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音樂課總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 音樂學(xué)科綜合 理解 探究

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出了“提倡學(xué)科綜合”的新理念，并進(jìn)一步闡述了“音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合，音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合”等三大領(lǐng)域。對照以往所有的教學(xué)大綱，這無疑是對傳統(tǒng)觀念的一大突破，是音樂教育理論的新成果。音樂課程的綜合，是以音樂為本的綜合。音樂作為一門美育學(xué)科，不僅主體內(nèi)涵之間、主體與各種藝術(shù)之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與人文、社會學(xué)科乃至自然學(xué)科都不乏一些關(guān)聯(lián)。這些豐富多彩的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為音樂的跨學(xué)科綜合教學(xué)提供了豐富的資源，我們可以根據(jù)具體教材，充分利用這些豐富的資源去尋求各方面的有機(jī)聯(lián)系。

一、音樂教學(xué)內(nèi)部不同領(lǐng)域之間的綜合

音樂教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部綜合是把包括感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂相關(guān)文化等在內(nèi)的音樂教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。如：音樂文化知識可以在學(xué)生參與的創(chuàng)作、演唱、演奏、欣賞等音樂實(shí)踐活動中結(jié)合著講解；許多音樂欣賞內(nèi)容可以通過演唱、演奏來加深體驗(yàn)，加深理解；可以結(jié)合唱歌與器樂來進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)，并通過唱歌與演奏來展示學(xué)生的創(chuàng)作成果。

例如中國民族器樂曲《金蛇狂舞》的欣賞教學(xué)。教具準(zhǔn)備：鼓、鈸、鑼、镲等打擊樂器實(shí)物，學(xué)生準(zhǔn)備5雙筷子。在教學(xué)過程中，先用讀、拍、筷子等做節(jié)奏練習(xí)，并用筷子為《金蛇狂舞》的B段音樂伴奏。欣賞完第一遍后提問：這首樂曲是誰寫的？怎樣的情緒？中國樂曲還是西洋樂曲？你認(rèn)識樂曲中幾件樂器？你能模仿它的演奏姿勢嗎？……這堂欣賞課將聽、奏、演等活動結(jié)合在一起，讓學(xué)生邊聽邊動，在音樂實(shí)踐中積極參與、主動欣賞，既培養(yǎng)了音樂審美情趣又了解了人民音樂家聶耳的生平及認(rèn)識了鼓、鈸、鑼、镲等民族樂器，有效地實(shí)現(xiàn)了音樂教學(xué)的內(nèi)部綜合。

音樂教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部之間存在著一種相互溝通、彼此強(qiáng)化的關(guān)系。它們的相互溝通，肯定會開闊學(xué)生的視野、增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會、發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。這種教法的教學(xué)效果更加符合素質(zhì)教育的要求。

二、音樂藝術(shù)與姊妹藝術(shù)的綜合

音樂與其他姊妹藝術(shù)的綜合，即是把音樂與舞蹈、戲劇、美術(shù)等其他藝術(shù)形式結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系，并有著許多相似的特征，如對情緒、情感的表現(xiàn)即是各類藝術(shù)共同的特點(diǎn)。讓學(xué)生通過舞蹈、律動來表現(xiàn)音樂；音樂與美術(shù)的融合是聽覺與視覺的結(jié)合，可使學(xué)生更形象地理解音樂。如在欣賞曲藝音樂時(shí)，我們可以讓學(xué)生演唱《重整山河待后生》；在欣賞德彪西的《大海》時(shí)，我們可以讓學(xué)生觀看日本畫葛飾北齋的《神奈川沖浪里》或法國畫家莫奈的《日出印象》，以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解印象派音樂的某些特征；在演唱《青春舞曲》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生跳一跳維吾爾族的民間舞蹈；在欣賞古典主義音樂時(shí)，可以讓學(xué)生看一看歐洲古典主義的建筑或雕塑；在欣賞琵琶曲《十面埋伏》時(shí)，可讓學(xué)生讀一讀白居易的長詩《琵琶行》……這一切的綜合，都能讓學(xué)生更好地去感受、體驗(yàn)、理解、鑒賞、表現(xiàn)音樂。

正如音樂家埃塞比烏斯說的：有教養(yǎng)的音樂家，能從拉斐爾圣母像得到不少啟發(fā)；同時(shí)，美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲中獲益良多。從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自的感性材料不同而已。不同的藝術(shù)或同一藝術(shù)形式的不同方面在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來就有許多相通之處。從發(fā)生學(xué)的角度看，各藝術(shù)門類本來是源于一家的，是高度融合在一起的。從心理學(xué)角度看，“通感”這一心理現(xiàn)象，也使得藝術(shù)之間或同一藝術(shù)的不同內(nèi)容之間的相互融合成為必要和可能。

三、音樂藝術(shù)與其他學(xué)科的綜合

音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合是指把音樂課程與包括語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理等在內(nèi)的與音樂藝術(shù)有關(guān)的其他非藝術(shù)課程適當(dāng)結(jié)合起來教學(xué)。音樂與文學(xué)關(guān)系密切，音樂教學(xué)可以與語文教學(xué)（詩詞、戲劇段落等）溝通；音值、節(jié)奏等內(nèi)容可以與數(shù)學(xué)課中的數(shù)量概念結(jié)合講解；節(jié)奏與自然界現(xiàn)象、與人的生理現(xiàn)象，以及人的運(yùn)動方式有關(guān)，教學(xué)時(shí)可與自然常識課溝通；體育課的廣播操、韻律操等與音樂節(jié)奏感、旋律感的聯(lián)系很密切，也能夠有效結(jié)合；特定的音樂與這種文化產(chǎn)生的民族、地理、環(huán)境、歷史條件、語言語音特點(diǎn)、生活習(xí)俗、文化交流等有著密切聯(lián)系，故音樂課與歷史課、地理課的結(jié)合也并非困難。

以第三屆全國中小學(xué)音樂優(yōu)秀課評比榮獲一等獎的《東北好》為例：這堂課之所以精彩，首要的原因是該課體現(xiàn)了濃郁的“黑土地文化”——東北地區(qū)民間音樂和風(fēng)俗的文化風(fēng)格。從地貌景觀、自然風(fēng)光、特產(chǎn)到人文特色、風(fēng)土人情，再到文化藝術(shù)、音樂、舞蹈……無不滲透著這一方水土、這一地區(qū)人民的獨(dú)特風(fēng)情。這種由一條音樂藝術(shù)與文化藝術(shù)主線貫穿，閃爍著多種多樣“亮點(diǎn)”（肥沃的黑土地，分明的四季，鏡泊湖、長白山等風(fēng)光，人參、貂皮等特產(chǎn)，火暴的東北人，小品、秧歌、二人轉(zhuǎn)等藝術(shù)形式，紅綢、扇子、大鼓等演出道具，趙本山、潘長江、鞏漢林、高秀敏等演員）的音樂課給人的強(qiáng)烈印象是那種身臨其境般的文化感受，令人陶醉，引人遐思，使人憧憬與神往。在這節(jié)課中音樂與地理、人文等知識的結(jié)合展現(xiàn)得淋漓盡致。

再如對藝術(shù)歌曲《春曉》的欣賞：在教學(xué)過程中，學(xué)生從欣賞《春曉》圖到朗誦《春曉》再去理解詩中的內(nèi)容和意境，然后欣賞藝術(shù)歌曲《春曉》，并體會到歌曲的基本情緒：抒情優(yōu)美，恬靜婉轉(zhuǎn)，略帶有感慨感傷，鋼琴伴奏渲染了詩意的氛圍，歌曲的意境很美。旋律流暢好聽，與詩詞結(jié)合自然貼切。接著在理解的基礎(chǔ)上去跟著錄音小聲哼唱。再是各個(gè)小組討論用不同的形式來表現(xiàn)對詩和音樂的體驗(yàn)。有展示圖畫、圖譜，有用道具模擬自然界萬物之聲，有朗誦，有唱歌……最后完整欣賞《春曉》，加入學(xué)生的創(chuàng)造表演。這堂課是音樂與語文學(xué)科的精彩結(jié)合。課堂上，學(xué)生很開心、很主動，他們感到新鮮和樂趣，體驗(yàn)到音樂是一種享受和創(chuàng)造。對于這種教學(xué)形式取得的實(shí)際效果，學(xué)生們給予了積極的認(rèn)同和很高的評價(jià)。

這種融合式的音樂教學(xué)，不僅突出了音樂文化這條主線，有利于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高，而且拓寬了文化視野，豐富了知識，并以藝術(shù)化的方式促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。音樂學(xué)科與其他各種學(xué)科之間的聯(lián)系是那樣的自然、協(xié)調(diào)、有機(jī)。關(guān)鍵是要杜絕形式綜合，追求價(jià)值綜合，使之合理、自然、得體。

音樂教學(xué)的綜合是全新的理念、全新的舉措，全新的結(jié)合，富有鮮明的改革色彩。因此，在付諸實(shí)施、推廣過程中，既要大膽實(shí)踐，又要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂藝術(shù)與姊妹藝術(shù)的綜合，音樂藝術(shù)與其他學(xué)科的綜合，是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出“提倡學(xué)科綜合”的基本理念，其中“提倡”兩字既指明了方向，又沒有生硬的指令；既肯定了目標(biāo)，又考慮到過程，寓意深刻，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考。

參考文獻(xiàn)：

音樂課總結(jié)范文第2篇

二、認(rèn)真完成了一期題為《走進(jìn)五指山》的較高質(zhì)量的墻報(bào)。

三、全組教師認(rèn)真聽課評課，交流探討音樂教學(xué)中的各種問題。備課組積極組織以年級為單位的集體備課活動。

四、積極開展師徒教學(xué)交流活動，促進(jìn)了青年教師教學(xué)能力的不斷提高。

五、在本次運(yùn)動會期間，科組教師團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力共同完成了“校園的早晨”鮮花方陣和“青春旋律”集體舞方陣，成為本屆運(yùn)動會的一個(gè)亮點(diǎn)。受到全校師生的好評。

六、積極籌備“周四大講壇”。

七、校本課程正常開展，合唱團(tuán)、舞蹈對訓(xùn)練正常。

八、積極做好元旦文藝晚會的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

九、積極做好申報(bào)市級課題的各項(xiàng)準(zhǔn)備。

存在問題：參與網(wǎng)上教研的積極性不夠，上傳的文章數(shù)量少，質(zhì)量亦不夠高。個(gè)別教師的課堂教學(xué)效果不是特別到位，有的教師聽課次數(shù)尚未達(dá)標(biāo)。

音樂課總結(jié)范文第3篇

開 幕 式

高峰論壇的開幕式由中國音樂學(xué)院音樂教育系音樂教育基礎(chǔ)理論教研室副主任任愷博士主持，中國音樂學(xué)院院長趙塔里木教授，中國教育學(xué)會音樂教育分會顧問、教育部體衛(wèi)藝司原副司長楊瑞敏等為會議開幕式致辭。趙塔里木院長在致辭中說道：“音樂心理學(xué)要與教育聯(lián)系起來，多關(guān)注一些跨文化的音樂心理的研究。在音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)方面，美國已發(fā)展形成了獨(dú)特的體系，在發(fā)展趨勢和前沿研究方面具有較高的借鑒價(jià)值。因此，通過此次的對話會對我國音樂教育學(xué)和音樂心理學(xué)的研究水平、教學(xué)質(zhì)量、開闊研究視野、擴(kuò)大國際影響等方面帶來重要的意義?！?/p>

中國教育學(xué)會音樂教育分會顧問楊瑞敏女士在致辭中回憶了1986年第一屆中山音樂會議和1990年4月國民音樂教育改革研討會等兩屆音樂教育大會，贊揚(yáng)其對于中國音樂教育發(fā)展的重要意義。同時(shí)她還對現(xiàn)代的音樂教育研究者提出希望：“高師音樂教育在接地氣方面要加強(qiáng)，培養(yǎng)能快速適應(yīng)教學(xué)能力的合格教師，努力提高教學(xué)質(zhì)量?！?/p>

會議主題發(fā)言

在會議主題發(fā)言當(dāng)中，有三十多位該領(lǐng)域的專家、教師做了主題演講，涉及四個(gè)主要主題：音樂教育哲學(xué)、中小學(xué)音樂課程建設(shè)、高師音樂人才培養(yǎng)和腦成像研究對音樂教育的影響。

1.音樂教育哲學(xué)

美國北卡羅來納大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育教授、音樂研究所主任霍杰斯博士以《西方音樂教育哲學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來》為題做了主題發(fā)言。他表示，在音樂教育哲學(xué)方面要提出一種新的哲學(xué)理念，這種理念并不是要拋棄雷默和艾略特兩位音樂教育哲學(xué)家的有關(guān)看法，而是要在其基礎(chǔ)上，為人們提供一種多元化的哲學(xué)視角，形成一種統(tǒng)一的思想―音樂是幫助人類回歸并實(shí)現(xiàn)人性的媒介。在這一思想指導(dǎo)下進(jìn)行的音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)，對幫助人們運(yùn)用多種方式表達(dá)情感具有重要的意義。

南京藝術(shù)學(xué)院管建華教授在《音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的文明歸復(fù)》中對中國當(dāng)今音樂教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為：當(dāng)今中國對音樂的評價(jià)方式更多的是受到來自西方實(shí)驗(yàn)哲學(xué)思想的指導(dǎo)，忽視了中國傳統(tǒng)的心性哲學(xué)思想對其產(chǎn)生的影響。他引用布迪厄的一句話說：“用西方的研究方法來研究東方的音樂，再把研究結(jié)果強(qiáng)加給東方?！彼J(rèn)為這樣是行不通的，他呼吁音樂教育哲學(xué)回歸到中國文化中來，對當(dāng)今的音樂教育進(jìn)行指導(dǎo)，使中國的音樂得以更好地發(fā)展。

浙江音樂學(xué)院（籌）田耀農(nóng)教授在做《兩個(gè)美國學(xué)者對中國音樂教育影響之后的思考》的演講時(shí)，指出了雷默音樂教育哲學(xué)中有目的無方法的影響和艾略特的有方法無目的的影響。他認(rèn)為現(xiàn)今中國音樂教育出現(xiàn)的問題就在于研究者對音樂教育本質(zhì)和音樂教育目的認(rèn)識不清，而這就根源于音樂教育哲學(xué)的貧困化和音樂教育目的論研究的缺失。因此，他倡導(dǎo)構(gòu)建中國音樂教育哲學(xué)體系及教學(xué)法體系。

華中師范大學(xué)林能杰教授以《基于道法自然的音樂教育哲學(xué)理念》為題給在座所有的專家、教師和學(xué)生做了一場生動的演講。他認(rèn)為，音樂是生命的律動，是人類最自然的情感表達(dá)方式，而人類身體更是表達(dá)個(gè)人情感的第一媒介。因此，在音樂教育中要重視人最本能的東西和最自然的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)能達(dá)到天人合一、心意相通的時(shí)候，音樂本身及其內(nèi)涵就會內(nèi)化在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。

首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院的孟繁佳老師以《雷默音樂教育思想與實(shí)踐研究》為題做了演講。國內(nèi)目前對于雷默音樂教育思想的研究大多數(shù)集中在雷默音樂教育哲學(xué)思想上，而孟老師對雷默進(jìn)行了全面且細(xì)致的研究，其中不僅包括雷默的哲學(xué)思想，還涉及?他的課程理論、教材建設(shè)、對加德納多元智能理論的發(fā)展、應(yīng)用以及音樂教師教育的論述等研究。其中有關(guān)雷默提倡的音樂體驗(yàn)、審美能力的發(fā)展等內(nèi)容能夠幫助我們進(jìn)一步理解什么是“以審美為核心”的教學(xué)理念等重要內(nèi)容。

2.中小學(xué)音樂課程建設(shè)

與會專家中有多位音樂教育學(xué)方面的專家學(xué)者都對中小學(xué)音樂課程建設(shè)提出了自己的觀點(diǎn)。中國音樂學(xué)院的謝嘉幸教授在《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代中國學(xué)校音樂教育》的發(fā)言中闡述了民族音樂傳承的重要意義以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對人格養(yǎng)成的作用，提出將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代中國學(xué)校音樂教育相融合，會對學(xué)生的身心產(chǎn)生極大的影響和重要意義。

東北師范大學(xué)尹愛青教授在做《中國學(xué)校課堂教育思考及對策》演講時(shí)對“學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡音樂課”這一長久以來的問題進(jìn)行了探討。她認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)校音樂教育存在幾個(gè)誤區(qū)：以課堂為中心，教材唯一；以傳授為中心，教師為主；以制度化教育為中心，學(xué)校課程為本；只關(guān)注主流文化，卻忽略多元共生。為此她提出了兩個(gè)對策：（1）開放音樂教學(xué)―形式開放多樣、走出教室、走向生活；（2）在文化沉浸中學(xué)習(xí)―注重文化語境、習(xí)慣滲透、非正規(guī)學(xué)習(xí)以及音樂的多樣性。

首都師范大學(xué)周世斌教授在做以《從音樂心理學(xué)角度審視 〈義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)〉 中的有關(guān)問題》為主題的演講時(shí)，對兩版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了對比，指出了課堂中音樂實(shí)踐長期無法落實(shí)的問題。他提出了基礎(chǔ)音樂教育改革的理念創(chuàng)新，即在操作中學(xué)習(xí)，在表現(xiàn)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中審美。同時(shí)他呼吁高師音樂人才培養(yǎng)要面向基礎(chǔ)音樂教育，以能力培養(yǎng)為核心，藝術(shù)實(shí)踐能力與教學(xué)實(shí)踐能力并重，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐能力向教學(xué)實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)化。

北京師范大學(xué)的楊立梅教授以《學(xué)校音樂教育中加強(qiáng)音樂分析，提高學(xué)生的認(rèn)知和創(chuàng)造性能力》為題做了演講，她提出，在中小學(xué)音樂教學(xué)中，感覺、感受固然是重要的，但不能僅僅停留于此，只有深入的分析、理解才能提高對音樂和作品的欣賞水平。因此要懂得音樂內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，探索音樂作品的構(gòu)思。同時(shí)她還倡導(dǎo)一種“綜合性的課程”，即將音樂與文化中的方方面面結(jié)合起來。如將十二生肖、書法、篆刻、古詩詞等引入到音樂歌曲的教學(xué)中，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中獲得全方位的文化感受。

中國音樂學(xué)院劉沛教授在《美國國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（2014）及學(xué)校藝術(shù)課程改革簡介》中介紹了最新的美國國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他關(guān)注到了一個(gè)全世界所有學(xué)生都存在的問題―對知識持久理解（Enduring Understanding）的問題。而最新的美國國家標(biāo)準(zhǔn)就從一中心問題出發(fā)，提出了以“大概念”（Big Idea）、“核心問題”（Essential Question）作為設(shè)計(jì)理念，形成“理解為先的教學(xué)設(shè)計(jì)模式”（Understanding by Design，UbD），來解決困擾所有教師和學(xué)生長久以來的問題。他提出引用這種全新的課程設(shè)計(jì)理念，對我國的音樂教育課程進(jìn)行改革。

3.高師音樂人才培養(yǎng)

在會議主題演講中各位專家學(xué)者均對高師人才培養(yǎng)、高校音樂課程建設(shè)等問題提出了很多建議。其中中國藝術(shù)研究院薛藝兵教授以《中國音樂學(xué)院民族音樂教育目的反思》作為題目進(jìn)行演講。他認(rèn)為長期以來人們對“民族音樂”這一概念的認(rèn)識都比較模糊，只有明確這一概念才能確定教學(xué)內(nèi)容、清晰人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此他提出應(yīng)該用“中國音樂”取代“民族音樂”，即 “中國各民族傳統(tǒng)音樂+民族新音樂體系”來作為中國音樂學(xué)院教學(xué)內(nèi)容體系。他強(qiáng)調(diào)，承認(rèn)已經(jīng)有著百年發(fā)展歷史的中西結(jié)合的“民族新音樂”才是中國人應(yīng)該傳承的音樂新傳統(tǒng)。

上海音樂學(xué)院余丹紅教授以《心理學(xué)科建設(shè)對于音樂教育專業(yè)的意義》為主題進(jìn)行了演講。她提出了在音樂教育專業(yè)中設(shè)置心理學(xué)課程的重要性和所面對的困難，呼吁對心理學(xué)在音樂及音樂教育上的價(jià)值進(jìn)行評估，對未來音樂教育研究發(fā)展方向進(jìn)行判斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)未來音樂教育的走向應(yīng)該更具有科學(xué)化。

華東師范大學(xué)鄭艷博士在《美國哈佛大學(xué)音樂系課程設(shè)置與教學(xué)模式的啟示》的演講中向我們介紹了哈佛大學(xué)音樂系的情況：在課程設(shè)置方面，不同學(xué)科聯(lián)袂建設(shè)課程、基礎(chǔ)理論課程與多元化專題課程相互補(bǔ)充；在教學(xué)模式上，教授主講、助教協(xié)助，注重理論與實(shí)踐的互動等，給在座的專家和教師提供了新的信息，對我國高校音樂教育課程建設(shè)具有很大的借鑒性意義。

西北師范大學(xué)朱東升教授在《西北音樂教育回顧與發(fā)展―以西北師范大學(xué)音樂教育學(xué)科發(fā)展為例》的演講中提出，西北地區(qū)教育環(huán)境相對落后，師資力量薄弱。因此在西北師范類院校的音樂教育專業(yè)中，最緊迫的是要培養(yǎng)學(xué)生綜合性的實(shí)踐能力和音樂表演專業(yè)學(xué)生的表演能力。

4.腦成像研究對音樂教育的影響

本次會議的另一個(gè)重要議題關(guān)注的是腦成像研究對音樂教育的影響?；艚芩共┦吭凇兑魳放c大腦》的主題演講中講道：在過去的二十多年中，他一直與同事合作實(shí)施了一系列探索音樂大腦的腦成像研究，其目標(biāo)就是研究音樂行為中不同要素的神經(jīng)機(jī)制。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們研究了演奏巴赫作品的鋼琴家、即興演唱的歌唱家，以及在演出中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和處理多重感官信息的指揮家。在最近的一項(xiàng)研究中，我們觀察了音樂專業(yè)和非音樂專業(yè)兩組被試聽到喜歡和不喜歡兩種音樂時(shí)大腦的不同反應(yīng)。盡管未來仍有許多未知亟待探究，但就目前的研究成果而言，一幅音樂大腦的圖景已初具雛形，這將幫助我們理解音樂為何以及如何具有觸動人心的力量。

中國音樂學(xué)院任愷博士以《音樂短時(shí)記憶的組塊研究》為題做了演講。他認(rèn)為音樂短時(shí)記憶，一方面受到主觀因素的影響，如認(rèn)知背景、認(rèn)知策略等；另一方面還受到客觀因素，是否容易被認(rèn)知和在認(rèn)知的基礎(chǔ)上是否會產(chǎn)生更多的音樂偏好的影響。由此他認(rèn)為短時(shí)記憶效果的好壞是音樂偏好產(chǎn)生的前提，或者說，越容易被捕獲的音樂，越容易產(chǎn)生偏好。這一結(jié)論對我國中小學(xué)音樂課中被普遍討論的“學(xué)生喜歡音樂，不喜歡音樂課”這一長久以來的問題具有一定的借鑒作用。如選擇一些容易被學(xué)生認(rèn)知的音樂，他們對音樂的偏好程度就會增加，對音樂課的喜好程度也會隨之增加等問題。

中國音樂學(xué)院吳珍博士在《音樂意義形成的腦機(jī)制》演講中，通過認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)理論的研究方法去嘗試探索一個(gè)經(jīng)典的音樂問題―音樂的意義。她通過對大腦的研究：證實(shí)了音樂可以激活語義概念并且能夠產(chǎn)生對音樂意義的闡釋，認(rèn)為以往所說的音樂是非語義性的觀點(diǎn)過于絕對，同時(shí)證實(shí)了后天的音樂學(xué)習(xí)對于音樂感知能力是有巨大幫助的。通過這樣的研究對于音樂教育也有很多啟示，如音樂教育者如何為學(xué)生營造一個(gè)良好的社會音樂文化環(huán)境；怎樣通過有組織化的音樂學(xué)習(xí)，讓人們系統(tǒng)化地理解音樂；在音樂欣賞與學(xué)習(xí)之中要尊重對音樂感受的個(gè)體差異；呼吁現(xiàn)代音樂教育者要關(guān)注用心去體會和聆聽音樂。

樂山師范學(xué)院的王昕博士在《音樂誘緒的神經(jīng)機(jī)制探索》的研究中發(fā)現(xiàn)，人們在聆聽音樂時(shí)是能夠明顯地感受到音樂當(dāng)中所表達(dá)的情緒和情感的，音樂對于情感的教育是音樂教育的核心價(jià)值之一。她的研究對于教授情感體驗(yàn)時(shí)的方式、方法以及音樂治療上都具有借鑒意義。

北京礦業(yè)學(xué)院附屬中學(xué)謝倩倩老師在《語言與民歌音樂風(fēng)格感知的比較研究》中，通過對語言與民歌音樂風(fēng)格進(jìn)行了跨學(xué)科的研究，得出語言對民歌風(fēng)格的感知具有導(dǎo)向作用。她認(rèn)為，這一結(jié)論對于當(dāng)今的音樂教育和教學(xué)的改進(jìn)有一定啟示作用。在民歌的教學(xué)實(shí)踐中，音樂教師可以嘗試運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的理論去逐漸強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的意愿，去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對民歌音樂風(fēng)格的感知能力。

美國得克薩斯大學(xué)阿蘭博士在《最佳表演狀態(tài)的心智技能：課堂教學(xué)與舞臺實(shí)踐》的演講當(dāng)中，為我們展示了一系列控制表演的心智技能的方法，在這些方法的幫助之下，能夠使學(xué)生更好地享受音樂和創(chuàng)造音樂的過程，幫助他們在教學(xué)環(huán)節(jié)和舞臺實(shí)踐中達(dá)到上佳的表演狀態(tài)。她將這種控制分為六層―第一層：基因（DNA）；第二層：健康（HEALTH）；第三層：學(xué)習(xí)（LEARING）；第四層：具體的技能（SPECIFIC SKILS）；第五層：經(jīng)驗(yàn)（EXPERIENCE）；第六層：心理技能（MENTAL SKILLS）。阿蘭博士講到第一層和第二層是天生的，最難以控制，而最后一層心理技能則需要通過訓(xùn)練達(dá)到控制的目的，學(xué)生通過訓(xùn)練，很好地掌握了這些技巧以后，才會真正對各種條件下的表演都起到幫助作用。

在大會中，與會專家紛紛就主題發(fā)言中的內(nèi)容展開了熱烈討論。李妲娜教授提出，雷默的核心思想中到底有沒有“以審美為核心”這個(gè)提法，究竟是“審美”還是“美育”的問題。管建華教授認(rèn)為，美學(xué)進(jìn)展是一種跨文化的對話，是翻譯的問題。美學(xué)脫離不了哲學(xué)，所以叫音樂哲學(xué)。審美哲學(xué)是主觀對客觀的判斷，審美有它的價(jià)值，但也有其局限性，這是價(jià)值的問題、合理性的問題，總之他認(rèn)為“美”最終是要培養(yǎng)人的。劉沛教授認(rèn)為用字的時(shí)候有很多含義，此美非彼美，音樂教育即美育，具有實(shí)用的意義。周世斌教授認(rèn)為需要對中國音樂教育采取一種旁觀的視角，將學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，如何有具體的操作性，用寬容的眼光看待各種文化，理解真正的多元；避免科學(xué)代替哲學(xué)，哲學(xué)代替科學(xué)。李妲娜教授認(rèn)為中國需要真正的多元，需要有把西方的東西介紹給中國的學(xué)者，高師教育應(yīng)注重應(yīng)用和操作，需要將理論進(jìn)行實(shí)踐，并且有很好的操作訓(xùn)練，中國的音樂教育才有希望。楊瑞敏女士認(rèn)為關(guān)于審美的問題盡可以作進(jìn)一步深入的研究，但不主張討論美育的問題。

閉 幕 式

2014年10月10日下午，“音樂教育與音樂心理課程建設(shè)研討會暨第二屆中美音樂教育高峰論壇”在和諧良好的學(xué)術(shù)氛圍中落下帷幕。大會最后由劉沛教授致閉幕詞，他說：“我們此次的會議體現(xiàn)了兩個(gè)‘回到’：其一，我們仿佛回到了先秦時(shí)代，看到了諸子百家爭鳴的繁榮景象；其二，仿佛回到了文藝復(fù)興時(shí)期，感受到了人性和意識的解放?！蓖瑫r(shí)劉沛教授認(rèn)為中西文化是和諧、共生的一體，國際不同文化的交流具有十分重要的意義。

音樂課總結(jié)范文第4篇

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，音樂課程評價(jià)必須堅(jiān)持以下四個(gè)原則，即：導(dǎo)向性原則、科學(xué)性原則、整體性原則和可操作性原則，經(jīng)過摸索與總結(jié)，筆者制定了一個(gè)基本符合這四項(xiàng)原則的音樂課堂即時(shí)評價(jià)表格，通過記錄學(xué)生每節(jié)課在課堂上的表現(xiàn)，作為他們學(xué)期末在音樂課上的平時(shí)成績，而音樂課的成績則由平時(shí)成績和期末考試成績組成，其中平時(shí)成績占70％。這樣就可以讓學(xué)生更重視自己每節(jié)音樂課堂上的表現(xiàn)，以增強(qiáng)音樂課堂的教學(xué)效果。

表格分五部分，分別是唱歌，才藝展示，回答問題，參與課堂和紀(jì)律。(附表格)唱歌這一評價(jià)方式充分體現(xiàn)了評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性原則；眾所周知唱歌是“實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)力的最基本方式，也是評價(jià)學(xué)生音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的重要手段，將唱歌作為評價(jià)手段之一也是充分體現(xiàn)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，并通過唱歌課發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聲音塑造方面的能力，如音準(zhǔn)，節(jié)奏，音色等等，以便為學(xué)校的團(tuán)隊(duì)活動發(fā)現(xiàn)人才。

而才藝展示則體現(xiàn)了導(dǎo)向性原則，導(dǎo)向型就是方向性，就是讓學(xué)生在此評價(jià)中了解自己在音樂學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己音樂方面的潛能，通過讓學(xué)生展示各項(xiàng)特長，如武術(shù)、魔術(shù)、朗誦，舞蹈，口技，器樂等，來幫助學(xué)生建立自身表現(xiàn)力的完善和加強(qiáng)，其宗旨是通過音樂課堂來展示自己獲得自信，找到其學(xué)習(xí)音樂的動力和信心，促進(jìn)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和提高。

評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則則體現(xiàn)在回答問題、參與課堂和紀(jì)律這三項(xiàng)環(huán)節(jié)上，整體性原則要求評價(jià)必須從整體，全面進(jìn)行評價(jià)，而回答問題和參與課堂就是一個(gè)被動和主動的互補(bǔ)，是力求照顧到全面的兩個(gè)環(huán)節(jié)，比如參與課堂提倡的是學(xué)生主動參與教學(xué)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動，評價(jià)的是學(xué)生的主動學(xué)習(xí)愿望，觀察的是學(xué)生參與音樂課堂學(xué)習(xí)的動力和積極性。而回答問題其主動權(quán)則在教師，教師可借由此環(huán)節(jié)照顧到平時(shí)在課堂上不是很積極的同學(xué)，讓他們也有參與學(xué)習(xí)的機(jī)會。紀(jì)律故名思意就是觀察學(xué)生在音樂課堂上的有沒有違反紀(jì)律的行為，是不是需要老師的提醒才參與課堂學(xué)習(xí)，這項(xiàng)環(huán)節(jié)的制定是對學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的一項(xiàng)補(bǔ)充與完善。

音樂課總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué)；課堂；創(chuàng)新研究

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0254-01

音樂教學(xué)的重要內(nèi)容是人文底蘊(yùn)，音樂文化是音樂知識的主要構(gòu)成部分，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操與能力發(fā)展，對學(xué)生的個(gè)人人品健康成形有很大的幫助。也就是說，音樂教學(xué)的目的在于，為學(xué)生服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生欣賞音樂，使音樂變成學(xué)生成長過程當(dāng)中的重要部分。然而由于初中學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和審美能力都不夠成熟，相互間的距離也比較大。因此，對于初中生來說，一大部分學(xué)生喜歡上音樂課，但是有一小部分學(xué)生很反感上音樂課。然而，即使學(xué)生對于音樂課態(tài)度不端正，在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤，班主任的處理態(tài)度和獎罰力度也相對沒有那么嚴(yán)厲，因此，在一定程度上學(xué)生對于音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)就有了一些放松。所以，音樂教學(xué)成果的優(yōu)劣在一定程度上與課堂有效管理有關(guān)系，現(xiàn)報(bào)告如下。

1.進(jìn)行課堂規(guī)范管理

一般在進(jìn)行音樂課堂教學(xué)的時(shí)候?yàn)榱吮苊庥绊懼車淌业膶W(xué)習(xí)，音樂教室一般都在相對獨(dú)立的空間。在前往音樂教室的過程當(dāng)中，學(xué)生的情緒一般會比較歡快和激動，充分的自由感使得學(xué)生在音樂課開始之后不能平復(fù)心情，進(jìn)而學(xué)生會出現(xiàn)講話、走神、插嘴等不良行為，使得音樂課的上課質(zhì)量受到影響。一般來說，音樂課堂教學(xué)要從頭開始，在第一節(jié)音樂課的時(shí)候就要讓學(xué)生認(rèn)識到音樂知識的重要性和音樂課堂的嚴(yán)重性。因此，第一節(jié)音樂課可以說是立規(guī)矩的課。

在學(xué)生零散的出現(xiàn)在音樂教室周圍時(shí)，教師要安排學(xué)生在音樂教室的外面進(jìn)行排隊(duì)，禁止喧嘩，在預(yù)備鈴響起的兩分鐘后更是教師檢驗(yàn)學(xué)生的隊(duì)伍情況的時(shí)間，以此決定是否安排學(xué)生進(jìn)入教室上課。音樂老師也可以利用對于個(gè)別突出人員進(jìn)行表揚(yáng)與批評以及與班級之間比較來使學(xué)生感受教師的嚴(yán)肅程度和管理水平，使得音樂課堂的良性發(fā)展具有深厚基礎(chǔ)。在初中階段學(xué)生的表現(xiàn)欲一自尊心都比較強(qiáng)，對于新鮮事物的好奇心很濃厚，教師可以抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，和學(xué)生在課堂上進(jìn)行互動，深入溝通交流。

2.以人為中心的管理原則

不管是對于音樂課堂的教學(xué)還是管理，都是進(jìn)行初中學(xué)生教育的重要內(nèi)容。在進(jìn)行管理的過程當(dāng)中，以人為中心是重要的素質(zhì)教育組成部分，也是音樂教師進(jìn)行課堂管理的中心原則。以人為中心的基本管理理念應(yīng)該是教師進(jìn)行管理的基礎(chǔ)策略與原則，要進(jìn)行人性化的課堂教學(xué)管理，這樣教師才能夠獎罰有度，方法靈活，能夠有效提高課堂管理效率。

以人為中心的課堂教學(xué)管理首先應(yīng)該含有音樂老師的教學(xué)安排，要使得學(xué)生能夠有效學(xué)習(xí)音樂，與課堂教學(xué)安排有很大的關(guān)聯(lián)。學(xué)生在一天當(dāng)中的不同時(shí)間，學(xué)習(xí)音樂的效率差別很大。例如，在上午第二節(jié)課進(jìn)行音樂課就會比第一節(jié)課效果好，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)脫離了十分餓的狀態(tài)，在下午第二節(jié)課效果也比下午第一節(jié)課好，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)明顯不再昏昏欲睡。因此，教師對于每一個(gè)相同的教學(xué)內(nèi)容，要安排不同的難易程度、內(nèi)容多少、掌握程度，使得學(xué)生能夠有效吸收音樂知識。還有，在學(xué)生進(jìn)行期中期末復(fù)習(xí)的階段，學(xué)生總體來說比較疲憊。教師可以將學(xué)習(xí)進(jìn)度停一停，進(jìn)行音樂和影視資料的欣賞，這樣會使得學(xué)生的心情得到舒緩，精神得到放松，這樣使得教師在課堂管理上會更加順暢。教師的以人為中心的管理原則也體現(xiàn)在情緒管理的人性化。初中階段的學(xué)生一般是處于人生變化的重要階段，學(xué)生內(nèi)心的情緒和外在表現(xiàn)波動很大，這樣就經(jīng)常會使得學(xué)生出現(xiàn)對于教師的抵觸情緒，進(jìn)而出現(xiàn)課堂沖突，這樣會使得教學(xué)成果受到影響，使得課堂管理不夠順暢。

因此，音樂教師是一個(gè)教育工作者，就要在課前、上課過程當(dāng)中、課后進(jìn)行充分的觀察和理解，要及時(shí)注意到學(xué)生的情緒變化，在能夠體察民情的前提下，教師要能夠及時(shí)紓解學(xué)生的不良情緒，利用幽默的語言，以誠懇友善的態(tài)度，加入歡快的音樂節(jié)奏，平復(fù)學(xué)生浮躁的心情，這樣就有效地進(jìn)行了情緒管理。在進(jìn)行學(xué)生的情緒管理的過程當(dāng)中，也許教師一開始不能得到學(xué)生的理解而受到語言攻擊或是其他方式的挑釁，但是教師更加有愛心與智慧，就會使得學(xué)生感受到友善的氣氛，使得音樂課堂更加具有魅力。

3.具備與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)

一些新上任的音樂老師，也許都有過這樣的期待，那就是教師能夠一步一步進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解，學(xué)生們則安靜的聽從教師的講解，教師領(lǐng)唱一句，學(xué)生們便跟著唱一句。這樣的教學(xué)過程嚴(yán)格而又死板，教師也許會覺得舒心，僅僅因?yàn)檫@樣很省心。然而，這樣的課堂節(jié)奏十分嚴(yán)苛守舊，以教師為中心，使得學(xué)生的天性被扼殺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)要求。在安靜的課堂氛圍下，學(xué)生不一定在思考和欣賞音樂，在雜亂的討論當(dāng)中，也不一定是思想激烈的碰撞。所以教師不宜過度傾向于安靜有序的管理模式，而是要應(yīng)勢利導(dǎo)、敏銳地察覺在學(xué)生的"不安分"外表之下，其原因和主題何在。

音樂課堂的教學(xué)管理是一門十分深刻的學(xué)問，與音樂課堂教學(xué)之間的關(guān)系密不可分，本文對于進(jìn)行音樂課堂管理的方法進(jìn)行總結(jié)，相信對于每一位熱愛音樂教學(xué)的教師來說，只要孜孜不倦地在課堂管理的這片沃土上耕耘播種，開拓創(chuàng)新，那么，我們必將迎來音樂教學(xué)和素質(zhì)教育的全面成功，對于我國的音樂教學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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