應該從以下兩方面加強重視:#p#分頁標題#e#

      (一)明確在新疆開發(fā)校本課程的價值所在著名人類學家、民族學家先生經(jīng)過多年的研究和思考,提出了“中華民族多元一體格局”理論,認為各民族雖然在起源、形成、發(fā)展的歷史、文化、社會等方面各具特點有別于其他民族,但是各民族的發(fā)展是相互關聯(lián)、相互補充、相互依存的,有著共同的民族利益。因此,在多民族聚居的新疆地區(qū)進行教育,不僅要立足于大一統(tǒng)的中華民族這個“一體”,還要顧及新疆地區(qū)多個少數(shù)民族的“多元”;不僅要傳遞和弘揚中華民族的主導文化,還要尊重并傳承少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;不僅要學習國家的主流文化知識,以適應現(xiàn)代化生活發(fā)展的需要,還要關注地方性的文化知識,以適應地方經(jīng)濟建設。

      關于禮儀的校本課程范文第5篇

      [關鍵詞]跆拳道 實施模式 農(nóng)村小學

      [中圖分類號] G623.8 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068(2016)30-074

      推廣、開展跆拳道運動能為學生全面發(fā)展打下扎實的身體基礎和良好的精神品質(zhì)。跆拳道既能讓學生強身健體,又能成為一種防身技藝,同時也能增強學生鍛煉身體的興趣與意識,培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、合作與競爭、堅忍不拔的意志品質(zhì)。

      一、課程建設背景

      1.基于學生全面發(fā)展的需要

      在農(nóng)村,因為基礎設施的落后,農(nóng)村的孩子少有鍛煉的機會。農(nóng)村學校體育教育因師資、硬件等條件的缺乏,體育教學水平整體還處于較低的層次。農(nóng)村孩子平時缺少鍛煉機會,缺乏鍛煉方法與場所,身體素質(zhì)不斷下降。

      2.基于教育發(fā)展的需要

      教育部和體育總局于2010年8月聯(lián)合發(fā)文,推廣實施《中小學生系列武術健身操》。2012年國家體育總局252號文《關于進一步推動武術段位制標準化發(fā)展的通知》,正式啟動武術段位制進入學校的帷幕?!磅倘馈弊鳛閲H盛行拳種之一,走進校園豐富了學校體育教育的內(nèi)容。

      二、跆拳道課程的開發(fā)

      跆拳道因其本身的實戰(zhàn)特點與科學性,散發(fā)誘人魅力,在全世界形成了學習熱潮,現(xiàn)已成為國外較為推崇且研習人數(shù)最多的武學項目之一。我校針對小學生的年齡特點與身體基礎,結(jié)合跆拳道基本理念進行課程開發(fā)。

      1.課程目標

      (1)強身健體,修煉防身技藝。跆拳道課程旨在引導小學生通過循序漸進之習練與修行,了解及掌握跆拳道內(nèi)容體系與內(nèi)涵法度,達到科學鍛煉身體的目的,從而促進小學生各項素質(zhì)的全面發(fā)展。

      (2)修養(yǎng)武德,傳承跆拳道文化?!拔丛曃湎攘暤隆保倘勒n程始終把武德列為習武的先決條件。跆拳道講究“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”,旨在讓學生透過跆拳道的練習,了解跆拳道的武學核心與內(nèi)涵,提高自信力與意志力,磨礪品質(zhì),不畏挫折,學會相互尊重。

      (3)文化立校,豐厚辦學內(nèi)涵。跆拳道課程建設通過以德建武、以文促武、文武結(jié)合的方式,促進學校和諧共生校園氛圍的形成,使學生得到全面發(fā)展。

      2.課程內(nèi)容

      (1)基本課程。本課程內(nèi)容主要依托我校自行創(chuàng)編的校本課程實施教學。本課程根據(jù)各年級段小學生之身心發(fā)展特點及差異,將訓練體系進行等級劃分,并與當前國家實施的體育與健康課程標準相適應。

      (2)德育教育。跆拳道講究“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”,學習跆拳道有利于學生良好品德的養(yǎng)成。

      三、跆拳道課程的實施策略

      1.構(gòu)建“一課一操一考一賽”的課程體系

      “一課”指繼續(xù)把跆拳道作為地方特色課程納入學校課程體系,在原有基礎上修改校本教材,每周每班上一節(jié)跆拳道課。

      “一操”指利用大課間活動時間,全體學生練習《跆拳道》表演操,并添加班級游戲活動,通過學生“陽光體育一小時”的健身活動,融健身、游戲于一體。

      “一考”指根據(jù)跆拳道段位制修煉要求,通過堅持不懈的教學,組織小學生參加段位制的考核,從而吸引更多的學生參與。

      “一賽”指每學期,學校統(tǒng)一組織各班級參加跆拳道“品勢”集體比賽,使每一個學生都能感受到跆拳道的魅力。

      2.建立跆拳道競技隊與跆拳道表演隊

      學校組織資質(zhì)較好的學生參加國考,以達到提高技藝、傳承技術的目的,并從中選拔優(yōu)秀學生進入跆拳道表演隊,代表學校參與各類集體表演、展示,為校爭光。而身體素質(zhì)出眾、品學兼優(yōu)的學生更有機會成為校跆拳道競技隊的一員,并有機會走出校門參加社會各界組織的活動。

      3.成立“跆拳道小拳師”和“教工跆拳道”社團

      成立“跆拳道小拳師”和“教工跆拳道”社團,通過學習明白跆拳道何以能夠揚威世界,從而激發(fā)學生的自豪感。

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