前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教師教育價(jià)值觀范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

教師教育價(jià)值觀范文第1篇

摘要：轉(zhuǎn)型期教師教育價(jià)值觀呈現(xiàn)出開放多元化，價(jià)值取向不明確，教師專業(yè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)提高和差異明顯的變化特征，教師教育價(jià)值觀在實(shí)踐發(fā)展中沖突明顯。教師教育價(jià)值觀嬗變視角下的對(duì)策是明確并大力弘揚(yáng)以人為本的教師教育核心價(jià)值觀，培育教師教育的“創(chuàng)新意識(shí)”價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值的融合，不斷提升教師專業(yè)化素質(zhì)，確立轉(zhuǎn)型期教師教育專業(yè)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 

 

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型期　教師教育價(jià)值觀　對(duì)策 

教師教育價(jià)值觀是指教師在教學(xué)活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，教師教育價(jià)值觀嬗變，呈現(xiàn)出以“人”為本的核心精神?，F(xiàn)實(shí)存在的問題和矛盾，要求我們深入研究和反思，社會(huì)轉(zhuǎn)型期教師教育價(jià)值觀與傳統(tǒng)的教師教育價(jià)值觀之間存在哪些差異，教師教育價(jià)值觀應(yīng)堅(jiān)持什么，怎樣科學(xué)合理地實(shí)現(xiàn)教師教育價(jià)值觀的整合。 

一、教師教育價(jià)值取向帶有明顯的轉(zhuǎn)型期特點(diǎn) 

社會(huì)轉(zhuǎn)型是指中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展。其具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。社會(huì)轉(zhuǎn)型必然在教師教育價(jià)值觀上反映出來，正如馬克思所說：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”因此，教師教育價(jià)值取向帶有明顯的轉(zhuǎn)型期特點(diǎn)：第一，價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，充滿了價(jià)值觀念上的矛盾和困惑。在經(jīng)濟(jì)改革、文化開放的大環(huán)境下，人的尊嚴(yán)與價(jià)值日益凸顯，追求個(gè)人公平和效益的個(gè)體需要與社會(huì)需要之間的矛盾突出，兩種價(jià)值取向的沖突日益明顯。第二，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)強(qiáng)烈的參與意識(shí)。教育融入市場(chǎng)機(jī)制，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中摻雜個(gè)人主義、效益至上和急功近利。第三，思維開放，更具有獨(dú)立性，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)。在教學(xué)理念、方法和手段上有許多嘗試和創(chuàng)新。第四，道德價(jià)值觀念呈現(xiàn)出功利化趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人利益和效益。傳統(tǒng)的教師教育價(jià)值觀，在教學(xué)活動(dòng)中，以社會(huì)發(fā)展為重心，重視教育的社會(huì)價(jià)值；在教育目標(biāo)上，著眼于提高學(xué)生的專業(yè)水平或科技水平的單一目標(biāo)；在教育內(nèi)容上，教授文化價(jià)值觀念、倫理道德規(guī)范和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，對(duì)能力培養(yǎng)、智力開發(fā)重視不夠?？梢姡鐣?huì)轉(zhuǎn)型期的教師教育價(jià)值觀與傳統(tǒng)的教師教育觀之間存在明顯差異。 

二、教師教育價(jià)值觀嬗變過程中存在的問題 

(一)教師教育價(jià)值觀多元分散化，教師教育核心價(jià)值取向不明確 

轉(zhuǎn)型期的教師教育核心價(jià)值取向不明確，不少教師不清楚當(dāng)前提倡的主流教師教育價(jià)值取向是什么。長(zhǎng)期以來，我國(guó)教師教育由各類師范學(xué)校包辦，教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的方式、指導(dǎo)思想、課程設(shè)置都是整齊劃一的，指導(dǎo)教師行為的價(jià)值評(píng)判也是統(tǒng)一的。在新形勢(shì)下，教師教育以開放的體制納入整個(gè)高等教育體系中，教師培養(yǎng)由高等院校承擔(dān)，各類非師范院校也開始開辦師范教育，展現(xiàn)出多元化的施教觀、人才觀和價(jià)值觀，因此，教師教育價(jià)值取向的多元化也就成為必然。有的認(rèn)為，教育是實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值的途徑；有的認(rèn)為，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有效手段；有的認(rèn)為教育是提升人的社會(huì)價(jià)值的重要方式。關(guān)于教師教育的主導(dǎo)價(jià)值，每個(gè)人強(qiáng)調(diào)的角度都不一樣。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，教師在價(jià)值取向上也更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在合理、合法的前提下，教師普遍追求個(gè)人自我利益的最大化。 

(二)教師教育價(jià)值觀完善過程中存在矛盾沖突 

追求個(gè)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育的教師教育價(jià)值取向與實(shí)際通行的應(yīng)試教育的教師教育價(jià)值觀之間存在矛盾。在高考制度下，學(xué)校和學(xué)生不得不追求升學(xué)率，大搞應(yīng)試教育，從而無暇顧及素質(zhì)教育。應(yīng)試教育與注重個(gè)體的全面發(fā)展、實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的素質(zhì)教育背道而馳，沖突明顯。 

教育個(gè)體價(jià)值觀與教育社會(huì)價(jià)值觀之間存在矛盾。目前教育個(gè)體價(jià)值觀大行其道，但教育社會(huì)價(jià)值觀的呼聲仍然存在。前者關(guān)注個(gè)體，以促進(jìn)個(gè)人知識(shí)、能力的發(fā)展，達(dá)到個(gè)性之完善為宗旨；后者把社會(huì)需要作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旨在促進(jìn)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但是，教育個(gè)體價(jià)值觀和教育社會(huì)價(jià)值觀如何辯證統(tǒng)一起來，仍然沒能很好解決。 

最后，在效率與教育公平問題上也存在矛盾。理想的教師教育價(jià)值取向是面向全體學(xué)生，給每人均等的教育機(jī)會(huì)，促使每個(gè)人都獲得發(fā)展與成功，而實(shí)際通行的教師教育價(jià)值取向是把效率看得更重，片面追求經(jīng)濟(jì)效益讓教育公平步履艱難。 

(三)教師專業(yè)化價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)面臨挑戰(zhàn) 

教師專業(yè)化價(jià)值包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、教育技能素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)，是一個(gè)綜合指數(shù)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的教師專業(yè)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不再只

編輯整理本文。

是關(guān)注教師品德的形成和知識(shí)傳授能力，還必須關(guān)注教師能力的培養(yǎng)和人格的健全。教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的決策者。教師專業(yè)水平高低的判斷，不僅在于會(huì)傳授知識(shí)，還在于會(huì)組織學(xué)生開展認(rèn)知活動(dòng)；不只是滿足灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，還要著力于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)能力。教師們也認(rèn)識(shí)到自身的觀念落后和知識(shí)陳舊，在教學(xué)技術(shù)上不斷改進(jìn)，對(duì)新型教學(xué)手段進(jìn)行有益嘗試。但目前國(guó)家在人力、物力和財(cái)力上都還不能很好地滿足教師素質(zhì)提升的要求，教師專業(yè)化價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)面臨挑戰(zhàn)。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期教師教育價(jià)值觀確立的對(duì)策 

(一)堅(jiān)持以人為本的教師教育核心價(jià)值觀 

教師教育核心價(jià)值取向不明確，一些教師沒有樹立現(xiàn)代價(jià)值觀念，教育知識(shí)陳舊，綜合素質(zhì)跟不上變化，實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力有待提高。一些學(xué)校在辦學(xué)方向、目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式上觀念陳舊，基礎(chǔ)教育和教師教育的改革與發(fā)展的步子邁得不大，教師教育價(jià)值觀被弱化和邊緣化。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整合出全體教師認(rèn)同的教師教育核心價(jià)值觀十分重要。我們應(yīng)該確立的教師教育核心價(jià)值觀就是以人為本，突出個(gè)體權(quán)利、義務(wù)、平等的社會(huì)與個(gè)體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育理念，并把它作為教師教書育人的行為準(zhǔn)則。教師在教學(xué)活動(dòng)中，以人為本，尊重人的價(jià)值，把學(xué)生放在學(xué)習(xí)主體地位上，通過課程改革和教學(xué)改革的理論和實(shí)踐探索活動(dòng)，培養(yǎng)和提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建起一個(gè)開放的充滿生機(jī)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育課程體系。這樣的教師教育價(jià)值觀，既重視教育的社會(huì)價(jià)值，又重視教育的個(gè)人價(jià)值，應(yīng)成為教師現(xiàn)實(shí)行為價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)，成為衡量教師教育質(zhì)量的重要指標(biāo)。總之，教師教育的核心價(jià)值取向耍回歸到“人”的教育上，大力弘揚(yáng)以人為本的教師教育核心價(jià)值觀。 

(二)把培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高社會(huì)創(chuàng)造力作為轉(zhuǎn)型期教師教育價(jià)值觀的發(fā)展方向 

教師教育價(jià)值觀發(fā)展的重點(diǎn)和目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高社會(huì)創(chuàng)造力。在教育發(fā)展中，我們要大力培養(yǎng)教師教育的“創(chuàng)新意識(shí)”價(jià)值觀，通過教育價(jià)值觀的調(diào)整，把教師教育的重心放在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力上，改變目前以傳授知識(shí)、灌輸知識(shí)為主的做法。培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，從知識(shí)、智力、能力和優(yōu)良個(gè)性人手，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物和社會(huì)的觀察力、思考力和創(chuàng)造力。教師的教育活動(dòng)是否能讓學(xué)生在創(chuàng)新方面有所成長(zhǎng)，要成為教師教育道德價(jià)值評(píng)判的構(gòu)成部分?？偠灾囵B(yǎng)創(chuàng)新人才、提高社會(huì)創(chuàng)造力要成為社會(huì)轉(zhuǎn)型期教師教育價(jià)值觀的發(fā)展方向。 

(三)培育共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教師教育價(jià)值觀的融合 

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”處理好教師教育價(jià)值觀的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，需要樹立共同的教師教育價(jià)值觀的精神追求和信仰，尋求公認(rèn)的教師教育價(jià)值準(zhǔn)則，在同一的價(jià)值取向下相互配合、統(tǒng)一行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值的融合，要做到：第一，確立教師教育核心價(jià)值觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。面對(duì)不同的教師教育價(jià)值取向，我們無法拒絕，但要堅(jiān)持核心價(jià)值觀不能動(dòng)搖。以核心價(jià)值觀作為價(jià)值導(dǎo)向，與教育改革相聯(lián)系，在兼顧個(gè)人利益基礎(chǔ)上維護(hù)社會(huì)整體利益，通過良心自律、社會(huì)輿論監(jiān)督和道德教育等途徑，讓教師教育核心價(jià)值觀成為大家接受、認(rèn)同和遵從的判斷是非與對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)教師教育價(jià)值的融合。第二，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，以開放、包容的心態(tài)吸取各種教師教育價(jià)值觀的合理因素，避免用一個(gè)價(jià)值觀去代替全部，并與其他價(jià)值觀對(duì)立起來。要，讓沖突各方融合，最終達(dá)成價(jià)值互補(bǔ)。第三，健全各種價(jià)值觀交流和對(duì)話的平臺(tái)、機(jī)制，有效消除相互沖突的價(jià)值觀之間的隔膜和誤解，實(shí)現(xiàn)多種價(jià)值觀在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，為多元價(jià)值觀念的存在提供主流的社會(huì)價(jià)值規(guī)范，健全法律法規(guī)，引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期迷茫的教師教育價(jià)值觀走出陰影。共同的教育價(jià)值一經(jīng)確立，將成為全體教師的共識(shí)，會(huì)持久地發(fā)揮導(dǎo)向和支撐作用。 

(四)改革教師專業(yè)化的構(gòu)成要素，確立轉(zhuǎn)型期教師教育專業(yè)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 

教師教育專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括道德責(zé)任感、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和研究、課堂教學(xué)中的知識(shí)和技能、價(jià)值觀以及穩(wěn)健的人格五個(gè)方面。我們首先要確立現(xiàn)代教師教育專業(yè)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并以此來指導(dǎo)學(xué)校的教育、教學(xué)工作，重新審視課程設(shè)置、培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱，對(duì)教師培養(yǎng)過程中各要素進(jìn)行重新組合與合理配置。其次，以教師教育專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，針對(duì)在職教師進(jìn)行進(jìn)修和培訓(xùn)。政策上要有得力的措施，資金上有專項(xiàng)投入，各地區(qū)、各學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際分批進(jìn)行，以縮小差距。第三，依據(jù)教師專業(yè)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，配合新一輪課程改革，加強(qiáng)教師教育類課程教學(xué)的實(shí)用性，有針對(duì)性地快速提升教

編輯整理本文。

師組織學(xué)生開展認(rèn)知活動(dòng)的能力，對(duì)教師進(jìn)行創(chuàng)新思維及能力的培養(yǎng)。教師培訓(xùn)不能只學(xué)習(xí)理論知識(shí)，重點(diǎn)是掌握發(fā)展學(xué)生智能的實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)能力的方法和手段。當(dāng)然，教師專業(yè)化的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益也必須要上一個(gè)臺(tái)階，獲取社會(huì)高價(jià)值的評(píng)價(jià)，必須與我國(guó)目前的考試制度改革相結(jié)合，統(tǒng)一現(xiàn)行教師專業(yè)化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使教師專業(yè)化水平快速提升。 

教師教育價(jià)值觀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高校；多元價(jià)值；價(jià)值觀教育；教育模式

【中圖分類號(hào)】G640

前言

當(dāng)下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與主體意識(shí)的覺醒；由于中西方文化的交融與碰撞；由于傳統(tǒng)文化的不斷消融與創(chuàng)新以及網(wǎng)絡(luò)文化的多義與分歧；高校開始從價(jià)值一元進(jìn)入了價(jià)值多元時(shí)代，這種的多元開始挑戰(zhàn)一元的價(jià)值霸權(quán)，原有相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系與行為方式漸為模糊化、離散化、沖突化。面對(duì)多元文化的沖突，高校需要對(duì)價(jià)值重新定位并反思，既要看到價(jià)值的多元與矛盾的一面，又要看到價(jià)值多元并存與共識(shí)的一面；既要擺脫一元灌輸?shù)蔫滂簦忠乐惯M(jìn)入價(jià)值相對(duì)論的迷局。

一、高校價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

（一）功利性與盲目性

當(dāng)下，許多高校對(duì)教育的本質(zhì)及其使命缺乏理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)多元價(jià)值的影響缺乏智慧的考量，從而導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)行教育活動(dòng)中具有很大盲目性。這種盲目性，往往表現(xiàn)為只重視眼前的需要和的滿足，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值追求。目前，許多高校出于功利性目的，過分追求學(xué)生的考試成績(jī)、升研率、就業(yè)率，不考慮學(xué)校和學(xué)生自身的實(shí)際情況，仿效他校教育經(jīng)驗(yàn)，而忽略價(jià)值觀教育，忘掉自己最優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

（二）被動(dòng)性與守舊性

社會(huì)中的拜金主義、享樂主義、權(quán)力至上等價(jià)值觀念已滲透到純凈的校園，腐蝕著學(xué)生的頭腦和思想，并開始體現(xiàn)于學(xué)生的日常行為中。部分高校教師對(duì)于社會(huì)中多元價(jià)值的碰撞與沖突，缺少主動(dòng)的了解和分析，對(duì)學(xué)生價(jià)值認(rèn)識(shí)的困惑、選擇的困境缺乏積極的引導(dǎo)。一旦學(xué)生出現(xiàn)過激的行為或失常的舉動(dòng)，他們往往會(huì)手足無措。同時(shí)，部分高校往往固守原來的價(jià)值傳統(tǒng)，價(jià)值教育重說教和灌輸，且方式方法陳舊、老套，脫離社會(huì)實(shí)際，難以達(dá)到實(shí)效。

二、高校學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)然狀態(tài)

（一）價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊

所謂價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是"評(píng)價(jià)事物是否正確的價(jià)值尺度"，一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，一般只有一個(gè)主導(dǎo)價(jià)值體系。對(duì)什么是善惡、什么是好與壞、什么是高尚與卑劣、什么是正確與錯(cuò)誤等判斷有一個(gè)清新的界限。但隨著社會(huì)更深入的變革，其他觀念的紛紛涌入，主導(dǎo)價(jià)值體系逐漸瓦解，多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)隨之產(chǎn)生，而多元價(jià)值必然帶來價(jià)值主體的利益和價(jià)值沖突。在多元價(jià)值面前，仁者見仁，智者見智，當(dāng)你教育學(xué)生要勇敢的時(shí)候，他可以說：生命權(quán)是第一大權(quán)力；當(dāng)你告訴學(xué)生要節(jié)約時(shí)，他可以說超前消費(fèi)符合時(shí)代的主流；當(dāng)你教育學(xué)生遵守規(guī)章制度遵紀(jì)守法，他會(huì)告訴你自由是追求的永恒目標(biāo)；當(dāng)你告訴學(xué)生如何提高自身的綜合素質(zhì)，打拼自己的事業(yè)時(shí)，他會(huì)告訴你投機(jī)取巧成功來的更快。

（二）價(jià)值理解困難

價(jià)值理解是人們?cè)u(píng)判事物是價(jià)值的有無以及價(jià)值大小的重要方法。對(duì)價(jià)值理解會(huì)受到時(shí)空的影響。不同歷史時(shí)期、不同的地域的人們對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)及其價(jià)值的理解可能會(huì)相差千里。因此，當(dāng)代人可能難以理解過去的一些風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)觀念，本國(guó)的人難以接受異國(guó)的行為方式和作風(fēng)態(tài)度。在社會(huì)常規(guī)發(fā)展時(shí)期，價(jià)值領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和一元，因此，人們對(duì)價(jià)值的理解并不覺得很困難。

（三）價(jià)值選擇困惑

人們價(jià)值選擇的多樣性體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富、知識(shí)財(cái)富、精神信仰、人際關(guān)系等方面。盡管價(jià)值的多元給人們的選擇提供多種的可能。但"亂花漸欲迷人眼"的選擇內(nèi)容和選擇可能性會(huì)使人們的選擇行為陷入兩難。因?yàn)?，很多時(shí)候人們選擇的價(jià)值是對(duì)立沖突的，魚和熊掌不可兼得，得到一個(gè)，就會(huì)失去另一個(gè)，這樣就不可避免地陷入選擇困境。

三、高校價(jià)值觀教育模式探討

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

人是社會(huì)的人，高校學(xué)生價(jià)值觀無疑會(huì)受社會(huì)環(huán)境的影響，無論是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，還是社會(huì)傳媒的宣傳以及社會(huì)風(fēng)氣，都對(duì)學(xué)生接受人生價(jià)值觀教育的效果產(chǎn)生極其重要的影響。因此，在發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)充分利用社會(huì)價(jià)值觀教育資源、拓寬人生價(jià)值觀教育領(lǐng)域，通過建立健全社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、校外教育網(wǎng)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)和娛樂場(chǎng)所的管理，組織協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量支持高校做好人生價(jià)值觀教育工作。從根本上講，要使高校學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀，就必須凈化社會(huì)環(huán)境，只有在社會(huì)大環(huán)境不斷凈化的前提下，高校的人生價(jià)值觀教育才能有效地進(jìn)行。

（二）提高教育者綜合素養(yǎng)

學(xué)校的價(jià)值觀教育，必須通過高校教師自覺自為的行為活動(dòng)體現(xiàn)出來。因此，提高教育者的綜合素養(yǎng)至關(guān)重要。但是，當(dāng)教育逐漸走向市場(chǎng)化、社會(huì)化和全球化的今天，某些教育工作者的身上也開始出現(xiàn)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值傾向，直接影響到日常的教育教學(xué)。"學(xué)高為師、身正為范"，作為一名教師不僅要擁有豐富的學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)該有較高的文化修養(yǎng)和基本的價(jià)值立場(chǎng)。教師在注重學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)提升的同時(shí)，應(yīng)對(duì)教師加強(qiáng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)善于用真理的力量、知識(shí)的力量、人格的魅力去啟迪和引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們?cè)趶?fù)雜多變的時(shí)代確立價(jià)值生活的理性自覺，掌握對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的能力。

（三）培育學(xué)生的獨(dú)立人格

面對(duì)當(dāng)下多元價(jià)值，高校學(xué)生充滿迷茫與困惑，不知道何去何從，那么高校不是教學(xué)生選擇哪個(gè)價(jià)值，而是要教學(xué)生學(xué)會(huì)辨別、判斷和選擇，建立自己的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。并且學(xué)會(huì)尊重他人價(jià)值觀念，包容價(jià)值的差異性和多樣性。同時(shí)培育學(xué)生的公共理性，喚醒他們善的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（四）樹立"價(jià)值引導(dǎo)與自主選擇"教育理念

高校學(xué)生價(jià)值觀沒有完全形成，很容易因外界而波動(dòng)，沒有教育者的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)缺乏形成價(jià)值的基礎(chǔ)，導(dǎo)致價(jià)值觀混沌，無法進(jìn)行正確選擇。同時(shí)，價(jià)值引導(dǎo)必須注意"度"，杜絕強(qiáng)制和粗暴的灌輸，應(yīng)采取諸如談話交流的溫情教育，打破受教育者的種種價(jià)值禁錮，真實(shí)表達(dá)自己的心聲。教育，尤其是道德教育不是培養(yǎng)價(jià)值觀"千人一面"，而是要允許學(xué)生自由發(fā)展，在不違背價(jià)值共識(shí)的前提下，對(duì)道德價(jià)值進(jìn)行自主選擇。給他們一個(gè)開放、自由的信仰體系，讓他們懂得價(jià)值系統(tǒng)和信仰體系在他們生活世界中的作用與意義，培養(yǎng)他們對(duì)多樣化的尊重和包容，培養(yǎng)善念和社會(huì)責(zé)任感。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊德廣，晏開利.中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究[M].上海：上海教育出版社，1997.

[2] 刁蝎.論當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生人生價(jià)值觀念的現(xiàn)狀問題及其對(duì)策「D].西南大學(xué)，2009

[3] 黃希庭等著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育[M].上海教育出版社，2001年

教師教育價(jià)值觀范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高中歷史 價(jià)值觀教育 探索 問題 策略

[中圖分類號(hào)] G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2016）310097

高中生處在道德成長(zhǎng)和急速社會(huì)化的關(guān)鍵階段，是自我意識(shí)迅速發(fā)展和完善的時(shí)期。此時(shí)也是一個(gè)課業(yè)繁重、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)期。因此，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

一、高中歷史教學(xué)中學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題

1.課堂氛圍難以激起學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣

要想提升高中歷史課的價(jià)值觀教育效果，首先是讓學(xué)生對(duì)歷史課感興趣。但在現(xiàn)實(shí)中有大部分的學(xué)生認(rèn)為高中歷史課堂氛圍不理想，難以激起學(xué)生興趣，引起學(xué)生共鳴。這與高中歷史教學(xué)培育學(xué)生價(jià)值觀的目標(biāo)要求有距離。

2.教學(xué)模式重理論而輕實(shí)踐

有些高中歷史教師采用滿堂灌方式，脫離了學(xué)生的生活實(shí)際；或者只是講一些要求學(xué)生死記硬背的歷史知識(shí)。這對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課的主動(dòng)性和積極性沒有任何幫助，他們很難欣賞這樣的歷史課，更不要奢望他們將歷史知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育不利。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化

r值觀教育的評(píng)價(jià)難點(diǎn)之一就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定。我們對(duì)歷史價(jià)值的評(píng)價(jià)往往陷入絕對(duì)化的誤區(qū)，比如對(duì)歷史人物形象的評(píng)價(jià)，要么是完美的英雄，要么是不值得一提的敗類，而沒有從客觀、整體上把握。像李鴻章等人，在學(xué)生心目中都是“奸臣”，而忽略了他們作為中國(guó)最早開始探索近代化發(fā)展之路的人物的功績(jī)。

二、高中歷史教學(xué)中實(shí)施價(jià)值觀教育的策略

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以“情”感人

創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)合理的教學(xué)情境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的前提。價(jià)值觀情感是在價(jià)值觀認(rèn)知過程中發(fā)生的內(nèi)心的體驗(yàn)。一段音樂、一幅圖片運(yùn)用得好，都有可能使學(xué)生產(chǎn)生豐富強(qiáng)烈的情感。例如，播放《開國(guó)大典》的電影片段，向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立的令中華兒女為之自豪的激動(dòng)場(chǎng)面，學(xué)生看后深感自豪。在高中歷史教學(xué)中，可以通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)合理的情境去感染學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對(duì)正確的價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，從而對(duì)其價(jià)值觀施加積極影響。

2.開展實(shí)踐性教學(xué)，以“真”育人

開展實(shí)踐性教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的有效方式。在講中國(guó)古代的四大發(fā)明中的造紙術(shù)時(shí)，可以讓學(xué)生利用休息日制造竹木簡(jiǎn)，并在上面刻一首小詩，然后談?wù)勛约旱母惺?，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到造紙術(shù)的發(fā)明使文字的記載與傳承更加方便，對(duì)中國(guó)文化有更深刻的理解，增強(qiáng)其民族的凝聚力與向心力。同時(shí)，可以組織學(xué)生參觀歷史博物館、考察歷史古跡、講述歷史故事，提高學(xué)生對(duì)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，有助于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)更貼近生活，也為他們正確的價(jià)值觀形成提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。

3.開展辯論活動(dòng)，以“理”服人

真理不辯不明，通過討論、辯論，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。比如講完秦朝的政治制度及秦朝的滅亡后，針對(duì)如何評(píng)價(jià)秦始皇的問題，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論主題即“孟姜女狀告秦始皇”，學(xué)生分成正、反方，雙方通過辯論來評(píng)判秦始皇的功過是非，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，掌握評(píng)價(jià)人物的正確方法。這種評(píng)價(jià)的過程不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的過程，同時(shí)也對(duì)學(xué)生良好品格的形成產(chǎn)生積極的影響。

4.開展合作學(xué)習(xí)，以“和”養(yǎng)人

現(xiàn)代社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，在高中歷史課堂教學(xué)中教師也要組織學(xué)生進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、合作品質(zhì)。合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)化、合作能力，正確看待合作關(guān)系，非常有效。比如，在講這個(gè)內(nèi)容時(shí)，筆者采用了讓學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)的方式，把全班學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，分派他們擔(dān)任記者、戰(zhàn)士等不同的角色。讓每個(gè)小組成員都齊心合力，為完成任務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，以此培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓學(xué)生對(duì)團(tuán)結(jié)合作的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)。

歷史科學(xué)蘊(yùn)含著豐富的教育資源。筆者通過深入學(xué)習(xí)相關(guān)的教育理論，研究了高中歷史課程中價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，同時(shí)結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，提出了一些塑造高中生價(jià)值觀的思考。在未來的教學(xué)工作中，還需不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

教師教育價(jià)值觀范文第4篇

中師教育是真正的全科教育，學(xué)校不分系，每一個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)所有課程。并且十分重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。琴棋書畫、吹拉彈唱，樣樣在行，是師范生的基本特點(diǎn)，也是中師教育基本的培養(yǎng)目標(biāo)。琴房全天候的開放，藝術(shù)興趣小組自由組合，主題班會(huì)定期進(jìn)行，課外聯(lián)誼活動(dòng)多向開發(fā)；學(xué)習(xí)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、寢室文化節(jié)，輪番上演，普通話比賽、微型課比賽、“三筆字”比賽，全員逐鹿，演講、辯論、手工等，精彩不斷———通過豐富多樣的各種活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，鍛煉及培養(yǎng)了他們的各種能力，提高了綜合素質(zhì)，完善了道德與情感品質(zhì)，體現(xiàn)了全面發(fā)展的育人目的。

中師教育對(duì)學(xué)生來說都有一套量化的、復(fù)雜的、嚴(yán)苛的綜合評(píng)價(jià)體系，學(xué)習(xí)成績(jī)不再是他們優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過多樣化的量化計(jì)分全面評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合表現(xiàn)，盡管某些計(jì)分有一定的形式化之嫌或科學(xué)化不強(qiáng)之虞，但其促進(jìn)與鞭策作用是毫無疑問的。而且通過各種各樣重在鼓勵(lì)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，較好地保證了教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。如湖南一師的考核條例中，當(dāng)班干部、做好事、校外輔導(dǎo)、參加各類比賽等都可以轉(zhuǎn)化為德育加分，轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)道路上的助推力；相反，也有許多的減分細(xì)則。這種具體詳細(xì)的計(jì)分方式在每周都有一次匯總，是一種重在過程的激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力不斷提高。

2.重視教學(xué)基本功訓(xùn)練，教學(xué)技能全面、扎實(shí)

湖南一師學(xué)生教學(xué)基本功的全面而扎實(shí)是學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，用人單位對(duì)一師畢業(yè)生普遍反映“上手快”“、很好用”、“教學(xué)能力強(qiáng)”，這是重視教學(xué)基本功訓(xùn)練的結(jié)果，也是當(dāng)時(shí)中師教育效果的基本反映。小學(xué)教師必須具備的教學(xué)基本功，如普通話、三筆字、彈唱、簡(jiǎn)筆畫等，在湖南一師成為每日必修的課程，一入學(xué)就進(jìn)行了這方面的基本訓(xùn)練。由于有高年級(jí)師兄姐的無形帶動(dòng)，還有定期或不定期的考核，以及通過墻報(bào)、展覽、宣傳、競(jìng)賽等形式的推動(dòng)，學(xué)生的教學(xué)基本功得到了有效的培養(yǎng)。此外，各種教學(xué)設(shè)計(jì)大賽、微型課比賽、說課比賽、講故事比賽等在班級(jí)和學(xué)校不同層面交錯(cuò)進(jìn)行，并成為學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃的制度化項(xiàng)目，極大地促進(jìn)了他們教學(xué)意識(shí)的形成與教學(xué)技能的提高，為他們以后走向教學(xué)崗位勝任教學(xué)工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這種從進(jìn)校開始就強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)、注重專業(yè)化基礎(chǔ)訓(xùn)練的做法，不能不說是中師教育的成功經(jīng)驗(yàn)。

3.重視與小學(xué)的溝通與聯(lián)系，架設(shè)理論與實(shí)踐之間的橋梁

湖南一師非常重視與小學(xué)的溝通和聯(lián)系，其主要措施有三：一是聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻男W(xué)教育專家、教師來學(xué)校講授有關(guān)教學(xué)法課程或其他課程，打破理論與實(shí)踐之間的阻隔，增進(jìn)對(duì)小學(xué)教育實(shí)際的認(rèn)識(shí)；二是安排師范生去小學(xué)任校外輔導(dǎo)員，以此熟悉小學(xué)教育的工作任務(wù)與要求，了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)；三是通過教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)來加強(qiáng)與小學(xué)的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。中師教育階段一般有多次教育見習(xí)和兩次教育實(shí)習(xí)，教育實(shí)習(xí)幾乎是頭等大事，都有具體的計(jì)劃與要求，各任課教師都要下小學(xué)從頭至尾跟班指導(dǎo)、聽課。下小學(xué)前，學(xué)生認(rèn)真?zhèn)湔n，反復(fù)試講；下小學(xué)后，整天聽課、研討、輔導(dǎo)。整個(gè)實(shí)習(xí)過程極為認(rèn)真、刻苦，并且與小學(xué)老師和小學(xué)生建立深厚的友誼。真是勝讀十年書。

一般說來，中師學(xué)校都有一所或以上的附屬小學(xué)，這是它們固定的教學(xué)實(shí)踐基地，也是促進(jìn)它們之間聯(lián)系的基本紐帶，同時(shí)還賴此開展教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)。正是中師教育重視與小學(xué)的溝通合作，把中師生更多地推向小學(xué)教育的第一場(chǎng)景，感受小學(xué)教育的文化氛圍，體驗(yàn)小學(xué)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，從而極大地促進(jìn)中師生的發(fā)展成長(zhǎng)。

4.有嚴(yán)明的制度和紀(jì)律

中師生從初中畢業(yè)走入師范，身心發(fā)展還未成熟，人生觀、世界觀尚未定型，具有較強(qiáng)的可塑性。所以，中師教育都非常注重嚴(yán)格的制度管理，以確保培養(yǎng)質(zhì)量。每個(gè)班級(jí)都配有專門的班主任，有固定的學(xué)習(xí)教室、明確的衛(wèi)生與勞動(dòng)任務(wù)，早晚都必須按時(shí)參加鍛煉、自習(xí)，并安排專門人員定時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)或衛(wèi)生檢查，根據(jù)具體情況進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)。每周有學(xué)習(xí)、衛(wèi)生單項(xiàng)排名，以流動(dòng)紅旗的形式召喚進(jìn)步，每個(gè)月進(jìn)行班級(jí)表現(xiàn)總分排名，先進(jìn)班集體則由平時(shí)的綜合表現(xiàn)產(chǎn)生。對(duì)學(xué)生個(gè)人的考勤記錄也是非常詳細(xì)、具體，獎(jiǎng)罰分明，直接影響期末的綜合考評(píng)等級(jí)和評(píng)優(yōu)、評(píng)先。

嚴(yán)明的制度紀(jì)律是中師時(shí)代的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，也是促使師范生規(guī)范、健全發(fā)展的有效保證。據(jù)筆者對(duì)湖南一師畢業(yè)生的調(diào)查得知，他們一致認(rèn)為學(xué)校嚴(yán)明的制度、紀(jì)律對(duì)于他們的成長(zhǎng)是十分必要的，這些措施保證了學(xué)習(xí)、生活的規(guī)律性，培養(yǎng)了良好的生活習(xí)慣，鍛煉了意志，并能培養(yǎng)提高他們的組織管理能力、人際交往能力、互助協(xié)作精神。

5.濃郁鮮明的師范校園文化

華中科技大學(xué)涂又光教授提出“泡菜理論”，揭示校園文化對(duì)每一個(gè)學(xué)生主體潛在的深刻的影響。師范院校有“學(xué)術(shù)性”與“師范性”之爭(zhēng)，這里的“學(xué)術(shù)性”與“師范性”主要是指課程教學(xué)方面而言的，但我認(rèn)為，更應(yīng)該把它延展到校園文化的范疇，“師范性”的校園文化是師范院校文化建設(shè)應(yīng)有的價(jià)值向度，對(duì)人才的培養(yǎng)具有十分重大的意義。而中師學(xué)校文化在“師范性”這一點(diǎn)上是表現(xiàn)得濃郁鮮明的。

湖南一師的校園里到處醒目地掛著“請(qǐng)寫規(guī)范字，請(qǐng)說普通話”的大標(biāo)語，學(xué)生交談只聽見講普通話。新生一進(jìn)校就忙于練普通話和書法，教室里書聲瑯瑯，翰墨飄香。藝術(shù)樓琴聲悠揚(yáng)，舞蹈排練室總是人滿為患，各班的墻報(bào)圖文并茂、內(nèi)容豐富，宣傳欄是有關(guān)教育改革的政策形勢(shì)和優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)足跡，教室及走廊里掛滿了教育格言、警句以及教育家的肖像。每天下午第一節(jié)課前有15分鐘的練歌時(shí)間，晚自習(xí)開始有20分鐘的讀報(bào)時(shí)間。每學(xué)年中期都舉辦各種師范技能比賽、演講比賽、才藝之星比拼……總之，營(yíng)造了濃厚的“師范性”文化氛圍。成長(zhǎng)于斯，潛移默化，陶冶身心，師范生莫不受益于此。這是中師教育傳統(tǒng)不可忽視的文化特征。

二、中師教育傳統(tǒng)的價(jià)值分析

中師教育雖已不能滿足時(shí)展對(duì)高學(xué)歷人才的需要，但其教育傳統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值卻是無法否定的。甚而言之，正是這種內(nèi)在價(jià)值致使中師學(xué)生在目前的師范教育轉(zhuǎn)型期凸顯出自身的某些優(yōu)勢(shì)。不難分析，中師教育傳統(tǒng)展現(xiàn)了如下價(jià)值優(yōu)勢(shì)：

1.培育了熱愛教育的專業(yè)思想

熱愛教育就是熱愛教師這個(gè)專業(yè)，熱愛學(xué)生，就是對(duì)教育的一種執(zhí)著與奉獻(xiàn)精神。正如人大附中校長(zhǎng)劉彭芝老師感言：“愛是教育的最高境界，愛是自然流溢的奉獻(xiàn)。孩子們說他們都喜歡我這個(gè)老劉，實(shí)際上是因?yàn)槲覍?duì)他們付出了愛，我不見得對(duì)每一個(gè)孩子都面對(duì)面地對(duì)他怎么樣，但是因?yàn)槲腋冻隽俗约旱膼?，?duì)他們的愛是無私的，是不圖回報(bào)的。當(dāng)你沒有圖回報(bào)，但是他卻回報(bào)你的時(shí)候，你被他們所愛時(shí)，這樣的人才是最幸福的?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生多次指出：“教師是一種崇高的職業(yè)，教師的職業(yè)道德就是敬業(yè)愛生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。對(duì)學(xué)生傾注無限的愛心，對(duì)教育事業(yè)具有奉獻(xiàn)精神?！保?］中師教育體現(xiàn)了較強(qiáng)的“師范性”特征，這種濃郁的“師范”文化使學(xué)生身心受到浸染與感化，堅(jiān)定了從事教育的信念。而且從學(xué)生跨入師范的門檻起就有了明顯的職業(yè)定向，加之學(xué)生是初中畢業(yè)生，入學(xué)年齡較小，可塑性較大，專業(yè)思想更容易得到養(yǎng)成。據(jù)我們調(diào)查可知，湖南一師畢業(yè)生熱愛教育的專業(yè)思想受到社會(huì)的極高評(píng)價(jià)，這是中師教育培養(yǎng)體系的自然結(jié)果。

2.培養(yǎng)了較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐能力

許多小學(xué)校長(zhǎng)反映，現(xiàn)在本科畢業(yè)的小學(xué)教師反而不如中師畢業(yè)生那樣適應(yīng)小學(xué)教育。不少大學(xué)本科的師范畢業(yè)生難以勝任崗位，敬業(yè)精神和教學(xué)技能都欠缺，上不好課，帶不好班。他們非常懷念以前的中師畢業(yè)生，師德好，技能好，有上進(jìn)心，還非常穩(wěn)定。更有甚者指出“，高師畢業(yè)生普遍‘不好用’”“，中師畢業(yè)生多是‘教學(xué)能手’”。［3］中師教育由于重視教學(xué)基本功的訓(xùn)練、教學(xué)技能的培養(yǎng)，以及濃厚的師范文化環(huán)境的熏染，所以學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的教育教學(xué)能力和班級(jí)管理能力，對(duì)小學(xué)各種教學(xué)情境具有良好的適應(yīng)性。有人形容“中師生普通話、三筆字等教學(xué)基本功扎實(shí)固硬，吹拉彈唱樣樣在行，課堂上的簡(jiǎn)筆畫活靈活現(xiàn)，對(duì)小學(xué)教育的組織與開展舉重若輕，很受學(xué)生的歡迎”。［4］

3.形成了全面的綜合素質(zhì)

中師教育實(shí)施的是全科型人才培養(yǎng)模式，不分專業(yè)，注重普通文化知識(shí)教育的同時(shí)，突出藝術(shù)教育，強(qiáng)化教師教育。并且在中師教育的培養(yǎng)過程中，重視組織學(xué)生參與各種活動(dòng)，從活動(dòng)中培養(yǎng)各種能力，在發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自我教育方面是較為成功的。所以，學(xué)生形成了全面的良好的綜合素質(zhì)。學(xué)者指出：“小學(xué)教師需要的是寬廣而不是專深的知識(shí)，而且他們最好在藝術(shù)方面有所專長(zhǎng)，會(huì)唱善跳，能適應(yīng)兒童活潑的天性?！保?］綜合素質(zhì)對(duì)小學(xué)教師來說非常重要。在對(duì)我省部分小學(xué)校長(zhǎng)的調(diào)查訪談中，他們一致認(rèn)為湖南一師畢業(yè)生綜合素質(zhì)高，發(fā)展很全面，表現(xiàn)力強(qiáng)，能獨(dú)當(dāng)一面等。這跟我校長(zhǎng)期以來的辦學(xué)傳統(tǒng)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是分不開的，也是中師教育不能忽視的價(jià)值所在。

三、如何看待中師教育傳統(tǒng)

———關(guān)于教師教育現(xiàn)狀的反思中師教育已經(jīng)完成它的歷史使命，高學(xué)歷、開放性、多元化教師教育培養(yǎng)體系的時(shí)代早已到來，這順應(yīng)了世界教師教育發(fā)展的潮流趨勢(shì)，也符合高等教育大眾化的形勢(shì)特征。在此，我們不能忽視的是，如何看待中師教育的傳統(tǒng)價(jià)值呢？中師教育與高師教育有著怎樣的聯(lián)系機(jī)理呢？現(xiàn)行的教師教育體系存在哪些弊病呢？這是一個(gè)已經(jīng)發(fā)覺但并未被我們仔細(xì)思考的問題，但它確實(shí)值得引起我們的關(guān)注。

第一，“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)基本上取消了師范學(xué)校，教師學(xué)院取代了師范學(xué)校，轉(zhuǎn)型后教師學(xué)歷得到提高是不容置疑的事實(shí)。但與此同時(shí)，它也留下諸多遺憾，使得教師教育機(jī)構(gòu)最初建立的優(yōu)勢(shì)與特性漸漸消失?！保?］“優(yōu)勢(shì)與特性漸漸消失”主要是指教師教育機(jī)構(gòu)身份與特征的消失，即師范性訓(xùn)練水平的下降。我國(guó)目前也處于這種轉(zhuǎn)型時(shí)期，師范性特征的下降也是如今師范院校中不容懷疑的事實(shí)。如何汲取中師教育傳統(tǒng)中重視“師范性”的特點(diǎn)，增強(qiáng)教育教學(xué)能力訓(xùn)練，在“學(xué)術(shù)性”與“師范性”中求得平衡，是我們要認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)問題。

第二，教師教育體系由封閉走向開放以后，綜合性大學(xué)可以參與進(jìn)來培養(yǎng)教師，這是無可非議的，因?yàn)榫C合性大學(xué)擁有較好的學(xué)科優(yōu)勢(shì)與學(xué)術(shù)條件，能對(duì)教師教育的整體水平起到一定的提升作用。但真正感興趣的、參與進(jìn)來的綜合性大學(xué)并不多。但另一種趨勢(shì)卻愈加明顯：升格后的師范院校越來越走向綜合化，師范專業(yè)教育的領(lǐng)地日益狹窄，師范專業(yè)變成邊緣性專業(yè)。而且各地師專、師院紛紛升格為綜合性學(xué)院和大學(xué)，師范教育的資源流失嚴(yán)重。因?yàn)樗麄儾皇墙栌镁C合學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來加強(qiáng)師范專業(yè)，而是擠占師范教育資源，削弱了師范專業(yè)。這對(duì)教師教育的發(fā)展十分不利。

第三，我國(guó)小學(xué)教師教育由中師向?qū)？?、本科轉(zhuǎn)型中，基本上是割裂中師歷史、另起高師爐灶的方法，中師教育傳統(tǒng)無從延續(xù)，原來的優(yōu)勢(shì)無法保持。學(xué)者指出“：小學(xué)教師教育在轉(zhuǎn)型的進(jìn)程里沒有扎根于小學(xué)教師培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，完全被原來的高等師范教育培養(yǎng)模式所同化。”［2］被同化的結(jié)果就是失去了原有的師范性特點(diǎn)，人才培養(yǎng)質(zhì)量自然不理想。怪不得顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為：“教師教育改革削弱了師范教育體系，降低了教師專業(yè)化水平，其中損失最大的是小學(xué)教師?！保?］這確實(shí)值得我們注意。

教師教育價(jià)值觀范文第5篇

[論文摘要]幼師生職業(yè)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出重視經(jīng)濟(jì)收入和自身發(fā)展的雙元化特征，職業(yè)理想呈現(xiàn)出就業(yè)期望值過高的態(tài)勢(shì)，職業(yè)意愿隨著學(xué)生入校時(shí)間呈逐步確立趨勢(shì)，職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向于現(xiàn)實(shí)和具體化。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)共同探求學(xué)生樹立正確職業(yè)價(jià)值觀的教育對(duì)策。

職業(yè)價(jià)值觀是人們對(duì)所需要的社會(huì)職業(yè)的評(píng)價(jià)，它是人生價(jià)值觀在職業(yè)問題上的反映，是人生價(jià)值觀的重要組成部分。職業(yè)價(jià)值觀具有歷史性、社會(huì)性、個(gè)別差異性，并隨社會(huì)的發(fā)展而變化。職業(yè)價(jià)值觀屬于人格范疇，它對(duì)職業(yè)的選擇和工作的方式起一定決定作用。}1](PP.235一’36)綜觀國(guó)內(nèi)近10年的職業(yè)價(jià)值觀研究，雖屢有高師生、高職生等類似群體的職業(yè)價(jià)值觀調(diào)研，卻都未將幼師生納人研究對(duì)象域。幼師生屬于一個(gè)特殊的群體，她們?nèi)诵r(shí)才十五六歲，對(duì)職業(yè)只有理想的期待，職業(yè)價(jià)值觀還處于“準(zhǔn)職業(yè)觀”的狀態(tài)，具有很大的可塑性。因此，研究幼師生的職業(yè)價(jià)值觀，了解其職業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、教育和管理模式的改革，以及傳統(tǒng)的教育觀念與方式的改進(jìn)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，了解幼師生的職業(yè)價(jià)值取向，有針對(duì)地對(duì)幼師生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，對(duì)其順利就業(yè)也有著積極的影響。本次調(diào)查對(duì)象為徐州幼兒高等師范學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱幼高師)二、三、四年級(jí)學(xué)生，共發(fā)放問卷1200余份，有效問卷1127份。在問卷研究基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生座談、個(gè)別訪談，進(jìn)一步分析、歸納幼師生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策。

一、幼師生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀及特征

1職業(yè)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出重視經(jīng)濟(jì)收入和自身發(fā)展的雙元化特征。職業(yè)動(dòng)機(jī)是驅(qū)動(dòng)人們進(jìn)行職業(yè)選擇的內(nèi)在動(dòng)力。調(diào)查結(jié)果顯示，幼師生的職業(yè)動(dòng)機(jī)從高到低依次為:收人高、福利好(74. 9% )、專業(yè)對(duì)口學(xué)以致用( 70. 2 % )、符合自己的興趣愛好(61. 5% )、幼兒園能在大城市(40. 2% )、人際關(guān)系協(xié)調(diào)(22. 7% )、能提供繼續(xù)受教育的機(jī)會(huì)(20.4%)，工作穩(wěn)定清閑(16.8% )、能為幼教事業(yè)做貢獻(xiàn)(13.5% )、晉升機(jī)會(huì)多(9. 3% )、幼教工作的社會(huì)地位(7.1%)、出國(guó)機(jī)會(huì)多(2. 6% )?？梢钥闯?，幼師生的職業(yè)動(dòng)機(jī)主要呈現(xiàn)出重視經(jīng)濟(jì)收人和自身發(fā)展的雙元化特征。這表明幼師生既希望能獲得有較高收人的職業(yè)，以滿足自己獨(dú)立的需要，又希望自己的職業(yè)能夠?qū)I(yè)對(duì)口、學(xué)以致用，有更多機(jī)會(huì)促進(jìn)自身的發(fā)展。另外，能在大城市工作被學(xué)生排在了較前的位置，反映出這些學(xué)生非常渴望現(xiàn)代化的城市生活，這與學(xué)生的家庭背景有關(guān)，因?yàn)閷W(xué)生大多來自農(nóng)村家庭，僅不到10%的學(xué)生家長(zhǎng)有一方為干部，大部分的學(xué)生家長(zhǎng)為工人、農(nóng)民和非固定職業(yè)者。值得注意的是，傳統(tǒng)的社會(huì)貢獻(xiàn)職業(yè)動(dòng)機(jī)被學(xué)生排在了較后的位置，這說明當(dāng)前幼師生的職業(yè)價(jià)值取向在一定程度上受到了社會(huì)上的拜金主義、個(gè)人主義等思想的影響，傳統(tǒng)價(jià)值所倡導(dǎo)的集體主義思想和無私奉獻(xiàn)精神已失去了往日的絕對(duì)權(quán)威，教育工作者在今后的學(xué)生思想教育中應(yīng)引起高度重視。

2.職業(yè)理想呈現(xiàn)出就業(yè)期望值過高的態(tài)勢(shì)。職業(yè)理想指人們對(duì)自己將來所從事的職業(yè)的設(shè)想。它是人們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)職業(yè)中，為自己所設(shè)定的理想的奮斗目標(biāo)。由于徐州幼高師從2003年起，畢業(yè)生就業(yè)一直呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，大多數(shù)學(xué)生都能在徐州、無錫、上海、南京、鎮(zhèn)江、張家港等城市找到單位，因此許多應(yīng)屆畢業(yè)生普遍擇業(yè)期望值過高，對(duì)工作的地域、職位、待遇等均有較高的要求，部分畢業(yè)生尚存在“天之驕子”等觀念，沒有看到幼教的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，這些現(xiàn)象在非畢業(yè)班學(xué)生身上同樣存在。調(diào)查結(jié)果顯示:學(xué)生設(shè)想將來從事的職業(yè)時(shí)，74. 9%的學(xué)生選擇收人高、福利好的單位;40. 2%的學(xué)生希望幼兒園能在大城市，幼兒園在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村的僅占4. 7% ; 80. 3%的學(xué)生愿做幼兒教師，30. 5%的想做幼兒園管理者，只有3. 6%的愿做保育員;;76. 3%的學(xué)生希望就職于公立幼兒園，35.7%的學(xué)生希望就職于私立幼兒園，9. 4%的學(xué)生夢(mèng)想擁有自己的幼兒園。可以看出，幼師的學(xué)生職業(yè)理想呈現(xiàn)出就業(yè)期望值過高的態(tài)勢(shì)，她們?cè)诰蜆I(yè)上缺乏“先就業(yè)、再擇業(yè)”的觀念，存在挑肥揀瘦的現(xiàn)象，對(duì)目前的就業(yè)形勢(shì)和自身的競(jìng)爭(zhēng)能力缺乏理性的思考，盲目樂觀，許多幼師生不能接受在私立幼兒園就職，認(rèn)為非國(guó)有單位不穩(wěn)定、不可靠、不保險(xiǎn)，更談不上自主創(chuàng)業(yè)。今后學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)工作需要著力解決這些問題。

3.職業(yè)意愿隨著學(xué)生入校時(shí)間呈逐步確立趨勢(shì)。職業(yè)意愿指人們對(duì)自己將來要從事某項(xiàng)職業(yè)的愿望、心愿。由于國(guó)家對(duì)師范院校學(xué)生分配政策的變化，近年來師范院校的生源整體素質(zhì)呈下降趨勢(shì)，學(xué)生個(gè)別差異較明顯，錄取的新生中不少人缺乏起碼的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)志趣。川許多學(xué)生選擇幼師學(xué)校并非自愿，有的是因成績(jī)不好考大學(xué)無望;有的是家庭經(jīng)濟(jì)困難，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后不一定能立即就業(yè)，現(xiàn)在幼師的學(xué)生就業(yè)形勢(shì)好;有的是家長(zhǎng)觀念上認(rèn)為女孩子將來當(dāng)個(gè)幼兒園老師，既體面又穩(wěn)定，讓孩子報(bào)考幼師;有的是聽從老師或親戚朋友的建議報(bào)考了幼師。學(xué)生進(jìn)人幼師后，學(xué)工處、團(tuán)委、招生就業(yè)處對(duì)其教育工作的重點(diǎn)是:一、二年級(jí)進(jìn)行行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明教育;三、四年級(jí)進(jìn)行專業(yè)思想和職業(yè)道德教育;五年級(jí)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)。這樣，學(xué)生的職業(yè)意愿慢慢得到確立，職業(yè)道德和專業(yè)思想也逐步有所加強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果顯示:有效問卷1127份，僅有29人(其中25人為中專階段二、三年級(jí)學(xué)生，4人為大專階段四年級(jí)學(xué)生)認(rèn)為自己以后不會(huì)或不愿從事教育工作;65%的學(xué)生基本可以肯定教育職業(yè)方向;31.9%(其中20%為二、三年級(jí)學(xué)生，11.9%為四年級(jí)學(xué)生)的學(xué)生難以確定?？梢钥闯?，學(xué)生的職業(yè)意愿隨著年級(jí)增長(zhǎng)呈逐步確立趨勢(shì)，反映出學(xué)校的思想教育工作取得了一定實(shí)效。認(rèn)為自己不愿從事教育工作或者難以確定的大多是低年級(jí)學(xué)生，這說明高師院校在職業(yè)道德和專業(yè)思想教育方面有些滯后，今后應(yīng)該作出進(jìn)一步調(diào)整。

4.職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向于現(xiàn)實(shí)和具體化。職業(yè)評(píng)價(jià)指人們根據(jù)自己的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)各種職業(yè)在好壞、優(yōu)劣和重要性方面的一種判斷。職業(yè)評(píng)價(jià)不僅直接影響到人們對(duì)職業(yè)的選擇和職業(yè)流向，而且影響到人們對(duì)工作的態(tài)度。mcPN.z}}”一’nod研究表明，當(dāng)前幼師生職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向于現(xiàn)實(shí)和具體化，這一點(diǎn)與許多同仁研究的大學(xué)生職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一致的。

隨著改革開放的不斷深人和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，當(dāng)前幼師生的職業(yè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)正在由以往抽象的理想主義變?yōu)槊黠@增強(qiáng)的務(wù)實(shí)主義，功利與個(gè)性發(fā)展成為主導(dǎo)。具體表現(xiàn)是由以往注重職業(yè)的“社會(huì)聲望”“社會(huì)貢獻(xiàn)”、對(duì)“前途”和“成才”的長(zhǎng)遠(yuǎn)期盼轉(zhuǎn)化為對(duì)工資收人、個(gè)人才能的發(fā)揮、在大城市工作、晉升、發(fā)展機(jī)會(huì)等具體條件的要求。例如本次調(diào)查中，有74. 9%的人選擇收人高、福利好作為職業(yè)選擇首要標(biāo)準(zhǔn)。這與魏金明、陳沙麥對(duì)“福建省千名大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題的調(diào)查”〔’〕、曾秀芳2006年對(duì)某地方高校大學(xué)一至三年級(jí)的學(xué)生調(diào)查結(jié)果是一致的。川這說明當(dāng)前幼師生對(duì)職業(yè)的選取在個(gè)人利益上更為理性，首要考慮的是經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人發(fā)展。與以往相比，職業(yè)的社會(huì)聲望與社會(huì)地位等社會(huì)性因素在職業(yè)評(píng)價(jià)中的重要性明顯下降。

二、教育對(duì)策建議

1.發(fā)揮學(xué)校的教育作用，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。由于幼師生人學(xué)時(shí)年齡小，對(duì)職業(yè)只有理想的期待，其職業(yè)價(jià)值觀的形成多是在校學(xué)習(xí)期間，因而學(xué)校在學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀的形成過程中肩負(fù)著重要責(zé)任。

第一，加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)思想和職業(yè)道德教育。由于許多學(xué)生選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)并非自愿，缺乏起碼的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)志趣，就更談不上樹立牢固的專業(yè)思想和高尚的職業(yè)道德了。因而，建議學(xué)校在學(xué)生人校后重點(diǎn)進(jìn)行行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明教育的基礎(chǔ)上，一年級(jí)下學(xué)期就要進(jìn)行幼教專業(yè)思想教育和職業(yè)道德教育。教師職業(yè)的主要任務(wù)是“育人”，由此決定了其職業(yè)不可能以追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，這意味著教師職業(yè)的收人不可能與社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)認(rèn)同相一致。因而，要求學(xué)生拋棄功利主義，具有忍耐清貧的意志，在職業(yè)選擇卜正確處理個(gè)人待遇、地位與樂干奉獻(xiàn)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和看待工資、晉升機(jī)會(huì)、發(fā)展前景、工作條件等，絕不能置人民、國(guó)家和集體的利益于不顧。

第二，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)理想教育。由于幼師生職業(yè)理想呈現(xiàn)出就業(yè)期望值過高的態(tài)勢(shì)，造成不少畢業(yè)生自我評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)自己的實(shí)力不能準(zhǔn)確估計(jì)，更不能兼顧國(guó)家的經(jīng)濟(jì)情況、就業(yè)的形勢(shì)和政策、各地區(qū)和單位的特殊要求等社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致高攀不成，低就不愿，白白錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，學(xué)工處、團(tuán)委、招生就業(yè)處等要積極開展職業(yè)理想教育，一方面鼓勵(lì)學(xué)生樹立較高的奮斗目標(biāo)，使其具有為國(guó)家昌盛和民族興旺奉獻(xiàn)一生的遠(yuǎn)大理想，另一方面幫助學(xué)生更新就業(yè)觀念，明確當(dāng)前幼教市場(chǎng)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，確立合理的就業(yè)期望，用做一名普通勞動(dòng)者的平常心態(tài)去選擇自己未來的職業(yè)。通過職業(yè)理想教育，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到職業(yè)選擇時(shí)不僅要樹立遠(yuǎn)大的理想，更要腳踏實(shí)地地立足于現(xiàn)實(shí)。

第三，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向教育。職業(yè)價(jià)值取向是指人們?cè)诼殬I(yè)選擇中以自我為主體還是以社會(huì)為主體的問題，它涉及如何看待職業(yè)待遇、職業(yè)苦樂、職業(yè)地位等方面，是職業(yè)價(jià)值觀教育的重點(diǎn)部分。在進(jìn)行職業(yè)價(jià)值取向教育中，要堅(jiān)持正確的職業(yè)待遇觀、職業(yè)苦樂觀和職業(yè)地位觀，緊密結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，廣泛深人地開展以集體主義、愛國(guó)主義為核心的主導(dǎo)價(jià)值觀教育，倡導(dǎo)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，進(jìn)行正確的價(jià)值取向的引導(dǎo)，以及成才意識(shí)和成才途徑的引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立科學(xué)的價(jià)值定位和 正確的職業(yè)價(jià)值取向。當(dāng)然，針對(duì)幼師生職業(yè)價(jià)值取向活現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)和具體化特征，作為教育者應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是市塌 經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀發(fā)展變化的必然結(jié)果。在教肩 中必須注意實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，即倡導(dǎo)人生的價(jià)值在于剛社會(huì)的貢獻(xiàn)的同時(shí)也應(yīng)肯定個(gè)人利益和自我價(jià)值的追求，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生要正確對(duì)待個(gè)人利益，懂得回報(bào)社會(huì)，不能取大于予，更不能投機(jī)取巧，不勞而獲。

第四，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)。由于目前高師院校就業(yè)指導(dǎo)工作還處于以就業(yè)信息為主、個(gè)別咨詢與職業(yè)指導(dǎo)課程相對(duì)較弱的初級(jí)發(fā)展階段，就業(yè)指導(dǎo)也主要在畢業(yè)班進(jìn)行，這在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)畢業(yè)生就業(yè)起不了根本性的作用。以致部分畢業(yè)生就業(yè)中過于理想化，缺乏白己的職業(yè)生涯規(guī)劃，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)模糊不清。這就要求學(xué)校盡快健全完善就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)分專業(yè)、分年級(jí)、分層次有的放矢地開展指導(dǎo)培訓(xùn)，使學(xué)生通過職業(yè)教育了解本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)在校學(xué)習(xí)的自覺性;了解自身所應(yīng)具備的各種素質(zhì)，為將來的擇業(yè)作好充分準(zhǔn)備;提高自我評(píng)價(jià)能力，正確估價(jià)自己;了解個(gè)人的工作動(dòng)機(jī)、適應(yīng)性以及工作目標(biāo)，逐步形成適合本人特點(diǎn)的職業(yè)價(jià)值取向;培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)決策能力和獲取信息、利用信息的能力，為在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出、順利就業(yè)打好基礎(chǔ)。

第五，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，它影響著學(xué)生的思想感情、道德水平，改造著他們的內(nèi)心世界。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先要強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色;其次，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，讓每個(gè)墻體、每個(gè)角落都滲透著育人的警句名言，營(yíng)造有利于學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的良好氛圍;再者，完善校園的輿論環(huán)境，通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園小報(bào)、手抄報(bào)、主題班會(huì)、校會(huì)、專題報(bào)告會(huì)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，形成積極健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神，促進(jìn)學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀的形成。