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牛郎織女的神話故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：牛郎織女神話；演變；悲劇性原因

關(guān)于牛郎織女神話的產(chǎn)生和演變，前人多有論及，本文擬將牛郎織女神話的演變分為雛形期、漸變期和形成期三個(gè)階段來(lái)更好的了解牛女神話及其悲劇性意義的形成原因。

一、雛形期

在先秦時(shí)期，有關(guān)牛郎織女神話的文獻(xiàn)記載較少。我們只能從為數(shù)不多的文獻(xiàn)中探討神話的淵源。

（一）《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》

《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱?！睆倪@首詩(shī)可以看出此時(shí)的牛郎織女只是天上的兩顆星星，雖然把它們已經(jīng)被人格化了，但還看不出他們之間發(fā)生了愛(ài)情。銀河、織女、牽牛乃是構(gòu)成牛郎織女神話的三個(gè)最基本的因素，從詩(shī)中能夠看出銀河和織女星、牽牛星的關(guān)系比較密切，這為后世人們想象二星為夫婦提供了基礎(chǔ)。

（二）《大戴禮?夏小正》

七月……漢案戶……初昏，織女正東向。時(shí)有霖雨。灌荼。斗柄懸在下， 則旦。

《夏小正》的作者對(duì)于七月的天象言之特詳，除了銀河的走向和北斗的指向之外，又提到了織女星象，這雖然純粹是對(duì)天文現(xiàn)象的說(shuō)明，但對(duì)在七月時(shí)，織女星東向牽牛星這一星象的觀察，或正是后來(lái)人們想象織女七月七渡河會(huì)牽牛的這一情節(jié)的基礎(chǔ)。

（三）《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)?日書(shū)》

《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)?日書(shū)》甲種：“丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄?！贝颂幍牡摹叭龡墶笔钦f(shuō)織女被牽牛拋棄了多次；“戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡?！睆倪@兩條簡(jiǎn)文意思大體一致，是說(shuō)牽?？椗幕槠谑俏焐?、己酉，但二人的婚期并不長(zhǎng)久，不到三年?duì)颗１銙仐壛丝椗??！盃颗？椗疄榉驄D”，是牛郎織女神話得以形成的最基本的情節(jié)。但此時(shí)牛郎織女神話的核心是牽牛棄織女導(dǎo)致他們分離，造成了他們之間的婚姻悲劇，并由此奠定了牛郎織女這一神話的悲劇性質(zhì)。

二、漸變期

牛郎織女神話的漸變期，主要是在兩漢時(shí)期。這個(gè)時(shí)期牽牛織女神話還加入了西王母和鵲橋神話這兩個(gè)新要素。

（一）漢代畫像石中的牽牛織女

在漢代的畫像石中所展現(xiàn)的而在漢代的畫像石中所展現(xiàn)的是“匹夫之力盡于南畝，匹婦之力盡于麻”的男耕女織的生產(chǎn)方式以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢畫像石中所塑造的牽?？椗男蜗?，都是漢代以耕織為生活源泉的普通農(nóng)民形象，說(shuō)明人們所關(guān)注的也是漢代的以耕織為生的男耕女織的普通的勞動(dòng)者是男耕女織的生產(chǎn)方式，以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映。

（二）漢代文人筆下的牽牛織女

漢初《淮南子?m真訓(xùn)》云：“若夫真人，則……臣雷公，役夸父、妾宓妃、妻織女……”此處織女與雷公、夸父等神話人物并提，可見(jiàn)入漢以后，織女星已充分顯示出她的神格，成為人們想象中的一位女神。稍后的《史記?天官書(shū)》亦云：“織女，天女孫也”，這賦予了織女珍貴的身份地位。

這一時(shí)期還有一些以牛郎織女為主題來(lái)吟詠悲歡離合的詩(shī)歌。如《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這首詩(shī)將銀河、牽牛星、織女星三者特殊的相對(duì)位置，譬喻為隔河相望的男女，并且二者是相互戀慕而被銀河阻隔，明確賦予了兩星“離別”的象征意義。

（三）漢代牽?？椗裨捴械男略?/p>

與雛形期時(shí)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》所簡(jiǎn)單記載的牽?？椗适孪啾?，漢代人們更加關(guān)注牛郎織女分離的婚姻悲劇，并將自身美好的愿望投射到他們身上。因此人們?cè)谂＠煽椗裨捴屑尤肓藶貔o架橋的情節(jié)。

宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二六引《淮南子》：‘烏鵲填河成橋而渡織女?！獫h時(shí)即有七夕鵲橋之說(shuō)。宋羅愿《爾雅翼》卷十三云：‘涉秋七日，（鵲）首無(wú)故皆髡?！鄠饕詾槭侨蘸庸呐c織女會(huì)于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。鵲橋神話細(xì)節(jié)乃備。”

可見(jiàn)在漢代以口頭傳承的話語(yǔ)形式所表現(xiàn)的牛郎織女神話，人們關(guān)注的是牽牛織女隔河分離這樣的婚姻悲劇，并且對(duì)他們的分離表示同情，因此讓烏鵲架橋渡織女過(guò)河與牛郎相會(huì)。同時(shí)崔《四民月令》也載：“七月七日，曝經(jīng)書(shū)，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，祈請(qǐng)于河鼓織女，言此二星神當(dāng)會(huì)?！蓖瑫r(shí)《四民月令》所載文字“曝經(jīng)書(shū)，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上”，其內(nèi)容已不僅僅是神話故事本身，而是已經(jīng)帶有了民風(fēng)民俗的性質(zhì)。上述文獻(xiàn)所載的故事“鶴橋”“渡河”之情節(jié)，“乞請(qǐng)于河鼓織女當(dāng)會(huì)”的愿望，都是漢代人們都是對(duì)牛郎織女分離的關(guān)注并給予同情的體現(xiàn)和反映。

三、形成期

兩晉南北朝時(shí)期牛郎織女的神話演變的更加詳細(xì)具體。晉張華《博物志》曰：舊說(shuō)云，天河與海通，近世有人居海渚者，年年有浮槎去來(lái)不知期……后至蜀問(wèn)君平，曰：某年某日，有客星犯牽牛宿。計(jì)年月正是此人到天河時(shí)也。

昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之。曰：此天河也。乃與一，而歸問(wèn)嚴(yán)君平，云：此織女支機(jī)石也。

這則故事記載說(shuō)見(jiàn)“織婦”與“牽牛丈夫”，雖未指明就是織女和牛郎，但可以看出天河里織衣的婦人，牽牛飲水的丈夫，儼然是人間男耕女織生活的寫照，與漢代牛郎織女神話一脈相承。唐宋以后，牛郎織女神話與民間的“白衣女型”故事和“兩兄弟型”故事相嫁接，使得牛郎織女神話與民間傳說(shuō)、仙話相交融，有了骨、血、肉的內(nèi)容，而這個(gè)具體的神話典型，也將成為后世傳說(shuō)、民間故事的典型，更富藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性了。

四、牽?？椗裨挶瘎⌒栽?/p>

首先是自然天象與人文社會(huì)的互相影響，牽牛星和織女星的位置分別再銀河的東、西岸，此種位置正是夫婦之位?！抖Y記》云：“君在阼，夫人在房，大明生于東，月生于西，此夫婦之位也?！倍疫@里用“以東為夫，以西為婦”的陰陽(yáng)之道，來(lái)象征日月之運(yùn)行的天道。其次是“牽牛娶織女”的日子為“離日”，這個(gè)日子在人們的習(xí)慣中是不宜嫁娶的?！叭諘?shū)中以牽牛娶織女之日、女媧死日、禹取涂山女之日都是兇日，而牝月牡日則是吉日?！币恍W(xué)者以以事記俗的方法研究禁忌日、兇日，這自然會(huì)形成一種習(xí)俗，也會(huì)讓人們形成一種心理，就是將這些日子當(dāng)作禁忌日。人們會(huì)受到心理暗示，即牽牛織女結(jié)婚的日子是禁忌日，不宜嫁娶否則會(huì)導(dǎo)致他們婚姻的悲劇。

一些文人以織女“貪歡廢織”而受懲罰來(lái)解釋牽?？椗幕橐霰瘎?；另外兩晉南北朝的文人還以“牽牛借天帝禮錢不還”而受懲罰來(lái)解釋牛郎織女的婚姻悲劇。這兩種解釋都頗符合儒家的倫理道德觀念。

這種解釋背后必然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。一是漢末戰(zhàn)亂四起，十六國(guó)北朝時(shí)期混戰(zhàn)屠殺不斷，耕地遭到大量破壞，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受嚴(yán)重破壞。二是兩晉南北朝時(shí)期門閥制度確立，土地兼并狀況嚴(yán)重，此時(shí)士族豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最重要的成分，另外由于佛教的影響擴(kuò)大寺院經(jīng)濟(jì)也占了比較大的比重，所以漢代延續(xù)的男耕女織式的小農(nóng)自經(jīng)濟(jì)受到了很大的破壞。因此廣大人民將自己生活中遭受的困境投射到了牛郎織女身上。最后，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，兩晉南北朝的婦女，不像其他時(shí)代的女性那么拘束、勤勞，他們放誕風(fēng)流、任情而動(dòng)。第二種解釋的相關(guān)材料如下：南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“嘗見(jiàn)道書(shū)云：牽牛娶織女，借天帝二萬(wàn)錢備禮，久而不還，被驅(qū)在營(yíng)室。”這也是造成牛郎織女婚姻悲劇的原因之一。

綜上所述，牛郎織女神從星辰名逐漸神化和世俗化的演化，使這一神話傳說(shuō)從人物形象到故事情節(jié)再到包含的情感，都向普通民間世俗生活的演變，而世俗化生活化是牛郎織女神話演變的最終結(jié)果。通過(guò)與仙話、傳說(shuō)、民間故事的融合，使牛郎織女神話更加貼近普通人的生活現(xiàn)實(shí)，因此牛郎織女神話的悲劇性意蘊(yùn)更能夠使牛郎織女形象成為普通人寄托情感、消解痛苦的對(duì)象，它的影響歷久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1]（唐）李善注.文選[M].中華書(shū)局，1997.

牛郎織女的神話故事范文第2篇

1、纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

2、借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

3、這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

4、詞一開(kāi)始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

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牛郎織女的神話故事范文第3篇

在遠(yuǎn)處，一層厚厚的云彩后面，向四周散發(fā)出耀眼的金光，雖有云彩擋著，卻掩蓋不住光芒。我想，太陽(yáng)一定見(jiàn)柳江河里人太多了吧，才會(huì)羞澀地躲進(jìn)云彩的后面。

太陽(yáng)周圍的一切景物的輪廓都染上了一圈金光。你瞧！?。∵@一多多姿態(tài)各異、五彩繽紛的小云朵組成的圖形似乎能拼成《牛郎織女》這個(gè)神話故事呢！在太陽(yáng)藏身的云彩旁，有一個(gè)牛形狀的云彩，在兩只角下面還多了一個(gè)圓圈，在圓圈下一些的地方微微有個(gè)缺口，這不是披著牛皮拼命想穿過(guò)天河去找妻子和兒女的牛郎么？中間的云彩似一截寬寬的布似的，不正是阻隔在牛郎織女間的天河么？在“天河”的另一端，有一朵人一樣的云彩，頭上立了個(gè)高高的頭發(fā)圍成的圓圈兒，在腳部的右邊，有一個(gè)斜斜的長(zhǎng)方形，站在一朵云上，不正是織女么？在“織女”右邊，有一個(gè)籮筐似的云朵，上面露出兩個(gè)圓兒，正是織女和牛郎的兩個(gè)兒女，在“牛郎”上方的一朵魚(yú)鱗似的云里，隱隱約約能看出有一張老人的臉，正微笑著看著“牛郎和織女”，是在為他們祝福，祝福他們一家早日?qǐng)F(tuán)圓吧！在老人臉左邊的不遠(yuǎn)處，有一大塊懸崖似的云朵，上面站著一只像鹿一樣的動(dòng)物，威風(fēng)凜凜，有著一股王者氣息，也在看著“牛郎和織女”之間的天河，似乎在想自己可以幫上什么忙。在“鹿”上方，有一條“魚(yú)”，很大，和“鹿”一樣，它也在想著自己怎樣游到天河里面，橫在兩岸間，讓這可憐的一家子團(tuán)圓。

不止這些！在《牛郎織女》的右邊，有一朵山一樣的云朵兒，旁邊露出一個(gè)圓圈兒，圓圈兒上面有幾朵零零散散的云，似是頭發(fā)，從旁邊伸出一只手，手里拿著什么東西，“老人”舉著這個(gè)東西上躥下跳，似是在歡呼慶祝自己找到了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)也許很重要的東西，“山”下的云彩長(zhǎng)長(zhǎng)的，卻在一端有缺口，還從頂上伸出了幾根長(zhǎng)長(zhǎng)密密的云朵兒，似是一條龍！“老人”敢冒險(xiǎn)爬到“龍”身上的“山”上找自己要的寶貝，真勇敢！想到這兒，我不由得露出一個(gè)贊美的笑容。

牛郎織女的神話故事范文第4篇

地點(diǎn)：時(shí)空隧道城子虛烏有街

鬼文子說(shuō)：“古阿拉伯國(guó)王尼發(fā)，因妻子不貞而憤世嫉俗，痛恨女性，殘酷暴劣，日聚一女，天明則將其殺之，倒在他刀下的妙齡女不計(jì)其數(shù)，最后，一位貌美如花的姑娘自告奮勇地求見(jiàn)他，連續(xù)給他講了一千零一夜故事，終于使國(guó)王心為所動(dòng)，龍顏大悅，封其為后，改革敝政，建造了寶貴繁華的國(guó)家，留下了一本美妙動(dòng)人的《一千零一夜》，鬼文子想，為什么不是一千夜，一千零二夜呢？看來(lái)第一千零一夜必然大有文章。故而通過(guò)種種途徑找到了那位姑娘即后來(lái)的皇后艾華，挖掘一下她倒底在第一千零一夜采取了什么招數(shù)，用她那柔軟的發(fā)絲縛住了暴君的心，從而解救人民于水深火熱之中，OK聽(tīng)艾華皇后說(shuō)吧?！?/p>

艾華皇后手上拿著一朵牽?；?，微笑著點(diǎn)頭，果然一笑百媚生，絕代有佳人?。∷p啟櫻桃小口，連綿不絕的句子仿佛一條淙淙小溪。

如果第一千零一夜沒(méi)有打動(dòng)尼發(fā)陛下的話，我可能見(jiàn)不到第一千零二夜的月亮。

在進(jìn)宮之前，我從父老鄉(xiāng)親那兒打聽(tīng)到，國(guó)王尼發(fā)陛下本來(lái)是一個(gè)年輕有為，英姿颯爽的君主，只因?yàn)榍盎屎髮?duì)他不忠而心生恨意，懷疑眾人，否定所有的女性，聽(tīng)到這些時(shí)，我不僅為我死去的姐妹而感到悲哀，我更為尼發(fā)陛下感到悲哀，，我覺(jué)得他好可憐。

我的叔父是一個(gè)商人，他經(jīng)常跑到遙遠(yuǎn)的中國(guó)做生意，他給我從中國(guó)帶來(lái)了許多奇妙的玩意兒，也帶給了我許多動(dòng)人的神話故事和絕妙的道理，他知道我的心事后，點(diǎn)著頭著說(shuō)他支持我“天下興之，區(qū)夫有責(zé)?！彼f(shuō)“人之初，性本善?！比诵员旧扑嘈盼夷軌驊途葒?guó)王，能懲救整個(gè)國(guó)家，于是，我上路了，我聽(tīng)見(jiàn)母親在我背后哭泣，鄰人在我背后嘆息，我微笑著走向國(guó)王的城堡----那座少女的墳?zāi)?，陪伴我的只有一把叔父剛從外地帶給我的牽?；ㄗ选?/p>

進(jìn)宮了，我給國(guó)王講了很多故事，國(guó)王聽(tīng)后十分高興，但我深知他那微笑的背后，有一把刀，一把隨時(shí)會(huì)殺掉我的刀。

一個(gè)人能記能編的故事是有限的，在第一千零一夜，我的故事全部講完了。那是一個(gè)可怕的晚上，我坐在窗臺(tái)旁等待著國(guó)王，夜色非常的漆黑，空氣似乎疑固了，仿佛自己是一只被嵌在琥珀里的毛毛蟲(chóng)。我開(kāi)始后悔自己當(dāng)初不應(yīng)該到國(guó)王尼發(fā)陛下宮來(lái)，而應(yīng)該隨叔父遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，我等待著，陪伴我的只有我種在窗臺(tái)上的那幾棵牽?；?。

牽牛花開(kāi)了，小小的花朵兒仿佛是一個(gè)個(gè)小喇叭，小喇叭啊，你們明天早上是不是就要吹出那隱痛難忍的哀調(diào)喪曲呢？我想到這些，禁不住淚雨下，朦朧中我看見(jiàn)了和藹的叔父那張永遠(yuǎn)微笑的臉龐——突然，一道靈光鉆進(jìn)了我的腦子，我有主意了。

我整理容妝靜等尼發(fā)陛下，不久，陛下就來(lái)了，他一進(jìn)門，就來(lái)粗魯?shù)乇ё∥?，我呵呵大笑，?wèn)我今晚給他講什么故事，我推開(kāi)他的手，指著牽扯?；?，部他漂不漂亮，他愣了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭，我嘆了口氣說(shuō)，陛下，我的故事快完了，今晚也許是給你講最后一個(gè)故事了，他又愣了一下，我看見(jiàn)兩道兇光從他的眼睛中射了出來(lái)，又被他隱藏了回去，我說(shuō)，陛下，你知道這牽牛花的傳說(shuō)嗎：今天我就給你講牽?；ǖ墓适掳伞?/p>

國(guó)王微笑著瞇瞇眼，我開(kāi)始講了，在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，有一位，放牛的少年叫牛郎，他很勤勞，很善良，他對(duì)身邊所有的人各小生靈都非常地好，猶其是那頭與他相依為命的牛，有一位叫織女的仙女看到了這些，十分感動(dòng)，并由感動(dòng)對(duì)牛郎產(chǎn)生了愛(ài)意，仙女是不能喜歡凡人的，要不就會(huì)遭受懲罰，織女的母親知道織女愛(ài)上了牛郎，自然是十分生氣，但母親的阻撓沒(méi)有讓織女害怕，她毅然脫去華麗的七彩衣，穿上了樸素的麻布裝離開(kāi)了天宮，去追尋牛郎。

真愛(ài)是無(wú)敵的，最終，織女牛郎舉么了婚禮，他們開(kāi)始了你耕田我織布，你挑水，我澆園的生活，兩個(gè)人一頭牛，他們雖然日子過(guò)得清苦，卻十分幸福、美滿。

紙是包不住火的，織女的母親最終得知了織女的下落，派人將織女抓回了天宮，把牛郎暴打了一頓，并開(kāi)辟了一番大河將牛郎和織女隔開(kāi)不許其來(lái)往。

國(guó)王聽(tīng)到這里時(shí)，暴跳哪雷，大罵織女的母親是個(gè)千刀萬(wàn)剮的婆娘，突然他頓了一下，一把抓住了我，怒不可溫地說(shuō)“傷不是說(shuō)給我，講牽扯?；ǖ墓适聠幔繝砍杜；?？你竟敢騙我！你們女人都不是好東西，我要?dú)⒘四悖　蔽移疵刈プ×怂蔚兜氖?，央求他說(shuō)：”陛下，我的故事還沒(méi)講完，你聽(tīng)我繼續(xù)說(shuō)，了嗎？“他的手終于松了一來(lái)，一鏤春風(fēng)又吹到了他的臉上。

織女被抓回天宮后，牛郎十分地難過(guò)，他那頭與他相依為命地老牛見(jiàn)到他一蹶不振的樣子，十分心疼，在一個(gè)寂靜的夜里，老牛將它的靈魂賣給了魔鬼，交換條件是要魔鬼幫牛郎和織女重逢，魔鬼答應(yīng)了它的條件。

老牛找到牛郎，告訴他自己老了，馬上就要離開(kāi)他，他叫牛郎在它死后，把它的皮剝下來(lái)，穿在身上，就能飛上天宮去與織女相會(huì)，說(shuō)完，流了許多淚水，然后倒下了，牛郎極不情愿地剝下了牛皮，穿在身上，，果真飛上了天，從此，他和織女同處于一個(gè)世界，兩人每年七月七晶就會(huì)相聚一次，互訴衷腸。

老牛的眼淚和鮮血流進(jìn)了土壤，第二年長(zhǎng)出了許多美麗的小花，那花朵像一只只小喇叭，似乎在為牛郎和織女的愛(ài)情吹奏贊歌，人們都為牛郎織女的愛(ài)情感動(dòng)，為老牛的忠誠(chéng)感動(dòng)，他們把每年的七月七日晚作七夕情人節(jié)，他們給老牛眼淚和鮮血長(zhǎng)出的花兒取名叫牽?；ā?/p>

我看見(jiàn)淚痕滿面的國(guó)王陛下，這個(gè)殘酷可怕又十分可憐的君王，果然不是一個(gè)心如毒藥的人，我繼續(xù)說(shuō)道：”陛下，真愛(ài)真的存在于世，也許安拉讓我們碰到許多虛假之人，為的是當(dāng)我們遇到真誠(chéng)之人，知道心存感激，陛下，我的故事講完了，我知道等待我的將是什么，在臨死之前，我希望陛下能夠有朝一晶恢復(fù)到你以前的樣子，年輕有為，英姿颯爽，我相信總有一天，你的“織女”會(huì)來(lái)到你的身旁，我甘愿像那頭老黃牛，倒下去，用我的眼淚和血脈，燦爛成朵朵鮮花，為陛下的年輕有為，英姿颯爽喝采，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

我看見(jiàn)窗外的天色已經(jīng)亮了，安詳?shù)亻]上了眼睛，國(guó)王尼發(fā)突然一把將我抱住了。”“新愛(ài)的，咱們上朝，我要讓全國(guó)的人都知道，你就是我的織女，我有真正的皇后了，我以后再也不會(huì)在孤獨(dú)的惡夢(mèng)中無(wú)助地彷徨了。

牛郎織女的神話故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】識(shí)字；學(xué)詞；語(yǔ)言積累；直觀圖示；字源

【中圖分類號(hào)】G623.22 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）01-0051-03

【作者簡(jiǎn)介】楊敬花，南京市瑯琊路小學(xué)（南京，210024）教師，一級(jí)教師，南京市優(yōu)秀青年教師。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。而低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，識(shí)字寫字、學(xué)詞學(xué)句是重點(diǎn)。教師應(yīng)通過(guò)有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生從識(shí)字寫字到學(xué)詞學(xué)句，在字、詞、句、段、篇之間往返穿行，從而感知語(yǔ)言，理解語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。

蘇教版二下《問(wèn)銀河》是一首兒童詩(shī)，主要內(nèi)容是以孩子的口吻對(duì)美麗神秘的銀河提出了很多有趣的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)在學(xué)生整體感知和把握全文的基礎(chǔ)上，適時(shí)突出字詞教學(xué)，同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

一、借助圖畫，直觀演示

在《問(wèn)銀河》的第三自然段中有這樣一句話：“牛郎和織女能經(jīng)常在橋上相會(huì)嗎？”教學(xué)時(shí)，很多教師都會(huì)介紹該神話故事。其實(shí)，牛郎織女的故事學(xué)生以前就接觸過(guò)，學(xué)生并不是不了解，教師沒(méi)有必要再說(shuō)這個(gè)故事。于是，筆者把時(shí)間花在了教授生字“相”，理解新詞“相會(huì)”上。

師（出示詞語(yǔ)卡片）：這里出現(xiàn)了一個(gè)新詞，讀一讀。

學(xué)生讀詞語(yǔ)。

師：“相”這個(gè)字真有趣啊，你仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)字左右兩邊都讀mù。

生1：但這兩個(gè)mù是不一樣的，左邊的是木頭的木，右邊的是目光的目。

生2：我們以前學(xué)^“二木林”，今天這個(gè)二mù不是林，是相。

師：在神話故事中，牛郎和織女被銀河分隔開(kāi)了。（在黑板上畫出銀河的簡(jiǎn)筆畫，出示寫有牛郎織女的詞卡，領(lǐng)著學(xué)生讀一讀，認(rèn)識(shí)“郎”這個(gè)生字，先把牛郎織女的詞卡貼在銀河兩邊，再把詞卡貼到銀河中間表示相聚。）像這樣，原本分開(kāi)的牛郎與織女相見(jiàn)了，聚在了一起，這就是――

生：相會(huì)。

以上教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生觀察“相”的字形，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的字，在比較中認(rèn)識(shí)新字。在學(xué)生初步學(xué)習(xí)字形后，教師通過(guò)畫簡(jiǎn)筆畫以及動(dòng)作演示，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)課文中“相會(huì)”一詞的含義。這樣的教學(xué)，符合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生理解并掌握字形和字義。

課文第三自然段里出現(xiàn)了“雄偉的斜拉橋”。之前筆者在教學(xué)時(shí)，將目標(biāo)定位在介紹文中出現(xiàn)的斜拉橋上，學(xué)生查找了很多資料，課堂上十分熱鬧，但是卻偏離了教學(xué)重點(diǎn)。再次執(zhí)教這節(jié)課，筆者把教學(xué)重心調(diào)整到識(shí)字學(xué)詞上。

師（出示圖片）：瞧，這就是斜拉橋。

學(xué)生看到圖片，發(fā)出了贊嘆聲。

師（采訪一個(gè)學(xué)生）：你看到了圖片后，為什么發(fā)出贊嘆？

生：因?yàn)檫@斜拉橋太高了，太大了！

師：是啊，這么高大，這么威風(fēng)，這么壯觀，課文是用什么詞語(yǔ)來(lái)贊美它的？

生：雄偉。

師：像斜拉橋這樣雄壯偉大，就可以用雄偉這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容。再比如――

生：雄偉的長(zhǎng)城，雄偉的天安門。

學(xué)生再讀課文中的詞組：雄偉的斜拉橋。

此處教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“雄偉”這個(gè)詞語(yǔ)，并能遷移運(yùn)用。因此，教學(xué)時(shí)教師借助圖片，讓學(xué)生形象地理解了這個(gè)詞語(yǔ)，并在需要的時(shí)候調(diào)用這一詞匯。

二、借助字典，精確認(rèn)識(shí)

《問(wèn)銀河》中出現(xiàn)了“寬闊”和“寬廣”這兩個(gè)語(yǔ)義比較接近的詞語(yǔ)，學(xué)生很容易混淆二者的語(yǔ)義。這兩個(gè)詞語(yǔ)的主要區(qū)別在“闊”和“廣”，對(duì)語(yǔ)義容易混淆的字，最好的理解途徑是查字典。于是筆者讓學(xué)生自己查字典，看看“闊”與“廣”有什么區(qū)別，再查查這兩個(gè)詞語(yǔ)的相似和不同之處。很快學(xué)生就發(fā)現(xiàn)：“闊”與“寬”是一對(duì)近義詞，都是形容橫向距離大?！皩掗煛迸c狹窄相反；而“廣”一般形容面積、范圍大，“寬廣”就是形容面積大。

當(dāng)然，只認(rèn)識(shí)字詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐加以鞏固和運(yùn)用。因此筆者讓學(xué)生讀幾組實(shí)例，并配上相關(guān)圖片，掌握“寬闊”與“寬廣”的用法：寬闊的馬路、寬闊的思路，寬廣的田野、寬廣的河面、寬廣的胸懷。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)例總結(jié)：“寬闊”常常形容各種道路，比如課文中的“寬闊的河道”；“寬廣”常常形容面積大的地方，比如課文中的“寬廣的河面”。有了上述積累，學(xué)生就初步掌握了這兩個(gè)詞語(yǔ)。

三、聯(lián)系生活，識(shí)字學(xué)詞

對(duì)于城市里的學(xué)生而言，“河道”這個(gè)詞，他們往往并不了解。于是，筆者先讓學(xué)生把詞語(yǔ)貼在簡(jiǎn)筆畫上，可是貼在哪兒呢？學(xué)生顯得難以確定。筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：

師：生活中有很多條道路，馬路上供行人來(lái)回通行的是――

生1：人行道。

師：供車輛通行的呢？

生2：車道。

生3：不對(duì)，應(yīng)該叫機(jī)動(dòng)車道。

師：那河流中，供河水通行的就叫――

生：河道。

經(jīng)過(guò)上述引導(dǎo)，學(xué)生明白了“河道”的意思。這樣的教學(xué)，激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生容易理解的詞語(yǔ)類比較難理解的詞語(yǔ)，學(xué)生輕而易舉地突破了學(xué)習(xí)難點(diǎn)。由此可見(jiàn)，低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不能脫離生活。

《問(wèn)銀河》這篇課文中“攔河大壩”的“攔”字是個(gè)生字。學(xué)生在前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾個(gè)與“攔”字同音的字，比如蘭、藍(lán)、籃。教學(xué)這個(gè)生字時(shí)，筆者按照音、形、義的順序，先讓學(xué)生讀準(zhǔn)邊音，再讓學(xué)生觀察字形，說(shuō)說(shuō)自己是怎樣記住這個(gè)字的。最后，筆者讓兩個(gè)學(xué)生做動(dòng)作攔住教師。這兩個(gè)學(xué)生張開(kāi)手臂攔住了我，我說(shuō)：“難怪，攔住的攔字會(huì)用提手旁呢，用手來(lái)攔住?！比绱?，通過(guò)生活中的動(dòng)作場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，教學(xué)取得了“四兩撥千斤”的效果。

四、借助舊知，識(shí)字學(xué)詞

學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是新字詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在《問(wèn)銀河》一文中有伸著“大鼻子”的貨船，大鼻子為什么用雙引號(hào)？聯(lián)系前面課文中出現(xiàn)的內(nèi)容，教師可以幫助學(xué)生順利地解決這個(gè)難題。

師：雙引號(hào)咱們可不陌生了，前面有哪些課文也有這樣的雙引號(hào)？

生1：晚上的“太陽(yáng)”，太陽(yáng)加了雙引號(hào)。

師：那是因?yàn)檫@里的太陽(yáng)，不是――

生2：真正的太陽(yáng)。

師：而是――

生3：電燈。

生4：“閃光的金子”用雙引號(hào)，那是因?yàn)椴皇钦嬲慕鹱?，而是說(shuō)徐虎的心像閃光的金子。

生：“黑板”跑了用雙引號(hào)，那是因?yàn)槟遣皇钦嬲暮诎?，而是馬車車廂的后壁。

師：這篇課文中，大鼻子用雙引號(hào)，因?yàn)檫@不是指――

生：真正的鼻子。

師：而是指貨船前面的這一部分――

教師手指圖片中的球鼻艏。

師：這一部分像個(gè)大鼻子，多可愛(ài)啊，它還能減少水的阻力，提高船行的速度，可有用呢！讓我們一起讀一讀吧。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是一個(gè)逐步積累的過(guò)程。這里的逐步積累既指知識(shí)總量的逐漸增加，更指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，后面的學(xué)習(xí)也反過(guò)來(lái)促進(jìn)對(duì)已有知識(shí)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。顯然，上述關(guān)于“大鼻子”為什么要加上雙引號(hào)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，教師充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并恰到好地發(fā)揮了這些經(jīng)驗(yàn)的作用。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)雙引號(hào)的運(yùn)用方法有了更深的體會(huì)。

課文中還出現(xiàn)了“貨船”一詞，這個(gè)詞語(yǔ)很簡(jiǎn)單，學(xué)生一讀就懂，不必花時(shí)間理解，識(shí)字才是重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，筆者是這樣安排的：出示貨字的生字卡片，讓學(xué)生看著卡片多讀兩遍，讀準(zhǔn)字音。

師：貨這個(gè)字，一看就知道，這些貨物很值錢，你猜是從哪里看出來(lái)的？

生：是從下面的貝字底看出來(lái)的。因?yàn)槲覐囊槐緯?shū)上看到，古時(shí)候，人們都是拿貝殼當(dāng)錢用。

師：可不是嘛，所以啊，在我們的漢字中，許多帶有貝字旁的字都和錢財(cái)有關(guān)。咱們今天要學(xué)習(xí)的貨這個(gè)字也是這樣的。貨物賣出去，可以轉(zhuǎn)化成錢財(cái)。真巧呀，貨這個(gè)字，上面就是轉(zhuǎn)化的化字，下面是表示錢財(cái)?shù)呢愖?。你記住這個(gè)有趣的生字了嗎？

偏旁決定字義，了解了偏旁的含義，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)一批帶有這個(gè)偏旁的漢字。這也是學(xué)生需要在識(shí)字學(xué)詞的過(guò)程中逐步積累的經(jīng)驗(yàn)。

五、了解字源，識(shí)字學(xué)詞

許多學(xué)生在寫課文中“郎”字的時(shí)候，搞不清左邊的部分到底有沒(méi)有短撇，會(huì)與“良”字混淆。在教學(xué)生寫生字前，筆者讓學(xué)生比較幾個(gè)與“郎”字形相近的字，從而發(fā)現(xiàn)字形上的特點(diǎn)，掌握該字的字形。

師：“良”字我們都認(rèn)識(shí)，給它加偏旁，可以組成好多字，你知道哪些？

生1：有浪花的“浪”字。

生2：加反犬旁，變成大灰狼的“狼”。

生3：加王字旁，是我們瑯琊路的“瑯”。

教師邊聽(tīng)邊把這些字寫在黑板上。

師：這些都是把“良”這個(gè)字放右邊組成的形聲字。其實(shí)啊，牛郎的“郎”字左邊部分也是“良”，仔細(xì)觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“良”少了一個(gè)短撇，另外，它的長(zhǎng)捺變成了點(diǎn)。

師：是的，“良”字很善良，懂謙讓，當(dāng)它處于字的左邊或中間時(shí)，它要謙讓，就把短撇省去了，把長(zhǎng)捺縮短，變成了一點(diǎn)。像這樣的字我們還學(xué)過(guò)一個(gè)――

生：老師，我知道，是晴朗的“朗”。

師：哪個(gè)小朋友來(lái)給大家總結(jié)一下，“良”字放在不同的位置，字形有什么變化呢？

生：“良”字放右邊，就寫它原來(lái)的樣子?！傲肌弊址抛筮吇蛑虚g，要謙讓，去掉短撇，把捺改成點(diǎn)。