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一、科研的認(rèn)識
科研的本質(zhì)——創(chuàng)造,“提供新的,第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動。”(曹日昌主……
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯了,不是達(dá)不到目的,如沒有研究的條件;就是達(dá)到目的而無價值,如別人已經(jīng)研究過了??茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合,以高度綜合為主的當(dāng)代,因題目選擇不當(dāng),付出巨大的勞動、甚或耗費終生的精力而一事無成的人,不乏其例。選題一般應(yīng)考慮:
第一、社會價值,即實踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實驗的設(shè)備等。
第三、個體的知識結(jié)構(gòu)(或群體的特色)。作為研究個體,他的知識是個積累過程,研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體(如學(xué)校),要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果(包括理論、實物)為標(biāo)準(zhǔn),成果(指理論)的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述(結(jié)題報告或論文)大致分為兩類:實驗、研究。
實驗的表述:科學(xué)來源于實驗,沒有實驗就沒有真正的科學(xué)。所以,實驗報告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分:
第一、問題的提出:包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定,和課題有關(guān)的既定成果要評述,理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法:包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體,變量要清楚,尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因,所以,對刺激變量的分析、實驗變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論:結(jié)果是指實驗的原始材料,如事實、數(shù)據(jù)等;討論是對材料的分析、說明。這一部分是實驗的重點,是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論:是結(jié)果、討論的延續(xù),是實驗的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準(zhǔn)確。
研究的表述:研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性,所以,它的表述也沒有嚴(yán)格的格式。但,不論內(nèi)容、形式如何,一般都可以參考實驗表述的基本精神,都應(yīng)是觀點明確,依據(jù)充分,思路清晰,有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量,“科學(xué)而無效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說”,從我們當(dāng)前教育科研的實際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā),筆者認(rèn)為,成果(創(chuàng)造)的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——創(chuàng)造——“新的,第一次……”。嚴(yán)格的講,創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同,它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測性,而規(guī)律加個“性”,層次就低了,它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性,又含有一定的主觀(認(rèn)識)因素,是通過思辯對實踐的一種抽象,將無序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡單化。這是當(dāng)前社會科學(xué),人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問題、認(rèn)識問題、解決問題。如上海的“成功教育”,武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”,“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定,但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋,認(rèn)為“成功是成功之母”,“希望的核心是希望心理”,“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”,賦予了它們新的、鮮活的哲理,使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念,內(nèi)涵更充實、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實踐,解決教育教學(xué)中的實際問題。由實踐理論是飛躍、創(chuàng)造,由理論實踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級飛躍,而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以,應(yīng)用性(理論實踐)研究≠沒有創(chuàng)造性,據(jù)統(tǒng)計我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,就是忽視了由理論實踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”,解決如何分離問題(“分離”理論是既定成果),武漢鄱陽街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”,解決小班教學(xué)的謀劃、策略問題(“小班化教學(xué)”是既定成果)等,都是理論實踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對已知概念(理論)進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ),從這個角度講,創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造,而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如,古人將“食物”和“火”組合,發(fā)明了“火的應(yīng)用”;18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合,創(chuàng)造了“植物分類”;18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合,構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合,科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合,黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問題教學(xué)”就是將“問題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧,它是打破思維定勢的消極影響,用新觀點、新方法看既定的、舊的問題,或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等,就是調(diào)換視角,從側(cè)面解決問題;把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”,兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考,就會從舊問題中產(chǎn)生新認(rèn)識。
第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”,它本身就意味著是有缺陷、不完美,需要一個補充、發(fā)展的過程。實踐證明,科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始,而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造(也是創(chuàng)造)的過程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”,討論式教學(xué)是個老問題,而如何進(jìn)行討論,尤其在小學(xué)中如何具體操作,是一個再認(rèn)識、再設(shè)計,也是對討論式教學(xué)的豐富、充實、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧,計算機、許多動物的速度、靈巧比人強的多,而進(jìn)行推理、判斷、比較,從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案,則是它們所望塵莫及的,是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為,教學(xué)是個創(chuàng)造,也可以說是個選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇,教學(xué)進(jìn)入高層次、個性化之后,教課成了教師的一種體驗(課被軟化)、境界,不具有重復(fù)性,此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點為一維,創(chuàng)造(選擇)的“我的模式”。
第八、對既定結(jié)論的否定(否定的否定)。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如,傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強調(diào)教學(xué)的科學(xué)性(教學(xué)科學(xué)性原則——實質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)),研究者表示質(zhì)疑,認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”(不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷),如神話、童話、寓言等人文學(xué)科;科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好,如給小學(xué)生講辯證法,給大學(xué)生講1+1=2,內(nèi)容是科學(xué)的,效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問世。
第九、對未來的預(yù)測。預(yù)測是一門科學(xué),不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測可以激發(fā)思考,預(yù)測中蘊含著新的認(rèn)識。如有的學(xué)者預(yù)測,美國的霸權(quán)地位大約還有20年;五年后一般大學(xué)的一般專業(yè)生源將出現(xiàn)危機,“獨木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束;五年后夸氏(夸美紐斯)教學(xué)模式將成為歷史,如果我國不加速教學(xué)改革,國外將作為歷史教學(xué)的鑒證,像到中國參觀工業(yè)革命時期的蒸汽機車一樣,到我國來考察夸氏教學(xué)。五、科研的障礙
建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者,大師、大家很少,世界一流科學(xué)家也很少,這和一個被世界公認(rèn)、多次智力測驗證實的世界聰明民族,一個擁有12億人的大國是不相稱的。科研——出高層次成果——的主要障礙是什么,從教育教學(xué)的角度看:
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為,發(fā)展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展,它的真諦是人個性的解放。創(chuàng)造(發(fā)展——智慧)是個性解放的結(jié)果。由此反證,高層次的成果少是個性沒有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”?!暗谝淮巍本褪菍σ酝F(xiàn)實中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越,是對既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn),“想別人不敢想的事,說別人不敢說的話,走別人不敢走的路”,發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開始,沒有異想天開的野性,不以身心極大的解放為依托,是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處,不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午,日內(nèi)瓦郊外廣場豎起一根柱子,40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上,腳下堆滿了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載,中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬人之多,只西班牙宗教裁判所在1843~1898的55年中,就有11萬人受火刑,10萬人受迫害。實然,沒有科學(xué)態(tài)度,沒有良好的個性心理品質(zhì),發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話。
在此我們反思一下,傳統(tǒng)教育追求的什么?“分?jǐn)?shù)+聽話”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”,教育就是培養(yǎng)“聽話”,天長日久,人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事,活生生的個性、創(chuàng)造性沒有了,相反,形成了一種“平庸優(yōu)勢”,聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢的障礙。定勢(或稱頑固)人人都有,它既有積極效應(yīng),也有消極效應(yīng),從創(chuàng)造進(jìn)行思考,主要則是消極作用。就此而言,創(chuàng)造就是打破定勢。影響創(chuàng)造較普遍的定勢:
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式,也是一種低層的、原始的思維方式,只適用于某些學(xué)科、某些問題,把它作為唯一的判斷方式,就會局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼,如神話、童話、寓言等,既不是科學(xué),也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性,是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態(tài),處于一種變化發(fā)展的過程之中,如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性,事物多質(zhì)、多義,是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛,要有邊界意識,從實際出發(fā),是什么就是什么,求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn),這是一種正常的思路,創(chuàng)造則是“不正?!保歉淖冋K季S的向度,它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生,而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進(jìn)開始,即由因找果(有因無果)或由果找因(有果無因)、從混亂找有序,從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如,哥白尼觀察覺得宇宙以地球為中心不協(xié)調(diào)、不美,創(chuàng)立“日心說”,達(dá)爾文看到植物隨太陽轉(zhuǎn)動、提出是含有某種物質(zhì),魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣(定勢)。其一、求同。①隨大流(多數(shù))。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場出來首先找別人對答案,看是否一樣?!安灰粯印辈攀莿?chuàng)造。發(fā)達(dá)國家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認(rèn)識問題,尤其是認(rèn)識自我,總是以他人褒貶為準(zhǔn),不尊重自我體驗,如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實際上,旁觀者不一定清,口碑不錯也不一定好。以他人評價為轉(zhuǎn)移,看別人的臉色行事就是弱化自信、強化自卑。自信屬于理念、信念的范疇,它一旦形成,就會表現(xiàn)出行為的主動性、堅定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示,相反,自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕,都是非常自信的人,偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負(fù)的人,有的給人以謙虛的假像,其實沒有一個是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗,怎么努力也不可能成功,那么他永遠(yuǎn)是個失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵,自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式。“經(jīng)典”一般是經(jīng)過實踐驗證的、智慧的結(jié)晶,但它不是不變的。事物都有一個產(chǎn)生、經(jīng)過、消亡的過程,世上沒有絕對不變的真理,科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性,后者是科學(xué)的本質(zhì)?!敖?jīng)典”認(rèn)識主要應(yīng)吸取其觀點、方法,偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性,如群眾所言,馬克思沒有看過電視,沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法,也是一種思維品質(zhì)。它是個性充分發(fā)展的顯示,是自主意識、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn),是認(rèn)識深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴于知識,知識的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今,知識分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識,而創(chuàng)造力淵源批判力,故此,發(fā)達(dá)國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性(批判)和真知灼見(創(chuàng)造)的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實既定的真理,而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯誤、創(chuàng)造真理。它強調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”(含經(jīng)典)經(jīng)不起反證,或者說科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”?!赡堋?/p>
“惡有惡報、善有善報”。——不一定,可能相反……
“不破不立”?!黄埔部梢粤ⅰ?/p>
“比較才能鑒別”。——不比較也能鑒別……
英文名稱:Shanghai Research on Education
主管單位:上海市教育委員會
主辦單位:上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所
出版周期:月刊
出版地址:上海市
語
種:中文
開
本:16開
國際刊號:1007-2020
國內(nèi)刊號:31-1059/G4
郵發(fā)代號:4-720
發(fā)行范圍:國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間:1981
期刊收錄:
核心期刊:
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽:
聯(lián)系方式
關(guān)鍵詞:新課程教育科研以課為本可持續(xù)發(fā)展
教師若不進(jìn)行教育科研,很難嘗到為人之師的樂趣,更別說成為出色教師。由此看來,在新課程背景下,一線教師必須致力于教育科研,積極投身于課程改革,掌握新課標(biāo),了解新課程,在課改中享受快樂,在教學(xué)實踐中感受成功,實現(xiàn)由“教書匠”向“研究者”的角色轉(zhuǎn)變。
然而,新一輪課程改革對一線教師的教育科研提出了諸多新的要求:教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題,對自身的行為進(jìn)行反思,對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究,對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié),使其形成規(guī)律性的認(rèn)識,即進(jìn)行理性的實踐,并將實踐經(jīng)驗上升為理論,開展更具有生命力的教育科研。
1、把提升自我作為教育科研的主要目的
如果把提升自我作為教育科研的目的,那么就能克服一些近期的、短效的功利行為,而且進(jìn)行教育科研的動力就更足,意志就更強。因為,在新一輪課程改革中,教師自身素質(zhì)的提高,教師的專業(yè)成長和自身發(fā)展受到了空前的關(guān)注。因此,一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)新形勢下的角色轉(zhuǎn)換。不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,還要不斷充實和提高自己,實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展,這是新時代為人師表的重要內(nèi)容。而教師成長的重要途徑就是積極參與教育科研活動,并且把提升自我作為教育科研的最終目的。
2、把解決問題作為教育科研的主要任務(wù)
新一輪課程改革中有許多不確定因素,有許多習(xí)以為常的“經(jīng)驗”需要我們?nèi)ブ匦聦徱暎踔潦菑氐椎刈兏?,這些都將是一線教師教育科研的主要任務(wù)和重要的科研課題。由于戰(zhàn)斗在第一線的教師在教育科研領(lǐng)域中處于一種特殊的地位,因此,教師在教育科研活動中不必求大、求新,而要結(jié)合自己每一天甚至每節(jié)課的教育教學(xué)實際,去發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)活動中的各種新問題,捕捉一些有研究價值的教育教學(xué)行為現(xiàn)象,尋求解決問題的途徑和辦法,或者說帶著一個思考的大腦去發(fā)現(xiàn)和處理每一天平凡的教育教學(xué)瑣事。如:有一位小學(xué)教師,發(fā)現(xiàn)一年級的學(xué)生抄寫生字一字多遍,負(fù)擔(dān)很重,于是就進(jìn)行了“抄四遍和抄八遍的效果比較”實驗。結(jié)果證明抄四遍效果最佳。然后寫成研究報告,論證“減輕負(fù)擔(dān),提高質(zhì)量”大有潛力可挖而受到各方面的重視。這就是一線教師最好的教育科研,換句話說,一線教師教育科研的主要任務(wù)就是要解決教學(xué)中的實際問題。
3、把課堂教學(xué)作為教育科研的主要陣地
課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)。同時,課堂還是萌生、孕育、展現(xiàn)先進(jìn)教育理念和教改實驗方案的主陣地;教育教學(xué)的諸多熱點和難點問題既產(chǎn)生在課堂,也需要在課堂得到解決;新舊教育教學(xué)思想、觀點也常常在課堂相互碰撞、相互促進(jìn);各種教育教學(xué)方案、設(shè)想要在課堂實施、完善和檢驗,許多教育教學(xué)經(jīng)驗和成果都產(chǎn)生于課堂。所以,一線教師進(jìn)行教育科研,無疑要將目光放在課堂,將教育科研的行動落實到課堂,把課堂作為教育科研的主陣地。新課程理念如果不能最終落實到課堂教學(xué)、體現(xiàn)于課堂教學(xué)的話,那么,新課程改革就不能成功。如果說專家們提出新的課程理念是一種創(chuàng)新,那么,一線教師把新的理念轉(zhuǎn)化為日常的教學(xué)行為,讓新課程理念走進(jìn)課堂,走進(jìn)教育的中心環(huán)節(jié),同樣是一種創(chuàng)新,而且任務(wù)更艱巨、意義更重大。
4、把反思實踐作為教育科研的主要方法
教育科研的方法有多種,但適合一線教師的主要方法是不脫離教師的教學(xué)實踐,為解決教學(xué)中遇到的問題而進(jìn)行的反思實踐研究,而不是專家、學(xué)者們擅長的“書齋式”、“實驗室式”的研究方法。當(dāng)我們把滿腔的赤誠投入教育時,必然會遇到許多棘手的難題,由此在教育教學(xué)活動中產(chǎn)生諸多的困惑。把在工作中遇到的難題、困惑當(dāng)作課題,這樣,我們的教育實踐,我們的教學(xué)反思就進(jìn)入了科研狀態(tài)。即:帶著問題讀書,根據(jù)理論來審視實踐中有待解決的問題,最后又提出解決問題的方案加以實踐。在這個過程中,理論和實踐渾然一體,勢必既散發(fā)著教育實踐的芬芳,又閃爍著科學(xué)教育理論的光芒。
1、在分管副校長的領(lǐng)導(dǎo)下,具體負(fù)責(zé)教育科研的管理工作。
2、負(fù)責(zé)學(xué)校教育科研工作計劃的制定、實施、檢查和總結(jié)。負(fù)責(zé)擬定、修訂、實施學(xué)校有關(guān)教育科研工作的規(guī)章制度。
3、負(fù)責(zé)全體教師的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí),定期開辦業(yè)務(wù)講座,更新教師教育理念,提高教師的綜合素質(zhì)。
4、負(fù)責(zé)開展教育教學(xué)研討、觀摩、競賽等活動,對全體教師進(jìn)行教育教學(xué)能力的培訓(xùn)、指導(dǎo)與評價。
5、負(fù)責(zé)組織論文、教材、著作的編撰,負(fù)責(zé)教學(xué)信息化建設(shè)。
6、承擔(dān)各類科研課題的研究與落實工作,科學(xué)、規(guī)范管理教育科研檔案材料。
7、配合教務(wù)處,做好學(xué)生的評教工作和教師的業(yè)務(wù)考核工作。
但對課題理
解得卻不是很到位,很多時候是為了完成分配的任務(wù)不得已而為之。一直以來,
我總是認(rèn)為課題的選題是領(lǐng)導(dǎo)的事,
是搞教育研究的專家才能做的事,
與我們這
些每天站在講臺上的一線教師關(guān)系不大,
我們只需做好教書育人的本職工作就可
以了。
通過講座我認(rèn)識到自己的這種想法是多么膚淺,
中小學(xué)教育教學(xué)實踐才是
科研課題的最基本來源,課題的選題就在我們的身邊,就在我們的常規(guī)教學(xué)中,
就在我們教書育人的過程中。
我開始重新審視我的工作,
其實作為一名普通的教師,
科研工作應(yīng)體現(xiàn)在每
一堂常規(guī)課堂上,
體現(xiàn)在在每一件育人的小故事中??此次培訓(xùn)對于我來說,
不
僅僅是一次科研知識學(xué)習(xí),
更是一次心靈的交流,
一次知識與智慧的碰撞,
更有
一種心理的愉悅與享受。
這讓從來不喜歡聽理論講座的我也聽得津津有味,
原來
科研是一項如此有意義的事情。
科研來自教育實踐,
它往往從小處、
從細(xì)微處著眼,
科研雖然高深卻也并不
是一個難以企及的領(lǐng)域,
我也深深地感受到自身理論水平的不足。
今后,
我一定
要多學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的理論知識,
以此提高自身的理論水平,
同時從日常的工作
中多觀察,多發(fā)現(xiàn),多反思,隨時隨處記錄來自教學(xué)一線的素材,爭取讓自己在
教育科研方面有一個全新的突破,
努力使自己由一個經(jīng)驗型的教師向科研型的教
師轉(zhuǎn)變。
研修日志
教學(xué)反思
實驗為基礎(chǔ)、研究自然界中一切物質(zhì)的運動、物質(zhì)結(jié)構(gòu)及變化、物質(zhì)相互作用的基本規(guī)律的學(xué)科,具有很強的實踐性和科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時作為一門基礎(chǔ)
的特點,具有廣泛的應(yīng)用性和不斷的創(chuàng)新性。在自然界和人類社會不斷發(fā)展變化的今天,我們每一位生物老師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變教育觀念、更新教育思想、改革