前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇管理思想論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

管理思想論文范文第1篇

思想政治工作的我教育使人們會認識到，一個發(fā)展的社會需要合法有效的社會管理，一個發(fā)展的社會需要良好的思想保證，所以思想政治工作是社會管理的優(yōu)勢，我們必須將這個優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揮。讓思想政治工作體現(xiàn)其閃光點。

二、思想政治工作在社會管理功能中的作用

1.思想政治工作是社會管理的有效方式、重要保障、具有導向作用

思想政治工作為社會管理提供思想保證，擁有穩(wěn)定的社會環(huán)境國家才能健康有序的發(fā)展。思想政治工作社會管理功能具有導向作用?，F(xiàn)如今社會在高速的發(fā)展，社會上充斥著各種各樣的思想文化，在多元化思想的背景下，思想政治工作的重要任務就是引領主流意識形態(tài)，引導人們擁有正確的價值觀、人生觀。思想政治工作必須著力加強思想文化建設和宣傳工作，形成先進文化大發(fā)展大繁榮的良好局面，保證人們的利益，不斷推進社會主義先進文化建設，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。同時，在堅持主流意識時，倡導形成包容、多元、互補的文化氛圍，為創(chuàng)新社會管理提供思想保證。

2.發(fā)揮社會教化功能，讓社會擁有良好的氛圍

思想政治工作應充分發(fā)揮其社會教化功能，不斷凈化社會風氣，提供一個良好的社會環(huán)境，讓各種工作高效運轉。思想政治工作有助于提高社會效率，當今社會是一個高速發(fā)展的社會，文化多元給管理社會帶來了不小的麻煩，當代的年輕人更加追求新鮮事物的刺激與享受，追求與眾不同、標新立異。因此需要思想政治工作發(fā)揮其教化功能，教育引導年輕人的心態(tài)，減少人們因為價值取向、價值判斷上的差異所帶來麻煩摩擦，減少社會問題。

3.思想政治工作能提高社會管理的應變性

社會管理要堅持以人為本的理念，思想政治工作的關鍵是人，每一個人都會有屬于自己的個性，性格特點，在社會中每個人之間都會或多或少的存在差異，不同人的生長環(huán)境，文化教育程度高低，思想水平狀態(tài)都會影響人的社會行為。而社會管理在一定程度上具有強制性，思想教育恰恰相反，思想政治工作教育相對比較柔和。思想教育是將良好的社會觀念，社會觀、人生觀、價值的判定在無形中傳播給人們，讓人們自己先進行判斷什么是對與錯，這樣無形中的傳播不會讓人反抗。而且也可以填補社會管理中規(guī)章制度所帶來的局限性。思想教育工作的開展就像是一把尺子，能很好的丈量社會道德，社會規(guī)范。思想教育能提升人們的價值判斷，價值選擇，人們明白什么是自己想要的才能更好的實現(xiàn)自身的社會價值，回報社會，讓社會良好運轉，不斷發(fā)展。

4.思想政治工作能促進社會管理的公平公正

我國擁有廣大的人口數(shù)量，人是社會動物，在一起必然會出現(xiàn)一些問題，其中社會公平、公正是最主要的，要想社會正常發(fā)展，必須做到公平、公正。公平、公正是每一個人的追求，人人都希望可以受到平等公正的對待。現(xiàn)階段我國正處于發(fā)展中階段，部分體系可能還在完善當中，滿足不了人們日益增長的物質文化需求，同時社會競爭壓力的不斷加大，普遍讓人們情緒無法得到有效的緩解。這時候就必須加強思想政治工作，讓人們從認知思想上得到根本的改變，提升人們對于生活的幸福指數(shù)，讓人們擁有幸福感，不會出現(xiàn)消極的態(tài)度，所以必須由思想政治工作推進社會的公平、公正。

5.思想政治工作在社會管理中協(xié)調社會關系

社會的長治久安，長遠發(fā)展，必須有長久的眼光，從全局出發(fā)，不能僅僅只局限于一隅，看問題不能片面。思想政治工作會拖動社會管理的有序運行，想要得到更好的發(fā)展，就要從實際存在的問題出發(fā)，積極尋求解決問題的方法，不斷提升科學文化水平，發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展科技，了解國家各個地區(qū)的經(jīng)濟生活，民俗現(xiàn)狀，尊重不同地區(qū)的不同的價值觀念，調整發(fā)展的方向及目標，讓人民的利益得到最大化體現(xiàn)。同時思想政治工作必須深入貫徹落實到社會的各個層面，完善到社會的機制當中，健全社會保障體系，滿足人們對于社會當中存在的一些事情的訴求，從而使社會高速有效地運作，讓社會得到更好的發(fā)展。

三、總結

管理思想論文范文第2篇

馬克思恩格斯指出：代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。未來社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。筆者認為，馬克思恩格斯“每個人的全面而自由的發(fā)展”主要包括以下幾個方面的內容：

(一)人的活動能力的自由發(fā)展。馬克思認為，人的全面自由發(fā)展應該包括勞動內容和形式的豐富和完整，個人活動相應地充分達到豐富性、完整性和自由性。人們不再屈從于被迫的分工和狹隘的職業(yè)，每個人按自己的愛好、特長、天賦，自由地選擇活動領域。

馬克思恩格斯關于人的自由發(fā)展的思想是對以分工為特征的資本主義社會生產方式批判的結果。馬克思恩格斯多次指出，自發(fā)形成的職業(yè)性的社會分工，是奴役人和阻礙新社會成長的巨大力量。因為由于這種分工，明顯地反映出個人屈從于他們被迫從事的某種活動，“這種屈從現(xiàn)象把一部分人變?yōu)槭芫窒薜某鞘袆游铮蚜硪徊糠秩俗優(yōu)槭芫窒薜泥l(xiāng)村動物”。在資本主義條件下，當分工出現(xiàn)之后，每個人就有了自己一定的特殊的活動范圍，這個范圍是強加于他的，他不能超出這個范圍：他是一個獵人、漁夫或牧人，或者是一個批判者，只要他不想失去生活資料，他就始終應該是這樣的人。由于這種分工，使個人變成片面的人、畸形的人，嚴重阻礙了人的自由全面發(fā)展。

在馬克思看來，分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產品而言。只要私人利益和公共利益之間還有分裂，也就是說，只要分工還不是出于自愿，而是自發(fā)的，那么人本身的活動對人說來就成為一種異己的與他對立的力量，這種力量驅使著人，而不是人駕馭著這種力量。馬克思認為，要真正使人類得到解放，必須超出政治解放的狹隘界限，根本改造市民社會，消滅私有制，從而消滅異化。馬克思恩格斯作了這樣的描述：在社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。有人對此提出責難，認為這是意味著每個人不得不做所有的事情，馬克思恩格斯回應說：他們并不認為每個人應當完成拉斐爾的作品，他們只是認為，每一個有拉斐爾的才能的人都應當有不受阻礙地發(fā)展的可能。沒有特定的活動范圍的限制，按照自己的心愿從事社會活動，是人的自由發(fā)展的顯著特征，是意志自由的表現(xiàn)。

(二)人的社會本質的充分發(fā)展。馬克思從不把人的發(fā)展簡單地歸結為能力的發(fā)展。馬克思把人的本質歸結為“一切社會關系的總和”?！吧鐣P系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。因為人的能力的形成、發(fā)展和表現(xiàn)都離不開人的社會關系。”所謂社會關系，是指人與人之間的關系，它包括與人的生存和發(fā)展相聯(lián)系的一切歷史的、現(xiàn)存的、自然的、社會的條件和關系。其中，與勞動相聯(lián)系的生產關系、經(jīng)濟關系是最基本的社會關系，這些關系的發(fā)展是人的全面發(fā)展的基礎。社會關系越豐富，人的本質就越能得到全面體現(xiàn)，人就越有獲得自由發(fā)展的可能性。

在馬克思恩格斯看來，今后生產力發(fā)展的規(guī)模將會越來越大，越來越具有社會性，人類歷史、甚至某些具體的歷史事件，都越來越打破民族的局限性，日益具有“世界歷史”的意義。為此，他們舉了一個例子：如果在英國發(fā)明了一種機器，它奪走了印度和中國千千萬萬工人的飯碗，而引起這些國家的整個生存形式的改變，那么，這個發(fā)明便成為一個世界性的事實。這說明各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態(tài)則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。在當時，馬克思恩格斯已經(jīng)敏銳地意識到世界范圍內進行交往的潮流滾滾而來，全球化時代將要來臨。從個體發(fā)展史的視角看，馬克思恩格斯認為，由于人們各種不同的需要以及他們求得滿足方式的不同，他們必須與自然界打交道，他們彼此之間必然建立相互聯(lián)系，這種聯(lián)系與交往決定著生產和需要。因此，人與人之間的聯(lián)系創(chuàng)立了現(xiàn)存的關系。由此可以得出一個結論：一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展；彼此發(fā)生關系的個人的世世代代是相互聯(lián)系的，后代繼承著前代積累起來的生產力和交往形式。總之，我們可以看到，發(fā)展不斷地進行著，每一個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的。這樣，隨著歷史的發(fā)展，這種關系必然由片面走向全面，由單一走向豐富。個人之間的相互關系的這一發(fā)展之路就是人的本質完善之路，即個人自由發(fā)展之路。

(三)人的個性的自由發(fā)展。人的本質現(xiàn)實地表現(xiàn)為每個個體所具有的個性。馬克思曾把人分為“有個性的個人”和“偶然的個人”。所謂“偶然的個人”是與社會關系、交往條件不相適應，對社會關系沒有自主性、處于被奴役地位的個人；所謂“有個性的個人”就是與社會關系、交往條件相適應，對社會關系有自主性的個人。個體性所表現(xiàn)出來的是自覺能動性、創(chuàng)造性和自主性，人的個性的發(fā)展根本上表現(xiàn)為個人個體性水平的全面提高，也就是人的自覺能動性、創(chuàng)造性和自主性的全面發(fā)展。

由上不難看出，自由全面發(fā)展的人，是關于人的發(fā)展的理想目標。我們在進行社會管理時必須堅持以人為本的原則，樹立人是目的、人是關鍵、人是主體的社會管理理念，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益作為政府社會管理工作的出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮公眾參與機制在社會管理中的作用。

二、社會發(fā)展過程所要實現(xiàn)的首要價值——社會公正

社會公正思想是理論的一個有機組成部分，在當今要研究實現(xiàn)中國的社會公正，必須認真研究馬克思恩格斯關于社會公正的思想，必須以的科學方法論為指導。馬克思、恩格斯對社會公平問題有大量的論述，集中起來，主要有以下四個方面的內容：

管理思想論文范文第3篇

首先，學科建設與發(fā)展的緊迫性使得思想政治工作成為值得研究的重要理論問題；其次，在思想教育學科領域中，理論與實踐的矛盾是亟待解決的大問題。思想政治教育活動的開展不僅僅是為了引導人們正確的思想觀、價值觀以及擇業(yè)觀，更重要的是促使人們形成正確的人格、能夠正確的認識社會。對于這一點，傳統(tǒng)的思想政治工作有很大的優(yōu)勢，既做好了群眾的思想教育工作，又關注到了群眾實際生活問題，解決廣大群眾的思想問題和實際生活問題就是我們黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅如此，如果思想政治教育脫離了現(xiàn)實，只一味地強調思想進步則很難實現(xiàn)思想政治教育實際的目的。

二、傳統(tǒng)思想政治工作的發(fā)展情況

1.更貼近受教育者的實際生活

我們要清楚，思想政治教育的開展對象就是廣大群眾，因此，我們需要將群眾與思政教育的關系納入研究范圍內，并針對群眾的實際生活、實際思想問題等關系進行深入分析。重新審視和把握思想政治教育的對象，是思想政治教育研究逐漸走向與現(xiàn)實生活互動的世界。隨著兩者關系的復雜，研究一定要根據(jù)群眾眼中的思想、行為特征，如何在中構建和發(fā)揮思想政治教育的功能展開進一步的研究?？傊?，思想政治教育的研究要注重研究對象的明確，重新走向對象并審視和研究對象，以深刻把握和明確對象，從而實現(xiàn)研究的創(chuàng)新和發(fā)展。上面提到，思想政治教育的目的是引導人、教育人以及關心和幫助人，開展的思想政治教育工作一定要有針對性和時效性，在實際的工作開展中，我們要關注到受教育者的實際情況，主動關心和幫助受教育者，堅持思想問題和生活實際問題的共同解決和處理，辦實事，辦好事，做到傾聽群眾意見，貫徹落實黨的路線和思想，全面發(fā)揮傳統(tǒng)思政教育工作的作用。

2.傳統(tǒng)思政工作與新媒體思政教育的融合

互聯(lián)網(wǎng)時代的掀起，促生了電子商務行業(yè)的發(fā)展，而新媒體的誕生受到了人們的熱烈追捧。憑借著便捷的分享方式和豐富的資源特點，使得新媒體很快成為社會大眾獲取信息的重要途徑，而新媒體在不斷擴張的同時，這也給傳統(tǒng)思想政治教育工作帶來了一定的難度。我們可以通過利用來自新媒體、利用新媒體的方式，開展思想政治教育工作，真正融入同類人群中，以刺激其好奇心，從而更好的起到思想政治教育效果。例如：微博的信息傳遞功能也是微博最大的存在優(yōu)勢，思政教育工作者可以突破時間空間的限制，利用微博的功能隨時隨地開展思想政治教育工作。也可以通過微博的另一些功能與用戶直接進行交流，這種交流隔著一定的屏障，對于用戶來說，更容易接受。而且現(xiàn)代人都不愿意瀏覽長篇大論的信息，微博的字數(shù)限制也使得人們一眼就能瀏覽到關鍵的信息。另外，微博所擁有的話題討論也是思政教育可以利用起來的一些資源，由此，我們可以進一步推動思想政治教育工作的開展，以發(fā)揮思政教育的作用。

3.心理與思想的雙重教育結合

最后，我們可以借助心理教育等方法進行思想政治教育工作，以起到給教育對象啟發(fā)的作用。一方面，教育者要根據(jù)受教育者傳授一些基本的心理學知識，讓受教育者對于心理學的基本概念和標準有一個了解，從而能夠在一定程度上自我認識到自己的思想行為。另一方面，適當?shù)男睦碜稍儾坏軌蚣訌娝枷胝谓逃男Ч?，更能幫助思政工作者深入掌握受教育者的心理特征，根?jù)不同的性格特點和實際需求來開展有效的思政工作，從而達到高效的目的。

三、結束語

管理思想論文范文第4篇

不難看出思想政治工作是行政管理工作的一種必要的且有效的手段，而對于思想政治工作來說，行政管理是保證思想政治管理者順利開展工作的工具，兩者相互扶持，辯證統(tǒng)一。在企業(yè)的日常管理生活中，企業(yè)管理者想要被管理者自覺的遵守公司的規(guī)章制度，依據(jù)一定的行為準責從事所擔當?shù)穆殑?，這在理論上無疑是最佳的結果，然而在實際的操作中卻面臨著種種的困難。人的性格特點及思想覺悟都各有不同，能力各有高低，相做到和諧統(tǒng)一甚為困難，要想從本質上讓人們自覺的、抱著認可的態(tài)度去工作，就要求我們的管理者從思想上激勵，在行為上啟迪引導，從而使得員工能動的接受企業(yè)規(guī)章制度的約束，被管理者如管理者期望的那樣按照規(guī)章制度辦事，提高工作效率，使得行政管理工作向良性方向發(fā)展。

2行政管理與思想政治工作之間存在區(qū)別

2.1方式方法不同。行政管理是運用公司的權威，采取行政令、指示、規(guī)定和下達指令性任務等按照行政系統(tǒng)、行政層次發(fā)揮作用的，具有強制性，更多的是限制、規(guī)范員工的行為。思想政治工作是用教育說服的方法，轉化人的思想認識．達到員工自覺自愿接受教育、接受管理的效果，它是著重從人的內在精神因素來調節(jié)人的行為。所以，公司把思想政治教育與行政管理密切配合，起到了促使外在規(guī)范內化的作用。把員工的思想品德的提高外化為自覺遵守各項規(guī)章制度的行動，進而表現(xiàn)出了高尚的道德行為。

2.2工作途徑不同。首先，行下管理工作是依照企業(yè)或行業(yè)制定的規(guī)章制度辦事，它不會依照被管理的思想意識而更改或變化，也就是說被管理者無論是否從思想上真正的接受這此規(guī)范制度，但在實際操作中都要遵照執(zhí)行，如果背道而馳，就可能會受到批評或者是處罰。然而，思想政治工作，是以人為本，主抓思想政治教育工作，在思想上、道德上使人們有所改變，依照著好的方向去發(fā)展，從而使這項管理工作湛透到日常的經(jīng)營、生產和管理等環(huán)節(jié)中去。

2.3發(fā)揮出的作用不同。

（1）思想政治工作在公司行政管理工作中起著導向的作用。公司行政管理工作是希望通過統(tǒng)一的管理，讓整個公司能夠更好更快的運轉，實現(xiàn)更大的發(fā)展。

（2）雖然，我們說行政管理工作帶有一定的強制性，但在日常的生產生活中不可能完全都采取強制的方法，在這此行政規(guī)章制度實施過程中，必須融入思想政治工作，依靠思想政治工作的協(xié)調作，穩(wěn)定員工的情況與人際關系，調節(jié)企業(yè)與員工之間的矛盾，構造出更為和諧的勞資關系。

（3）思想政治工作在公司行政管理工作中起著保障的作用。公司的正常運行離不開行政管理制度的保障，而如果僅僅是靠制度去保證一個企業(yè)的發(fā)展那也是很不可靠的，必須在行政管理工作中加強思想政治工作。

（4）思想政治工作起著激勵和鼓舞士氣的作用。公司員工在被動的接受著企業(yè)行政管理制度的同時，思想上可能是消極的，甚至是抵制的，此時思想政治工作者就要發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，使員工真正的接受這些制度，遵守這些行為規(guī)范及道德規(guī)范，使員工與企業(yè)建立起一種親密的關系，增強相互間的凝聚力。

3行政管理和思想政治工作之間的融合途徑

3.1將思想政治工作與行政管理工作的目標統(tǒng)一起來要想實現(xiàn)行政管理和思想政治工作的融合，首先要將兩者的目標統(tǒng)一起來。企業(yè)實行行政管理的最終目的則是為了促進企業(yè)的發(fā)展和壯大，思想政治工作也是如此。在企業(yè)今后的運行中，我們要將這兩者的目標有機的統(tǒng)一起來，使其全部為實現(xiàn)企業(yè)效益最大化為最終目標。

3.2企業(yè)的行政管理工作應以思想政治工作為指明燈。以思想政治工作為指明燈的企業(yè)行政管理工作，應該以教育活動為基礎，對員工的思想和行為進行影響，通過積極學習企業(yè)文化知識等活動，將思想政治工作融入到企業(yè)的生產、經(jīng)營還有管理等各個環(huán)節(jié)中去，并在企業(yè)內部建立起一個精神激勵機制，提高員工的思想覺悟和道德修養(yǎng)，進而支配他們自覺地遵守企業(yè)的行政管理制度，維護企業(yè)內部的安定和團結。

3.3以行政管理為基礎，對企業(yè)思想政治工作機制進行完善。從本質上來說，思想政治工作就是做人的工作。一方面，企業(yè)應通過多種形式的思想政治工作，加強企業(yè)管理者和被管理者之間的關系，促進兩者之間的相互理解。另一方面，企業(yè)應通過建立有效的激勵機制，可以充分調動職工的工作積極性，增強員工的參與感。

4實現(xiàn)思想政治工作與行政管理工作的相結合應注意以下問題

首先，要實現(xiàn)思想政治工作與管理工作的結合，須處理好黨政關系問題。要處理好這一矛盾關系，就需要我們的黨政工作者堅持以人為本，對思想政治工作以及行政管理工作進行兩手都要抓，兩手都要硬，如果只從單一的一個方面出發(fā)，都會使企業(yè)管理這個天平失衡，給企業(yè)的發(fā)展帶來阻礙，因此這就要求我們的黨政領導具有全局觀念，做到思想與行動的高度統(tǒng)一。其次，要實現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結合，不能脫離提高企業(yè)經(jīng)濟效益這個中心。這就如同一個中心兩個基本點一樣，大到國家，小到企業(yè)，都是以經(jīng)濟效益為根本出發(fā)點的，企業(yè)的行政管理工作以及思想政治工作都是圍繞著這個中心展開的，因此兩者必須做到目標的整齊化一，如果出現(xiàn)偏差，就會使得這兩項工作無果而終，沒有起到應有的、為生產經(jīng)營服務的作用。也是企業(yè)領導更是廣大職工所不愿看到的。最后，企業(yè)思想政治工作和行政管理工作歸根到底是做人的工作，因此，實現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結合，必須牢固樹立以人為本的觀念。

5結語

管理思想論文范文第5篇

一、“模擬公司”的發(fā)展概況

1．“模擬公司”起源于50年代的德國，是指人為創(chuàng)造的經(jīng)濟活動仿真模擬環(huán)境，作為經(jīng)濟類專業(yè)的實踐教學場所和組織形式。學生在其中可經(jīng)歷全部業(yè)務操作過程，了解和弄清其各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，而又不必承擔任何經(jīng)濟活動風險。根據(jù)產品和服務項目的不同定位，學生在此可以進行營銷、財務、、貿易、儲運、稅務、海關、保險、證券等業(yè)務過程的模擬活動。模擬時，除貨物是虛擬的并且不發(fā)生實移外，其它如票據(jù)、賬冊、操作方式、核算辦法等均按照現(xiàn)實經(jīng)濟活動中通行的做法設計和運作。由此可見，“模擬公司”也可理解為一種實踐教學。

80年代后期，“模擬公司”在世界范圍內得到了迅猛發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，1998年4月，世界30個國家建立并且在數(shù)據(jù)庫中可以查到其信息的“模擬公司”有2775個（詳見下表）。此外，一些國家還建立了“模擬公司”協(xié)調中心，負責本國“模擬公司”之間的業(yè)務交往和人員培訓，及從事國際商務和交流協(xié)調活動。為促進各國“模擬公司”之間的交往，1993年11月，歐共體和德國北威州政府支助建立了“歐洲模擬公司”，現(xiàn)已發(fā)展成為國際性組織??“EUROPEN”協(xié)會。德、法、英、奧地利等12個歐洲國家為正式成員國，美國、澳大利亞等國不久也將成為正式會員，亞洲、南美的一些國家也在積極申請入會。該協(xié)會還組織一年一度的“模擬公司國際博覽會”，為促進世界范圍內“模擬公司”之間的交流和相互做出了貢獻。

2．近年來，我國的一些職業(yè)學校在經(jīng)濟類專業(yè)實踐教學方面進行了積極的探索和改革，相繼建立了財會模擬實驗室、商務模擬辦公室等。從1994年起，上海、北京、浙江、山東、遼寧、河南、內蒙等地的一些學校，在丹麥和德國專家的幫助下，引入了“模擬公司”這一實踐教學的新形式。國家內貿總局和教育部通過開展學術研討和經(jīng)驗交流，在一定程度上推動了這一新生事物的發(fā)展。實踐證明，“模擬公司”能夠有效地解決職業(yè)學校經(jīng)濟類專業(yè)實踐教學的難題，有助于培養(yǎng)學生的實踐能力和增長相關知識。“模擬公司”這一概念正在逐步被人們所認識和接受，同時也引起了有關部門和教學機構的重視。

二、“模擬公司”的教育與基礎

“模擬公司”的雛型誕生于50年代，但何以在80年代后期迅猛發(fā)展起來呢？眾所周知，任何一種教學形式和方法都是特定教育哲學思想與觀念的體現(xiàn)。而“模擬公司”正是行為導向教育哲學思想的具體體現(xiàn)。

1．80年代以來，“行為導向”一詞頻頻出現(xiàn)在職教，特別是歐美職教教學論著作中，一時成為追求和提高職教教學質量、改革教學的代名詞。它與其說是一種概念，毋寧說是一種新的職教教學理論更為確切。德國職教專家T?特拉姆對其作了的明確界定：“行為導向……是一種指導思想，培養(yǎng)學習者具備自我判斷能力，懂行和負責的行為。它可視為主體得以持續(xù)發(fā)展的過程，也就是說在這一過程中，他們所獲得的知識和能力在實踐活動中得以展現(xiàn)。”在教學中，行為導向意味著：知識的傳授和取決于學習目標、、方法和媒體等因素的重組，即在整個教學過程中，實質上創(chuàng)造出教與學和師生互動的社會交往的仿真情境，把教與學的過程視為一種社會的交往情境，從而產生一種行為理論的假設?！澳M公司”的建立正是為了創(chuàng)造有助于師生互動，特別是學生主動參加學習的情境。在這種情境中，他們通過反復練習，進而會預期形成的、符合現(xiàn)實經(jīng)濟活動要求的行為方式、智力活動方式和職業(yè)行為能力，即在專業(yè)能力、方法能力、社會能力和個性方面得到發(fā)展。

2．行為導向的教育思想，主要源于人們對現(xiàn)實及未來社會對職業(yè)人才新要求的思考以及對教育和學習概念的重新認識。過去，對學習過程最傳統(tǒng)的認識是：動機、接受、理解、記憶。而今人們無論對“教育”還是對”學習”都有了新的認識，更強調“交流”的作用。聯(lián)合國教科文組織《國際教育標準分類法》（1997年版）對“教育”進行了重新定義，將“教育是有組織地和持續(xù)不斷地傳授知識的工作”改為“教育被認為是導致學習的、有組織的及持續(xù)的交流。”在此，學習是指個人在行為、信息、知識、理解力、態(tài)度、價值觀或技能方面的任何進步與提高?！敖涣鳌笔巧婕皟蓚€或更多人之間的信息（包括消息、思想、知識、策略等）轉移關系。

柏林工大的教育專家杜霖先生形象地把學習比作“呼吸”的過程，強調學習者不僅要“吸進”還要“呼出”。他指出：“學習的核心是‘呼吸’，伴隨著思考和，把記憶的東西進行融合、轉化成實際和任務，然后去解決問題。完整的學習過程至少應該包括思考、記憶、表達、傳遞以及行動。‘呼吸’的最有效方式就是實踐，通常技術類專業(yè)的學生可在一體化教室、實驗室、工廠、車間等實際操作環(huán)境中進行“手腦并用”的學習，而在現(xiàn)實社會中很難找到適合經(jīng)濟類專業(yè)學生這樣的學習場所。因為在競爭十分激烈的社會條件下，員工的任何失誤都有可能造成無法挽回的經(jīng)濟和社會損失；、學校乃至學習者本人都畏懼此類情況的發(fā)生。建立“模擬公司”正是解決這一矛盾的有效方式。

3．“模擬公司”的教學和組織形式。“模擬公司”運作的基本方式是在“工作崗位”上的，采用的正是行為導向教學常用的幾種方法：模擬教學法、項目教學法、引導文教學法、案例教學法、表演和角色扮演教學法，等等。

上述教學法的共同特點有三個：一是以學生為中心、自主性學習為主；二是學生參加教學全過程：收集信息、制定計劃、作出決策、實施計劃、反饋控制、評估成果；三是教師是學習過程的組織者、咨詢者和伙伴。

教學組織形式采取自我控制的獨立作業(yè)、小組制定計劃獨立作業(yè)以及小組作業(yè)等多種形式，具體采用哪種形式要視培訓目的、學生已有的經(jīng)驗和學習任務的不同而變換。例如，要突出學生能力的培養(yǎng)，則要求較多地采用小組作業(yè)形式，這樣可使學生之間的交流更加頻繁，使他們學會如何與他人打交道、如何合作、如何解決矛盾，等等。

4．“模擬公司”的教學環(huán)境。從60、70年代開始的教學環(huán)境以確鑿的事實證明，教學環(huán)境包括物質環(huán)境、心理環(huán)境、社會環(huán)境和勞動現(xiàn)場等環(huán)境，直接著學生的學習動機和學習效果?！澳M公司”就是從改善教學環(huán)境入手，來達到其教學目的的。

建立“模擬公司”首先要考慮環(huán)境布置，應盡可能使學生感到真實?！澳M食品公司”擺放有相應的食品樣品；“模擬旅行社”的辦公室掛有地圖、招貼畫……例如，加拿大的許多“模擬公司”就建在正式的辦公大樓里，學員培訓時，就像樓里其它公司的職員在這里上班一樣。學員之間談話時，常講“我們公司”如何如何，多采用實際商務活動中慣用的稱謂“您”，甚至著裝也模仿現(xiàn)實生活中的商人……這種心理和行為等方面的適應性對于學員從學習場所向勞動現(xiàn)場過渡是大有裨益的。

三、國內現(xiàn)狀和存在的問題