前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于習(xí)慣的作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于習(xí)慣的作文范文第1篇

關(guān)鍵詞：作文 習(xí)慣

良好的習(xí)慣對(duì)寫作來(lái)說(shuō)尤為重要。我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們中作文程度差異明顯，在一大部分稚嫩之作中，總有那么一些同學(xué)的作文讓老師拍案叫絕。稍作了解，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些同學(xué)之所以“會(huì)寫”，完全緣于他們已養(yǎng)成了良好的寫作習(xí)慣，平時(shí)注意多看、多思。多看了，胸有成竹，信手拈來(lái)；多思了，下筆如有神，洋洋灑灑，一揮而就。作文程度差的同學(xué)，總是非常羨慕那些作文屢屢被拿來(lái)當(dāng)范文的同學(xué)，但卻苦于不知如何提高。究其根源，就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

那么，應(yīng)該養(yǎng)成哪些良好的習(xí)慣呢？

一、養(yǎng)成說(shuō)真話訴真情的習(xí)慣

奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面?！蹦壳?，在同學(xué)的作文中，存在著比較普遍的虛假現(xiàn)象，寫進(jìn)作文中的人是虛的，事是假的，觀點(diǎn)是強(qiáng)加的，感情是浮泛的，失去了生活的真實(shí)性。這種情況不僅僅出現(xiàn)在應(yīng)付作文的同學(xué)身上，即便有些同學(xué)，作文功底煞是了得，但沒(méi)有養(yǎng)成用心說(shuō)真話訴真情的習(xí)慣，他們的作文即使極有文采，依然脫不了胡編亂造的弊病，因此難以打動(dòng)人，難以獲得高分。記得前不久我布置了一道選拔參加全縣作文競(jìng)賽的作文題《我的家》，先是布置作文興趣小組的同學(xué)完成，準(zhǔn)備從這些寫作能手中發(fā)現(xiàn)幾篇佳作，然而事與愿違，多數(shù)同學(xué)編造的痕跡明顯。最終寫得最打動(dòng)人的是未參加興趣小組的普通同學(xué)。這位同學(xué)飽含深情地?cái)⑹隽四赣H與父親離婚后突患重病，舅舅姨姨們傾全力救助母親的經(jīng)過(guò)。此文寫得令老師動(dòng)容。可見(jiàn)，文章貴在真情，要寫好文章，一定要養(yǎng)成說(shuō)真話訴真情的習(xí)慣。只有敢說(shuō)真話，肯吐心聲，才能讓讀者感到真誠(chéng)可信，才能使你寫出的那些話產(chǎn)生說(shuō)服力和感染力。

有些同學(xué)在寫作中，一味地說(shuō)套話，以為只要朝著光明的一面去寫就是沒(méi)錯(cuò)的，其實(shí)，這種思想的框框是完全應(yīng)該摒棄的。人類的感情多種多樣，不論高下，只要是自己的真情就可以如實(shí)表現(xiàn)。有些同學(xué)在平時(shí)的言談中，對(duì)有些教師批評(píng)有加，但在寫老師的作文中卻一味地對(duì)教師歌功頌德，這樣的作文能寫得好嗎？只能給人作假的印象，倒不如直言不諱地指出老師的缺點(diǎn)。

學(xué)生作文要說(shuō)自己想說(shuō)的話的，葉圣陶先生說(shuō)：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說(shuō)老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假。”呂叔湘先生也說(shuō)：“對(duì)于作文可以首先要求它有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，少搬‘公式’，少說(shuō)廢話?！睂W(xué)生作文創(chuàng)作是否有發(fā)自內(nèi)心的真情，是衡量創(chuàng)作的一個(gè)重要尺度。作文創(chuàng)作應(yīng)以敞開心靈，表現(xiàn)個(gè)性，真實(shí)坦白地抒寫自己為創(chuàng)作原則，是初學(xué)寫作者――學(xué)生所必須遵從的。

二、養(yǎng)成觀察感知、體驗(yàn)積累的習(xí)慣

常常有一些同學(xué)害怕寫作文，說(shuō)是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)事可寫，其原因大都是對(duì)生活缺乏觀察，或是不習(xí)慣于思考。殊不知，大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，叩擊我們心弦，引起我們關(guān)注和興奮的事時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，我們每一個(gè)活生生的“人”，其中就有很多可取作寫作的材料。只要我們善于觀察、善于思考，寫作的源泉一定是汩汩滔滔，長(zhǎng)流不息。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，觀察就是汲取生活源泉、獲得作文素材的重要手段之一?！皩?duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂懽髡弑仨殶釔?ài)生活，對(duì)生活有敏銳的感悟力。熱愛(ài)生活，筆底才會(huì)淌出源源清流，妙筆才會(huì)生花。觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，假惡丑，積累生活，思考生活，才能擁有自己的思想，對(duì)周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成自己的看法或獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)生活觀察得越細(xì)致，則描寫的事物越生動(dòng)形象。因此，必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察感知的習(xí)慣。

大文豪蘇軾主張：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！濒斞赶壬舱f(shuō)過(guò)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限。”這都說(shuō)明積累在作文中具有十分重要的作用。有的同學(xué)提筆作文，左右逢源，信手拈來(lái)，一氣呵成，大有取之不盡，用之不竭之勢(shì)，究其原因，便是在積累上下過(guò)功夫，材料儲(chǔ)備豐富。不少同學(xué)寫作苦于無(wú)言，只好“望題興嘆”，其根本原因是缺乏素材，腹中空空。倉(cāng)庫(kù)里貯存的素材多寡，直接關(guān)系到作文的質(zhì)量。有一則古代笑話說(shuō)：一秀才寫不出文章，痛苦萬(wàn)狀。其妻見(jiàn)曰：“怎么比我生小孩還難？”對(duì)曰：“當(dāng)然更難。你生孩子是肚里有貨，我寫文章是肚里沒(méi)貨?！睂W(xué)生寫作文也往往就是肚里沒(méi)貨。因此，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累素材的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生勤寫觀察筆記，多作讀書筆記，把平時(shí)看到的現(xiàn)象、讀到的好素材、感受到的思想火花，都記錄下來(lái)，這樣才不至于隨讀隨忘，隨見(jiàn)隨忘。

三、養(yǎng)成多閱讀多思考多練習(xí)多修改的習(xí)慣

我們每一個(gè)人，憑直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的了解總是有限，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學(xué)會(huì)多積累間接經(jīng)驗(yàn)。而獲取間接經(jīng)驗(yàn)的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是獲取寫作范例的唯一途徑?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”，這都是前人在讀寫實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。讀書是吸收、積累的過(guò)程，思想、素材、感受以至語(yǔ)言的表達(dá)方法都在不知不覺(jué)中儲(chǔ)存起來(lái)。一旦需要，這些儲(chǔ)存就會(huì)蜂擁而至，跳出來(lái)供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來(lái)，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動(dòng)、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫作的成功之路。

自然，多讀還要多寫，任何技能技巧，都需要反復(fù)歷練，寫作也一樣，訓(xùn)練達(dá)不到一定強(qiáng)度或熟練程度，就難奏效。寫作更是一種創(chuàng)新，必須在反復(fù)實(shí)踐中體味、揣摩才能悟出其中的規(guī)律。要養(yǎng)成勤動(dòng)筆的習(xí)慣。滴水穿石，熟能生巧，寫作能力是在不斷實(shí)踐中提高的。只有多寫了，作起文章來(lái)才能得心應(yīng)手。連大文豪魯迅先生說(shuō)起自己的寫作體會(huì)，也是這樣強(qiáng)調(diào)的：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)，此外并無(wú)心得或方法的?！币虼?，初學(xué)寫作者應(yīng)勤練筆，只有堅(jiān)持練筆，才能以“量”來(lái)促進(jìn)“質(zhì)”的飛躍。持之以恒，寫作習(xí)慣也就養(yǎng)成了。

多思考，除了指平時(shí)對(duì)所見(jiàn)所聞要多思考，對(duì)周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴要有自己的看法或獨(dú)到的見(jiàn)解之外，在寫作時(shí)，也要養(yǎng)成構(gòu)思、列提綱的習(xí)慣。沒(méi)有思考就沒(méi)有深邃雋永的文章。動(dòng)筆之前，要思考選什么樣的材料，定什么樣的主題，以及對(duì)材料要如何組織等等。最好養(yǎng)成列提綱、打腹稿的習(xí)慣，這樣，下筆才能一揮而就，不至于一句一句像擠牙膏似地硬擠出來(lái)。

關(guān)于習(xí)慣的作文范文第2篇

1、了解習(xí)俗對(duì)出國(guó)深造的人很重要

2、不同的國(guó)家有不同的習(xí)俗

3、努力宣傳各國(guó)習(xí)俗以增進(jìn)各國(guó)的友誼及發(fā)展

Different countries have different customs.When you travel in other countries,you should know the customs of those countries In Japan,when you enter someone's home,you should take off your shoes.In Brazil,people never go out with their hair wet. In Indonesia,you mustn't point to anything with your foot. Don't eat with your left hand in Muslim countries,and don't touch a child on the head in Thailand.

關(guān)于習(xí)慣的作文范文第3篇

2、貼春聯(lián)這幾乎是過(guò)年家家戶戶都會(huì)貼的，喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們是用以辟邪，后來(lái)畫門神像木刻人形掛在門旁于桃木土上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

3、在我國(guó)的北方有一種習(xí)俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，即新年與舊年相交時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子意味著對(duì)新的一年吉祥富裕的一種渴望。

4、春節(jié)里，我們更少不了要放鞭炮來(lái)活躍一下春節(jié)時(shí)歡歡喜喜的氣氛了。放鞭炮在民間還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)侯，有一只叫“年”的怪獸，每到春節(jié)的時(shí)候就出來(lái)嚇唬人，于是人們就想了個(gè)辦法，用竹筒點(diǎn)燃扔向它，竹筒爆炸后發(fā)出很大的聲響，嚇走了年獸，放鞭炮的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)了。隨著環(huán)境的污染、很多地方已經(jīng)禁止放鞭炮了，估計(jì)以后這個(gè)習(xí)俗在很多地方也就見(jiàn)不到了。

5、過(guò)年收壓歲錢是我們小孩最喜歡的事了，壓歲錢最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅(qū)邪。春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢放進(jìn)紅包分給晚輩，壓歲錢就可以壓住祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以健康吉利、平平安安度過(guò)一歲。

關(guān)于習(xí)慣的作文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】：班級(jí) 文化建設(shè) 德育

班主任老師對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，規(guī)范他們的言行，有兩種辦法：一是用強(qiáng)硬的罰則，讓學(xué)生凡事都“三思而行”，考慮考慮可能產(chǎn)生的“嚴(yán)重后果”，這種方法有西藥的功效，可以治標(biāo)，解決暫時(shí)性的問(wèn)題；另一種方法是用一種班級(jí)文化慢慢“熬”，對(duì)學(xué)生實(shí)施文化滲透，通過(guò)提高學(xué)生文化素質(zhì)，解決德育問(wèn)題，這種方法有中藥的功效，可以治本。

強(qiáng)硬的罰則可以暫時(shí)管理好班級(jí)，不可常用，也不可缺失，遇到“發(fā)炎”、“痢疾”之類的病患，還真得用它迅速控制病情。

建設(shè)班級(jí)文化，時(shí)間長(zhǎng)，但能“斷根”。從總體上來(lái)謀劃一個(gè)班級(jí)管理周期，班主任應(yīng)該也完全有必要提出自己的班級(jí)文化建設(shè)思路。所以，我認(rèn)為，解決班級(jí)暫時(shí)性的問(wèn)題用罰則，解決班級(jí)根本性的問(wèn)題用“文化”。

對(duì)于學(xué)生而言，他們的言行更需要一盞溫暖的航燈引領(lǐng)，而不是由班主任老師劃定一個(gè)“雷區(qū)”，然后警告他們永遠(yuǎn)不得涉足，否則“后果自負(fù)”。天性好奇的學(xué)生可能會(huì)偏要去試試，讓班主任老師騎虎難下，執(zhí)行罰則自己就會(huì)踏進(jìn)“體罰或變相體罰”的雷區(qū)（反而把自己送進(jìn)來(lái)了），不執(zhí)行罰則又會(huì)在學(xué)生中失去威信。

班級(jí)文化的溫情和人性，有著“潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透力，它承載的行為規(guī)范，對(duì)班級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一盞航燈，而不是可能導(dǎo)致他們“以暴抗暴”的罰則。 我一直在做的一項(xiàng)班級(jí)管理工作是：將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹败姞I(yíng)文化”引進(jìn)自己所帶的班級(jí)。班級(jí)文化是班級(jí)德育工作的載體，“軍營(yíng)文化”既是一種班級(jí)文化特色，也是一種班級(jí)德育特色。同學(xué)們學(xué)軍人、唱軍人、演軍人、讀軍人、寫軍人，在班級(jí)內(nèi)部傳遞的是一種軍營(yíng)文化，同時(shí)也是在悄悄進(jìn)行一種“隨風(fēng)潛入夜”的德育教育。對(duì)這樣一個(gè)班級(jí)，我選擇了軍營(yíng)文化對(duì)學(xué)生實(shí)施滲透，對(duì)學(xué)生提出了三個(gè)德育目標(biāo)：像軍營(yíng)一樣嚴(yán)整規(guī)范，像軍營(yíng)一樣朝氣蓬勃，像軍營(yíng)一樣訓(xùn)練有素。我認(rèn)為：軍營(yíng)文化的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、充滿活力，正是我們班級(jí)最缺失的，扭轉(zhuǎn)和疏導(dǎo)學(xué)生的自私自利、自以為是，還非得用這一劑“猛藥”不可。

就現(xiàn)下的校園而言，沖口而出的蠻橫和隨心所欲的放縱，大打出手甚至動(dòng)輒揮刀相向的流氓習(xí)氣，讓一心為人作衣的教師們常常嘆息校園這方凈土的污濁，老師們痛感校園程門立雪的精神正在式微的同時(shí)，也在呼喚一種積極向上的校園主流文化和班級(jí)文化。

班級(jí)的德育工作它需要一種有效的載體，班級(jí)文化建設(shè)它需要有一個(gè)主題，兩者的需要是他們結(jié)合的基礎(chǔ)和條件。是班級(jí)德育的需要，誕生了班級(jí)文化，班級(jí)德育的目的就是班級(jí)文化建設(shè)的主題。

現(xiàn)在的時(shí)尚是：班級(jí)文化主題是可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的，幾乎有可與變色龍媲美的環(huán)境適應(yīng)能力。學(xué)校的管理層可以學(xué)校管理的需要，要求班主任老師隨時(shí)做出調(diào)整，為了多出經(jīng)驗(yàn)，多出科研課題，班級(jí)文化建設(shè)被迫頻繁更換主題，這種服務(wù)于學(xué)校發(fā)展大局的急功近利，導(dǎo)致班級(jí)文化建設(shè)完全失去了應(yīng)有的德育功能。

德，是青少年個(gè)性發(fā)展的主導(dǎo)因素，滲透于智育、體育、美育和學(xué)校開設(shè)的其他所有教育活動(dòng)之中，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向上起著主導(dǎo)的決定性的作用。研究當(dāng)代青少年的思想品德特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是當(dāng)前學(xué)校德育工作目的和重心。德育要突出實(shí)踐性，它指導(dǎo)班級(jí)文化建設(shè)的方向、形式和內(nèi)容。按照德育的目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)班級(jí)文化建設(shè)內(nèi)容和活動(dòng)，所有的班級(jí)文化活動(dòng)及設(shè)施都要體現(xiàn)德育的指向和要求。

對(duì)于一個(gè)班級(jí)而言，學(xué)校德育工作要形成自己的特色。因?yàn)榈掠┐缶?，她不可能面面俱到，結(jié)合自身實(shí)際，找出一個(gè)重點(diǎn)，再用這樣的一個(gè)重點(diǎn)指導(dǎo)班級(jí)文化建設(shè)。我們說(shuō)，此時(shí)班級(jí)打造的德育特色也就是班級(jí)文化特色。

中華民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)精神的結(jié)合，是班級(jí)文化的主流?，F(xiàn)在各級(jí)校園里廣泛開展的“校園詩(shī)文節(jié)”，旨在弘揚(yáng)東方特色的人文精神，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是振興民族的人才，那數(shù)千年沉淀的具有東方特色的傳統(tǒng)精神的精華不能丟。

關(guān)于習(xí)慣的作文范文第5篇

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)交際；作文能力；相互關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）06-0064

人教版七至九年級(jí)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，在編排上，每個(gè)單元的最后一次教學(xué)內(nèi)容為“寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)”。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，最終是要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、口語(yǔ)交際能力以及其他方面的綜合素養(yǎng)。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生應(yīng)具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的迫切需要，有助于學(xué)生寫作水平的提高，有助于促進(jìn)智力、發(fā)展思維，有助于學(xué)生良好氣質(zhì)的形成。重視口語(yǔ)交際，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是當(dāng)務(wù)之急。

一、口語(yǔ)交際的特點(diǎn)

口語(yǔ)交際并不等同于簡(jiǎn)單的說(shuō)話，口語(yǔ)交際就是交際雙方（交際對(duì)象）為了特定的目的（交際目的），運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式（交際手段）進(jìn)行思想感情交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。而“聽(tīng)話、說(shuō)話”，人為地把聽(tīng)、說(shuō)分解，或單純的“聽(tīng)”（如“聽(tīng)廣播”練習(xí)），或單純的“說(shuō)（如“看圖說(shuō)話”練習(xí)），訓(xùn)練中有時(shí)是“自聽(tīng)自樂(lè)”，有時(shí)是“自言自語(yǔ)”，既缺乏交際對(duì)象和交際目的，又構(gòu)不成一定的交際環(huán)境，所以只能是一種單向自我式的靜態(tài)語(yǔ)言實(shí)踐。因此，口語(yǔ)交際應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

1. 聽(tīng)話說(shuō)話常是單方面的，口語(yǔ)交際是雙向互動(dòng)。原來(lái)的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練都是一人說(shuō)眾人聽(tīng)，思維碰撞較少。而口語(yǔ)交際則強(qiáng)調(diào)信息往來(lái)交流，參與口語(yǔ)交際的人，不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)，還要適時(shí)接話，談?wù)勛约旱囊庖?jiàn)和想法。這樣，在雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)信息的溝通和交流。課堂中的口語(yǔ)交際更體現(xiàn)了“師生互動(dòng)”“生生互動(dòng)”，要求學(xué)生的主體地位越來(lái)越重要，學(xué)生的參與度越來(lái)越高，課堂是學(xué)生的課堂。

2. 口語(yǔ)交際比聽(tīng)說(shuō)更有實(shí)用性、規(guī)范性。原來(lái)練說(shuō)話往往憑借看圖來(lái)進(jìn)行，隨意發(fā)揮更重要，口語(yǔ)交際則不一樣，其交流的話題來(lái)自于學(xué)生生活之中，訓(xùn)練的形式是當(dāng)面交談，學(xué)生在課堂上，要求表達(dá)得體、規(guī)范，有條理性與邏輯性，頗有實(shí)用價(jià)值。

3. 口語(yǔ)交際需要全面的表達(dá)能力，即面對(duì)面的接觸、交流， 說(shuō)話時(shí)應(yīng)該考慮語(yǔ)言、情感等因素。而不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，所以口語(yǔ)交際需要待人處事、臨場(chǎng)應(yīng)變、表達(dá)情意等能力的培養(yǎng)。

二、寫作教學(xué)的特點(diǎn)

新課標(biāo)提出，寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程，寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。然而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最難的是寫作，雖然作文課上，教師常常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要留心觀察生活中的事物，多思考生活，多注重情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活、積極向上、表達(dá)真情實(shí)感，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。但是實(shí)際情況，大多數(shù)學(xué)生面臨作文話題，依舊無(wú)話可說(shuō)，無(wú)字可書；要么不會(huì)規(guī)范使用書面用語(yǔ)，思維邏輯混亂，無(wú)法抓住中心。而常規(guī)作文的特點(diǎn)是：

1. 有中心。注重作文的中心是否鮮明、深刻。

2. 有選材。文章是否具有說(shuō)服力，要看選材是否得當(dāng)、是否具有典型性。

3. 有結(jié)構(gòu)。注重文章的開頭結(jié)尾是否照應(yīng)、層次段落是否清晰、過(guò)渡是否自然。

4. 有表達(dá)方式。文章包含記敘、說(shuō)明、議論、描寫、抒情五種表達(dá)方式。不同的文體包含符合自身的環(huán)境。例如，說(shuō)明文有分類別、打比方、下定義、做闡釋、列圖表、摹狀貌等說(shuō)明方法；小說(shuō)有人物、環(huán)境、故事情節(jié)三要素；散文一般形散神聚，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；議論文則圍繞論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者關(guān)系展開。

寫作教學(xué)的特點(diǎn)有很多，關(guān)鍵抓住主要的、突出的、與眾不同的進(jìn)行論述，才能起到好的表達(dá)效果。由于口語(yǔ)交際和寫作教學(xué)分別具有不同的特點(diǎn)，但它們也有相通之處，一“說(shuō)”一“寫”，既擁有思維能力，也具備表達(dá)能力，二者并駕齊驅(qū)、相互促進(jìn)。

（1）口語(yǔ)表達(dá)是書面作文的前提和基礎(chǔ)

青少年的成長(zhǎng)過(guò)程就是對(duì)外界事物不斷探究的過(guò)程，以認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)自我為主要方向。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感受、思想、情感，當(dāng)他們渴望急于把這些體驗(yàn)、情感告訴他人時(shí)，作文就成了一種表達(dá)方式。因此，口語(yǔ)表達(dá)可以為作文提供思路、素材。如果在作文之前，都讓學(xué)生先想，把所見(jiàn)所聞變成所思所想，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)；想清楚了之后，讓學(xué)生把它說(shuō)出來(lái)，先說(shuō)清楚，然后寫到作文本上，這樣就水到渠成。

例如，在學(xué)習(xí)《感受自然》時(shí)，學(xué)生初步能體驗(yàn)到的就是一年四季的變化，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，讓學(xué)生先自由討論四季帶給他們的不同感受。在表達(dá)的過(guò)程中，有人可能關(guān)注蟲魚鳥獸，有人可能關(guān)注風(fēng)雨雷電，有人可能關(guān)注生命更替，有人可能關(guān)注心靈呼喚，互相聆聽(tīng)、打開視野、拓寬思路，結(jié)合自己所見(jiàn)所聞，挖掘所感所悟，想象力越豐富，思考方面越多，最后的作文內(nèi)容越豐富，越能吸引讀者。從而自然解除了學(xué)生作文中因無(wú)話可寫而瞎編亂造的尷尬局面，因?yàn)橐苷f(shuō)，就表明他在留心觀察生活、體驗(yàn)生活，久而久之，他們就會(huì)成為生活的有心人?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，作文教學(xué)的源頭就是那一次次口語(yǔ)上的交際、思想上的碰撞。

（2）書面作文為口語(yǔ)交際提供方法、技巧

初中學(xué)生往往語(yǔ)言匱乏，口語(yǔ)表達(dá)能力有限，平時(shí)學(xué)生在一起談天說(shuō)地時(shí)，由于沒(méi)有具體的要求而總能海闊天空，無(wú)所顧忌，一旦讓他們?cè)谡?guī)場(chǎng)合上說(shuō)，就會(huì)顯得很吃力。究其原因，除了畏懼心理作怪之外，更多的恐怕還是缺乏詞匯和表達(dá)技巧，不注意詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性和語(yǔ)法的規(guī)范性。

這一時(shí)期的中學(xué)生，多數(shù)羨慕別人的“語(yǔ)不驚人死不休”。當(dāng)他渴望表現(xiàn)自己，希望引起教師的關(guān)注時(shí)，語(yǔ)言成了他們模仿的重要標(biāo)志。這就必須注重遣詞造句、句式選擇、修辭手法等表達(dá)技巧方面的東西，而這些東西又只有在書面作文中更容易掌握。比如，課前三分鐘演講，教師雖然沒(méi)有限制演講內(nèi)容，要求脫稿，但是學(xué)生還是會(huì)在準(zhǔn)備的過(guò)程中，寫成文字的形式，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)記憶，最后轉(zhuǎn)述給大家?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”的故事原本只需要介紹廉頗因不滿藺相如位高于自己，對(duì)藺相如惡言相向，當(dāng)他得知藺相如“先國(guó)家后個(gè)人”的政治遠(yuǎn)見(jiàn)時(shí)，自愧難當(dāng)，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，渴望被原諒。學(xué)生為了將故得栩栩如生，必定會(huì)對(duì)枯燥的故事進(jìn)行潤(rùn)色，如廉頗的小人心理，藺相如的大將之風(fēng)，廉頗請(qǐng)罪時(shí)的神態(tài)，藺相如原諒時(shí)的心理，甚至可以加上肢體動(dòng)作，原本簡(jiǎn)單的故事，在學(xué)生的表演之下，生動(dòng)活潑。而這一切都需要提前用文字進(jìn)行書面記錄。

三、口語(yǔ)交際與作文能力相輔相生

口語(yǔ)交際與作文教學(xué)也可以有機(jī)整合，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，都是口語(yǔ)交際與寫作能力的展示。“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，落霞對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去雁，嶺北對(duì)江東……”經(jīng)過(guò)口語(yǔ)交際的訓(xùn)練培養(yǎng)，學(xué)生一定會(huì)注重表達(dá)的邏輯與關(guān)系，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，每一次口語(yǔ)交際課實(shí)際上都是一次口頭作文，要求學(xué)生先想，想好再說(shuō)，然后在寫，最后呈現(xiàn)出來(lái)的成品實(shí)際上也就把自己在口語(yǔ)交際課上的所思所想，整理好思路，運(yùn)用好表達(dá)方式，斟酌好語(yǔ)言，從而轉(zhuǎn)述在作文本上。通過(guò)一堂口語(yǔ)交際課，使學(xué)生的聽(tīng)話能力、說(shuō)話能力、思維能力（思維的深度、廣度、速度）、寫作能力得到訓(xùn)練，一舉多得。