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中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第1篇

【關鍵詞】中醫(yī)藥 預防保健

中圖分類號：R212文獻標識碼：B文章編號：1005-0515（2011）8-325-01

養(yǎng)生保健是我國傳統(tǒng)文化中的精髓之一，有著幾千年的歷史。中醫(yī)對保健的研究積累了很多經(jīng)驗，兩千多年前的《黃帝黃帝內經(jīng)》開創(chuàng)了中醫(yī)養(yǎng)生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫(yī)、佛、道家亦對養(yǎng)生之道作過深刻而詳細的發(fā)掘與論述，現(xiàn)已形成一套完整的中醫(yī)養(yǎng)生理論。再結合豐富的中藥資源，使中醫(yī)養(yǎng)生保健更顯得樸素而神秘。養(yǎng)生一詞，最初出自《管子》，表達的是保養(yǎng)生命以達長壽的意思。在人類漫長的發(fā)展歷史中，健康及長壽是人們一貫追求和向往的美好愿望，故此養(yǎng)生保健文化才得到了持續(xù)不斷的豐富與發(fā)展，養(yǎng)生的理念遍布全世界[1]。中醫(yī)藥養(yǎng)生薈萃了我國人民經(jīng)年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱我國之瑰寶。中醫(yī)藥養(yǎng)生學倡導：未病先防、既病防變與愈后防復，這一思想也是符合現(xiàn)代養(yǎng)生的潮流趨勢、體顯了綠色保健的養(yǎng)生理念。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境及活方式發(fā)生了前所未有的改變，各種因個體因素、環(huán)境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發(fā)病率呈大幅上升之勢。成為危害廣大民眾健康的主要殺手[2]。同時，醫(yī)療費用的惡性膨脹亦引起了嚴重的醫(yī)療危機，看病貴、看病難已成為我國最為熱點的社會問題。這些因素導致了人們對養(yǎng)生保健充滿空前的熱情。我們對中醫(yī)藥養(yǎng)生保健理念作如下的總結：

1 治未病養(yǎng)生保健理念

在《黃帝內經(jīng)》里最先提出“治未病”的應是《素問?四氣調神大論篇》，其中有這樣的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的一種境界，也是中醫(yī)養(yǎng)生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近于養(yǎng)生的真正目的所在。這種防患于未然的思想對后世養(yǎng)生學的形成產(chǎn)生及其深遠的影響。《黃帝內經(jīng)》的論述奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎，初步創(chuàng)建了中醫(yī)養(yǎng)生的理論雛形，后經(jīng)眾多醫(yī)家的發(fā)展及補充，逐漸走向完善。這和21世紀我國醫(yī)學目的調整方向是一致的，治未病成為了最符合時展趨勢且具成本效應的醫(yī)療發(fā)展方式。我國的醫(yī)改政策在醫(yī)療服務體系建設方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫(yī)體系的建設[3]。

2 氣血的調理養(yǎng)生保健理念

《黃帝內經(jīng)》認為：氣血是構成人體的基本物質，是五臟六腑正常運轉的基本保證。氣，為不斷運動著的對人體行使充養(yǎng)功能的精微物質，是人體維持正常生命活動的動力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣?！毖莵碜杂谄⑽高\化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經(jīng)骨等一切組織，若沒有血的滋養(yǎng)，所有的生理功能將不能正常進行[4]?！鹅`樞?本神》中有：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神?！边@說明了人體的本源是起始于精；液為人體所有正常水液之總稱，人體所有生命活動的維持皆與其有關，它分遍布于臟腑組織中，出入于經(jīng)脈，環(huán)流于全身，與血液一起承擔這濡養(yǎng)人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫(yī)養(yǎng)生，強調氣血的充盈和正常疏布，其中一種物質出現(xiàn)虛實不平衡都將影響整個機體的正常運轉[5]。

3 整體養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)認為：人體是有機而統(tǒng)一的整體，養(yǎng)生即是對人體的一種整體干預，人們應順應自然四季的變化，是形體和精神的關系統(tǒng)一調和，使人體各部分有機的聯(lián)系在一起，成為適應環(huán)境變化的統(tǒng)一體，使人體形成天人合一、內外一致的最佳狀態(tài)。中醫(yī)整體養(yǎng)生理念主要表現(xiàn)在：①天人合一觀：強調人要順應自然，與自然界和諧統(tǒng)一相處。天人合一養(yǎng)生方法具體內容有：春夏季以養(yǎng)陽為主，秋冬季節(jié)以養(yǎng)陰為主、根據(jù)自身特點適當調整陰陽平衡，順時起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀：中醫(yī)認為形和神是人體物質和功能的基礎。形神共養(yǎng)是中醫(yī)形神整體養(yǎng)生觀的主要方法，具體闡述有調暢情志、形神共養(yǎng)、保養(yǎng)真氣等。③人身整體觀：人體的所有生命活動是圍繞五臟六腑的功能進行的。在臟腑功能活動過程中，十二臟腑還通過經(jīng)絡形成一個有機的整體。協(xié)調臟腑功能是養(yǎng)生的中藥內容。

4 辯證養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)辨證養(yǎng)生的理念主要體現(xiàn)在形神共養(yǎng)、正要制邪。動則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神。中醫(yī)認為精氣神是維持人體生命活動的根本要素，形和神互相依存，不能獨活，因此中醫(yī)養(yǎng)生強調形神共養(yǎng)。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫(yī)認為人體的正氣狀況對疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉歸起著決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫(yī)養(yǎng)生強調正要制邪，疾病即無法發(fā)聲?！鹅`樞?剌法論》中有：“正氣存內，邪不可干”這些思想都體現(xiàn)了正邪關系在養(yǎng)生中的應用。辨證養(yǎng)生原則總體上是體現(xiàn)厲害關系相互轉變的思想。

5 小結

養(yǎng)生保健是一門實踐性很強的學科，而中醫(yī)藥正是一門典型的實踐科學。其實踐基礎是先民們經(jīng)過長達幾千年的生活、生產(chǎn)積累總結出的養(yǎng)生經(jīng)驗。值得我們更進一步的發(fā)展與傳承。

參考文獻

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中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第2篇

中醫(yī)養(yǎng)生保健歷史悠久，其以中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)理論為基礎，經(jīng)歷代醫(yī)學家和養(yǎng)生家的反復實踐、不斷繼承創(chuàng)新而成。它方法豐富、理論獨特、效果確切，為中華民族的繁衍昌盛和人民的健康長壽做出了不可磨滅的貢獻，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分?？上е嗅t(yī)養(yǎng)生保健長期被認為只跟亞健康、“未病”相聯(lián)系，與疾病治療無關，不為醫(yī)家所重視。為此，本文就高血壓病的中醫(yī)養(yǎng)生保健研究進展作一綜述，以期拋磚引玉：

1 高血壓病的精神養(yǎng)生保健

高血壓病發(fā)病機理尚未完全明了，但與精神因素密切相關，急躁、易怒、易激動的性格容易患高血壓病，經(jīng)常性情緒緊張和持續(xù)的應激狀態(tài)對高血壓的致病作用也不容忽視?，F(xiàn)代心身醫(yī)學專家認為，心理治療對高血壓的治療有著十分重要的作用[1]。輕度血壓升高的高血壓病人不需服用降血壓藥物，單獨心理治療就可達到降血壓目的，治療措施主要針對造成緊張、壓抑的心理因素；一方面要加強自身修養(yǎng)，改善不良個性，提高心理素質；另一方面要注意改善人際關系，建立起規(guī)律性的工作、生活、休息習慣，保持足夠的睡眠。對于中度以上的高血壓病人，除了采用心理治療措施外，可在醫(yī)生指導下適當服用一些降壓藥物。

中醫(yī)非常注重精神的養(yǎng)生保健，葉明花等[2]認為高血壓的精神養(yǎng)生要做到精神樂觀、心境清靜、性格平和、娛樂適中。周氏[3] 對高血壓病初步進行了情志治療實踐，以臟腑、情志與五行配屬的關系出發(fā)，根據(jù)五行相克原理，以一種情志活動調整與控制另一種情志活動，以達消除不良情緒的目的。

肖珉[4]也認為情志失?？杀憩F(xiàn)為氣機的紊亂，進而情志異常變化可內傷及臟腑。在機體表現(xiàn)為交感神經(jīng)興奮，腎上腺髓質分泌異常，從而引起血壓增高[5]。情志因素是高血壓病發(fā)病的重要因素，因此對高血壓病的治療不能忽視心身并治的原則，中醫(yī)藥在此治療領域突顯優(yōu)勢。

2 高血壓病的運動養(yǎng)生保健

運動，古人稱之為“動形”、“練形”。運動養(yǎng)生是通過適量的運動來保養(yǎng)生命的方法。中醫(yī)運動養(yǎng)生講究的是“動靜結合”、“形神俱養(yǎng)”，高血壓病的運動養(yǎng)生保健，研究得較多的是太極拳。

據(jù)研究[6]，參加規(guī)律性體育運動的人群,高血壓病的發(fā)病率低于無規(guī)律性體育運動者。張秋[7]等研究表明：太極拳能有效降低血壓，改善高血壓患者的癥狀，提高患者的生活質量。湯慶華[8]的實驗中，把太極拳組與對照組實驗對比后發(fā)現(xiàn)，太極拳組的舒張壓降低幅度更大。常淑平等[9]認為太極拳運動能使內分泌失調與自主神經(jīng)功能的失衡得到調整。在畢業(yè)等[10]的實驗中，運動組經(jīng)過6個月太極拳鍛煉， 全血黏度與鍛煉前相比顯著下降。這可能是太極拳運動有利于改善原發(fā)性高血壓患者臨床癥狀的機制之一。

楊紅[11]根據(jù)高血壓人群的特點，篩選出健步健身操、太極拳、八段錦、六字訣、健美操為主要運動內容，經(jīng)過對20名受試者的跟蹤測試表明：經(jīng)過24周的健身降壓操運動干預，其收縮壓和舒張壓都較實驗前有非常顯著性降低，動脈機能指標脈搏波速也有順應性降低。

姜華[12]總結太極拳的基本指導思想為陰陽平衡和虛實變化，使人體的陰陽處于平衡協(xié)調的最佳狀態(tài)，從而使人臟腑、經(jīng)絡、氣血協(xié)調有序和平衡，并且認為這是太極拳能夠降血壓的中醫(yī)基礎。

太極拳作為傳統(tǒng)養(yǎng)生運動具有廣闊的前景，尤其中醫(yī)強調治未病思想，太極拳運動能有效降低血壓，特別是舒張壓，緩解高血壓患者的自覺癥狀，較單純藥物效果作用更明顯。因此太極拳運動可作為藥物治療外的有效輔助治療。

3 高血壓病的氣功養(yǎng)生保健

氣功養(yǎng)生講究精、氣、神的高度統(tǒng)一，因而在養(yǎng)生中氣功養(yǎng)生是所有養(yǎng)生中的最高境界。氣功養(yǎng)生是通過肢體運動（調身）、呼吸鍛煉（調息）、意念（調心）來達到的。氣功有各種流派，最常見的是:吐納派、導引派、坐禪派、調心、存想派、內丹派。邱子薇[13]推薦無極式氣功，急躁易怒的人，通過這個氣功可以讓患者靜下心，注意力集中，不會導致高血壓的肝陽上亢。

4 高血壓病的針灸按摩養(yǎng)生保健

李士杰[14]采用北京衡和達醫(yī)療保健品有限責任公司生產(chǎn)的CPY-Z-l型平衡保健治療儀,結果降壓效果、臨床癥狀改善明顯。

推拿作為一種物理療法，通過手法作用于人體體表的特定部位，以調節(jié)機體的生理病理狀況，與藥物相比，具有良性、雙向調節(jié)和無毒副作用的特點。黃谷等[15]運用推拿，通過運用手法治療輕度高血壓，癥狀和血壓都得到改善。李小軍[16]自編保健推拿術觀察60例原發(fā)性輕、中度高血壓病患者，采取治療前后自身對照，總有效率達86.7﹪。周麗[17]在應用常規(guī)降壓藥物的基礎上，配合耳穴壓豆，對降低高血壓患者的血壓，減少降壓藥的應用和提高患者的生活質昔方面收到較好的效果。

運轉乾坤法(亦即自然牽引法) [18]，是一種無創(chuàng)痛性與運動相結合的治療方法。用于治療上盛下虛的高血壓病，其目的就是改善了神經(jīng)、血管和心、腦功能，促使了血壓的恢復，是預防、治療原發(fā)性高血壓的比較理想的方法之一。

5 高血壓病的食療藥膳養(yǎng)生保健

飲食調攝在高血壓病的綜合防治中有舉足輕重的作用。良好的飲食習慣可以減少高脂血癥、肥胖超重、糖尿病等高血壓的危險因素，從而有效預防高血壓病、促進高血壓控制、減少高血壓并發(fā)癥。

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第3篇

據(jù)報道，現(xiàn)在世界人均壽命已達70歲以上，有研究指出今后10年內人的平均壽命可達95歲，還有的科學家預測人能活到200多歲。不管科學怎樣預測，我們中醫(yī)學在《內經(jīng)?養(yǎng)生論》上曾說：“上壽百二十，古今所同”，認為人的天年限度一般為120歲左右。

那么，人如何活過百歲，達到“上壽”？祖國醫(yī)學告訴我們，要協(xié)調陰陽，遵循養(yǎng)生規(guī)律。《黃帝內經(jīng)》說：“其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@就是說，要知道養(yǎng)生的法則，必須遵循自然界的陰陽變化，生活起居要符合養(yǎng)生的方法。但是，自古以來，為什么享盡天年的人為數(shù)稀少，究其原因，除了先天稟賦和不可抵御的意外等因素外，主要是由于不知調攝，悖于養(yǎng)生規(guī)律，以致正氣不足，抗病力減弱，易受病邪侵害，過早衰老。這也正如《內經(jīng)》所說：今時之人“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。十分顯然，要強身增壽，必須遵循規(guī)律生活，必須摒除陋習，協(xié)調陰陽，講究養(yǎng)生保健。

（二）祖國醫(yī)學對陰陽協(xié)調特別重視，無論談生理或病理，都十分注意陰陽的變化?！吧?，本于陰陽”，“人生有形，不離陰陽”，這說明人的生命活動是以體內陰陽為依據(jù)的。陰陽在人體的關系是“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”。按祖國醫(yī)學理論的這些論述，人體生理活動的基本規(guī)律可概括為（物質）與陽氣（功能）的相互作用與運動。人體的生理活動（陽）是以物質（陰）為基礎的，沒有就無以化生陽氣；而生理功能活動的結果又不斷地化生。所以沒有物質（陰）不能產(chǎn)生功能（陽），沒有功能（陽）也不能化生物質（陰）。這樣，物質與功能、陰與陽共處于相互對立、依存、消長和轉化的統(tǒng)一體中，維持著物質與功能、陰與陽的相對的動態(tài)平衡，從而保證著生命活動的正常進行。例如，人體內的氣與血是一對陰陽，氣無形而動屬陽，血有形而靜屬陰，氣有溫煦推動的作用，血有營養(yǎng)滋潤的作用，血的生成離不開氣，氣附藏于血中，不能離開血而存在。氣血二者是相互依存，相互為用，也是相互影響的。若氣虛則生化不足，血也虛，氣虛運行無力則血瘀阻，氣虛而不能統(tǒng)攝血液在血管中正常運行而溢于脈外而產(chǎn)生出血等癥；而血虛不能生氣則氣虛。大出血病人，氣隨血脫而發(fā)生氣脫（休克）。這就是“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離訣，精氣乃絕”。因此，只有經(jīng)常保持體內外環(huán)境的協(xié)調與統(tǒng)一、人體內外陰陽平衡，人才能健康無病，不易衰老，壽命才能得以延長。

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第4篇

【關鍵詞】養(yǎng)生思想；中醫(yī)藥院校；傳統(tǒng)保健體育課程

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0222-02

健康是全面建成小康社會的一個必備條件。作為將來醫(yī)療事業(yè)的主要工作者，中醫(yī)藥院校醫(yī)學生健康養(yǎng)生思想培養(yǎng)任務是巨大的。中醫(yī)藥院校醫(yī)學生的健康養(yǎng)生思想的樹立關乎醫(yī)療事業(yè)從業(yè)者的工作時限，同時也關乎健康養(yǎng)生思想的模范樹立。健康養(yǎng)生問題的關注不僅是現(xiàn)今社會關注的問題，在先古時代亦被關注?！坝嗦勆瞎胖?，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”（《素問.上古天真論》） 因此，養(yǎng)生的問題值得中醫(yī)藥院校師生關注。

一、傳統(tǒng)保健體育課程具備養(yǎng)生屬性

從體育課程的視角分析傳統(tǒng)保健體育，是我國古代傳承至今的強身健體的重要手段，同時傳統(tǒng)保健體育還具備了養(yǎng)生及預防疾病的功能。對于一般醫(yī)療手段施治而言，傳統(tǒng)保健體育更加注重發(fā)揮人自身的主觀能動性，有目的控制自我心理及生理活動，進而達到防病治病的效果。對于醫(yī)學不斷進步，醫(yī)療手段增多的今天，參與傳統(tǒng)保健體育鍛煉，不但綠色低碳環(huán)保，對于體質虛弱、疏解心理壓力、慢性疾病防預者有明顯的養(yǎng)生作用。

二、中醫(yī)養(yǎng)生思想

中醫(yī)養(yǎng)生思想主要體現(xiàn)在未病先防上，《素問.四氣調神大論》說：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”中醫(yī)認為養(yǎng)生是在未病時，增強體質提高身體機能，提高抵抗疾病能力，避免病邪入侵，而達到防預疾病的作用。其主要通過積極調養(yǎng)身體正氣、順應自然、養(yǎng)性調神、不妄勞作、節(jié)制飲食等方法，達到養(yǎng)生防病的目的。

三、傳統(tǒng)保健體育與中醫(yī)養(yǎng)生思想兩者契合

傳統(tǒng)保健體育是中華民族傳統(tǒng)文化中閃耀的明珠，是中華民族實踐積累的瑰寶。其不僅具備強身健體、益智防病的思想指導，更是實施素質教育、終生體育、培養(yǎng)學生養(yǎng)生保健的重要實施途徑。因此，不能把中醫(yī)藥院校中傳統(tǒng)保健體育教學單一列為體育課程。傳統(tǒng)保健體育課程的學習，與中醫(yī)思想的形成和完備，有莫大的關系。中醫(yī)治未病的思想，與傳統(tǒng)保健體育養(yǎng)生防病的思維模式是不謀而合的。因此，在傳統(tǒng)保健體育課程教學過程中，應灌輸中醫(yī)養(yǎng)生治未病的思想，同時，應把傳統(tǒng)保健體育課程的學習看成是治未病養(yǎng)生的一個重要的實施手段。

四、培養(yǎng)與落實

中醫(yī)養(yǎng)生思想在傳統(tǒng)保健體育課程教學中滲透、培養(yǎng)、落實是一個復雜的體教結合、醫(yī)體結合、醫(yī)教結合的綜合問題。本文主要通過課程教學大綱規(guī)劃、課程教師的培訓、教學過程中如何落實、如何引導養(yǎng)生習慣的養(yǎng)成等四方面進行分析闡述。

（一）教學大綱規(guī)劃。教學大綱作為課程教學的指導性文件，其關乎傳統(tǒng)保健體育課程教材內容的編寫、授課計劃的落實、課程考核辦法、教學反饋評估等，對傳統(tǒng)保健體育課程如何教學、如何實施、如何考試及學時如何分配等都有具體的要求，它是課程教學的綱領性文件。為使中醫(yī)養(yǎng)生思想與傳統(tǒng)保健體育課程能有效落實，必須從該課程的教學大綱開始，設置以中醫(yī)養(yǎng)生思想為指導思路的傳統(tǒng)保健體育課程教學大綱。從大綱上規(guī)范教學的實施，明確教學的內容、教學的方法、考核的辦法，使傳統(tǒng)保健體育課程教學具備綱領性指導思想。

（二）課程教師的培訓?，F(xiàn)今，在中醫(yī)藥院校擔任傳統(tǒng)保健體育課程教學任務的體育教師主要還是以學院派體育教師為主，鮮有中醫(yī)藥院校畢業(yè)的體育教師。為了能讓傳統(tǒng)保健體育課程能滲透中醫(yī)思想，對傳統(tǒng)保健體育課程教師進行中醫(yī)養(yǎng)生思想的培訓是有必要的?，F(xiàn)今，大學要充分調動學生自主學習的積極性，但教師的主導作用是不能忽略的，同時，教師為適應學科的需要，健全學科知識體系，適當進行培訓亦是理所當然的。

中醫(yī)藥院校中具備中醫(yī)養(yǎng)生思想完整體系的中醫(yī)學課專業(yè)背景的教師，教授傳統(tǒng)保健體育課程是可行的，其意義和作用在于，全方位對中醫(yī)藥院校的學生進行中醫(yī)思想的培養(yǎng)，并涵蓋在體育教學中。

（三）課程教學中落實。生命在于運動的口號在體育教育教學中、在業(yè)余鍛煉中被廣泛提起。而實踐中應該是生命在于適當適度的運動。孫思邈在《千金方》中也說：“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，“體欲常勞，但勿多極”，說明了運動要養(yǎng)成習慣，同時適度適當。然而對于中醫(yī)藥院校學生來說，每位學生運動的適當程度是因人而異的，此與中醫(yī)中辯證施治是同一個道理。因此，要想全面落實中醫(yī)養(yǎng)生思想于傳統(tǒng)保健體育課程中，首先要解決的問題就是，全面分析掌握學生的身體素質、心理狀況，依據(jù)不同學生的身體素質及心理狀況，進行分組分類教學。教學的內容相當，但是依據(jù)不同學生的身體素質，分組設置不同的體能訓練目標；依據(jù)不同學生的心理素質，分組設置不同的養(yǎng)生手法訓練等，以期達到因材施教，因人而異的教學內容。

（四）引導養(yǎng)生習慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)保健體育課程教學過程中能傳授給學生各種實踐功法，如八段錦、五禽戲、太極拳、易筋經(jīng)等，并在教學中滲透培養(yǎng)學生中醫(yī)養(yǎng)生思想。但中醫(yī)養(yǎng)生思想是一個體系完備的理論，不是單一功法的鍛煉和思想的培養(yǎng)就是養(yǎng)生?！端貑?四氣調神大論》：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！敝嗅t(yī)養(yǎng)生認為，辯證認識自己的身體，順應自然四時，起居有常，飲食調配，養(yǎng)性調神，動靜結合，不妄勞作，方能全面使人體氣血陰陽得到調整平衡，從而發(fā)揮養(yǎng)生保健、預防疾病的效能。

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中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第5篇

文/李俊德

汪履秋，男，漢族，生于1919年9月。系江蘇省中醫(yī)院教授。汪先生的養(yǎng)生之法可概括為：日常生活，高度規(guī)律，無妄勞作，無過貪逸，靜漠淡恬，和愉虛無，靜心養(yǎng)性，修心養(yǎng)德。并借鑒古人“養(yǎng)生十六宜”，簡化而創(chuàng)“十常保健法”，持之以恒，受益匪淺。時年七十有五，身體尚健，無任何痛苦。

中醫(yī)養(yǎng)生之道，源于《內經(jīng)》攝生篇，本人每多仿效。我的生活方法除了飲食有節(jié)、起居有常，就是早晨做氣功，午后散步，平時做做“十常保健法”，動靜結合，保健益壽。

我每日三餐，定時定量，飲食無偏嗜，葷素搭配，不食脂肪肥肉，以高蛋白低脂肪為原則，喜食豆制品。每于高溫時節(jié)以素食清淡為主。定時作息，每天睡眠八小時，實際入睡五小時，間有失眠，往往以背誦詩歌可入睡，如確實不能入睡，偶服安定2片。晨起練氣功約50分鐘，名為“內勁一指禪”。7點進早餐，食后少許登圊，以防便秘。偶有便秘，每晚服香蕉一至二根，或晚餐佐以菠菜之類。午飯后午睡，于下午兩點半起身外出散步一個半小時，回來后靜坐，讀書寫作，從不過勞。晚餐時進白酒25毫升，以低度酒為主?？赐辍靶侣劼?lián)播”之后，做“十常保健法”。睡前先洗面后洗足，晚十時入睡。平時常與孫兒戲弄或與同道友人聊天，不分輩次。我從不吸煙，對于飲茶亦不太嗜好，早中餐后飲一杯淡茶。從不服保健藥品。

我平時很少生病，現(xiàn)在只患老年高血壓病，但無任何癥狀，這與我日常生活有規(guī)律，勞逸結合不無關系。我現(xiàn)年75歲，尚未退休，仍從事醫(yī)療、科研工作。每天半天上班，診治病人30人次?？蒲泄ぷ髦笇W生去做。人到老年就要預防疾病，我未滿六十就開始鍛煉，開始跑步鍛煉，到七十歲時改為散步，六十五歲開始做氣功。我現(xiàn)在腦力不衰，健腦的方法就是用腦而不損腦。說到生活，我認為應該節(jié)制，但須因人而異，如本元氣足，可以放寬；腎虛精衰，就應節(jié)制。

我除了每晨做氣功、午后散步之外，平時常做“十常保健法”。具體做法是：

1.發(fā)宜常梳，每天梳頭3次。

2.面宜常擦，早晚各1次，每次50下。

3.目宜常運，每日1次，眼球轉動10次。

4.鼻翼常按，按迎香穴，每日2次，每次50下。

5.耳宜常彈，每晨1次，彈100下，又稱鳴天鼓。

6.齒宜常叩，每晨叩100下。

7.唾宜常咽，每日1次，不拘次數(shù)。

8.腹宜常摩，每晨1次，摩100下。

9.腰宜常伸，每日1次，空拳擊腰，左右旋轉，不拘次數(shù)。

10.足心常摩，每日摩3次，每次50下。

頤養(yǎng)天年貴在勤

文/楊吉生

勤學習 老年人可通過讀書報、看電視、聽廣播了解國內外大事；還可學習書法、繪畫、攝影、集郵、種花、養(yǎng)鳥等，使晚年生活豐富多彩。腦功能衰退是人體衰老的重要原因。“流水不腐，戶樞不蠹”，多開動腦筋，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經(jīng)永葆青春。

勤動手 積極參與一些社會公益活動，做一些力所能及的家務活，既可增添生活情趣，又可增強機體的免疫功能。

勤交談 經(jīng)常與家人、親友和社會人員在一起交流信息、談古論今，可調節(jié)神經(jīng)和內分泌系統(tǒng)功能，并可遠離孤獨和壓抑，保持良好的心理狀態(tài)。

勤咀嚼 老年人進餐時細嚼慢咽，能夠使食物中的營養(yǎng)成分得以充分吸收，還能使人產(chǎn)生飽腹感，防止進食過量。

勤動嘴 嘴的一舉一動都牽涉到腦。老年人多笑、多說，都可對大腦產(chǎn)生積極的影響。以笑來說，可牽動面肌達13塊之多，尤其利于開發(fā)大腦右半部的功能。

勤鍛煉 體育鍛煉是增強體質、延年益壽的良方，運動可促使全身血液循環(huán)活躍，保證大腦有足夠的血液供應。在活動的過程中，不僅可以增強體質，而且可以擴大交際范圍。

勤梳頭 勤梳頭也是重要的養(yǎng)生方法，用梳子來梳身體，梳浴可謂“摩擦皮膚健身術”，能舒通經(jīng)絡，促進皮膚血液循環(huán)，提高抗病能力。

勤按摩 按摩前胸、背部、肚臍和腳底各個穴位，勤揉腹可減小將軍肚，防止便秘。