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小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文第1篇

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，中西方文化不斷交融，我國的民間藝術(shù)也在現(xiàn)代化的浪潮下飄搖沉浮。目前，我國許多寶貴的民間美術(shù)已經(jīng)失去了其生存的空間，如我國傳統(tǒng)的皮影戲，現(xiàn)在正面臨失傳及滅亡的境地。雖然我國的相關(guān)部門已經(jīng)意識到民間美術(shù)文化資源的重要性，并開始著手保護民間美術(shù)資源，但由于隨著社會現(xiàn)代化的進步以及高科技的發(fā)展，失去了實用意義的民間美術(shù)資源仍然面臨著無法傳承的嚴(yán)峻危機。當(dāng)我國開始實施素質(zhì)教育時，也曾重視藝術(shù)的教育，如湘教版的小學(xué)美術(shù)教材就引入部分的民間美術(shù)資源，讓小學(xué)生可以接觸和了解到民間美術(shù)帶來的震撼和魅力，激發(fā)其對民間美術(shù)的興趣及弘揚傳統(tǒng)歷史文化。但這些占的比例畢竟較小，且隨著社會競爭的日益激烈，小學(xué)生的升學(xué)壓力與日俱增，在應(yīng)試教育的大背景下，小學(xué)美術(shù)教育常常會被忽視甚至被其他主課替代，農(nóng)村則對于美術(shù)教育更為懈怠。

二如何有效地將民間美術(shù)資源引入小學(xué)教學(xué)課堂

作為一名小學(xué)美術(shù)老師，現(xiàn)結(jié)合我多年的實踐教學(xué)工作經(jīng)驗，總結(jié)出若干關(guān)于如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)資源的具體措施及方法供大家借鑒和探討。

1．充分引用當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源進入課堂

要想達(dá)到很好的教學(xué)效果，教師不僅僅要將民間美術(shù)資源引入教育活動中，使學(xué)生了解到民間美術(shù)資源的存在，更應(yīng)組織學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)?shù)貐⒂^實踐，親身感受民間美術(shù)的魅力所在。如在我省的湘繡、石、銅官釉下彩陶器等是全國著名的民間美術(shù)資源，教師應(yīng)充分利用本土資源優(yōu)勢，組織學(xué)生去參觀棕草制品、花燈戲等，這給學(xué)生們帶來的感染力和藝術(shù)沖擊力是在課本及課堂上的圖片和描述所無法比擬的，同時還可給孩子們帶來自豪感和優(yōu)越感。其次，充分調(diào)動學(xué)生的自主能動性，鼓勵孩子們勇于參與其中，充分地嘗試和創(chuàng)造，在實踐中認(rèn)識到民間美術(shù)中飽含的歷史及文化意義。

2．引導(dǎo)學(xué)生欣賞民間美術(shù)資源

在千年的歷史長河中，我國民間美術(shù)資源的寶庫收納著異常豐富的優(yōu)秀作品，這些作品經(jīng)過時間的洗滌，變得愈發(fā)熠熠生輝。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，當(dāng)教師在講解某種民間美術(shù)時，一定要對其歷史背景和地域特點及人文等條件進行詮釋，因為不同的地域以文化對同一事物的理解是不同的，這對學(xué)生了解及賞析作品是極為必要的，另外，也是豐富其文化知識的重要途徑，學(xué)生們在對民間藝術(shù)背景及文化了解的同時，也就了解了當(dāng)?shù)氐牡乩?、風(fēng)土人情等知識。一件精美的美術(shù)作品都有它的內(nèi)涵和靈魂，也正是這些因素構(gòu)架起了一個優(yōu)秀的作品。此外，全國各地還有很多民間藝術(shù)作品，如捏泥人、皮影等，這些都可以利用簡單的材料讓學(xué)生自己動手去制作，充分發(fā)揮其想象力，切身感受民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程及內(nèi)涵。

三結(jié)束語

小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】多媒體教學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；高效課堂

在信息化突飛猛進的時代，借助現(xiàn)代信息技術(shù)進行優(yōu)化教學(xué)已成為新的學(xué)習(xí)方式之一。這些年來隨著辦學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境的逐步改善，轉(zhuǎn)變了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的態(tài)度，有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

1.多媒體環(huán)境下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的前景

多媒體應(yīng)用數(shù)學(xué)教學(xué)的策略主要體現(xiàn)在借助網(wǎng)絡(luò)資源技術(shù)優(yōu)勢搭建數(shù)學(xué)教學(xué)平臺，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。利用多媒體技術(shù)可以變抽象為具體、變靜態(tài)為動態(tài)、將微觀過程進行宏觀模擬、對瞬變做定格分析，從而降低了學(xué)習(xí)難度，使難點順利突破。

1.1多媒體在目前教學(xué)活動中的應(yīng)用現(xiàn)狀。

時至今日，以計算機為核心的信息技術(shù)已經(jīng)有了長足發(fā)展，但是一個不可否認(rèn)的事實是：很多學(xué)校中的課程和教學(xué)至今還沒有因為使用信息技術(shù)而產(chǎn)生根本的變革。

1.2多媒體在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用前景。

多媒體能把聲音、圖像、音響、動畫等集于一體，并賦予教學(xué)信息傳播的交互功能，尤其是用于輔助教學(xué)，可將不同的教學(xué)內(nèi)容進行模擬仿真。

2.依托優(yōu)質(zhì)的教學(xué)平臺，整合豐富的教學(xué)資源使得效率最大化

2.1提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，增加了課堂的互動性。

傳統(tǒng)教學(xué)依托的“一快黑板+一根粉筆+一本課本”的教學(xué)模式，由于受各種條件和學(xué)生的知識水平、經(jīng)歷和閱歷限制，對一些抽象的科學(xué)概念無法想象和理解，從而制約了學(xué)生知識能力的快速提高?；橄鬄樾蜗螅簬缀伟咐唤滩姆治??！锻队芭c視圖》這一章節(jié)要求以分析實際例子為背景，通過簡單立體圖形與它的三視圖的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生經(jīng)歷畫圖、識圖等過程，分析立體圖形和平面圖形之間的聯(lián)系，提高空間想象能力。實際操作：對于“投影”，同學(xué)們就在熟悉不過了，所謂“投影”指的是用光線照射物體，在某個平面（地面、墻面等）上得到的影子叫做物體的投影。形成一個物體的影子的因素除這個物體外，還需要有照射光線和形成影子的地方，這就是投影線和投影面。太陽光的照射以及燈光的照射形象的對投影進行了分類，利用計算機演示教學(xué)，演示太陽光對古代計時器日冕照射的運動軌跡，不僅讓學(xué)生認(rèn)識了什么是平行投影，而且也讓學(xué)生增長了關(guān)于科普常識方面的知識，一舉兩得。對于“視圖”，以往傳統(tǒng)教學(xué)的借助黑板與模型顯然無法模擬出幾何體的立體圖形與三視圖之間的關(guān)系，多媒體教學(xué)便可充分利用計算機工具模擬出圖形在空間中的運動軌跡，以及立體圖形的展開圖形，幫助學(xué)生直觀形象的理解了抽象的空間圖形在現(xiàn)實世界中的實際情況?；彪s為簡單：代數(shù)案例二—電子表格與數(shù)據(jù)計算。用計算機能制作電子表格（spreadsheet）,利用電子表格可以進行數(shù)據(jù)計算。例如，計算當(dāng)X=163，Y=235時，求式子的值，我們可以在電子表格中，分別在單元格A1和B1中輸入163和235（即X和Y的值），然后在C1中輸入“=A1^2*2+B1*3”(“^”表示乘方，“*”表示乘號)，計算機就會算出的值，并自動填入C1。

2.2提供了優(yōu)質(zhì)豐富的練習(xí)資源，增強了數(shù)學(xué)的趣味性使得效益最優(yōu)化。

化靜態(tài)為動態(tài)：案例三—探索反比例函數(shù)（）的性質(zhì)。計算機制圖軟件利用“描點”的方法畫圖不但能畫出精確度很高的圖像，而且畫圖的速度也非?？欤⒛軒椭覀冄芯糠幢壤瘮?shù)的性質(zhì)。使學(xué)生更加深刻的掌握反比例函數(shù)的圖像性質(zhì)，進一步畫出較復(fù)雜的反比例函數(shù)圖像。

3.多媒體教學(xué)過程中易犯的錯誤

高效課堂源于有效課堂，基于有效課堂，有效課堂的教學(xué)效率就有高有低，有正有負(fù)，只有我們?yōu)榻虒W(xué)提供合理的設(shè)計和正確的導(dǎo)向，教學(xué)才必然從有效走向高效。

3.1盲目追求課件的表現(xiàn)形式，設(shè)計不當(dāng)造成刺激干擾。

在這個信息時代，上課時只用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，顯然不能滿足學(xué)生的心理需求，但要是一味追求多樣的表現(xiàn)形式而將多媒體運用不當(dāng)，效果會全然相反。例如有的課件背景過于復(fù)雜，過多的使用動畫、圖片和聲音，對學(xué)生的注意力造成了干擾；有些課件，忽略了字體的大小、顏色與背景之間的反差，使得在電腦上能看清楚的內(nèi)容在屏幕上模糊不清，影響其教學(xué)效果。

3.2按照自己的預(yù)想過分趕進度，忽略了學(xué)生的思維特點。

多媒體課件是制作成PPT的，在教學(xué)過程中可以直接掌握鍵盤上的方向鍵就可以翻頁，點鼠標(biāo)就可以進行超鏈接，完全可以按照預(yù)想較快的完成教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生需要時間來思考、記筆記。如果在播放課件時未掌握好節(jié)奏，忽略了學(xué)生的思維特點，就難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

3.3片面夸大計算機的作用。

多媒體工具是否在教學(xué)中使用，完全取決于教學(xué)的需求，它只是一種教學(xué)媒體，它的角色應(yīng)作為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與協(xié)作交流工具，代替不了教師的課堂現(xiàn)場教學(xué)經(jīng)驗和智慧。

結(jié)論

信息技術(shù)的高速發(fā)展，對教育觀念和教學(xué)改革產(chǎn)生了深刻的影響。隨著中小學(xué)現(xiàn)代教育工程在各地的實施，充分運用現(xiàn)代教育手段、改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)校教育教學(xué)已成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦,劉儒德.教育心理學(xué)(第2版).北京大學(xué)出版社,2007:3.

[2]李永成.淺談多媒體輔助教學(xué)的利與弊.哈爾濱市第三十七中.

小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文第3篇

在美術(shù)教學(xué)中主要強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作、想象思維，如果一味地要求學(xué)生照著固定的標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)、去模仿，會嚴(yán)重阻礙學(xué)生思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，必須以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，給學(xué)生足夠的時間和空間去獨立的思考，促進學(xué)生全身慣注地投入到美術(shù)學(xué)習(xí)中來，并且教師要積極地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思路。例如：在講解《巴爾扎克》一課時，教師可以向?qū)W生提出羅丹為什么把《巴爾扎克》的手砍掉？讓學(xué)生自由的討論，相互之間互相交流，并鼓勵每一位學(xué)生都積極參與并且發(fā)表自己的見解，不斷調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生充分理解作者的創(chuàng)作意圖和想要表達(dá)的情感，然后學(xué)生之間再選出代表，教師再根據(jù)學(xué)生的回答給出積極的評論和鼓勵。這樣不僅能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓學(xué)生更加深入的去了解課程內(nèi)容，理解的也更為透徹[1]。除了讓學(xué)生獨立思考外，還要加強學(xué)生的實際動手能力，讓學(xué)生在親自制作的過程中掌握知識，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的樂趣，增加學(xué)習(xí)的動力和信心。例如：在講解《當(dāng)花瓶有了夢想》一課，可以先讓學(xué)生之間互相談?wù)撘幌伦约旱膲粝?，然后再根?jù)講解內(nèi)容說說自己的想象，之后可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，創(chuàng)作出屬于自己的作品，體現(xiàn)出自己的風(fēng)格，也可以讓學(xué)生把自己的作品展示給大家，并向大家介紹自己的靈感和想法，以及自己創(chuàng)作的初衷、在作品上寄托的感情。而教師則一定要細(xì)致認(rèn)真的聽，并且多給鼓勵和贊許，也讓各位學(xué)生適當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的見解，讓其從不同角度聽取建議，再加以修改和完善，讓自己的作品展現(xiàn)的更加完美。所以，構(gòu)建一個和諧、平等、自由的高效課堂，能夠使學(xué)生感受到成功的喜悅，也進一步促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(二)運用多媒體，科學(xué)教學(xué)

美術(shù)是集豐富的想象力、創(chuàng)造力為一體的色彩繽紛的世界，多媒體可以運用多姿多彩的表現(xiàn)形式把講解內(nèi)容呈現(xiàn)給大家，通過多媒體技術(shù)更形象、直觀、多角度地把內(nèi)容傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并且使其達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如：在講解《中國古代繪畫》一課時，可以播放我國舉辦奧運會時的開幕式的相關(guān)演出，吸引學(xué)生的注意力，帶動學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在欣賞的過程中不知不覺的融入進去，把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)，然后教師再引入要講解的內(nèi)容。多媒體技術(shù)能夠把畫面、文字、音樂等完美的結(jié)合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過程變成欣賞的過程，激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和參與。同時，也可以根據(jù)實際教學(xué)情況設(shè)計一些新穎的作業(yè)，并且在學(xué)生完成后在多媒體上進行展示和自我講解，然后教師耐心細(xì)致地為學(xué)生們指出創(chuàng)新點和不足之處，讓學(xué)生在展示的同時也不斷提高自身的鑒賞能力[2]。

（三）抓住美術(shù)作品的情節(jié)

每位藝術(shù)家作品的背后往往都擁有屬于作品本身的故事，教師可以有力地抓住這一點，在進行美術(shù)講解的過程中，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┳髌繁澈蟾腥恕⒂腥さ墓适虑楣?jié)，學(xué)生一旦被內(nèi)容吸引，就能充分的激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，例如：在講解《最后的晚餐》一課，學(xué)生通過看圖和想象可能很難體會到作品中每個人物所表達(dá)的深刻情感和個性。因此教師可以在講解過程中，先講解作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生先簡單理解，然后再讓學(xué)生扮演作品中的人物，讓學(xué)生親身體會到那13個人物的不同的身份和角度，并根據(jù)自己的理解來展示作品中人物的性格特點，之后再讓學(xué)生之間交流感受和體會。也可以讓學(xué)生根據(jù)自己扮演的人物進行即興的創(chuàng)作，提高課堂氣氛。通過親身感受來加深對作品的理解，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（四）進行跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)

藝術(shù)課程包含音樂、美術(shù)、舞蹈等課程，教學(xué)中教師可以通過把不同的課程特點結(jié)合在一起，多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在聯(lián)系，以美術(shù)為學(xué)習(xí)的中心，然后逐步地進行其他科目的有機滲透。就像講解《走進抽象藝術(shù)》一課時，學(xué)生很難靠想象理解出什么是抽象美，這時教師就可以播放一段音樂，像爵士樂等，使學(xué)生在音樂的影響下，再去感受畫中的抽象。美術(shù)和音樂都是能夠充分表達(dá)人物感情和性格的途徑，并且能夠讓人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和共鳴?？梢栽趯W(xué)習(xí)時選擇與作品內(nèi)容相吻合的音樂，讓學(xué)生在邊欣賞美術(shù)作品時，邊聽音樂，通過音樂的滲透能夠讓學(xué)生從不同角度對作品產(chǎn)生不一樣的聯(lián)想和感悟。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也提高其領(lǐng)悟和審美的能力。

小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)院校；中華傳統(tǒng)文化； 思想政治理論課； 教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號： G614 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0081－02

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中創(chuàng)造發(fā)展的具有鮮明民族特色和歷史傳統(tǒng)的精神成果的總和，它深遠(yuǎn)影響整個民族共同心理狀態(tài)、思維方式和價值取向，借鑒中華傳統(tǒng)文化進行思政課教學(xué)，是創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的有效之舉。

一、美術(shù)院校中華傳統(tǒng)文化的教、學(xué)現(xiàn)狀

2008年，我們在藝術(shù)院校、普通院校中，進行了以文、史、哲、經(jīng)、法、語言、審美等內(nèi)容為主的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：在普通高校，學(xué)生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術(shù)院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%?？梢娒佬g(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識的儲備有些偏低。

與此同時，在對美術(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運用中華傳統(tǒng)文化進行教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查顯示：美術(shù)院校的學(xué)生很希望老師運用中華傳統(tǒng)文化進行思政課教學(xué)的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠經(jīng)常運用中華傳統(tǒng)文化進行教學(xué)的則只占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。可見，在美術(shù)院校，學(xué)生對運用中華傳統(tǒng)文化進行思政教學(xué)的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的需求。事實上，在美術(shù)院校運用中華傳統(tǒng)文化進行思政課教學(xué)，既有學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時機。與普通高校學(xué)生相比，美術(shù)生雖具有文化基礎(chǔ)相對偏低、個性較強、不愿接受僵化的理論說教的特點，但對中華傳統(tǒng)文化卻有著比較強烈的學(xué)習(xí)愿望。中華傳統(tǒng)文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術(shù)史與中華傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的奇葩之一，這也是美術(shù)生樂于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的原因。中華傳統(tǒng)文化還是美術(shù)創(chuàng)新的起點和背景，是美術(shù)設(shè)計的靈感和源泉，這也有助于他們形成對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)同感。另外，他們對中華傳統(tǒng)文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵志圖強、崇節(jié)重信、“內(nèi)圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”等修身養(yǎng)性、為人之理方面的知識也有較大的興趣。這些都是美術(shù)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統(tǒng)文化熱的興起，高校中也興起了一股學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱潮，這也就為美術(shù)院校運用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課的教學(xué)提供了有利的外部環(huán)境。

二、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)做好“五個結(jié)合”

學(xué)校主導(dǎo)與組織學(xué)生結(jié)合。美術(shù)院校普遍不太重視以中華傳統(tǒng)文化來豐富思政課教學(xué)。要解決這一問題，首先學(xué)校必須要重視。學(xué)校重視，不僅是說說，更要落實到教書育人的各個具體環(huán)節(jié)，要有共識和具體措施。第一，要把運用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課教學(xué)的要求，體現(xiàn)到學(xué)校的育人目標(biāo)、育人思路、課程設(shè)計、效果評價之中去。第二，領(lǐng)導(dǎo)要親力親為，如親自在教學(xué)中帶頭實踐和實現(xiàn)這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓(xùn)師資。培訓(xùn)一支能夠把中華傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)結(jié)合起來的師資隊伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究以經(jīng)費支持。第四，開展活動、營造氛圍，還可聘請校外專家來校進行關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的系列講座等。另一方面，單靠學(xué)校主導(dǎo)顯然還是不夠的，還必須組織、引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導(dǎo)學(xué)生，講清重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展二者之間的緊密聯(lián)系及其重要意義。第二，鼓勵學(xué)生組織成立“中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)協(xié)會”或“中華傳統(tǒng)文化興趣學(xué)習(xí)小組”等學(xué)生社團，委派教師，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動或競賽活動。第三，給學(xué)生從事活動以經(jīng)費支持。

課內(nèi)教學(xué)與課外延伸結(jié)合。課內(nèi)教學(xué)應(yīng)采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進行。如開展課前十分鐘讀經(jīng)活動，如《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。同時，還可穿插視頻教學(xué)，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)對課內(nèi)教學(xué)進行補充?！伴L期以來高校教育比較側(cè)重第一課堂教育，而對第二課堂教育重視不夠?！保?］“隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)平臺改進高校思政課教學(xué)成為了必然選擇”。［2］要把教學(xué)的課件掛到網(wǎng)上，還可在網(wǎng)上開設(shè)讀書欄目，指導(dǎo)學(xué)生有選擇地精讀國學(xué)經(jīng)典，同時師生也可在網(wǎng)上互動交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學(xué)生采風(fēng)寫生機會較多、跟社會實踐聯(lián)系較多的有利條件，實地考察，充分利用社會第二課堂對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化及思政教育。

思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)結(jié)合。在美術(shù)院校的教學(xué)中，存在專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相分離的情況，專業(yè)教師只管專業(yè)教學(xué)，似乎與對學(xué)生進行思政教育無關(guān)，個別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學(xué)時間。其實，美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)，做事與做人息息相關(guān)，沒有藝德是難以成為藝術(shù)大師的，不會做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，也是美術(shù)專業(yè)教師的責(zé)任，思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)應(yīng)互相結(jié)合、相互配合，教書和育人是美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)的共同天職和使命。

必修課與選修課結(jié)合。首先，要運用中華傳統(tǒng)文化豐富思政必修課的教學(xué)，如運用中國哲學(xué)豐富《基本原理概論》的教學(xué)、運用儒家倫理豐富《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)，如此可以極大提高思政課教學(xué)的吸引力。還須借助當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化熱，開設(shè)中華傳統(tǒng)文化方面的選修課，以作為必要的補充和延伸。如開設(shè)《中國管理哲學(xué)》、《國學(xué)精選》等。

校內(nèi)資源與校外資源結(jié)合。美術(shù)院校首先應(yīng)立足本校實際，充分利用校內(nèi)資源；同時要借助校外資源，可聘請校外名師來校進行中華傳統(tǒng)文化或思想政治教育方面的學(xué)術(shù)講座；也可與綜合型高校建立合作關(guān)系，在中華傳統(tǒng)文化教學(xué)方面實現(xiàn)資源共享；還可組織學(xué)生到綜合型高校聽名師國學(xué)講座等。

三、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新當(dāng)前美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)處理好四個關(guān)系

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在中華傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點在現(xiàn)代已成為中華傳統(tǒng)文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點在現(xiàn)代依然有相當(dāng)?shù)膬r值。既要反對食古不化、復(fù)古主義，又要反對全盤否定、。中華傳統(tǒng)文化要面向現(xiàn)代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時，當(dāng)前的思政教育也必須扎根于中華傳統(tǒng)文化土壤，否則就會成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個借鑒中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的育人內(nèi)容和方法的問題，既要傳承，又要創(chuàng)新。為此，無論是美術(shù)專業(yè)教師，還是思政專業(yè)教師，都必須注重和探索藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化、思政教育的結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生的生活與藝術(shù)實踐，實現(xiàn)藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文化、思政教育的三結(jié)合。

藝與德的關(guān)系。在有的美術(shù)生中，往往重藝輕德，認(rèn)為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育只對從政的人有用；而自己又不想從政，學(xué)起來沒有什么用。事實上，只有提高自身的道德修養(yǎng)，才有利于自身成就事業(yè)。美術(shù)生如果不重視藝德的學(xué)習(xí)，其發(fā)展必然會受到很大的限制。要使學(xué)生明白：德和才一樣重要，職業(yè)生涯是否成功不單單取決于專業(yè)素質(zhì)如何，有時更取決于道德素質(zhì)如何；要拋棄對思政教學(xué)的偏見和反感，提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的學(xué)習(xí)積極性，使自己成為德藝雙馨的人。

知與行的關(guān)系。運用中華傳統(tǒng)文化進行思政課教學(xué)的成敗，關(guān)鍵在于學(xué)生能否做到知行統(tǒng)一，能否把所學(xué)落實到現(xiàn)實的生活和學(xué)習(xí)之中。中國傳統(tǒng)的知行觀歷來主張道德認(rèn)知與道德踐行的統(tǒng)一，尤其強調(diào)道德踐行，反對說一套，做一套。美術(shù)院校的思政課教學(xué)絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實到行、落實到實踐中去。

參考文獻(xiàn)

小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文第5篇

論文摘要:我國高校師范美術(shù)教育課程的編寫逐漸從單一的繪畫,向多門類、多方面、多層次發(fā)展,結(jié)合高校師范課程,所培養(yǎng)的應(yīng)是走進學(xué)校的美術(shù)教師,而現(xiàn)階段高校美術(shù)課程設(shè)置與中小學(xué)美術(shù)課程脫節(jié)較嚴(yán)重,這就要從高校的課程設(shè)置著手,調(diào)整高校師范美術(shù)的課程結(jié)構(gòu),加強教學(xué)實踐,使其與基礎(chǔ)美術(shù)教育課程相接軌。 

美術(shù)課程設(shè)計,通常是指學(xué)校設(shè)置美術(shù)課程類型和對不同的美術(shù)類型課程的教學(xué)目的、內(nèi)容、進程、評價等設(shè)計的總體方案。 

1、高校師范美術(shù)教育課程的教育目標(biāo)和意義 

高校師范院校承擔(dān)著中小學(xué)的師資培養(yǎng)任務(wù)。因此,做一個熱愛美術(shù)教育事業(yè)、甘當(dāng)人梯的普通老師是師范類高校的教育目標(biāo)。其次,其專業(yè)設(shè)置面廣,無論是國畫或是油畫,無論是實踐還是理論,無論是工藝還是實習(xí)等均為必修課,其目的是使師范生根據(jù)教學(xué)目的及其特點,全面掌握美術(shù)知識和技能并運用到教學(xué)實踐中。 

高師課程設(shè)置應(yīng)該以各門美術(shù)技能專業(yè)為主,與教育學(xué)、心理學(xué)、中外美術(shù)史等相結(jié)合,形成立體交叉思維、教育模式。 

通過自己的實習(xí),發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)課堂中折射出的問題更嚴(yán)重。走進中小學(xué)的課堂,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中小學(xué)除課堂正式教學(xué)外,興趣班開設(shè)的也較多。除了素描色彩之外大多都有版畫、泥塑、陶藝、書法、篆刻、手工制作、拼貼、剪紙,小學(xué)還有兒童畫創(chuàng)作課。 

2、怎樣使高校美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育相接軌呢? 

(1)首先大學(xué)教學(xué)與課程設(shè)應(yīng)該與社會的發(fā)展及教學(xué)的更新相適應(yīng)。課程設(shè)計應(yīng)緊追時展的步伐,課程的開設(shè)應(yīng)具有鮮明的預(yù)見性,把學(xué)生培養(yǎng)成多元化的全能人才,以適應(yīng)社會的發(fā)展。所以,大學(xué)應(yīng)該不斷地進行課程更新以切實與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相配套。比如,開設(shè)一些多媒體、手工的操作實踐課、vidio(影視制作)、電腦設(shè)計課,學(xué)習(xí)flash動畫等相關(guān)課程。針對小學(xué)涉及一些手工制作、拼貼、剪紙,兒童畫創(chuàng)作等課程。這樣高校美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生將來才能運籌于中小學(xué)美術(shù)教育這片領(lǐng)地。 

除了教學(xué)設(shè)施與方式要配套外,還要提高美術(shù)學(xué)科大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生要在力求精通專業(yè)知識的基礎(chǔ)上拓寬知識面,適應(yīng)當(dāng)今對基礎(chǔ)教育理論的擴充,以最大限度地扭轉(zhuǎn)美術(shù)學(xué)科大學(xué)生綜合素質(zhì)低的這一現(xiàn)狀。 

(2)調(diào)整高校師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu),加強教學(xué)實踐 

a、要修訂高校師范美術(shù)教育專業(yè)的課程目標(biāo) 

綜觀我國高等師范院?，F(xiàn)行的美術(shù)教育課程計劃,可以發(fā)現(xiàn)高校美術(shù)教育課程仍偏重技能性訓(xùn)練方面的內(nèi)容,如造型表現(xiàn)訓(xùn)練的課時占很大比例;美術(shù)創(chuàng)作至今仍然是師范類畢業(yè)生的重頭戲,也是評價其能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。很明顯該課程計劃還是以培養(yǎng)專門從事藝術(shù)作品創(chuàng)作的藝術(shù)家為方向的,仍然保留著專業(yè)美術(shù)院校課程設(shè)計的痕跡,在目標(biāo)上有大同小異之感?，F(xiàn)在把美術(shù)創(chuàng)作定為是評價畢業(yè)學(xué)生能力的課程科目,就不如改為以美術(shù)課堂教學(xué)的形式來評價學(xué)生的能力,更符合《標(biāo)準(zhǔn)》對美術(shù)教師素質(zhì)和能力的要求。 

因此,高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)的制定,應(yīng)該注意這些方面問題:既注重以美術(shù)教育學(xué)科為中心,又要兼顧實用藝術(shù)、綜合藝術(shù)和人文知識的教育;既要注重各類藝術(shù)的審美和藝術(shù)表現(xiàn)過程的教育,又要兼顧基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練;既注重比較寬泛的藝術(shù)學(xué)科知識的教育,又要兼顧學(xué)生獨特美術(shù)個性需求的發(fā)展。同時,還必須對學(xué)生從事美術(shù)教育必需的教學(xué)組織、實施和教育科研的能力進行培養(yǎng)和鍛煉,使高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)清晰化,才能夠設(shè)置出適應(yīng)當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)課程改革要求的課程體系,才能防止高校師范美術(shù)教育辦學(xué)方向偏離軌道。 

b、重整高校師范美術(shù)教育的課程體系,加強教學(xué)實踐 

目前,有相當(dāng)一部分高校的美術(shù)教育專業(yè)的課程體系,很大程度上偏向?qū)I(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)計,多以專業(yè)畫種或美術(shù)門類為設(shè)置主線。高師教育是以多門課程為基礎(chǔ),技法課和理論課相結(jié)合,與教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科相互結(jié)合、滲透、融會的一種學(xué)科。 

這樣的體系難以與《標(biāo)準(zhǔn)》[1]的目標(biāo)要求、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相適應(yīng)。對于美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)實踐尤為重要?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》[3]指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生的實際能力,不宜過高、過難,過于專業(yè)化”。《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的美術(shù)課程,其內(nèi)容和量及涵蓋的面更為寬闊。教師除了應(yīng)具有造型藝術(shù)的知識及技能外,還涉及了實用藝術(shù)、表情藝術(shù)和綜合藝術(shù)的知識。所以,高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)該減少單獨開設(shè)的技能課程的門數(shù),把一些技能課程、史類課程和相近課程進行合并,以確保有課時空間來調(diào)和課程結(jié)構(gòu)。合并后的技能課程其知識性、體驗性的掌握,比技能性掌握更重要。如版畫與雕塑、油畫與水彩,其體驗的過程比技能的掌握更重要;技能傳授,教師的演示比口述更重要。比如說有48學(xué)時的雕塑課程或48學(xué)時的版畫課程,那在這個時間里能夠培養(yǎng)雕塑藝術(shù)家、版畫藝術(shù)家出來嗎?不能。 

3、通過課程調(diào)整對高校師范美術(shù)教育體系的要求與建議 

通過課程的改革調(diào)整使高校課程同基礎(chǔ)教育美術(shù)課程接軌,這就要求高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)走出過于專門化的美術(shù)教育,尤其是專門技術(shù)化的狹小天地。從純藝術(shù)領(lǐng)域到實用藝術(shù)領(lǐng)域,從理論領(lǐng)域到技術(shù)領(lǐng)域,從審美領(lǐng)域到創(chuàng)造領(lǐng)域,從普通教育領(lǐng)域到藝術(shù)教育領(lǐng)域都應(yīng)涉及,從而建立一套完備的課程體系,使其更加完善與發(fā)展。 

由于調(diào)整后課程體系容量大,在課程內(nèi)容的難度上和教學(xué)方式、教學(xué)方法上要與專業(yè)美術(shù)學(xué)院拉開距離,從而才能保證教育科目的課時和學(xué)習(xí)效果。 

參考文獻(xiàn) 

[1]常銳倫:《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》,首都師范大學(xué)出版社,2000年版