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鐵凝散文范文第1篇

循循善誘，讓女兒接受文學(xué)的熏陶

鐵凝的父親鐵揚(yáng)是一位畫家。認(rèn)識(shí)他們一家的人都有這樣的共識(shí)：鐵凝有個(gè)好爸爸。

小時(shí)候，鐵揚(yáng)想讓鐵凝學(xué)畫畫。然而，鐵揚(yáng)很快就發(fā)現(xiàn)，女兒喜歡用自己的語言描述周圍的事物。上小學(xué)了，會(huì)寫字了，她開始悄悄把這些描述記到巴掌大的小本子上。有一次和媽媽去買冬瓜，冬瓜好大，小鐵凝拿不動(dòng)，回到家，她在日記里寫下：“今天我們買了一個(gè)胖冬瓜?！?/p>

鐵凝上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，迷上了舞蹈。鐵揚(yáng)支持女兒學(xué)舞，對(duì)鐵凝的要求也很嚴(yán)格。鐵凝上初二時(shí)，考上了藝術(shù)學(xué)校的舞蹈專業(yè)，要去報(bào)到的時(shí)候，平時(shí)督促女兒練功最積極的爸爸，卻提出了反對(duì)意見。鐵揚(yáng)對(duì)有些生氣的女兒語重心長地說：“舞蹈自然是一門神圣的藝術(shù)，值得為它獻(xiàn)身。可是，孩子，你想過沒有，以你現(xiàn)在的文化水平，將來怎么辦？”鐵揚(yáng)的一番話是經(jīng)過認(rèn)真考慮的。他知道，女兒盡管興趣廣泛，而真正的始終如一的愛好，還是文學(xué)。如果不能幫助女兒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不創(chuàng)造條件使她在文學(xué)方面有所發(fā)展，女兒可能會(huì)遺憾終生。

鐵揚(yáng)說服了女兒，并為她制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃：背唐詩，背宋詞，背古文。從張岱的《湖心亭看雪》中，領(lǐng)略古典散文的美妙意境；在“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的詩句里，體味中華民族的內(nèi)在韻致。后來，鐵凝甚至能把《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》中的某些片斷，一字不差地背誦下來。鐵揚(yáng)還給女兒開了好多歷史書目，他對(duì)女兒說：“不了解昨天，就不懂得今天。我們?cè)谧鎳耐恋厣仙?，不知道我們的祖先怎么行！?/p>

堅(jiān)定信心，為女兒尋找寫作上的老師

鐵揚(yáng)深知，對(duì)于一個(gè)孩子來說，文學(xué)之路是十分神秘又很渺茫的，甚至連前面會(huì)遇到多少坎坷都是未知的。會(huì)背幾首詩詞，寫出幾篇受到老師贊揚(yáng)的作文，這離真正的文學(xué)之路還很遙遠(yuǎn)。

一個(gè)冬日的夜晚，晚飯后，鐵凝突然宣布：“大家安靜，現(xiàn)在我要給你們念念我寫的小說?！痹谶@個(gè)家庭里，長期形成了一種民主氛圍，孩子和長輩是平等的。鐵揚(yáng)認(rèn)為：讓孩子在大人面前放得開，對(duì)孩子的成長很重要。

鐵凝在家里這樣莊重地宣讀自己的小說，還是第一次。鐵凝一口氣念了兩篇小說：《會(huì)飛的鐮刀》和《冬虎的故事》。聽完后，鐵揚(yáng)清楚地意識(shí)到，女兒是有希望的。他對(duì)沉浸在興奮之中的女兒說：“孩子，你自己闖去吧！要發(fā)表作品，可別指望我那些在文藝界的熟人。爸爸幫不上你的忙，只能給你找個(gè)老師。”

鐵揚(yáng)帶著女兒找到了徐光耀。這位以創(chuàng)作《小兵張嘎》而聞名的著名作家，看到鐵凝的小說后，他難以掩飾激動(dòng)的心情。此后，鐵凝寫了小說就去找徐光耀老師。從他那里，鐵凝學(xué)到不少過來人的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的，是如何積累生活的體會(huì)?；氐郊依铮F揚(yáng)常常對(duì)女兒說：“要用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活，要真誠。”

在以后的生活里，鐵凝認(rèn)真地思考和寫作。在徐光耀老師的指導(dǎo)下，鐵凝寫作的悟性越來越高了，為她以后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尊重選擇，支持女兒到農(nóng)村去鍛煉

鐵凝高中畢業(yè)后，面臨著三種選擇：當(dāng)兵、留城、到農(nóng)村。鐵凝提出要到農(nóng)村去插隊(duì)落戶。鐵揚(yáng)相信，女兒到農(nóng)村后，也會(huì)用筆寫下她體驗(yàn)到的一切。然而，她畢竟還是個(gè)孩子，艱苦的環(huán)境能承受得住嗎？平凡的生活會(huì)不會(huì)磨掉她的理想？

第二天，鐵揚(yáng)找女兒談話，鄭重地說出自己的想法：“孩子，到農(nóng)村去吧！即使你將來什么也寫不成，但了解中國農(nóng)村和中國農(nóng)民，對(duì)你今后的生活是大有好處的?！辫F凝沉靜地聽爸爸說完，簡捷明確地表示：“爸爸，您放心。我已經(jīng)做好了一切思想準(zhǔn)備?！?/p>

到農(nóng)村以后，鐵凝每個(gè)星期都給爸爸寫信。她在信里告訴爸爸：村里為她們蓋起了新房，四十多個(gè)人住在一起，真像大家庭一樣。一年以后，鐵揚(yáng)去看女兒。鐵揚(yáng)注意到，吃飯時(shí)知青們喜歡找女兒談生活，問農(nóng)事，小集體洋溢著友好信任的氣氛。飯后，女兒拿出到農(nóng)村后自己寫下的幾大本日記給他看。這些日記是她在夜深人靜時(shí)，獨(dú)自坐在油燈下，把小帆布箱子放在腿上當(dāng)桌子，一頁一頁寫下來的。

女兒成長起來了。鐵揚(yáng)很高興：艱苦的環(huán)境沒有消磨女兒的創(chuàng)作愿望，生活的豐富色彩把它催熟了。直到今天，鐵凝一直認(rèn)為，插隊(duì)的那段經(jīng)歷是她一生的寶貴財(cái)富。

鐵凝散文范文第2篇

獲獎(jiǎng)篇目

特別獎(jiǎng)：

李駿虎

《前面就是麥季》（中篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二八年二期）

次仁羅布（藏族）　 《放生羊》（短篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二九年四期）

大 獎(jiǎng)：

賀紹俊

《鐵凝評(píng)傳》（理論）（《芳草》文學(xué)雜志二九年一期）

吳義勤、王素霞 《我心彷徨——徐訏傳》（理論）（《芳草》文學(xué)雜志二九年三期）

最佳敘事獎(jiǎng)：

朗頓·班覺（藏族） 《綠松石》（長篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二九年二期）

李學(xué)輝

《末代緊皮手》（長篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二一年二期）

最佳抒情獎(jiǎng)：

劉益善　 　 《向陽湖》（中篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二一年三期）

楊靜龍

《遍地青菜》（短篇小說）（《芳草》文學(xué)雜志二九年一期）

最佳審美獎(jiǎng)：

胡殷紅

《作家手記：和王蒙先生“漫談”（外九篇）》（隨筆）

（《芳草》文學(xué)雜志二九年二期至二九年六期）

徐 風(fēng)

鐵凝散文范文第3篇

不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對(duì)我們各式各樣的說法中一歲歲地長大起來？

少年時(shí)你若經(jīng)常沉默不語，定有人會(huì)說這孩子怕是有些呆傻;你若活潑好動(dòng)，定有人會(huì)說這孩子打小就這么瘋，長大還得了么？你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會(huì)來事兒;你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。

你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開水就可能有人說你是為了提升;你為工作給領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，就可能有人說你會(huì)擺自己能。

遇見兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差e，還得有人說你冒充明白人。你受了表揚(yáng)喜形于色便有人說你膚淺，你受了表揚(yáng)面容平靜便有人說你故作深沉。開會(huì)時(shí)話多了可能是熱衷于表現(xiàn)自己，開會(huì)時(shí)不說話必然是誘敵出動(dòng)城府太深。

適逢激動(dòng)人心的場面你眼含熱淚可能是裝腔作勢(shì)，適逢激動(dòng)人心的場面你沒有熱淚就肯定是冷酷的心。你贊美別人是天生愛奉承，你從不贊美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該著你二百吊錢。你盡可能寬容、友善地對(duì)待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現(xiàn)自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。

遇事多替他人著想，有一點(diǎn)兒委屈就自己兜著讓時(shí)光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應(yīng)該在文明的時(shí)代充溢，豁達(dá)、明快的心地應(yīng)該屬于每一個(gè)崇尚現(xiàn)代文明的人。但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時(shí)有舌頭會(huì)說你“會(huì)做人”。

從字面上看，“會(huì)做人”三個(gè)字無褒意也無貶意，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個(gè)對(duì)人略帶貶意的概括。甚至于有人特別害怕別人說他會(huì)做人，當(dāng)自己被說成“真不會(huì)做人”時(shí)倒能生出幾分自得。好像會(huì)做人不那么體面，不會(huì)做人反倒成了響亮堂皇的人生準(zhǔn)則。

鐵凝散文范文第4篇

“e拇指是個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)，對(duì)于文學(xué)是一個(gè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志，對(duì)于文友是一個(gè)寫作、交流和學(xué)習(xí)的好平臺(tái)，進(jìn)了這里，我學(xué)了許多?！边@是手機(jī)文學(xué)會(huì)員夏天0768的留言，它道出了200多萬會(huì)員的真實(shí)感受。

手機(jī)文學(xué)的興起

2004年6月，中國移動(dòng)海南公司、天涯雜志、天涯社區(qū)共同發(fā)起“首屆全球通短信文學(xué)大賽”，大賽初衷是引領(lǐng)健康文化，打壓不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。

首屆大賽曾得到全國31個(gè)省市的草根文學(xué)愛好者的追捧，征集作品1.5萬多件，體裁涉及小說、散文、詩歌三大類，反響熱烈，并得到鐵凝、韓少功、蘇童、格非、蔣子丹等著名作家的支持，擔(dān)任大賽評(píng)委?！岸巫印钡谝淮斡辛恕岸绦盼膶W(xué)”名份。截止2006年底，已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆全國頒獎(jiǎng)典禮，第三屆參賽作品達(dá)93000件，直接參與用戶480萬人次?！岸绦盼膶W(xué)”升華為“手機(jī)文學(xué)”，推動(dòng)了新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，成為中國文學(xué)創(chuàng)作史上的一大創(chuàng)舉，為文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代再次煥發(fā)出青春與活力增添了一大最新平臺(tái)。

中國移動(dòng)拓展“手機(jī)文學(xué)”空間，著力建設(shè)“e拇指”文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)平臺(tái)。截至當(dāng)前，每月點(diǎn)擊量超過3000萬次，且上漲趨勢(shì)相當(dāng)樂觀。另外，“e拇指”目前擁有一支強(qiáng)大的原創(chuàng)作者隊(duì)伍，作品逾50萬篇，其中原創(chuàng)祝福語逾10萬篇，累計(jì)轉(zhuǎn)發(fā)逾1000萬次，影響人群5000萬人次。這種兼融娛樂性于一體的綠色手機(jī)文學(xué)，受到一大批草根化的文學(xué)愛好者和手機(jī)閱讀愛好者的追捧。

創(chuàng)新e拇指內(nèi)涵

“e拇指手機(jī)文學(xué)”是利用運(yùn)營商短信、WAP、WWW作為支持平臺(tái)，目前e拇指手機(jī)文學(xué)平臺(tái)已推出手機(jī)文聯(lián)、拇指日志、指尖小說、拇指書屋等多個(gè)產(chǎn)品。其中拇指書屋依托國內(nèi)各大文學(xué)網(wǎng)站的力量，藏書累計(jì)近萬。e拇指平臺(tái)延伸有印刷出版的刊物，一共出了4期e拇指文學(xué)大賽的精選作品，同時(shí)開辦了e拇指文學(xué)報(bào)。手機(jī)文學(xué)與手機(jī)音樂、手機(jī)報(bào)紙等一起組成了中國移動(dòng)綠色手機(jī)文化建設(shè)的立體畫卷。

如今，手機(jī)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀方式已經(jīng)開始發(fā)生變化，原來純粹的70字的短信方式已經(jīng)風(fēng)光不再，彩信、手機(jī)上網(wǎng)創(chuàng)作并閱讀者占參與者的半數(shù)以上，“手機(jī)閱讀”的市場潛力已現(xiàn)端倪。特別引人注目的是，《故事會(huì)》、《小小說選刊》、《散文選刊》等人文期刊，天涯社區(qū)、榕樹下、紅袖添香等原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站現(xiàn)場簽約，與“e拇指”結(jié)成手機(jī)文學(xué)戰(zhàn)略聯(lián)盟，共同開發(fā)文學(xué)期刊的手機(jī)版，試水文學(xué)的手機(jī)傳播市場。另外華誼兄弟影業(yè)公司也與中國移動(dòng)簽訂了合作框架協(xié)議，今后，“e拇指”平臺(tái)的精品原創(chuàng)作品將會(huì)作為影視素材，有可能由華誼兄弟公司制作成手機(jī)短劇，推向市場。

成果斐然

鐵凝散文范文第5篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文明;傳統(tǒng)文明;沖突;矛盾;向往;懷念

中圖分類號(hào):I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)17-0017-01

鐵凝的成名作《哦,香雪》的問世,在新時(shí)期的文學(xué)中,獨(dú)樹一幟,給人耳目一新的感覺。它沒有趨附于新時(shí)期共名的“反思文學(xué)”潮流,而是以散文化和抒情的手法表現(xiàn)了生命情態(tài)的美,體現(xiàn)了純文學(xué)獨(dú)特的功能與價(jià)值,給沉浸在歷史反思中的文學(xué)吹進(jìn)了一股清新和煦的新風(fēng)。因?yàn)樽骷宜P(guān)注的不是生活形態(tài),而是具有純凈天然的生命形態(tài),那就是尚未受到現(xiàn)代文明沖刷的生活在大山深處的一群單a純淳樸的山村姑娘,以香雪和鳳嬌為代表的臺(tái)兒溝的姑娘們精神變化。當(dāng)時(shí)代的變遷,所帶給這群姑娘和生活在偏僻山村人們心靈深處情感的變化,展示出那道獨(dú)特的超越任何生活形態(tài)美感的淳樸天然的女兒心靈風(fēng)景。

《哦,香雪》這篇小說,講述了發(fā)生在一個(gè)與外界隔絕地處大山深處的小山村――臺(tái)兒溝在火車經(jīng)過山村后帶給人們的精神變化。臺(tái)兒溝身居大山,從不知曉外面的世界,當(dāng)鐵軌伸進(jìn)臺(tái)兒溝并在這里停留一分鐘時(shí),山村的寧靜被打破了。每晚七點(diǎn),姑娘們便精心梳妝打扮,去迎接火車的到來,了解山外精彩的世界,并由開始對(duì)火車的好奇、觀望到用山村的土特產(chǎn)與火車上的旅客交換物品。而山村中唯一的中學(xué)生,為了得到自己心儀的塑料鉛筆盒,毅然登上火車,用四十個(gè)雞蛋交換一個(gè)鉛筆盒,最后在夜色中走了三十多里山路回到家里。作家在這篇小說中把要敘述的地點(diǎn)放在大山深處偏僻的臺(tái)兒溝,歷史背景則是古老中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明遭遇到現(xiàn)代工業(yè)文明沖擊的情形下。一個(gè)僅有幾十戶人家而與外界阻隔的小山村。由于地理上的原因,這里的人們一如既往沿襲著祖輩的生活方式,面朝黃土背朝天,固守著日出而作,日落而息的生存方式,“從春到夏,從秋到冬,默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴”。當(dāng)鐵路修到偏僻閉塞的臺(tái)兒溝,從首都開往山西的火車,每晚在這里停留一分鐘,這意味著隨著列車呼嘯而來的現(xiàn)代文明,打破了山鄉(xiāng)的寧靜與停滯,古老的鄉(xiāng)村無法抗拒外面世界的誘惑,人們的生活悄悄地發(fā)生了變化。轟隆隆的火車鳴叫聲,劃破了山村的寂靜,也攪動(dòng)了姑娘們的心,“從前臺(tái)兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩,他們仿佛是在同一時(shí)刻聽到了大山無聲的命令”。然而火車的短暫的一分鐘?？?喚醒了與世隔絕的沉睡的山村;“挾帶著來自山外的陌生的新鮮的清風(fēng)”吹醒了臺(tái)兒溝的鄉(xiāng)親,一切都在悄悄發(fā)生著變化,山村那群正值青春年華的姑娘“每逢列車疾駛而過,她們就成幫搭伙地站在村口,翹起下巴貪婪、專注地仰望著火車”。她們那獵奇的心透過火車那扇窗口看到山外魅力多姿的世界。讓沒見過世面的山村姑娘窺見新世界后引起內(nèi)心強(qiáng)烈的情感激蕩。感受現(xiàn)代文明春風(fēng)的吹拂,向往山外那神奇魅力無窮的世界,開始規(guī)劃自己的人生夢(mèng)想。

這篇小說的獨(dú)特之處在于:并沒有與同時(shí)代的其他作品一樣,把筆引向社會(huì)變革的時(shí)代,去正面展現(xiàn)面臨變革陣痛帶給人們的內(nèi)心情感波瀾,而是將筆觸伸向那沉睡的大山之中,刻畫地處偏僻的山村姑娘,她們封閉的心靈與外界相溝通時(shí)所帶來的內(nèi)心世界的不安,借助于她們內(nèi)心情感的變化,透露出現(xiàn)代文明帶給小山村潤物細(xì)無聲的變化。它選取一個(gè)不為一般人所注意的獨(dú)特角度切人,大山中幾乎被人遺忘的“臺(tái)兒溝”,只停留一分鐘的火車,一群活潑可愛的山村少女,一個(gè)讓香雪魂?duì)繅?mèng)繞、夢(mèng)寐以求的鉛筆盒,一條長達(dá)三十里的夜路……作者用抒情化的筆調(diào),敘述了一個(gè)并不復(fù)雜的故事。然而這個(gè)故事帶給人們的思考卻是全面而深刻的。80年代是一個(gè)對(duì)“現(xiàn)代化”充滿神秘與崇拜的時(shí)代,人們的思維還停留在明顯的二元對(duì)立的思維模式――現(xiàn)代化必然代表進(jìn)步、文明和美好;反之,就是落后、封建和野蠻――。然而作家可貴的是沒有簡單地停留在“文明/愚昧二元對(duì)立的話語模式,不是對(duì)現(xiàn)代文明做一簡單的肯定,而是透過姑娘們內(nèi)心的變化和行動(dòng),通過臺(tái)兒溝的小姑娘香雪及同伴善良、純樸、天真的山村少女內(nèi)心情感的變化,刻畫出她們對(duì)現(xiàn)代文明的渴望。她們已不滿足于老一 輩人沿襲下來的陳舊生活方式,渴望嘗試新生活。透過列車這個(gè)窗口對(duì)山外精彩世界的了解,吸納山外現(xiàn)代文明的素養(yǎng),塵封深山的心靈感受到山外撲面而來的春風(fēng)的吹拂,對(duì)明天的生活充滿期待和向往。每當(dāng)夜幕降臨,火車在臺(tái)兒溝停留時(shí),她們每次都以極其隆重的方式――像過節(jié)一樣梳妝打扮,去迎接那列只停一分鐘的火車的到來。她們對(duì)山外的東西充滿了好奇:一個(gè)發(fā)卡、一塊手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里,還融入了少女對(duì)未來生活個(gè)人夢(mèng)想。作家在對(duì)山村人們對(duì)現(xiàn)代文明向往和追求肯定的同時(shí),還留給我們一個(gè)更深層次的思考,那就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)悖論:人們?cè)谶x擇接受現(xiàn)代文明的同時(shí),是否也會(huì)遺失掉人與自然那種純真、和諧、美好的東西?以主人公香雪和鳳嬌為代表的臺(tái)兒溝的姑娘們自然是尚未被現(xiàn)代文明驚擾和污染的偏僻山野里的年輕姑娘,她們的美,不只在于外表,更在于心靈――還沒有學(xué)會(huì)勢(shì)利和算計(jì),保留著善良天性的心靈。這種在現(xiàn)代文明世界里所見無多的生命形態(tài),對(duì)于現(xiàn)代人來說,具有極高的審美價(jià)值。面對(duì)外面世界的誘惑,在接受現(xiàn)代文明的過程中,那種時(shí)代為人們所贊美的自然、純樸、美好的情感,也在逐漸淡出我們的生活,尚未受到外來文明同化的傳統(tǒng)文明是否也在漸漸淡化,與我們漸行漸遠(yuǎn)?質(zhì)樸的品德還能存續(xù)多久?這恐怕也是值得我們正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。在香雪們的希望和追求中,我們也看到了封閉的山村沿襲多年的生活方式及思想觀念正在發(fā)生變化和解體。對(duì)新生活的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈的同時(shí),對(duì)物質(zhì)生活的追求中,當(dāng)呼嘯而來的火車打破了“臺(tái)兒溝”的寧靜,在寧靜與喧囂中,現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也產(chǎn)生了激烈的碰撞和沖突,農(nóng)耕文明孕育的道德風(fēng)尚受到了一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明相伴而生的淳樸、自然、敦厚、純凈、誠實(shí)、善良、真摯、寬厚、和平等美好的秉性,在現(xiàn)代物質(zhì)文明強(qiáng)大的誘惑下,在“臺(tái)兒溝”姑娘們身上也暗暗發(fā)生了變化,臺(tái)兒溝的姑娘們?cè)谟勺畛趿熊囬_進(jìn)來時(shí)的對(duì)列車的好奇和觀望,逐漸轉(zhuǎn)向用自己家中的東西去與旅客交換自己喜歡的東西,開始懂得做生意。而作為山村中唯一的中學(xué)生,也不滿父親給自己做的木頭鉛筆盒,最后通過交換換回了自己喜歡的塑料鉛筆盒,那種虛榮心也得到了滿足。香雪對(duì)塑料鉛筆盒的追求和向往代表著對(duì)現(xiàn)代文明的理性追求,雖然還不是自覺的,然而,在追求過程中,無疑也遭受了一次道德與良心的選擇與拷問。因此,在現(xiàn)代化浪潮中,現(xiàn)代物質(zhì)文明并未使山村順利地進(jìn)入現(xiàn)代精神文明,相反,它與山村生活中更深層次的精神傳統(tǒng)產(chǎn)生了沖突:親情、道德、友情及淳樸、自然、敦厚、誠實(shí)、純潔、善良、真摯、寬厚、和平等美好的秉性在與現(xiàn)代物質(zhì)文明的對(duì)接中發(fā)生了沖撞,香雪的追求雖有其合理和值得肯定的一面,但淳樸美好的秉性的丟失又令人擔(dān)憂和發(fā)人深思;同時(shí),鳳驕等其他“臺(tái)兒溝”姑娘一味地追逐現(xiàn)代商品來滿足她們對(duì)外表美的需求,而忽略現(xiàn)代精神價(jià)值的心理趨向,誰又能保證她們?cè)谧非蟋F(xiàn)代物質(zhì)的過程中不會(huì)將原本美好的秉性丟失呢?為此,作者仿佛已經(jīng)意識(shí)到,在外來世界給山村帶來現(xiàn)代文明生活的同時(shí),將筆觸直擊山村的傳統(tǒng)和精神內(nèi)核,山村人們沿襲的傳統(tǒng)的觀念正在解體。

《哦,香雪》,作家采用了城市人的敘事視角,以一個(gè)城市人的眼光去審視臺(tái)兒溝這個(gè)偏僻落后山村的變化。通過對(duì)香雪這位普通的中學(xué)生從書本上獲知山外的現(xiàn)代物質(zhì)文明及山外廣闊、精彩的世界是那樣美好和令人向往,然而,當(dāng)香雪登上火車似乎已近找到通向山外文明的通途,但她卻又表現(xiàn)出一種不安和恐懼,這就充分說明了以香雪為代表的新一代農(nóng)民,生活在物質(zhì)文化相對(duì)貧瘠,特別是交通閉塞深山的農(nóng)民的心理狀態(tài):在貧困和落后重壓下的農(nóng)民,渴望擺脫祖輩延續(xù)上千年的貧窮和落后的生活,尋找一條幸福的大道。但由于自身文化素質(zhì)的局限他們對(duì)現(xiàn)代文明的渴望和追求,是那樣的微薄和局限。透過對(duì)香雪為代表的山村姑娘對(duì)山外世界的期盼,也體現(xiàn)了作家對(duì)渴求過上現(xiàn)代物質(zhì)文化文明生活的農(nóng)民的深切關(guān)懷,并對(duì)他們命運(yùn)形成的歷史原因和現(xiàn)實(shí)因素,進(jìn)行了深層次的審視和思考。

小說《哦,香雪》不僅表現(xiàn)了中國農(nóng)村在改革開放初期受現(xiàn)代文明沖擊蹣跚前進(jìn)的身影,同時(shí),也折射出中國在邁向現(xiàn)代化的過程中,當(dāng)兩種文明對(duì)接時(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的種種矛盾與沖突。

參考文獻(xiàn):