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關(guān)于大自然的古詩范文第1篇

【中圖分類號】 G633.55

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016） 24―0125―01

自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個人知識淵博。地理知識與語文知識關(guān)系非常密切。學(xué)語文也在學(xué)地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學(xué)生語文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識。

一、古詩詞中的地形描述

我國疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗?！半防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”則生動描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌。“仰望山接天，俯視江如線，對面能說話，相會要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運動的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”就是對流水侵蝕地貌的描繪。

二、古詩詞中的氣候

我國的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國的夏季風(fēng)從東南沿海吹來，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國內(nèi)陸西北地區(qū)。“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！睂懗隽松降鼐坝^的垂直變化。有時也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對對流雨的形象寫照?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國地勢西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補充。

三、古詩詞中的水文知識

我國水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊藏著巨大的水能資源。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長江流經(jīng)三峽時一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象，我們在體會大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時，也加深了對長江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解?！昂３睔q月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，潮汐能量巨大，若能開發(fā)利用必將造福人類。

四、古詩詞與天體運動

關(guān)于天體運動，古詩詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉(zhuǎn)運動所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽收拾去，卻教明月送將來”則寫出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運動。“誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然”更是一句詩詞言清四季變化，萬物輪回?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！边@首詩把初冬的水文、植被和天氣特點表現(xiàn)得優(yōu)美如畫。

五、古詩詞中的人文地理

關(guān)于大自然的古詩范文第2篇

一、人教版古詩詞選文的優(yōu)點

（一）選文方面的優(yōu)點

題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設(shè)計了多種題材。寫景、鄉(xiāng)愁、人生哲理、詠物、愛國詩歌、時令節(jié)氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉(xiāng)愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩的選取，有的培養(yǎng)小學(xué)生熱愛大自然的志趣；有的培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情；有的開啟他們的思考；有的培養(yǎng)學(xué)生對珍貴的情感的重視，在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，不僅獲得語文知識，而且對學(xué)生的心智進(jìn)行了很好的教育，培養(yǎng)了學(xué)生全面的語文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的全面素質(zhì)。

選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩詞。除了兩漢時期沒有，其他時期都有內(nèi)容。在以唐宋兩代為主的基礎(chǔ)上，還兼顧到其他時期的古詩的選編。比如三國時期曹植的《七步詩》、先秦詩歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長相思》等，給學(xué)生展現(xiàn)不同時代的詩詞，增加學(xué)生的視野，提升學(xué)習(xí)的興趣。

體裁廣泛。古詩文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內(nèi)容的安排，能讓小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。

（二）選文符合學(xué)生的認(rèn)知特點

在古詩詞文中既有五絕也有七絕，前者學(xué)習(xí)教容易，后者有一定難度。在小學(xué)階段，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)重在對其興趣的激發(fā)，才能提升教學(xué)成績。因此，由五絕到七絕的安排體現(xiàn)了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學(xué)階段的學(xué)生的特點。

二、編排方面的優(yōu)點

1.在古詩詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的五絕，在五絕的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而再進(jìn)行七絕的教學(xué)，隨著年齡的上升以及經(jīng)驗的積累再學(xué)習(xí)詞和古體詩等，這樣的安排讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，也符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。同時，在古詩詞的學(xué)習(xí)中配以精美的插畫，讓小學(xué)生能通過畫面直觀地去理解古詩詞的含義。讓他們的學(xué)習(xí)興趣在斑斕的圖畫中得到激發(fā)，讓他們的思維也隨著畫面放飛。

2.每個教學(xué)單元教學(xué)目標(biāo)與古詩詞的主題相符合，如小學(xué)三年級的上冊，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達(dá)作者對祖國的美好河山的熱愛，對大自然的贊美之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會到詩人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。

3.為學(xué)生創(chuàng)造了不同的練習(xí)模式，注釋的詳細(xì)。為了充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。設(shè)置了很多的練習(xí)模塊?！白x讀背背”、“日積月累”、“趣味語文”、“展示臺”等，都有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在古詩詞注釋這一塊，也進(jìn)行了詳細(xì)的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、選文方面的建議

1.題材比例方面有待均衡。比如，小學(xué)階段的關(guān)于親情的詩歌僅占古詩詞總量的百分之三點二，友情的詩歌只有6篇，愛情詩歌則沒有。人教版小學(xué)階段主要是描寫景致以及游記的古詩詞。如果增加親情、友情的比例，將對學(xué)生的情感的發(fā)展起到積極的作用。同時選擇關(guān)于愛情的詩歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級的學(xué)習(xí)課程中，一方面高年級學(xué)生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛情的價值觀。

2.教材的選文范圍適當(dāng)?shù)財U大。雖然現(xiàn)有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩詞。詩經(jīng)、楚辭等有其獨特的魅力，由于較長，可以采取節(jié)選的方式，主要是感受其中的手法和現(xiàn)實主義精神。

3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學(xué)習(xí)的難度，所以應(yīng)該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對學(xué)生對詞、古體詩和曲的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩的數(shù)量，從而使整個的比例均衡。

四、編排方面的建議

1.加強編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩詞作為單篇的課文來進(jìn)行編排，而引用古詩詞的課文就很少。僅僅只有《給詩加腰》、《詩中的秋》兩篇。如果能增加古詩詞的引用，就會給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞創(chuàng)造更具有吸引力的環(huán)境。

此外，在編排上還應(yīng)該注重古詩詞作為單元單獨進(jìn)行編排的方式?？梢詫⒐旁姟锻赐ァ吩~《清平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩經(jīng)《采薇》等描寫風(fēng)景的古詩詞放在同一單元。這樣就加強了詩歌的學(xué)習(xí)。

2.古詩詞的練習(xí)的設(shè)計應(yīng)該多樣化。雖然在古詩詞的練習(xí)形式上有四種模式，但是相比現(xiàn)代文的閱讀，它的練習(xí)模式就少了很多，因此對古詩詞的教學(xué)產(chǎn)生了不利影響?？梢栽俟旁娫~的課后練習(xí)中增加“閱讀鏈接”，來擴充古詩詞的學(xué)習(xí)。“交流平臺”則可以促進(jìn)學(xué)生之間對古詩詞學(xué)習(xí)的心得的交流，這也是很好的方式。

關(guān)于大自然的古詩范文第3篇

從語文教材來說，其中也有不少關(guān)涉旅游文化的作品，在七年級到九年級上冊的語文教材的篇目中涉及旅游文化內(nèi)容的占2/5左右，其中涉及到山岳、動植物、江河湖泊、氣候等自然景觀的主要有：《日》、《月》、《三峽》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《湖心亭看雪》、《小石潭記》、《濟南的冬天》、《秋天》、《觀潮》、《雪》和《桃花源記》等；涉及到古建筑園林和歷史文化遺跡的有：《蘇州園林》、《滿井游記》、《中國石拱橋》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等。通過這些文章的學(xué)習(xí)，不僅可以利用美麗的景物，以及其景物中所體現(xiàn)的語言美和情感美，陶冶學(xué)生愛美的心靈，促進(jìn)學(xué)生審美能力和審美素質(zhì)的養(yǎng)成，讓他們能夠用心擁抱大自然，感受大自然，體會大自然，同時還可以利用文化歷史豐富學(xué)生的審美內(nèi)涵，使他們更加深刻地理解中國民族文化的精神，提高學(xué)生對中國旅游文化的理解力。語文教材中還涉及了不少關(guān)于旅游活動的練習(xí)，比如在八年級下冊的第二單元中就設(shè)計了“尋覓春天的蹤跡”踏青旅游活動，這項活動的主要內(nèi)容是讓學(xué)生以郊游的方式親近大自然，感受大自然，通過這個活動促進(jìn)了學(xué)生對大自然的親切感，開闊學(xué)生的視野，增長知識，同時也加深了學(xué)生對旅游文化的理解。

二、旅游文化資源在語文教學(xué)中的應(yīng)用價值和應(yīng)用途徑分析

（一）通過旅游文化資源的利用來提高語文教師的備課質(zhì)量和授課質(zhì)量

教師的備課看似簡單，其實是非常復(fù)雜的，備課的質(zhì)量對授課的質(zhì)量具有決定性作用。一般來說，教師的備課主要是在讀課文的基礎(chǔ)上，參考教參，并通過閱讀其他與本次課程教育主題相關(guān)的內(nèi)容，對其從整體和細(xì)節(jié)兩個方面進(jìn)行綜合并總結(jié)而制定出來的，通過這樣的方式備課才是比較完善、質(zhì)量較高的備課。而在這個過程中，如果教師能夠表達(dá)出課文中所寫內(nèi)容的真實接觸和感想，那么其備課質(zhì)量必然會大大提高。比如在姚鼐的《登泰山記》這一課的學(xué)習(xí)中，作者的登山路線是課文的線索，備課前教師需要一步步地根據(jù)文字理清作者的登山路線，將其系統(tǒng)起來才能進(jìn)行下一步教學(xué)。而如果教師已經(jīng)親自登過泰山，經(jīng)歷過登山的過程，體會過登山的感覺，那么他就可以根據(jù)自己的登山經(jīng)過并結(jié)合這篇課文的描述，在很短的時間內(nèi)理清作者的登山線路并通過將自己的登山情感與作者的情感相融合，加強備課質(zhì)量。另外，講課時,教師的心境、感受會影響到學(xué)生，教師在授課時還可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將自己登山過程中的所見所聞，登到山頂時的感受以及自己的情感變化等與學(xué)生進(jìn)行分享，使課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富更充實、生動，情感更加真摯，更加有趣和真實，進(jìn)一步將心境升華,深化，喚起學(xué)生的向往之情。

（二）通過旅游文化資源的利用提高語文教學(xué)課堂的活躍性

在課堂上利用旅游資源能夠有效克服語文課堂教學(xué)的乏味和刻板，如果學(xué)生曾經(jīng)見過去過這些地方或者這些景物，那么他們就會踴躍闡述自己對課文的見解，這樣教師就可以通過現(xiàn)實生活中的例子來導(dǎo)出作者的思想意圖，將文章還原到生活中，這不僅能使學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)的重要意義，同時還可以提高他們的情感感受，升華思想?，F(xiàn)在很多學(xué)生都沉迷于電子游戲中，忽略了與周圍人的溝通和交流，使他們的人生觀、世界觀、價值觀等理解產(chǎn)生了偏差，而通過旅游資源的利用，提高了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性和課堂的活躍性，為學(xué)生創(chuàng)造了自主交際的場合；提高了學(xué)生的思想交流意識，將語言知識轉(zhuǎn)換成了與外界溝通的能力；促進(jìn)了學(xué)生對知識的積累，并激發(fā)了他們熱愛生活的情感。另外，教師還可以將實踐和理論結(jié)合起來，利用旅游資源，使學(xué)生親身體會大自然賦予的課文意境，并通過旅游知識的串聯(lián)，使學(xué)生對文章有更加深刻的印象，調(diào)動學(xué)生的邏輯思維，拓展學(xué)生的心智培養(yǎng)，通過這種方式還可以大大增加學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。

（三）通過旅游文化資源的利用促進(jìn)學(xué)生對于古代詩文的理解

古詩詞是語文課程教學(xué)中的一個重點，同時也是一個難點，它是我國古代文化的集中體現(xiàn)，是我們了解古代文化，傳承古代文化的主要途徑，再加上流傳下來的古詩詞都是精髓，因此更加具有學(xué)習(xí)價值。我國古詩詞中絕大多數(shù)作品都是作者身臨其境寫出來的，它們都是通過精煉的語句，來向我們展現(xiàn)了深邃的哲理和深遠(yuǎn)的意境，因而具有不朽的魅力。當(dāng)我們外出旅游的時候就經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在游覽的地方會有一些作者寫下的古詩詞，這些膾炙人口的詩詞都成為不朽的詩句在世間代代流傳下去，當(dāng)我們在詩人們曾經(jīng)到過的地方讀著他們留下的詩詞，我們更加能夠真實地領(lǐng)悟到作者所描述的那種意境，更加深切地感受到作者所抒發(fā)的那種情感，這才是文學(xué)真正的享受和體驗。在語文教學(xué)的過程中我們更加重視真實感受，只有通過真實的感受，學(xué)生才能對文學(xué)中的魅力進(jìn)行深層次地理解、感悟和欣賞，將旅游文化資源運用到語文教學(xué)中能夠增加詩句的直觀感受和文學(xué)感染力。如果你曾經(jīng)登上過泰山，當(dāng)你站在泰山頂端，居高臨下,極目遠(yuǎn)望時，你一定能夠真切地體會到唐代詩人杜甫所寫下的那句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界；如果你曾經(jīng)游覽過古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)還有古運河,那么當(dāng)你在閱讀張繼的《楓橋夜泊》時，你才能夠親臨其境，想象到當(dāng)時的月亮中天，烏鴉在凄涼地哀啼的景象，感受當(dāng)時滿天霜華的寒意，并進(jìn)入詩的意境，體會到當(dāng)時面對江楓和漁火時作者難眠的心緒。

（四）通過旅游文化資源的利用提高語文寫作的教學(xué)質(zhì)量

語文教學(xué)的一個主要教學(xué)任務(wù)就是積累，這也是語文教學(xué)的一個難點，而積累是無法在短時間之內(nèi)完成的，是需要通過很長時間的堅持和持續(xù)才能實現(xiàn)的。積累對于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力具有非常重要的作用，表達(dá)就是通過語言的方式或者書面的方式將自己心中所思所想表述出來，沒有豐厚的積累，就沒有流利的表達(dá)。旅游文化資源就是一個積累的很好方式，它可以開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生真正地體會到名人名家是如何寫出那些膾炙人口的佳作。比如在記敘文的寫作中，學(xué)生可以按照事物的順序，將旅游經(jīng)過從頭到尾、真實、有條理、有重點地進(jìn)行敘說，內(nèi)容要詳略得當(dāng)，并在記敘中要表達(dá)出自己的思想情感，并抒發(fā)自己的所感所想，其中較為著名的代表作為《登泰山記》和《故宮博物院》等。

三、結(jié)語

關(guān)于大自然的古詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：古詩文誦讀；感受

教學(xué)中，我堅持“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導(dǎo)行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術(shù)美”的主旨，努力探索古詩文誦讀與素質(zhì)教育結(jié)合的新形式，推動古詩文經(jīng)典誦讀活動的深入廣泛開展。

一、興味盎然吟詩詞、語言豐富樂體驗

（一）每兩周推薦

每兩周下發(fā)一份必會古詩目錄，目錄上我有選擇地列出了各個朝代名家的著名詩篇，學(xué)生以每周固定幾首詩文的速度吟誦著，背誦著。為了了解學(xué)生熟練程度和調(diào)動學(xué)生誦讀積極性，我還繪制了“熟練程度”自測一項，請學(xué)生根據(jù)自己背誦的情況描畫“金星”。利用每周三晨讀時間、課間休息時間集中背誦或抽查。對在讀書活動中的優(yōu)秀者，評選為“誦讀小能手”給予一定的物質(zhì)獎勵。古人在詩詞的創(chuàng)作、吟誦中實現(xiàn)安邦定國的偉業(yè)，感嘆世化的無常，歌頌祖國的大好江山，詮釋朋友間的真摯情感。

（二）課外大拓展

春天來了，教材中有描寫春天的夜晚的詩――孟浩然的《春曉》，我就根據(jù)早春、仲春、晚春等不同時令，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察住宅、廣場、校園里的花草樹木、以及周圍環(huán)境的細(xì)微變化，然后搜集整理出描寫春天的名詩，如韓愈《早春呈水部張十八員外》、楊巨源的《城東早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程顥的《春日偶成》、賀知章的《詠柳》、杜牧的《江南春》。還有關(guān)于清明節(jié)的詩《清明》、《寒食》等。

在這樣的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生不僅僅受到古詩文的滋養(yǎng)和熏陶，而且增強了對春天、對大自然的感悟能力和熱愛之情，懂得了對美好春光的珍惜。更重要的是：擴大了積累，增加了語文素養(yǎng)和文化底蘊，繼承我國古典文化的精華，傳承的祖國悠久的文明。這些目標(biāo)的實現(xiàn)，也正是新課改所積極倡導(dǎo)的。

二、形式多樣悟詩情、心靈豐富樂感受

（一）了解詩人

這樣堅持不懈地背古詩，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許多朝代的著名詩人。李白的詩特別多，從《靜夜思》到《望廬山瀑布》，從《古朗月行》到《望天門山》，進(jìn)而猜測李白是最有名的詩人。我肯定了他們的想法，并趁機會向?qū)W生介紹了唐朝詩人中的“雙子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由淺入深的話語向?qū)W生講述了他們的生平，他們詩歌的特點和他們寫詩中發(fā)生的故事，這引起了學(xué)生的極大地興趣。從學(xué)生如饑似渴的眼神中，我感到了班內(nèi)可能又將出現(xiàn)新一輪的學(xué)習(xí)，這是伴著背詩詞出現(xiàn)的，那就是了解詩人。隨后發(fā)生的一切證明了我的想法。學(xué)生興趣濃厚地去了解每一位他們知道的詩人，每出現(xiàn)一首新的古詩詞，他們就會首先看看作者是誰，如果是以前沒接觸過的詩人，就會向老師詢問這個詩人的概況或自己查資料來交流。“詩仙―李白、詩史―杜甫、詩佛―王維、詩鬼―李賀……”“賈島做詩斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次換字，終得一‘綠’……”這些故事學(xué)生講得頭頭是道。除了唐朝詩人，他們還了解了宋、明、清各代的著名詩人，蘇軾、于謙、龔自珍的名字對他們并不陌生。

（二）歸類背誦

讓學(xué)生背出送別詩，背過的古詩詞在學(xué)生腦海中一首首閃過?！顿浲魝悺?、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送元二使安西》、《賦得古原草送別》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩都從學(xué)生的口中說出。學(xué)生詩人認(rèn)識得多了，背詩時有時也會出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，杜牧的詩說是杜甫的詩，白居易的詩說是李白的詩。這種現(xiàn)象用歸類法也能很快解決。按詩人來背，李白、杜甫、蘇軾、白居易這些詩人，你能背出幾首他們寫的詩詞？以這種方法背誦，既鞏固了詩詞，又牢記了詩人，這樣詩詞與詩人就能對號入座了。

（三）開展競賽

隨著學(xué)生古詩詞積累數(shù)量的增多，他們也需要一個展示的舞臺，“背古詩大王”得“金星”的小型競賽便在我班如火如荼地展開了。為了得到“背古詩大王”的稱號，每個學(xué)生都拼盡全力，課間和同學(xué)輪流背，也敢和老師來挑戰(zhàn)。這種溫故知新的過程，不僅讓學(xué)生收獲頗豐，還受到了家長的歡迎。

三、置身詩詞品詩境生活知書樂達(dá)理

（一）詩情畫意

一首首詩詞，如此吸引人，如果配上圖畫，是不是會錦上添花，配上圖畫的詩詞又是有另一番景象呢？事實上，學(xué)生愛給詩詞配上圖畫，他們樂意用彩筆來闡述詩意。

如《宿新市徐公店》一詩，在作畫時，對“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句就有不同的意見。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么說明‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩中已經(jīng)說了‘飛入菜花無處尋’?！庇械恼f：“‘飛入菜花無處尋’是因為菜花是黃的，蝴蝶也是黃的，分辨不出哪是黃蝶哪是菜花，蝴蝶還是要畫的，不過要畫在菜花叢中。”有的說：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了。”……一雙雙稚嫩的小手繪出了可愛的美圖，學(xué)生很快就理解了詩意。

（二）感悟韻律

古詩不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強，易讀易記，適合小學(xué)生誦讀。古詩《絕句》“兩個、黃鸝、鳴翠柳，一行、白鷺、上青天……就要讀出詩的節(jié)奏和重音，在讀中感悟語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，自然感悟詩的韻律美。

（三）體會情感

兒童的情感具有情景性、激動性、易于感染性。背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配上優(yōu)美的大自然畫面等等。讓學(xué)生身臨其境，不知不覺進(jìn)入，帶著感受誦讀，體會詩人的心情，自主自悟地學(xué)習(xí)。

（四）凈化心靈

關(guān)于大自然的古詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)遠(yuǎn)小學(xué)古詩文 探究式教學(xué)

從2009年開始，農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程（簡稱農(nóng)遠(yuǎn)工程）在我們省全面實施。農(nóng)遠(yuǎn)工程實施幾年來，各級教育主管部門秉持把優(yōu)質(zhì)教育資源、先進(jìn)教育理念、科學(xué)教學(xué)方法和先進(jìn)科技文化送到了每一所農(nóng)村學(xué)校的原則，搭建了傳輸平臺、管理平臺和資源平臺，并通過模式一（教學(xué)光盤播放點）、模式二（衛(wèi)星教學(xué)收視點）和模式三（計算機教室）的逐步推廣，為農(nóng)村中小學(xué)實施信息化教學(xué)提供了豐富的資源。目前，我校在模式一配備的34寸彩色電視機、DVD播放機和成套教學(xué)光盤基礎(chǔ)上增加了室外衛(wèi)星接收設(shè)備（天線、高頻頭等）、衛(wèi)星電視收視設(shè)備（衛(wèi)星電視接收機、電視機等）、衛(wèi)星數(shù)據(jù)接收設(shè)備（衛(wèi)星數(shù)據(jù)接收卡（內(nèi)置）、調(diào)制解調(diào)器（內(nèi)置）、光盤刻錄機（內(nèi)置）、計算機、互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備、打印機、電源等設(shè)備，模式二基本建成。因其有效的實現(xiàn)了衛(wèi)星網(wǎng)和因特網(wǎng)的結(jié)合，可隨時獲取多種媒體資源，時效性非常強，并可將下載的教育資源大量存儲在計算機，可收看空中課堂等節(jié)目，還可輔助教師備課、課堂教學(xué)等，基于此，我們探索了在豐富的教學(xué)資源條件下開展小學(xué)古詩文探究式教學(xué)。

一、古詩文探究式教學(xué)的意義

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的聽、說、讀、寫能力。”在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該將古詩教學(xué)作為閱讀教學(xué)和學(xué)生審美觀培育的主要渠道?？鬃诱f:“不讀詩,無以言?！痹谖覀冞@樣一個詩的國度，籍以古時教育陶冶情操，豐富想象，培養(yǎng)對漢語言文學(xué)的興趣和敏感力一直受到人們的重視。但是，教師灌輸式的講解、學(xué)生死記硬背式學(xué)習(xí)，使得原本鮮活的古詩韻味和意境在機械的教與學(xué)中蕩然無存。

《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)村教育工作的決定》指出：加快開發(fā)農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源。制定農(nóng)村教育教學(xué)資源建設(shè)規(guī)劃，加快開發(fā)和制作符合課程改革精神，適應(yīng)不同地區(qū)、不同要求的農(nóng)村教育教學(xué)資源和課程資源。農(nóng)遠(yuǎn)工程是推動教學(xué)模式更新、提升教學(xué)效果的重要手段之一，很有必要借鑒探究式教學(xué)方法，在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動地探索，引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩歌字里行間散發(fā)的古色古香，從而幫助學(xué)生獲得知識,培養(yǎng)能力，發(fā)展情感與態(tài)度。

二、古詩文探究式教學(xué)的過程

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主探究欲望

小學(xué)課本節(jié)選的古詩文都是我國古詩歌中的瑰寶，有著特定的歷史時空背景和豐富的內(nèi)涵，誦讀時瑯瑯上口，完全可以借助于網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望?；诖?，我們在講解《敕勒歌》時，考慮到學(xué)生既缺乏對“南北朝”這段歷史的了解，也沒有草原風(fēng)光的感性認(rèn)識，因此在土豆網(wǎng)搜集了《敕勒歌》朗讀視頻，在悠揚的歌聲里領(lǐng)略草原的遼闊和美麗，通過將近10分鐘的視頻播放，學(xué)生意欲學(xué)唱《敕勒歌》的興趣被激發(fā)，完全置身于學(xué)唱草原歌曲的情境中，學(xué)習(xí)動力高漲。

2. 開放課堂，發(fā)掘自主探究潛能

古詩歌是詩人在所處歷史時代，對景色、人物或者事件的描述和感情的抒發(fā)，其中很多生活場景雖歷經(jīng)時空更迭，但依舊可以從現(xiàn)實生活中找尋。如《詠柳》形象地描繪出枝條細(xì)柔修長的楊柳搖擺于春風(fēng)之中的迷人風(fēng)態(tài)，詩人透過剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài)，熱愛大自然的感情溢于言表。在講授本課程之前，我們動員學(xué)生和家長一起用數(shù)碼相機去戶外拍照、攝像，把柳葉初出、大自然春意盎然的景象盡數(shù)收集，然后和學(xué)生一起把照片和錄像剪輯、做成影像資料。經(jīng)過這樣一次深入田野的活動，加之教師引導(dǎo)學(xué)生在影像資料制作和觀看過程中對學(xué)生的引導(dǎo)，就可以準(zhǔn)確領(lǐng)會春色嫵媚之時人們愉悅的心情。

3.課堂上合作探究，拓展想象力

葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“詩歌的講授重在陶冶情趣，擴展想象力。如果抓住精要之點，增出一兩句話，也許就是夠了”。想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力，是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化情境中，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因此，很有必要利用Photoshop、Authorwear、Flash制作交互式動畫課件，還原詩歌意境，進(jìn)而分小組安排學(xué)生用水彩筆或蠟筆在白紙上畫出自己理解的意境，推選代表向全班展示并講解。如《送元二使安西》，《山行》等詩歌的意境都可以按照這種方式深入發(fā)掘。

4.課后作業(yè)跟進(jìn)，型塑古詩歌圖像

國家基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)、小學(xué)語文教研平臺、語文新課程資源網(wǎng)、豆丁網(wǎng)、土豆網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)資源為我們提供了大量的電子資源。為了鞏固課堂教學(xué)、節(jié)約教學(xué)時間，我們可以事先查閱相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，再利用學(xué)校和家庭上網(wǎng)條件，布置學(xué)生登陸網(wǎng)站學(xué)習(xí)古詩歌、拓展視野，提高學(xué)習(xí)能力。如《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《芙蓉樓送辛漸》、《別董大》、《送元二使安西》等都是送別詩，其中不同的情境和感彩，值得對比和推敲，且學(xué)生可以通過自學(xué)形成古詩歌的完整圖像。