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小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第1篇

一、語文是什么

《2011版課標(biāo)》將“語文”定位于“是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”可見，語文首先是“工具”和“載體”，是人們用語言來傳遞信息，交流思想，用語文來學(xué)習(xí)與交流的工具和載體。語文這種工具和載體，不同于其它任何生產(chǎn)、生活的工具，它是交流思想感情的工具和信息載體。它存在于人類生活的各個領(lǐng)域，包括生活、工作、和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動。說話，就是用口頭語言表達(dá)自己的思想、感情；寫文章，就是用書面語言表達(dá)自己的思想感情。語言這種工具和載體一旦拿來運用就要表達(dá)自己觀點、想法、就要承載一定的內(nèi)容，就不可能不表露自己的思想感情，因此，語文學(xué)科必然具有人文性。

二、語文的性質(zhì)

在《2011版課標(biāo)》中對語文的性質(zhì)表述到：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”明白了語文的工具性，那么到底什么是人文性呢？本人理解為認(rèn)為：主要有兩個方面：一是人的方面，主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀的人生態(tài)度和美好、豐富的情感、良好的個性、健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀，學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面是文的方面就是語文課所承載的內(nèi)容，語文課豐富人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響，課程內(nèi)容的價值取向，和漢語言文字的特點等。語文教學(xué)的目標(biāo)指向是語言文字運用，使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，在此過程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想、文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。這就是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性與人文性的統(tǒng)一這一基本特點決定了語文教學(xué)的根本任務(wù)即：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！绷x務(wù)階段的語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！币痪湓挘骸懊嫦蛉w學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)“。崔巒先生解讀到：”語文素養(yǎng)：核心是語文能力，包括語文知識、語言積累、思想道德、思維方法、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的融合?！?/p>

三、語文教學(xué)中要從閱讀入手，重視語文課對學(xué)生思想感情的熏陶感染作用

明確了語文課程的性質(zhì)和基本特點，語文教師應(yīng)認(rèn)真落實2011版新課標(biāo)，正確把握語文教育的特點在語文教學(xué)中致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語文；優(yōu)化教學(xué)

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

在21世紀(jì)的今天，國家之間的競爭就是人才的競爭，而如何將孩子培養(yǎng)成適合國家發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才，為教育工作者出了一道思考題。正如一位教育學(xué)家所言：教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。正因為這樣，所以要培養(yǎng)祖國的精英就要從“娃娃”抓起，從小學(xué)教育開始。而作為開啟國語的智慧鑰匙――語文，更是有不可替代的作用。因此，要求我們對語文教學(xué)模式做出深刻探討，如何在新課改的要求下，打開學(xué)生的思維空間，開拓學(xué)習(xí)思路，培養(yǎng)學(xué)生對語文的熱情，從而達(dá)到教學(xué)目的。為此，筆者就如何優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)，提升小學(xué)語文教學(xué)效率問題進(jìn)行了以下探討：

一、改變教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！比绻覀儾荒軐W(xué)生的學(xué)習(xí)建立在興趣之上，只是“填鴨式”的灌輸文學(xué)知識，那么我們收獲的不可能是文學(xué)上的“巨人”，更可能收獲的是呆滯的“矮子”。為此，筆者認(rèn)為在今后的教學(xué)過程中，應(yīng)注意以下兩個方面：

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，明確教學(xué)核心

在新課程改革的要求下，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？傮w來說，我們要以生活為中心的教學(xué)作指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。教育者傳授的不僅僅是課本知識，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以興趣為基礎(chǔ)去自我探索知識的奧秘，這必然會起到事半功倍的效果。

（二）在教學(xué)中引進(jìn)多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

如在信息化發(fā)達(dá)的今天，可以將多媒體設(shè)備引入到小學(xué)教學(xué)中來，由于兒童的好奇心重，更能接受圖片、動畫、朗讀等所傳達(dá)的信息。充分利用多媒體的動態(tài)優(yōu)勢來優(yōu)化語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在生動、活潑以及良好的學(xué)習(xí)氛圍中去接受理解課文內(nèi)涵，在娛樂中去激發(fā)學(xué)生的語文興趣。例如當(dāng)講到《江南》這篇文章時，如果只采取傳統(tǒng)的朗讀授課，因小學(xué)時期孩子的思維邏輯以及想象的能力有限，因此，不利于學(xué)生很好地去吸收課文。如果應(yīng)用多媒體教學(xué)，教師可以搜集很多關(guān)于江南的圖片，做成幻燈片，結(jié)合課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生圖文并茂，更好地吸收理解課文內(nèi)容。

二、改變教學(xué)模式，豐富課堂內(nèi)容

改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將課堂的授課方式多樣化，是順應(yīng)新課改要求下的語文教學(xué)的重要保證。在教學(xué)過程中，將學(xué)生放到主體地位，讓學(xué)生成為課堂的“主人”。正如蘇霍姆林斯基所言：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要――總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。因此，改變教學(xué)模式，活躍課堂氣氛有以下幾種方式：

（一）模擬情景，深化課文內(nèi)容

如當(dāng)學(xué)到《烏鴉喝水》這篇課文時，教師可以在講課之前，為學(xué)生準(zhǔn)備課文中所用到的道具。讓學(xué)生自己思考在僅有半瓶水和一些小石子的情況下，如何能喝到水？讓學(xué)生自由討論，并給出自己解決的方案。讓學(xué)生自己操作看看是否能達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。最后教師再講解課文中小烏鴉是如何通過自己的智慧喝到水的故事。并說明，課文中所要傳達(dá)的深意在于：當(dāng)遇到困難時，不要灰心喪氣，要沉著冷靜地面對自己所遇到的境遇，并通過冷靜敏銳的頭腦想辦法解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生遇到困難積極樂觀、勇于面對的人生態(tài)度。

（二）啟發(fā)教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生情感

如當(dāng)學(xué)到《探母》這篇文章時，教師可以在講過文章之后，舉辦一個小型的情感交流會。讓每位學(xué)生通過自己的生活學(xué)習(xí)以及各個方面談?wù)勀赣H對自己的幫助，以及如何用自己的行動去報答母親。通過每位學(xué)生的對母愛的感悟，去更多地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。也可以通過這篇文章，布置一次關(guān)愛母親的作業(yè)?？梢允且槐瓱岵?，一個擁抱，一次給媽媽洗腳的行動……通過這種學(xué)習(xí)方法，不僅讓學(xué)生深刻理解對母親的深切親情，更能理論聯(lián)系實際，從生活中體會到母愛的偉大，從而達(dá)到教學(xué)育人的目的。

三、改變教學(xué)理念，提高教學(xué)效率

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往處在課堂的主導(dǎo)地位，學(xué)生則只能接受教師一味地灌輸教材知識。語文這門課本來就靈活性很好，如果不改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，只會讓課堂學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，不利于新課改的任課要求。正如烏申斯基所說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。因此，提取傳統(tǒng)教學(xué)中的精華融合新課改要求下的人文精神，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更自由的空間，充分挖掘?qū)W生的自主創(chuàng)新能力，真正使語文教學(xué)由古板的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)新課改的任課要求。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第3篇

今年暑期，我有幸參加了2019年江蘇省小學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，在這段時間我觀看了各位專家的專題講座，名師的精彩課堂案例，各位學(xué)者專家的交流、品析......通過學(xué)習(xí)，我受益匪淺。這次培訓(xùn)的精彩內(nèi)容，時常讓我有醍醐灌頂之感。作為一名新老師，對于作文教學(xué)時常無從下手，而袁志勇老師的系列講座《2011課程標(biāo)準(zhǔn)和小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)》給我以后的習(xí)作教學(xué)，乃至語文教學(xué)指明了方向。

袁志勇老師向我們詳細(xì)解讀了2011《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿的內(nèi)涵，讓我們?nèi)?、深入了解新課標(biāo)修訂稿的精神實質(zhì)。袁老師明確新課標(biāo)修訂稿在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)實施過程之中的具體路徑，教師需要從本質(zhì)上入手，從整體入手。袁老師向我們講述了如何落實新課標(biāo)修訂稿，更具體說則是如何在“小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中落實”新課標(biāo)修訂稿，袁志勇老師認(rèn)為只有從“找準(zhǔn)學(xué)生缺什么、想清自己教什么、落實課上怎么教”三個角度逐一思考，才能進(jìn)行有效性教學(xué)，真正提高語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。對于袁老師的這三點教學(xué)理念，我深有感觸，也有一些自己淺薄的體會。

一、找準(zhǔn)學(xué)生缺什么。袁老師認(rèn)為在上課之前教師要找“準(zhǔn)”學(xué)生缺什么，通過袁老師的講座我們知道學(xué)生缺的是“正向的心智模式”。學(xué)生缺少這種心智模式的是因為學(xué)生缺少從感性到理性的認(rèn)知發(fā)展過程；缺少認(rèn)知發(fā)展的圖式。袁老師指出在大多數(shù)時候，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中缺少的正是像圖一樣具體的東西，老師沒有給他從感性到理性發(fā)展的過程，學(xué)生完成任務(wù)的時候缺少圖，學(xué)生完成一個任務(wù)是生完成，是硬撐著去完成。語文課程的有效性的缺失或許恰恰就源在這兒。我認(rèn)為在一節(jié)課開始前必須“找準(zhǔn)學(xué)生缺什么”，即去“向想學(xué)生”，而如何找“準(zhǔn)”，那就要教學(xué)去有效分析地落實，那就是要全心全意地去想學(xué)生?？梢韵葟母行匀胧?，讓學(xué)生先有興趣；然后再到理性，讓學(xué)生得到認(rèn)知發(fā)展，在這里可以通過一些有效的教學(xué)方法，為了讓學(xué)生有“認(rèn)知發(fā)展的圖示”，可以在教學(xué)更有系統(tǒng)性，要去了解孩子身心發(fā)展的特點。

二、想清自己教什么。教學(xué)質(zhì)量的高低取決于課堂教學(xué)的有效性，而課堂教學(xué)的有效性又取決于課堂教學(xué)的技巧。袁老師認(rèn)為有效教學(xué)時應(yīng)有有效思維，他提出有效思維的三元素：想什么、怎么想、怎么答。“想什么”是有效思維方式的第一元素，也是第一階段，它具有很重要的意義，是確認(rèn)思維的方向。思維方向明確之后，進(jìn)入思維的第二個階段：“怎么想”，這是是落實思維的方式，這就要求必須具體，具體的思維方式。有了前兩級思維的過程，“怎么答”是思維的結(jié)論。為了讓我們對思維三元素或者說“思維三段論”有更直觀的了解，袁老師講解實例-句子寫具體，我對“思維三段論”有“恍然大悟”之感。我想教師面對任何一個教學(xué)任務(wù)，或面對學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)時，應(yīng)思考到底要教什么，也就是要“想內(nèi)容”，我們應(yīng)該教孩子所缺失的概念知識。正確構(gòu)建學(xué)生的正向心智模式是需要概念知識的支持。所以我們在教學(xué)時時應(yīng)循序漸進(jìn)，遵循一問，二想，三答的“思維三段論”。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 新課改 語文有效教學(xué) 提高教學(xué)有效性

新課改開展得如火如荼，仔細(xì)觀察便得出以下結(jié)論，某些教師為緊追新課改，在平常上課中穿新鞋走老路，把新課改當(dāng)成了花架子，并沒有達(dá)到課堂改革的目的。有些教師在“賽課”時作秀，這樣的課堂教學(xué)雖然花架子有了，熱鬧的氛圍也有了，但真正受益的又有幾人呢？這樣的課堂教學(xué)，看似一個大拼盤，實際上只滿足了少數(shù)尖子生的需要，卻忽略了大多數(shù)學(xué)生的需要。課堂教學(xué)改革不是一日之功，不是一陣風(fēng)，不能作秀，切忌簡單地實行拿來主義，而是要實事求是地對本校實際問題把好脈，找準(zhǔn)切入點，從而真正把課堂教學(xué)改革內(nèi)化為每一位任課教師的自覺行動。

新課程在提高教學(xué)有效性上作出了積極的努力，取得了實質(zhì)性的進(jìn)展，突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、課改以后，新教法的變化和進(jìn)步是明顯的。

新課改后學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)了，讓學(xué)習(xí)成為一種精神需要，而不是一種外在壓力，從受逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解脫出來。可以說，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，給學(xué)生一個幸福的童年，是一線教師的共同心聲。一個實驗教師說，看到學(xué)生快樂、幸福，自己也變得快樂、幸福了。我們在實驗區(qū)調(diào)研時深切地感受到：學(xué)生變了，變得愛學(xué)習(xí)了，學(xué)校成了他們向往的地方了。一位實驗老師十分動情地寫道：“學(xué)生們在課堂上不時‘蹦’出精彩的發(fā)言，展現(xiàn)出可愛的動作，流露出欣喜的眼神。每當(dāng)此時，我就會感到無限的快樂和滿足。我常常情不自禁地想：我要是也像他們那么大，也能沐浴課改的春風(fēng)，多幸福！”

課改不一定能提高考試成績，但一定能提高綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)的高低，是判斷課改成敗得失的一條根本標(biāo)準(zhǔn)。本次課改的一個主要出發(fā)點就是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，二十一世紀(jì)需要的不是應(yīng)試高手，而是綜合素質(zhì)高的人才。課改幾年來，學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高了，突出表現(xiàn)在：思維量增大了；閱讀能力提高了；搜集信息和處理信息的能力提高了；交流和表達(dá)能力提高了；質(zhì)疑創(chuàng)新能力提高了；動手實踐能力提高了。

我們在聽課時還發(fā)現(xiàn)一個重要的事實：學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的行為、方式、習(xí)慣、技能、能力等有了明顯的進(jìn)步。很多老師滿懷信心地告訴我們：課改這樣搞下去，將來不得了。

二、新課程的實施有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長。

新課程改變了教師僅把課程當(dāng)做教科書或科目的觀念，教師不再是課本知識的解釋者，課程的忠實執(zhí)行者，而是與專家等一起構(gòu)建新課程的合作者。新課程的民主性、開放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺，形成了課程的意識。以教材為平臺和依據(jù)，充分地挖掘、開放和利用各種課程資源，已經(jīng)成為教師的一種自覺行為。教學(xué)中再也不以本為本，把教材作為圣經(jīng)解讀，而是十分注重書本知識向生活的回歸、向?qū)W生經(jīng)驗的回歸，十分注意對書本意義的多樣化解讀。因此，教學(xué)不再只是忠實地傳遞和接受知識的過程，而是課程創(chuàng)新與開發(fā)的過程。

新課程把教師即研究者這一理念提上了議事日程，促進(jìn)了這一理念向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。教師應(yīng)該是一個研究者，實際上，在新課程實施的過程中，廣大實驗教師參與教學(xué)研究的積極性、主動性被極大地激發(fā)出來了。在教學(xué)的同時，要積極開展研究，促使教學(xué)與研究共生互補。不少教師堅持寫實驗日記、教學(xué)反思和教育隨筆，教師之間隨時在一起討論實驗中的問題，主動把自己的問題提出來，請別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。這樣的研討，能把教師身邊發(fā)生的、與教師有密切關(guān)系的問題在這個過程中得到適時解決，也使他們真切感受到成功的喜悅。

我們欣喜地看到，實驗教師正在與新課程一起成長，新課程實施有力促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長。

三、新課程的課堂教學(xué)十分注重追求知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的有機整合。

課堂教學(xué)目標(biāo)變了，在知識教學(xué)的同時，關(guān)注過程方法和情感體驗，突出表現(xiàn)在：一是把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，從而從課程目標(biāo)的高度突出過程方法的地位；盡量讓學(xué)生通過閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識過程來獲得知識，使結(jié)論和過程有機融合，知識和能力和諧發(fā)展。二是關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，努力使課堂教學(xué)過程成為一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗；關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使教學(xué)過程成為一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這種對人的情感和道德的普遍關(guān)注是傳統(tǒng)的以知識為本位的課堂教學(xué)所難于想象的，也難于企及的。用教師自己的話說：現(xiàn)在的課堂不能只有知識的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會的，他們學(xué)的過程有什么樣的體驗。這實在是了不起的進(jìn)步，它把以人為本、關(guān)注全面發(fā)展的思想落到實處。

四、只有語文課堂教學(xué)活起來了，才有可能主動、生動、活潑地讓學(xué)生發(fā)展。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，悶課是較為普遍的現(xiàn)象。悶課的主要特征是：課堂氣氛沉悶，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，課堂無歡聲笑語，無思想交鋒，思維呆滯。悶課的結(jié)果是降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。新課改的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個重要區(qū)別就是活起來了，課堂充滿了生命活力，呈現(xiàn)出生氣勃勃的精神狀態(tài)，情理交融，師生互動，興趣盎然。

語文課堂教學(xué)改革呼喚高效課堂，就是要求教師不僅心中有教材，手中有教法，更重要的是要做到心中時刻有學(xué)生，眼里時刻有學(xué)生。課堂上隨時觀察和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把握每一個細(xì)節(jié)，從而適時調(diào)整教學(xué)行動。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；漢語文化；教學(xué)研究；課堂教學(xué)；教學(xué)模式

小學(xué)教育處于學(xué)習(xí)的啟蒙時期，語文作為重要的學(xué)習(xí)科目，教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，依據(jù)教學(xué)需求，構(gòu)建新型的教學(xué)模式，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。文章針對小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的漢語教學(xué)，展開分析研究，具有很強的現(xiàn)實意義和社會意義。

一、構(gòu)建新型教學(xué)模式

語言教學(xué)往往顯得比較沉悶，讓人產(chǎn)生枯燥感，使學(xué)生的興趣得不到提升。在開展?jié)h語教學(xué)課堂中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，盡量少講、精講，將問題貫穿到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生積極發(fā)問，從而構(gòu)建“精講―引導(dǎo)―發(fā)問―探究”的新型教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升和學(xué)生語文成績的提升，為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

二、準(zhǔn)確把握語文教學(xué)特點

在小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，現(xiàn)代漢語知識要求都比較詳細(xì)和全面，在語言課堂教學(xué)中，教師應(yīng)熟悉古代漢語和現(xiàn)代漢語的教學(xué)比重，對這兩部分的教學(xué)方法要得當(dāng)，其中對漢語教學(xué)中常用知識、基礎(chǔ)知識和重點要詳細(xì)地講解，讓學(xué)生能夠理解更加透徹，更容易掌握所學(xué)知識。

三、樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀

語文是人類交流的重要工具，也是文化構(gòu)成的主要部分。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師必須提高自身素質(zhì)，迎合現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)要求，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀，這樣才能使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)高效的課堂效果，從而達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

總之，小學(xué)語文作為最基礎(chǔ)的教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視對學(xué)生的漢語教學(xué)，將語文教學(xué)與漢語文化結(jié)合起來，從而幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)：