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教育史論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)教師教育教學(xué)過程

近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場推動下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國各大美術(shù)院校都爭相開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國畫、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學(xué)綜合化總趨勢的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個(gè)層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個(gè)成員國60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經(jīng)濟(jì)社會和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專業(yè)化

(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)

我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識更傾向于是一個(gè)畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對其知識結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來，我國的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術(shù)實(shí)踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實(shí)踐性知識”。其中實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長時(shí)間，而且對手繪技術(shù)要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫工具限制。即使是一個(gè)沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長，對高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動畫設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動畫調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。:

教育史論文范文第2篇

那么,作為語文教師,應(yīng)該如何進(jìn)行《論語》的教學(xué)呢?

一、學(xué)好課本,走出課本

整本《論語》共有516則,教材中只選入了10則(現(xiàn)長春版教材已改為8則)。想通過10則內(nèi)容的學(xué)習(xí)了解《論語》的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在精講課內(nèi)10則以后,一定要對其他內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。

(一)孔子的思想?？鬃铀枷氩┐缶?倫理思想是其中的精髓,比如他的仁,孝悌,交友,守信等。這此思想對于減少現(xiàn)今多數(shù)人心理道德防線崩潰、道德意識淡薄的社會現(xiàn)實(shí)對學(xué)生的影響,提高學(xué)生自覺抵制不良習(xí)氣的侵襲無疑是一個(gè)非常好的途徑。

孔子的理想是要實(shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大同世界。為了實(shí)現(xiàn)大同世界,關(guān)鍵是要把仁愛思想灌輸?shù)綇V大群眾中去,為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚(yáng)和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向,又要有弘道和行道的德才。所以孔子的教育絕對不是今天的摻雜著素質(zhì)教育的應(yīng)試教育,而是遵循著以為社會服務(wù)為宗旨、對人進(jìn)行終身的教育為原則來進(jìn)行的?？鬃拥慕逃且缘掠秊橹?教育學(xué)生要有社會的責(zé)任感,要終身學(xué)習(xí)。而且他還主張要“樂學(xué)”,即要快樂地學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)與今天的絕大多數(shù)學(xué)生都是為考試而苦學(xué)來追求個(gè)人的發(fā)展是大相徑庭的。所以教師要通過對課內(nèi)與課外知識的延伸引導(dǎo)學(xué)生樹立社會責(zé)任感,形成終身學(xué)習(xí)的理念。

(二)《論語十則》相關(guān)內(nèi)容的擴(kuò)展。比如學(xué)習(xí)了孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,就一定要擴(kuò)展孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”等,只有這樣,今天為學(xué)習(xí)所苦的學(xué)生才能理解孔子的“樂學(xué)”思想,才能養(yǎng)成樂學(xué)的習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生汲取《論語》中蘊(yùn)涵的精神財(cái)富

(一)進(jìn)取的精神。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《論語?述而》)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《論語?里仁》)

這二則傳統(tǒng)的翻譯都是表現(xiàn)孔子謙虛好學(xué)的品質(zhì)、海納百川的胸襟,但深層意義上,它表現(xiàn)的是孔子自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。正是因?yàn)橛兄@種自強(qiáng)不息的精神,才能看到身邊人的長處,并自覺地學(xué)習(xí),努力地提高自己。

通過這些內(nèi)容的擴(kuò)展,讓學(xué)生領(lǐng)悟到,這種自強(qiáng)不息的精神,無論對個(gè)人的成長,還是對國家的發(fā)展,都是非常重要的。因?yàn)橹挥凶詮?qiáng)不息,只有具有發(fā)展自己的強(qiáng)烈愿望,只有具有百折不撓的執(zhí)著與勇氣,個(gè)人才能有所造就,國家才能興旺發(fā)達(dá)。

(二)反思的精神。孔子認(rèn)為,一個(gè)人只有不斷反省自己,才能達(dá)到一個(gè)最佳的境界,才能達(dá)到他所說的“君子”的標(biāo)準(zhǔn),所以教師在這一內(nèi)容中可以拓展其他內(nèi)容。

如:子曰:“過而不改,是謂過矣。”(《論語?衛(wèi)靈公》 )

子曰:“君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見過;更也,人皆仰之?！?《論語?子張》 )

從這里,學(xué)生能夠看到的是有清醒的頭腦能自我認(rèn)識的孔子,有勇氣真誠地進(jìn)行自我反省的孔子。以此為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,反思精神就是自我的覺悟,是質(zhì)疑和審視自己的勇氣。而反思自己又與我們前面所談到的自強(qiáng)不息精神是密不可分的。只有具有了反思自己的精神,才能真正地做到自強(qiáng)不息。這都應(yīng)該內(nèi)化成為人的一種修養(yǎng),這樣,才能真正地提高,并成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人,成為一個(gè)對社會有用的人。

(三)包容的精神。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎!”(《論語?學(xué)而》)子曰:“君子和而不同,小人同而不和?！?《論語?子路》)

以上所說的包容,不僅僅是能夠?qū)捜菟?也指的是能夠?qū)W習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),對于與自己的追求不同的個(gè)性方面的差異,只要是對自己有用的,都要拿過來,成為促進(jìn)自己發(fā)展的力量和源泉。今天的學(xué)生,都具有很強(qiáng)的個(gè)性,多數(shù)以自我為中心,以為自己最優(yōu)秀,看不到他人的長處。所以教學(xué)中,教師一定要讓學(xué)生認(rèn)識到作為一個(gè)個(gè)體,要想融于這個(gè)社會,就必須能夠?qū)W習(xí)他人,包容他人,才能學(xué)到最富有智慧的東西,才能使自己成為最富有智慧,又是對社會最有用的人。

三、教給學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法

《論語》是古典文學(xué)中占有很重要的位置,所以關(guān)于它的翻譯,有很多種版本。這個(gè)時(shí)候,要引導(dǎo)學(xué)生動腦思考,哪一種翻譯更合理,更符合孔子思想?從而養(yǎng)成學(xué)生的懷疑精神,對他人的答案敢于提出疑問,尤其是要有敢于面對權(quán)威的精神和勇氣。

比如:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”一句中對于“習(xí)”的翻譯常見的有3種:復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐。哪一種更準(zhǔn)確呢?教師引導(dǎo)學(xué)生查閱資料,最后給出一個(gè)最合理的解釋。

在朱熹的《四書章句集注》中這樣解釋:習(xí),鳥數(shù)飛也。學(xué)之不已,如鳥數(shù)飛也。

在李澤厚先生的《論語今讀》中是這樣理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”這句話的:學(xué)習(xí)“為人”以及學(xué)習(xí)知識技能而實(shí)踐之,當(dāng)有益于人、于世、于己,于是心中悅之,一種有所收獲的成長快樂。

結(jié)合以上的翻譯,學(xué)生就會發(fā)現(xiàn),把“習(xí)”翻譯為“實(shí)踐”是最為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

以上,是我對《論語》教學(xué)的一點(diǎn)看法。語文與其他學(xué)科最大的不同就是,語文是教會學(xué)生如何做人的學(xué)科,語文教師應(yīng)該教會學(xué)生從書本中,從書本外汲取自己成長所需的營養(yǎng),不僅是知識上的,更應(yīng)該是精神上的。

教育史論文范文第3篇

（一）三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個(gè)方面?！耙惑w化”是指在教育實(shí)習(xí)過程中，對美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個(gè)人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個(gè)人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對教學(xué)技能的掌握有促進(jìn)作用，又能夠提高師范生個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標(biāo)，反過來個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進(jìn)行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如北京大學(xué)教授陳向民所說的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實(shí)用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對其進(jìn)行培養(yǎng)?！盵1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。

（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念

從美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的課程培養(yǎng)目標(biāo)來看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個(gè)整體進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過對課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實(shí)踐平臺，有針對性的加強(qiáng)對師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達(dá)到未來美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實(shí)踐平臺、實(shí)施一體化改進(jìn)措施，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討

（一）構(gòu)建以“三位”為核心的美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程體系

有效提高美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能和能力，最重要的是改革傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結(jié)構(gòu)。筆者所在的學(xué)院，為了進(jìn)一步突出美術(shù)教育專業(yè)的特色，學(xué)院根據(jù)地方美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，開設(shè)國畫、水彩、版畫、油畫、民間美術(shù)等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設(shè)了具有地方特色的工藝美術(shù)課程，如拼貼畫、沙石畫、編制、剪紙藝術(shù)、綜合材料版畫、陶藝和泥塑等實(shí)踐課程。通過課程模塊的整合，對所選課程的內(nèi)容進(jìn)行精選、充實(shí)和補(bǔ)充，美術(shù)專業(yè)課程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力培養(yǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了教學(xué)技能培養(yǎng)的實(shí)踐性和實(shí)效性。第二，合理安排師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)的時(shí)間。對師范生教學(xué)技能的訓(xùn)練不是一蹴而就的事情，根據(jù)美術(shù)專業(yè)師資應(yīng)具備的技能和能力要求，精心設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，并做到有計(jì)劃、循序漸進(jìn)，才能使培訓(xùn)取得實(shí)效。筆者建議，通過觀摩、感知、獲得和研習(xí)與交流四個(gè)過程，和20個(gè)周次的美術(shù)專業(yè)師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)較為合適。教育見習(xí)階段可安排約4周時(shí)間讓師范生到實(shí)習(xí)基地觀摩學(xué)習(xí)，讓師范生明白教師的職業(yè)觀是什么、美術(shù)教學(xué)常規(guī)工作有哪些、應(yīng)掌握哪些美術(shù)技能。在教育實(shí)習(xí)階段中，根據(jù)實(shí)際需要可安排2周感知美術(shù)教師教學(xué)和管理的具體工作，進(jìn)行12周中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)和各項(xiàng)活動指導(dǎo)工作，最后再利用2周時(shí)間讓實(shí)習(xí)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)研習(xí)與交流。第三，利用中學(xué)美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)來調(diào)動師范生的學(xué)習(xí)積極性，并開展對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的各項(xiàng)研究工作。美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)是開放的，可以開展如調(diào)查、討論、座談等各種方式參與到現(xiàn)行中小學(xué)素質(zhì)教育改革中去，發(fā)現(xiàn)問題，給美術(shù)教育專業(yè)師范生足夠的時(shí)間和空間去思考，為美術(shù)教學(xué)研究服務(wù)。

（二）建立美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺

從現(xiàn)行高師院校的美術(shù)教育專業(yè)師資情況來看，缺少美術(shù)教師應(yīng)具備的職業(yè)能力，表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的過程中片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)水平，而忽視作為美術(shù)教師應(yīng)具備的技能和職業(yè)能力；從美術(shù)教育實(shí)習(xí)師范生自身來看，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新能力，不能夠適應(yīng)當(dāng)前地方中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。因此，建立一體化的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺十分必要?！皩?shí)踐證明，教師的實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識基礎(chǔ)和建設(shè)性工具。因此，高校必須把師范生實(shí)踐性知識的開發(fā)和反思能力的培養(yǎng)作為師范教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過多種渠道強(qiáng)化師范生教師基本技能的訓(xùn)練和反思，更好地發(fā)揮師范生的個(gè)性特點(diǎn)，擴(kuò)大師范生的創(chuàng)造空間，提高師范生的就業(yè)競爭力?！盵2]筆者認(rèn)為一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺可從三方面進(jìn)行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓(xùn)師范生的技能和能力。分階段主要是針對中小學(xué)不同階段美術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)和難度，可將美術(shù)專業(yè)師范生的實(shí)踐能力分初級階段（小學(xué)1-6年級）、中級階段（7-9年級）和高級階段（高中階段）來培養(yǎng)。分層次主要是根據(jù)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的需要，可劃分為基本技能層、專業(yè)技能層和綜合應(yīng)用層等三個(gè)層次。多模塊主要是根據(jù)中小學(xué)不同類型課程所涉及的專業(yè)技能和能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握不同美術(shù)教學(xué)技能，并具備美術(shù)不同專業(yè)方向的實(shí)踐能力。這種教學(xué)訓(xùn)練模式的目的是以美術(shù)專業(yè)師范生的應(yīng)用能力培訓(xùn)為主線，注重對美術(shù)專業(yè)師范生的專業(yè)運(yùn)用能力、分析能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)。其次，以活動來提高師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人綜合素質(zhì)。對美術(shù)教育專業(yè)師范生來說，美術(shù)教育教學(xué)活動就是表達(dá)美、展現(xiàn)美和塑造美的過程，在教育見習(xí)和實(shí)習(xí)過程中，指導(dǎo)教師必須始終讓師范生參與到具體的美術(shù)活動中去，這樣才能夠?qū)煼渡M(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等的鍛煉。如在大一年級教育見習(xí)階段，通過觀摩優(yōu)秀美術(shù)課教學(xué)活動讓師范生了解中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對未來美術(shù)教師職業(yè)的認(rèn)知感。大二、大三年級的見習(xí)階段，讓師范生參與實(shí)習(xí)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課外指導(dǎo)活動，培訓(xùn)師范生教什么，怎樣教，通過試講、模擬上課、參加美術(shù)教學(xué)技能比賽等活動來培訓(xùn)美術(shù)專業(yè)師范生如何掌握教學(xué)技能，提高教學(xué)能力。在大四的實(shí)習(xí)階段，在對師范生職業(yè)綜合素質(zhì)能力培訓(xùn)中，通過座談、職場模擬競聘和職業(yè)情感展示等活動，讓學(xué)生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開放式的指導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)，在教育實(shí)習(xí)中，美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不僅接受本專業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，還應(yīng)該多請教其他專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)會獲得各項(xiàng)技能和能力，并在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質(zhì)。

（三）發(fā)揮地方民間美術(shù)的資源優(yōu)勢，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)師范生審美情趣和人文素養(yǎng)

培養(yǎng)師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)是教育實(shí)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，而具體落實(shí)這項(xiàng)重要內(nèi)容就要借助地方民間美術(shù)資源優(yōu)勢。這樣既解決了農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)只講不做、嚴(yán)重脫離實(shí)際的問題，也能培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)師范生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新意識。只有這樣，師范生才能適應(yīng)新形勢下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革，取得較好的實(shí)習(xí)效果。“美術(shù)教育是一種特殊的教育，教育過程的一個(gè)基本前提就是要求超越現(xiàn)有知識范圍，進(jìn)行施教和思考。”[3]現(xiàn)有美術(shù)教育專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)存在的問題是，實(shí)習(xí)生應(yīng)具備的技能和能力有限，課堂教學(xué)仍以美術(shù)欣賞替代了動手實(shí)踐，美術(shù)教學(xué)的理念和思維跟不上現(xiàn)有中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導(dǎo)師范生實(shí)習(xí)過程中，要求師范生貼近學(xué)生的實(shí)際，因地制宜，挖掘地方美術(shù)資源為自己的教學(xué)服務(wù)。具體做法是：筆者采用一利用、二發(fā)現(xiàn)、三探究的方式來加強(qiáng)對師范生美術(shù)教學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。一利用就是直接利用學(xué)生身邊民間美術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現(xiàn)的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質(zhì)材料組合的形式美。通過欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學(xué)生嘗試制作。二發(fā)現(xiàn)就是指結(jié)合學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用地方鄉(xiāng)土材料制作成藝術(shù)品。如利用棕櫚編制各種動植物形象、樹根制作簡易壁掛藝術(shù)品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫等等。開動師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養(yǎng)師范生具體的美術(shù)實(shí)踐能力。三探究指美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生根據(jù)已掌握的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地方現(xiàn)有美術(shù)資源創(chuàng)作美。如根據(jù)所學(xué)專業(yè)技法和具備的造型能力教會中學(xué)生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡易書架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等?？傊?，實(shí)習(xí)生可根據(jù)地方民間美術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合多媒體課件，獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)立組織富有創(chuàng)意的美術(shù)教學(xué)活動，只有這樣才能真正鍛煉自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)師范生的創(chuàng)新意識，才能提高師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

（四）實(shí)行有效合作的管理方式

有效的人才培養(yǎng)模式離不開科學(xué)化的管理。就美術(shù)專業(yè)教育實(shí)習(xí)的管理來說，一方面由于實(shí)習(xí)生人數(shù)多，分布比較散，覆蓋面廣，時(shí)間、空間及各種條件對實(shí)習(xí)生制約性??；另一方面美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不是真正意義上的美術(shù)教師，在教育教學(xué)方面又不能和一般的合格美術(shù)教師一樣嚴(yán)格要求。所以這給實(shí)習(xí)管理帶來了一定的難度。筆者認(rèn)為實(shí)行合作管理模式可以有效解決當(dāng)前美術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)管理難的問題。一是職責(zé)明確。在教育實(shí)習(xí)過程中，地方高師院校、教育主管部門、實(shí)習(xí)學(xué)校和指導(dǎo)教師四方應(yīng)明確職責(zé)，即由地方高師院校精心組織、培訓(xùn)指導(dǎo)教師，地方教育主管部門參與督促指導(dǎo)，實(shí)習(xí)學(xué)校和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對師范生進(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。二是加強(qiáng)合作、共同管理。高師院校、地方教學(xué)主管部門和實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)在師資培訓(xùn)和技術(shù)能力方面開展合作，營造良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，在充分調(diào)動美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生主動性積極性的基礎(chǔ)上，對美術(shù)專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)進(jìn)行共同管理，美術(shù)專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)實(shí)效性才能進(jìn)一步增強(qiáng)。

三、結(jié)語

教育史論文范文第4篇

1．1．1觀察組首先迎接護(hù)生入科室，告知護(hù)生ICU護(hù)理人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本技能，進(jìn)行理論授課和操作示范，然后在帶教老師的指導(dǎo)下參與危重患者的護(hù)理。帶教過程中以愛和理解的心態(tài)施教，運(yùn)用賞識教育努力挖掘護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)、贊賞，不斷激勵他們進(jìn)步，如表揚(yáng)護(hù)生態(tài)度認(rèn)真、無菌觀念強(qiáng)、及時(shí)巡視病房、思維活躍等。發(fā)現(xiàn)不足，不是單純批評，而是用鼓勵性評價(jià)，即表揚(yáng)加指正，先表揚(yáng)好的方面，然后指出不足。第4周進(jìn)行出科理論、操作考核及綜合能力評定。1．1．2對照組教學(xué)內(nèi)容同實(shí)驗(yàn)組，按傳統(tǒng)臨床帶教方法迎接護(hù)生入科室，告知護(hù)生ICU護(hù)理人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本技能，進(jìn)行理論授課和操作示范，然后在帶教老師指導(dǎo)下參與危重患者的護(hù)理。帶教過程中放手不放眼，監(jiān)督護(hù)生進(jìn)行操作實(shí)踐，指出不足。第4周進(jìn)行出科理論、操作考核及綜合能力評定。1．1．3考核與評價(jià)方法由病區(qū)專職帶教老師進(jìn)行考核，理論考試由帶教組長閱卷評分，操作考核由兩名帶教組長共同評分取均值。理論知識考核采用閉卷形式以選擇題、是非題及問答題的方式進(jìn)行。操作考核項(xiàng)目:氣管切開護(hù)理，中心靜脈壓測定。自制綜合能力評定表，由護(hù)士長、帶教老師根據(jù)實(shí)習(xí)生工作的主動性、觀察能力、溝通能力、臨床處置能力、健康教育能力進(jìn)行打分，每項(xiàng)20分，100分為滿分。1．1．4問卷調(diào)查自制教學(xué)滿意度問卷，項(xiàng)目包括教學(xué)方式、專業(yè)知識增長情況、實(shí)際操作能力增長情況、自信心的提升、實(shí)習(xí)的積極性、臨床溝通能力、臨床處置能力、帶教老師關(guān)心度、師生間的關(guān)系和對護(hù)理事業(yè)的興趣10個(gè)方面。教學(xué)滿意度測評表以問卷形式發(fā)放，問卷答案采取線性量表，從0～10，0表示不滿意，10表示非常滿意，護(hù)生以自己滿意的程度在適當(dāng)?shù)臄?shù)字上打鉤。91～100為非常滿意，80～90為較滿意，70～80為一般，70以下為不滿意。1．1．5資料收集第4周理論、操作考核結(jié)束后，將自制的教學(xué)滿意度問卷發(fā)給護(hù)生，當(dāng)場填寫并收回，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率為100%。

1．2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS15．0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件處理數(shù)據(jù)。計(jì)量資料以x±s表示，行t檢驗(yàn);計(jì)數(shù)資料比較行χ2檢驗(yàn)。以P≤0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2討論

2．1賞識教育激發(fā)護(hù)生對護(hù)理工作的興趣

臨床護(hù)生多為80后獨(dú)生子女，其思想活躍，知識信息比較豐富，但動手能力和心理承受能力較差，對自身情緒控制力較弱［2］。在臨床上主要表現(xiàn)為積極性、主動性差，對臨床護(hù)理工作熱情不高。因而賞識教育可以讓她們認(rèn)識到自己的工作對患者的意義，激發(fā)其對護(hù)理工作的興趣，提高積極性、主動性，盡可能展現(xiàn)自己的潛能。

2．2賞識教育注重因人施教

2．2．1個(gè)體化帶教方式賞識是一種理解，更是一種激勵。賞識教育的實(shí)施途徑是在博愛的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)而欣賞護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)，深層次地關(guān)注護(hù)生的要求和興趣，了解護(hù)生獨(dú)特的心靈和個(gè)性差異，以表揚(yáng)和鼓勵為契機(jī)，賞識護(hù)生，注重因人施教，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)。2．2．2對臨床帶教老師要求更高觀念是行為的先導(dǎo)，更新教育觀念，是實(shí)施賞識教育的前提條件［3］。帶教老師首先要有賞識教育的觀念，并把賞識教育貫穿整個(gè)實(shí)習(xí)過程。每個(gè)護(hù)生實(shí)習(xí)中都會存在不少的問題與不足，但每個(gè)護(hù)生都希望老師能發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，并得到賞識。帶教老師要善于細(xì)心觀察，捕捉護(hù)生的閃光點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地給予贊賞，以關(guān)愛和理解的心態(tài)施教，耐心答疑解惑，悉心指導(dǎo)，幫助他們正確評價(jià)自己和對待自己，不斷激勵她們?nèi)〉眯碌倪M(jìn)步。

2．3賞識教育增加ICU護(hù)生的因人施教自信心

2．3．1護(hù)生自信心加強(qiáng)ICU是集中救治危重患者的場所，護(hù)生進(jìn)入ICU后面對痛苦的危重患者，精密復(fù)雜的儀器設(shè)備，嚴(yán)格的工作制度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，加之工作?jié)奏緊張，往往感到無所適從［4］。Fero等［5］通過連續(xù)抽樣的方法對2144名雇傭的剛畢業(yè)的護(hù)士和有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士進(jìn)行比較顯示:如果護(hù)士不能為臨床提供勝任的護(hù)理，也許會導(dǎo)致自身的耐心和患者安全性的損害。為了使護(hù)生盡快適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，建立起自信、充滿激情的實(shí)習(xí)態(tài)度，利用賞識教育的理念，對護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)和長處充分肯定，不斷強(qiáng)化，放手不放眼的給予實(shí)踐機(jī)會，讓護(hù)生戰(zhàn)勝心理障礙，增強(qiáng)自信心，使其主動快樂地面對ICU實(shí)習(xí)生活。2．3．2護(hù)生臨床處置能力加強(qiáng)護(hù)士臨床處置能力是臨床護(hù)理水平高低和患者健康需求滿足程度的決定性因素，同時(shí)也是其他臨床能力的基礎(chǔ)［6］。賞識教育鼓勵護(hù)生不斷追求成功，激發(fā)了她們的學(xué)習(xí)興趣和主動探索精神，培養(yǎng)了她們處理實(shí)際問題的能力。本研究中觀察組護(hù)生專業(yè)知識和實(shí)際操作能力增長明顯且學(xué)習(xí)氣氛活躍，態(tài)度普遍認(rèn)真，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，并不斷有創(chuàng)造性發(fā)揮，遇到問題能主動的尋求幫助，廣泛地使用學(xué)習(xí)資源主動深入地學(xué)習(xí)，在臨床中能透過表面現(xiàn)象看問題，逐步養(yǎng)成評判性思維能力和系統(tǒng)的思維能力。如無菌操作時(shí)物品排放有序，有利于避免污染;患者高熱時(shí)主動找尋原因并予降溫措施;對重度呼吸道感染的患者在評估患者的基本情況后主動予以引流。對照組護(hù)生學(xué)習(xí)氣氛緊張，不愿提問題，與老師交流少，護(hù)生練習(xí)積極性差，操作只是機(jī)械模仿，無創(chuàng)造性。

2．4增強(qiáng)了ICU護(hù)生的臨床溝通能力有文獻(xiàn)報(bào)道

教育史論文范文第5篇

愛，是人們身上普遍存在著的一種心理需要，世界上沒有任何一種愛能和師愛相比擬。人們都說母愛偉大，可是母愛在某種意義上卻是一種生物的、本能的、自然的骨肉之情，而師愛則是一種社會的、高級的、政治的感情。師愛是教師熱愛人民、熱愛教育事業(yè)、熱愛祖國未來的具體表現(xiàn)，是教師師德的核心內(nèi)容，是教師承載人類精神文明的重要標(biāo)志，師愛是教師做好教育、教學(xué)工作的前提。為此，在二十一世紀(jì)的今天，研究師愛，進(jìn)一步加深對“師愛”的理性認(rèn)識，使師愛在教育教學(xué)中作用，由自發(fā)性變?yōu)樽杂X性，由體驗(yàn)上升為科學(xué)，這是擺在天下教育工作者面前的一個(gè)重要課題。我的論題是“淺議師愛在教育中的作用”。

一、 師愛可以使學(xué)生自覺地接受教師的教誨

我們常常發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：一個(gè)新上任的班主任，總要首先把后進(jìn)生叫到辦公室苦口婆心地訓(xùn)話，勸其改邪歸正，這樣做的結(jié)果十個(gè)有九個(gè)要失敗。學(xué)生不是沉默不語，就是頂幢教師。這是因?yàn)樵趲熒g還沒有建立起愛的感情聯(lián)系，后進(jìn)生對教師還存有戒心。師生之間在心里筑起了一道防線。在這種情況下，一般的說教，是無濟(jì)于事的。甚至?xí)?dǎo)致關(guān)系更加惡化。俗話說：“通情達(dá)理”，“親其師、信其通?！敝挥袔熒g的心相通了，彼此就象架起了一個(gè)信任的橋梁，這時(shí)，道理的傳遞就會坐上愛的車暢通無阻的行駛。一些班主任都有這樣的體會，當(dāng)學(xué)生感到你是真正愛他，為他操碎了心時(shí)，他就會把對父母都不肯講的內(nèi)心秘密向你吐露。此時(shí)，教師使言辭尖銳，他也會感到暖呼呼的也會向積極方面轉(zhuǎn)化。

二、師愛可以提高學(xué)生認(rèn)識活動的功效

一個(gè)人的思維活動與其情緒是水融的，任何認(rèn)識活動都伴隨著一定的情感，是在情感的影響下進(jìn)行的。而師愛常常以一種心境的形式，加強(qiáng)著思維的強(qiáng)度和效率。誰都知道，當(dāng)教師在課堂上滿懷激情地講授時(shí)，會使學(xué)生望而生厭。如果學(xué)生的情緒就會蒙上一層陰影，甚至有的學(xué)生拒不聽講。相反，當(dāng)學(xué)生喜歡某位教師時(shí)，也會對這位教師所單任的學(xué)科發(fā)生極大的興趣，并愿意克服一切困難把這門課程學(xué)好。這說明，學(xué)生的情緒對自己的生理過程影響極大。好的情緒可以使體內(nèi)新陳代謝加快，使整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮水平提高，因而自然可以收到事半功倍的效果。

三、師愛可以使學(xué)生更加自尊自強(qiáng)

教師的信任和熱愛，將鼓起學(xué)生的智力，情感和個(gè)性的順利發(fā)展的風(fēng)帆。因?yàn)榻處熓呛⒆觽兂砷L的第二任父母，初中學(xué)生對教師有種特殊的依戀感。當(dāng)教師無意中搓傷了學(xué)生的自尊心時(shí)，學(xué)生內(nèi)心會感到無比的痛苦和惱怒，很可能自暴自棄，甚至險(xiǎn)入絕望或走向墮落。這是學(xué)生難以忍受的。其學(xué)生們對教師的態(tài)度十分敏感，教師那期望的目光，那信任的點(diǎn)頭、那關(guān)注的微笑，都會如陽光那樣透入眾生的心靈，都會使學(xué)生感到莫大的快樂，會更加自尊更加自愛，更加自信自強(qiáng)。

四、師愛可以使學(xué)生的感情進(jìn)一步升華

師愛為學(xué)生的感情的升華打下必要的基礎(chǔ)。假如某個(gè)學(xué)生憎恨某位教師，如果任其發(fā)展，就很容易發(fā)展到憎惡所有教師，甚至對社會的公正喪失信心，對整個(gè)人類充滿仇恨，這乃是立場的萌芽。一中學(xué)教師,因?yàn)榕c學(xué)生感情不夠好,錯誤的批評了他,結(jié)果學(xué)生心里憎恨拿刀砍去老師的左手大拇指.這是鐵的教訓(xùn).相反一個(gè)受學(xué)生愛戴尊重的教師，會使學(xué)生相應(yīng)的關(guān)心人，同情人，尊重人的美好感情。更會理解老師的錯誤,不會產(chǎn)生這樣的惡果.

五、師愛可以使 學(xué)生產(chǎn)生模仿教師的意向

愛可以產(chǎn)生模仿的意向，因?yàn)槿藗兛偸勤呄蛴谀７聬鬯退鶒鄣娜?，而絕不會模仿他所討厭的人。尤其初中學(xué)生，由于他們仿模仿比成人強(qiáng)烈，他們常常把自己所愛的教師當(dāng)成效仿的對象。在教師教學(xué)實(shí)踐中，我們常常見到“班如其師”的有趣現(xiàn)象。初中學(xué)生常常以自己所熱愛的教師對待事物立身處世態(tài)度作為自己的行為準(zhǔn)則，就連教師的舉止，談吐、字體，性格也有意識地加以模仿，甚至整個(gè)班風(fēng)都帶有教師的影子?？梢妿煇劬哂卸啻蟮母姓倭?，具有多大的示范作用。

六、 師愛可以使學(xué)生的心靈更加美好

一位初一的教師，送給每人兩本書、以次表示他希望學(xué)生們熱愛知識的愿望。這股愛的熱流經(jīng)過學(xué)生們的情感過濾，又加倍的答謝給教師。當(dāng)學(xué)生們得知是節(jié)衣所積攢的錢給大家買的書時(shí)，他們感到激動。從此，這個(gè)班的學(xué)生閱讀課外書籍蔚然成風(fēng)。這說明師愛會促使學(xué)生心靈中美好的胚芽由潛伏狀態(tài)，會促使學(xué)生的美好心靈大放異彩。

七、 師愛可以不斷凈化教師的思想境界

當(dāng)教師主動接近學(xué)生，向?qū)W生持久地傾注自己的心血時(shí)，那么愛的河流，就不僅僅朝著一個(gè)方向流動了，它會反作用于教師，會產(chǎn)生回流，會帶來愛的反饋信息。也就是說，學(xué)生從教師那里得到了愛的滿足之后，會更加尊重和信任教師，而教師在這種情況下也就更加關(guān)心和愛護(hù)自己的學(xué)生了。教師在這種“用愛喚起愛”的情感交流的過程中，品嘗到人生真正的樂趣，而真正獲得了這種樂趣的教師情緒是樂觀的，心境是愉快的，工作是幸福的。學(xué)生學(xué)習(xí)心境也會是愉快的,學(xué)習(xí)是幸福的.就會更加努力的學(xué)習(xí).

八、 師愛對學(xué)生的終生都將發(fā)生影響