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高校武術(shù)教學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】武術(shù)教學(xué)武術(shù)狀況調(diào)查高校教育

1域外搏擊項(xiàng)目對武術(shù)產(chǎn)生沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國文化之間也形成了一定的交融。中國人走出中國到外國去發(fā)展，與此同時(shí)外國的一些項(xiàng)目也進(jìn)入中國。目前跆拳道在國內(nèi)發(fā)展較好，其對武術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展發(fā)起了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。在被調(diào)查的學(xué)校中，既開設(shè)了跆拳道課又開設(shè)有武術(shù)課的28所學(xué)校中有18所學(xué)校跆拳道選課情況好于武術(shù)，有10所學(xué)校武術(shù)選課的情況和跆拳道選課情況相比差不多，且跆拳道協(xié)會比武術(shù)協(xié)會辦得火的學(xué)校所占比例頗大，達(dá)到有協(xié)會學(xué)校數(shù)量的85%，說明學(xué)生更喜歡去練跆拳道。

2可供學(xué)生選擇的體育項(xiàng)目較多從而降低了學(xué)生對武術(shù)的關(guān)注度

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活條件逐漸提高，可供大家娛樂和觀賞的體育項(xiàng)目也隨之增多，很多時(shí)尚項(xiàng)目被廣大高校學(xué)生所接受。相對來說，武術(shù)已經(jīng)有些跟不上潮流，不能引起青少年的興趣了。加之有些學(xué)校沒有練習(xí)武術(shù)的氛圍，社會也缺乏這一方面的提倡，造成了某些學(xué)生雖喜歡武術(shù)卻沒人練習(xí)的現(xiàn)狀。

3升學(xué)壓力增大對于武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生不利影響

想解決高校武術(shù)發(fā)展的問題還要從根源做起，讓孩子從小接納武術(shù)，耳濡目染，形成練習(xí)習(xí)慣。但實(shí)際上，中小學(xué)生卻沒有習(xí)武的時(shí)間。文獻(xiàn)資料表明，中小學(xué)生在業(yè)余時(shí)間除了寫作業(yè)外還在上英語、數(shù)學(xué)等的輔導(dǎo)班，同時(shí)進(jìn)行一些鋼琴等藝術(shù)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，能從事體育活動的時(shí)間極為有限。青少年甚至沒有機(jī)會接觸到武術(shù)，更不用說喜愛了。一個(gè)對武術(shù)毫無所知的學(xué)生進(jìn)入高校，不能期望他對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

4高校以及學(xué)生自身對于武術(shù)的重視程度不夠

從目前高校體育課程設(shè)置現(xiàn)狀來看，武術(shù)課在各高校整個(gè)培養(yǎng)方案中的課時(shí)有限，內(nèi)容比例在8%左右。有的學(xué)校雖然開設(shè)了武術(shù)課，但項(xiàng)目很單調(diào)，學(xué)生基本是不選擇武術(shù)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的。造成今天這樣的局面，高校以及學(xué)生自身對于武術(shù)的重視程度不夠是其中的一條主要因素。

5武術(shù)項(xiàng)目自身特點(diǎn)以及考評制度的限制

武術(shù)是以技術(shù)動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運(yùn)動形式，并注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)的內(nèi)容非常豐富，但是技術(shù)復(fù)雜、方向變化較多。武術(shù)課學(xué)生考試成績的評判多為學(xué)期末的“技術(shù)考試”為主。造成學(xué)生片面的重視技術(shù)的學(xué)習(xí)而忽略的文化的傳承，而對于不影響成績的理論課程視而不見。

6對如何解決高校武術(shù)教學(xué)困境的建議

6.1加強(qiáng)武術(shù)的宣傳包裝，提高民眾對于武術(shù)的認(rèn)可度。想要解決武術(shù)在高校發(fā)展的整體問題，眼光必須放在整個(gè)社會。要發(fā)揮社會的引導(dǎo)和宣傳作用，首先要提高武術(shù)在民眾心中的認(rèn)可度，大多數(shù)人尤其是社會的高層應(yīng)該先重視武術(shù)。只有這樣，武術(shù)才能被更多的人多接納，才能在社會上發(fā)展，以致影響到高校學(xué)生。上個(gè)世紀(jì)實(shí)際80年代，電影《少林寺》的播出，在中華大地上掀起了一股習(xí)武熱，對武術(shù)的發(fā)展起到了良好的示范作用。但是今天，由于相關(guān)影視作品加入了大量的電腦藝術(shù)，反而容易讓民眾對武術(shù)產(chǎn)生誤解，反而不利于武術(shù)在社會的推廣。解決高校武術(shù)教學(xué)問題關(guān)鍵不單純在于高校，還在于整個(gè)社會的態(tài)度。只有解決好了社會對于武術(shù)的認(rèn)可度和重視程度，才能解決好高校武術(shù)教學(xué)的問題。

6.2充分發(fā)揮高校武術(shù)社團(tuán)的作用。高校當(dāng)中形形的社團(tuán)對于相應(yīng)項(xiàng)目的發(fā)展起到了不可替代的作用?？梢哉f，團(tuán)體對學(xué)生的引導(dǎo)作用僅次于班級。有很多同學(xué)對于武術(shù)的學(xué)習(xí)很有興趣，只是沒有人引導(dǎo)往往就荒廢掉了。這就要求武術(shù)社團(tuán)在高校中起到了一個(gè)團(tuán)結(jié)這些有共同愛好的人，把喜歡武術(shù)的同學(xué)組合到一起互相進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解的作用。不僅如此，作為一個(gè)組織，武術(shù)團(tuán)體所起的作用是任何個(gè)人都不能替代的，武術(shù)團(tuán)體的集體活動，往往在潛移默化的影響其他學(xué)生。

6.3武術(shù)應(yīng)該推陳出新，時(shí)尚起來。新的社會環(huán)境和新的思想觀念使人們對事物產(chǎn)生新的看法。武術(shù)在中國發(fā)展了幾千年，其中有很多東西是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要解決當(dāng)前的問題，就是既要發(fā)揚(yáng)又要繼承。繼承前人留下的經(jīng)典的文化、傳統(tǒng)、養(yǎng)生知識，同時(shí)為了適合這個(gè)社會的需要又要做出一定的改變，開發(fā)出適應(yīng)今天社會發(fā)展的項(xiàng)目，加強(qiáng)對青少年的吸引力。武術(shù)的“時(shí)尚”是多方面的，武術(shù)服裝，道具，背景音樂都應(yīng)該大膽的改革。最后加強(qiáng)廣告宣傳，促進(jìn)武術(shù)文化的培育。

6.4將音樂與武術(shù)套路結(jié)合來提高教學(xué)質(zhì)量。武術(shù)套路的練習(xí)伴隨著優(yōu)美的旋律，會激發(fā)學(xué)生練習(xí)的激情，更能收放自如地展現(xiàn)動作，使武術(shù)動作、音樂和情感達(dá)到高度的融合。傳統(tǒng)的武術(shù)套路教學(xué)方法古板、情境沉悶、練習(xí)過程乏味枯燥，難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，教學(xué)效果就更不用說了，更重要的是這種方法使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣一點(diǎn)一滴地喪失。鑒于這種現(xiàn)狀。我們理應(yīng)對武術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行思考，將音樂和武術(shù)套路教學(xué)相結(jié)合。合適的音樂和武術(shù)套路的結(jié)合有利于武術(shù)套路的習(xí)得和掌握。當(dāng)然，要將音樂加入到速度更快、難度更高、銜接更多的武術(shù)套路上來還有待進(jìn)一步的研究和發(fā)展。

高校武術(shù)教學(xué)范文第2篇

摘 要 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、解釋法和邏輯歸納法等研究方法，對普通高校大學(xué)體育課中的武術(shù)教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查、研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)失誤現(xiàn)象有：課時(shí)量偏少；重技術(shù)學(xué)習(xí)，輕實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用和理論學(xué)習(xí)；學(xué)生成績評價(jià)不合理；教學(xué)方法落后，現(xiàn)代教育技術(shù)使用缺乏。并在比較與分析前人研究方法與結(jié)果的前提下，提出自己的觀點(diǎn)和建議。

關(guān)鍵詞 武術(shù) 教學(xué)失誤 分析

武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)前發(fā)展最普及的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，很多高校在體育課中都開設(shè)有武術(shù)課程。許多專家學(xué)者對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行了大量的研究，并使武術(shù)的教學(xué)得到良性的改革與發(fā)展，但是對武術(shù)教學(xué)失誤方面的研究卻沒有。人們對事物的認(rèn)識可以從正反兩方面來提高，從失誤方面得到的教訓(xùn)往往更為深刻，因此，對武術(shù)教學(xué)失誤進(jìn)行調(diào)查、分類、歸因分析、預(yù)防措施的研究，應(yīng)具有較為現(xiàn)實(shí)的意義和實(shí)用價(jià)值。

一、研究方法

文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法。

二、結(jié)果與分析

（一）失誤、教學(xué)失誤與武術(shù)教學(xué)失誤

1.失誤

從漢語詞典中被解釋為“因?yàn)樽陨砟芰Σ蛔闼斐傻倪^失和錯誤”，在辭海中被解釋為合成詞，“過”，過失、錯誤，“誤”是指錯誤，所以“失誤”就是錯誤，它包括因能力不足而造成的錯誤。錯誤是針對于正確而言，正確與錯誤是兩個(gè)相對性詞語，它們以一定的標(biāo)準(zhǔn)為參照物，才可分出錯誤與正確，這個(gè)參照物就是評定錯誤與正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，因標(biāo)準(zhǔn)的不同，錯誤與正確的劃分也不同，這個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)就是合理性，科學(xué)性。合理性就是指活動效果與實(shí)際需要相吻合的程度。在教學(xué)中即指教學(xué)活動與學(xué)生的教學(xué)需求，教育政策相吻合。

2.教學(xué)失誤與武術(shù)教學(xué)失誤

所謂教學(xué)失誤，就是教學(xué)活動與學(xué)生教學(xué)需求與國家教育制度與教學(xué)原則，相違背的行為。那么武術(shù)教學(xué)失誤就是指在武術(shù)教學(xué)中違背學(xué)生的需求，違背了國家規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)，違背了體育教學(xué)原則，違背了學(xué)生對武術(shù)掌握的規(guī)律等的行為，均屬于教學(xué)失誤。

（二）評判武術(shù)教學(xué)失誤的標(biāo)準(zhǔn)

1.武術(shù)教學(xué)規(guī)律

分析武術(shù)教學(xué)過程是否符合武術(shù)教學(xué)規(guī)律。

2.武術(shù)技術(shù)技能進(jìn)成的規(guī)律

對比武術(shù)教學(xué)過程是否符合武術(shù)技術(shù)技能進(jìn)成規(guī)律來判斷。

3.面向全體學(xué)生需要的原則

對比教學(xué)要求是否面向全體學(xué)生，提高了每個(gè)學(xué)生的武術(shù)技術(shù)技能來判斷教學(xué)的失誤與正確。

（三）現(xiàn)行武術(shù)教學(xué)的教學(xué)失誤

1.課時(shí)量偏少

經(jīng)調(diào)查，高校大學(xué)體育課每周開設(shè)兩節(jié)課，部分高校實(shí)行一學(xué)年選項(xiàng)一次，而部分高校則實(shí)行一學(xué)期選項(xiàng)一次，那么按照一學(xué)期18周計(jì)算，武術(shù)課的課時(shí)則為72或者36課時(shí)，而實(shí)際課時(shí)因新生延遲報(bào)到、國防教育占用、國慶長假、雨天停課等原因，所以實(shí)際開課時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。而且大部分學(xué)生更是沒有武術(shù)基礎(chǔ)，所以武術(shù)課很難達(dá)到教學(xué)大綱的要求。

2.重技術(shù)學(xué)習(xí)、輕實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用和理論學(xué)習(xí)

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)中大部分課時(shí)都在進(jìn)行個(gè)人技術(shù)動作的學(xué)習(xí)。而武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容的安排卻極少。作為武術(shù)課的學(xué)生，所學(xué)的武術(shù)技術(shù)不能在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用，那么學(xué)生將不會知道所學(xué)的武術(shù)技術(shù)有何作用，將會大大影響學(xué)生的積極性，影響武術(shù)的教學(xué)。而許多武術(shù)理論課的內(nèi)容僅僅在術(shù)課講解中一帶而過，缺乏系統(tǒng)性，使學(xué)生理論知識嚴(yán)重缺乏，也使得學(xué)生無法更深層了解我國優(yōu)秀的武術(shù)文化，影響學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

3.學(xué)生成績評價(jià)不合理

一般的評價(jià)方法多為終結(jié)評價(jià)，沒有過程評價(jià)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得不到診斷、反饋，同時(shí)也得不到鼓勵和糾正?？己藘?nèi)容設(shè)置一般為單個(gè)技術(shù)動作的達(dá)標(biāo)與技評，缺乏實(shí)戰(zhàn)的考核。組成成績的成份一般以出勤表現(xiàn)部分、理論考核部分、技評部分、技術(shù)達(dá)標(biāo)部分等。在這幾部分當(dāng)中，有些部分的考核與考核人員的主觀性判斷過強(qiáng)，考評結(jié)果往往與實(shí)際產(chǎn)生較大偏差，因而使評價(jià)產(chǎn)生誤差。

4.教學(xué)方法落后，現(xiàn)代教育技術(shù)使用缺乏

傳統(tǒng)的教學(xué)觀以競技體育為指導(dǎo)思想，以技術(shù)教學(xué)為中心，為了強(qiáng)調(diào)所謂技術(shù)上的“規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化”，教學(xué)方法陷入“一講解、二示范、三練習(xí)、四糾正錯誤、五鞏固提高、六運(yùn)用”的漸進(jìn)單一的教學(xué)過程，因而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教育水平提高，直至影響教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)行武術(shù)教學(xué)一般都以教師親身示范、講解為主。而體育教學(xué)是一項(xiàng)模仿性極強(qiáng)的教學(xué)，要求直觀、形象、生動得體、動作表象的建立和動作概念的形式，是學(xué)生掌握和運(yùn)用知識和技能的重要環(huán)節(jié)，教師由于受年齡、身體素質(zhì)等客觀條件的制約，教學(xué)時(shí)很多技術(shù)動作難于做到標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，學(xué)生對動作表象和動作要領(lǐng)不能清晰完整掌握。

三、結(jié)論與對策

（一）結(jié)論

通過對部分高校大學(xué)體育武術(shù)課教學(xué)現(xiàn)狀的較為深入的研究，筆者認(rèn)為武術(shù)教學(xué)失誤現(xiàn)象有：課時(shí)量偏少，課時(shí)安排紊亂；重技術(shù)學(xué)習(xí)，輕實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用和理論學(xué)習(xí)；學(xué)生成績評價(jià)不合理；教學(xué)方法落后，現(xiàn)代教育技術(shù)使用缺乏。

（二）對策

1.理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

在教學(xué)中，及時(shí)進(jìn)行理論教學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)技戰(zhàn)術(shù)的同時(shí)，又掌握了這些技戰(zhàn)術(shù)理論及相關(guān)的規(guī)則，而理論學(xué)習(xí)又有助于學(xué)生對技術(shù)動作的掌握。

2.提高武術(shù)老師的專業(yè)素、職業(yè)素養(yǎng)

師資水平是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)合格人才的重要因素。因此，需要提高武術(shù)老師的學(xué)歷水平、職業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)水平、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力等綜合素質(zhì)，需要武術(shù)老師理論知識扎實(shí)、專業(yè)技能過硬、教育觀念新、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，以確保武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

3.場地、器材

高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的條件，安排好武術(shù)教學(xué)的場地和器材，避免因雨雪天影響武術(shù)課的正常教學(xué)，加強(qiáng)場地和器材的管理，在正常教學(xué)期間，不要因其他因素影響武術(shù)課的教學(xué)。

4.改革教學(xué)模式與教學(xué)方法

利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段可以克服體育教學(xué)與訓(xùn)練中某些難以言表以及教師不能直接示范的動作技術(shù)等。有時(shí)一些較難的動作可以通過反復(fù)播放、慢放或定格來學(xué)習(xí)。從信息學(xué)理論來看，教學(xué)的過程是一個(gè)反饋的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，主要來源于教師的客觀分析和歸納，然后用自己的語言行為動向?qū)W生反饋，學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，但是，由于學(xué)生人數(shù)多，教師的注意力較分散，學(xué)生很難得到及時(shí)、準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)效果反饋，學(xué)生在練習(xí)時(shí)，對自己的動作心中沒底，一旦形成錯誤動作定型，則不利于教學(xué)。而利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，可以通過教學(xué)媒體及時(shí)將信息準(zhǔn)確反饋給學(xué)生，以強(qiáng)化正確動作，糾正錯誤動作，提高運(yùn)動技術(shù)。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如攝像機(jī)、計(jì)算機(jī)、電視、錄像、幻燈、投影、電影等，使教師能夠根據(jù)內(nèi)容選擇最有效的教學(xué)媒體，通過圖像、文字、聲音給學(xué)生以充分的感官刺激，更充分地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

5.實(shí)行發(fā)展性的課程評價(jià)

武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生的成績評價(jià)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生對知識的運(yùn)用和能力水平發(fā)展的程度，應(yīng)體現(xiàn)出師范素質(zhì)水平和社會適應(yīng)力水平，故很有必要在其評價(jià)方法、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)一步完善，對教學(xué)效果有一個(gè)客觀的度量和評價(jià)。要改革現(xiàn)行的考核內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)及方法，貫徹掌握知識與培養(yǎng)能力并重的原則。技術(shù)方面，以技術(shù)評定為主，降低達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)動作規(guī)范及組合技術(shù)的連貫、協(xié)調(diào)；理論知識方面，建立練習(xí)題庫和試題庫，著重對基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)能力及理論表達(dá)能力的考核；能力方面，加大準(zhǔn)備活動實(shí)習(xí)、裁判實(shí)習(xí)在總成績中所占的比重。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔孫懿.教育失誤論[M].南京：江蘇教育出版社.2003.

高校武術(shù)教學(xué)范文第3篇

中國武術(shù)是中華民族的智慧結(jié)晶，距今已有幾千年的文化歷史，同時(shí)，也是我國流傳非常廣泛的一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動項(xiàng)目。但隨著西方競技體育文化的愈演愈烈，武術(shù)教學(xué)在當(dāng)前我國高校體育教學(xué)中只能僅存于少量的課時(shí)，中國武術(shù)對我國傳統(tǒng)文化的傳承已日趨消亡。鑒于此，筆者認(rèn)為在當(dāng)前我國高校武術(shù)教學(xué)中，在向大學(xué)生傳授武術(shù)技能的同時(shí)，還要注重我國傳統(tǒng)文化的傳承與武術(shù)教學(xué)的并舉。本文擬從高校武術(shù)教學(xué)與我國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系來論述兩者的傳承，并基于此，提出在高校的武術(shù)教學(xué)中如何傳承傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)策略。

一 高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

中華武術(shù)的發(fā)展史與我國傳統(tǒng)文化有著十分密切的關(guān)系，中華武術(shù)根植于中國文化這片土壤之中，它作為我國傳統(tǒng)的體育運(yùn)動形式之一，同時(shí)，也是我國獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象存在。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中武術(shù)文化僅僅是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)分支，從中我們可以窺視到武術(shù)文化的淵源流長，而傳統(tǒng)文化也為中華武術(shù)文化打上生命的烙印。由此可見，中華武術(shù)的博大精深，也是融匯了我國傳統(tǒng)文化的精髓之所在。

1 高校武術(shù)教學(xué)對愛國主義精神的傳承

中國自古就有“以文治國，以武安邦，方能興我中華”之言．尤其是在冷兵器時(shí)代，中華武術(shù)更是國人保家衛(wèi)國的重要手段之一。在漫長的人類歷史長河中，習(xí)武者們奉行“天下興亡，匹夫有責(zé)”的立世之本，更是將“天下為己任”作為自己的處世原則，充分發(fā)揚(yáng)了愛國主義的情操，為了正義，他們要不斷的習(xí)武，敢于抗?fàn)?，甚至不惜奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們堪稱為那個(gè)時(shí)代的脊梁。

高校開設(shè)武術(shù)教學(xué)課程，正是讓這種堅(jiān)守正義、崇尚氣節(jié)的思想精神能夠?qū)ε囵B(yǎng)當(dāng)下大學(xué)生優(yōu)秀、健康的民族品格，以及使得大學(xué)生能夠形成積極向上的精神品格有著十分重要的作用。從某種程度上來說，它還能激勵時(shí)下大學(xué)生敢于同有損國家及人民利益的惡勢力行為作抗?fàn)?，?dāng)民族遭遇危難時(shí)刻，敢于挺身而出。中華武術(shù)文化蘊(yùn)含著豐富的愛國主義精神，我們通過在高校開設(shè)武術(shù)教學(xué)課程，既有利于當(dāng)下大學(xué)生樹立崇高的理想信念，還能使得大學(xué)生們更注重個(gè)人對社會及他人的無私奉獻(xiàn)，以及為民族、正義的大無畏犧牲精神，同時(shí)，也能增強(qiáng)大學(xué)生高度的社會責(zé)任感，以及民族自尊心和自信心。

2 高校武術(shù)教學(xué)能有效向大學(xué)生傳遞自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

在《周易·乾》中有：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意為告誡我們：君子之處事也應(yīng)效法天，力求進(jìn)步，永不停息，樂觀向上，奮發(fā)有為。而正是源于這種中華民族傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息、積極向上的進(jìn)取精神，才培育了中華民族不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木?，并在?xí)武者們的不斷練習(xí)中得到發(fā)揚(yáng)光大。而在高校中開展武術(shù)教學(xué)，讓大學(xué)生們在長期的武術(shù)練習(xí)中，既能提高自己的武術(shù)技能，強(qiáng)身健體，也讓大學(xué)生們養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的剛毅品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。高校開展武術(shù)教學(xué)，在不斷提高其武術(shù)技能的同時(shí)，也磨練了大學(xué)生的意志力，通過不斷的練習(xí)和競技，也鼓舞了其斗志，培養(yǎng)了大學(xué)生們堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的優(yōu)秀精神品質(zhì)，從而使得他們在踏入社會后，具備敢拼敢闖、不斷創(chuàng)新、永不服輸?shù)目少F精神。

3 高校武術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)道德禮儀的傳承

隨著東西文化的碰撞和交流，西方文化已全面地滲透到我們的生活和學(xué)習(xí)中，而中華民族傳統(tǒng)的道德禮儀已受到了嚴(yán)重的沖擊，因此，在高校中開展武術(shù)教學(xué)課程，藉以不斷重視和加強(qiáng)對武德教育的傳承和發(fā)展已迫在眉睫。武德是傳統(tǒng)道德禮儀的重要組成部分之一，分屬于體育道德這一范疇。它既是人們參加武術(shù)活動所要遵循的公共體育道德，同時(shí)，也是習(xí)武者們在從事有關(guān)武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練工作，以及各種競賽活動中所要遵循的倫理規(guī)范。又因?yàn)槲湫g(shù)與其體育活動的不同，它與民族道德息息相關(guān)，并相互滲透，因而形成了別具一格的道德規(guī)范，即武德。而在我國傳統(tǒng)的武德內(nèi)容之中，又尤以“仁”為核心。

習(xí)武者奉行的是“一日為師，終生為父”、“敬習(xí)之道，先重師禮”的人生觀念，從中可看到，武術(shù)以其獨(dú)特的方式向世人傳承尊師重道的道德禮儀。在高校中開展武術(shù)教學(xué)，能有效通過武德教育激發(fā)大學(xué)生的民族大義精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于時(shí)下大學(xué)生將最初維護(hù)個(gè)人利益的狹隘道德觀，發(fā)展到把國家和民族的利益始終放在第一位，實(shí)現(xiàn)尚武與崇德的有效融合，將自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，發(fā)揚(yáng)光大，努力為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二 在高校武術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略

1 營造良好的武術(shù)教學(xué)氛圍

目前，我國大多高?；蚨嗷蛏倬_設(shè)的武術(shù)教學(xué)課程，其武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也多以五步拳、太極劍、太極拳、初級劍等一些相對簡便易學(xué)的課程為主，而一些高校的體育課程，甚至還將太極拳作為本校大學(xué)生的必選科目之一。上述的種種做法對學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化都有著積極的促進(jìn)作用。一直以來，武術(shù)是中華民族的瑰寶，我們經(jīng)常提到文武兼修，精武精神等，都是鼓勵習(xí)武者或?qū)α?xí)武者的贊譽(yù)，其中更注重的是習(xí)武的內(nèi)在思想，即文化內(nèi)涵以及其中的精神和氣節(jié)，習(xí)武修身，提升素養(yǎng)。因此，在體育中的武術(shù)教學(xué)，不僅僅限于對學(xué)生武術(shù)技能培養(yǎng)，更重要的是其中的文化內(nèi)容和精武精神，教師要在文武兼修方面引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生，從而讓學(xué)生強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師要運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段，拓展教學(xué)內(nèi)容，增長學(xué)生的知識面，在傳授武術(shù)技能過程中，把傳統(tǒng)文化與武術(shù)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使武術(shù)所具有的文化底蘊(yùn)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和繼承，并認(rèn)識到中華武術(shù)中文化精髓的重要性，并潛下心來進(jìn)行學(xué)習(xí)、感知、實(shí)踐、感悟、運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生對中華武術(shù)的愛好和興趣，并成為對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，從而提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

同時(shí)，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生德育素養(yǎng)，也提到很重要的位置，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神，中華武術(shù)與其是一脈相承。因此社會各界要支持和關(guān)注對大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)武術(shù)的環(huán)境?？梢詮膶W(xué)生的小時(shí)抓起，開展武術(shù)操、少年拳等，打下基礎(chǔ)。在大學(xué)時(shí)代重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，進(jìn)行武術(shù)技能培養(yǎng)，同時(shí)可以成立武術(shù)協(xié)會，各個(gè)大學(xué)開展武術(shù)俱樂部，開始專業(yè)的武術(shù)課程，為高校武術(shù)教育發(fā)揮重要的作用。可以開展豐富多彩的武術(shù)活動，武術(shù)比賽、武術(shù)節(jié)等，利用學(xué)校廣播、武術(shù)講座、課堂教學(xué)、?？⒑?bào)等進(jìn)行對武術(shù)的宣傳和展示，其中包含武術(shù)的歷史、武術(shù)文化、武術(shù)思想等，讓大學(xué)生了解武術(shù)，指引正確的方向，從而推進(jìn)武術(shù)教育在高校迅速發(fā)展。

2 加強(qiáng)武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)

在當(dāng)今的武術(shù)師資隊(duì)伍中，武術(shù)教師有一定基礎(chǔ)，但對武術(shù)文化和精神做研究的不多，主要是傳授武術(shù)技能，從而忽視了對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，沒有把武術(shù)中的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和發(fā)揚(yáng)。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣，教師只有具有精湛的武術(shù)技能和良好的武術(shù)文化修養(yǎng)，再加上合理的教法，才能更好的搞好武術(shù)教學(xué)。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承途徑，這就要求教師具有扎實(shí)的武術(shù)技能，同時(shí)還要具備良好的武術(shù)蘊(yùn)含的文化和知識，因此要加強(qiáng)武術(shù)理論的學(xué)生，理解其中所蘊(yùn)含的文化和思想，并進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，注重傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行滲透，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化思想的熏陶，從而提升學(xué)生武術(shù)修為，讓學(xué)生感受到習(xí)武的意義，進(jìn)而培養(yǎng)其興趣。因此，武術(shù)教師要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，特別是武術(shù)文化的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者。自己內(nèi)外兼修，完善自我。讓自己在武術(shù)技能、武術(shù)文化，武術(shù)教法上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，提高自己的專業(yè)水平，從而提升武術(shù)教學(xué)實(shí)效和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)前，武術(shù)方面的教材也是過多強(qiáng)調(diào)的是競技動作，弱化傳統(tǒng)文化，因此要加強(qiáng)教材的修改和整編，以提升教材質(zhì)量，形成標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)課標(biāo)和實(shí)用的教材，讓專家、學(xué)者、武術(shù)教師、習(xí)武者能夠參與課標(biāo)和教材的編寫，把中華民族的傳統(tǒng)文化融入到武術(shù)教材中，編成突出傳統(tǒng)文化思想的、高質(zhì)量的武術(shù)教材，讓中華傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中傳播、繼承與發(fā)揚(yáng)，讓大學(xué)生了解武術(shù)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和歷史根源，體會武術(shù)健體修身的意蘊(yùn)。讓每個(gè)學(xué)生在習(xí)武中達(dá)到鍛煉身體、提升體質(zhì)，并受到傳統(tǒng)文化的教育，提升自己的德育素養(yǎng)。

3 培養(yǎng)大學(xué)生競爭和拼搏的意識是武術(shù)文化教育的根本

武術(shù)的技擊性是非常重要的內(nèi)容，也是武術(shù)的本質(zhì)屬性。武術(shù)動作都具有攻防含義，而攻防格斗技術(shù)也就是指的技能實(shí)戰(zhàn)，來源與實(shí)踐。武術(shù)剛開始是軍事訓(xùn)練的手段，在古代與軍事斗爭是分不開的，是對抗和戰(zhàn)術(shù)的手段，非常講究其實(shí)用性。其目的是打傷或擊斃對手。在冷兵器時(shí)代，將帥會進(jìn)行講武，武術(shù)作為軍事斗爭的主要手段，鼓勵士兵積極習(xí)武，以提升戰(zhàn)斗能力和氣勢，同時(shí)進(jìn)行習(xí)武的競爭意識和拼搏精神宣傳，否則就會成為戰(zhàn)場上犧牲品。

當(dāng)今的武術(shù)教育也要講究競爭和拼搏意識，雖然不像古代的士兵那樣拼個(gè)你死我活，但同樣要進(jìn)行競技，其教育的根本也是而培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和拼搏思想。武術(shù)的形式和內(nèi)容是多種多樣，就目前學(xué)習(xí)最多的就是散打和套路。散打是對抗性項(xiàng)目，著重實(shí)用技擊方法，對抗性強(qiáng)；套路運(yùn)動由攻防格斗動作組成，形象逼真的攻防動作，主要是進(jìn)行表演，給人美的享受。武術(shù)運(yùn)動集中體現(xiàn)了攻防格斗的特點(diǎn)，如太極拳中的以柔克剛等。而器械也有不同的方法，實(shí)戰(zhàn)搏擊又有多種的打法。如棍打一大片，槍扎一條線，各拳種在技擊方法和技擊原理上都表現(xiàn)攻防的特點(diǎn)。中華武術(shù)作為當(dāng)今體育運(yùn)動主要形式，其技術(shù)上都也是遵循了攻防的規(guī)律，將技擊寓于散打運(yùn)動與套路運(yùn)動之中。因此，大學(xué)生通過習(xí)武能培養(yǎng)競爭意識和拼搏精神，從而提高防身自衛(wèi)能力。

總之，高校武術(shù)教育要加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟武術(shù)蘊(yùn)含的武術(shù)精神，從而提升學(xué)生的德育修養(yǎng)。在接受武術(shù)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，達(dá)到文武兼修，即武術(shù)技能與傳統(tǒng)文化的教育，使中華傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]楊明．高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承[J].學(xué)術(shù)論壇，2010(9):178-182．

高校武術(shù)教學(xué)范文第4篇

1 全民健身背景下普通高校武術(shù)教學(xué)改革的必要性

1.1 適應(yīng)時(shí)展的需要

時(shí)代的不斷發(fā)展推動著我們國家的經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，高校對于“培養(yǎng)什么樣的人才”計(jì)劃是根據(jù)社會的需求而制定的。在全民健身理念背景下，高校武術(shù)教學(xué)改革以適應(yīng)今后的社會發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)去培養(yǎng)人才。學(xué)生在學(xué)校學(xué)好技能和理論，并且把學(xué)的東西運(yùn)用到社區(qū)鍛煉和生活當(dāng)中，帶動身邊的人一起鍛煉，有利于全民健身運(yùn)動的推廣，人人了解運(yùn)動，人人參與運(yùn)動，這就需要改革要緊緊跟隨我國頒布的重要綱要和重大文件實(shí)施。總的來說，進(jìn)行高校武術(shù)教學(xué)改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，讓傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀文化融入到當(dāng)代生活當(dāng)中，使其得到更好的傳承。

1.2 多元發(fā)展的需求

普通高校的武術(shù)教學(xué)在技能和理論兩方面，教師更側(cè)重于技能教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容較為單一，教師往往會忽視武術(shù)對培養(yǎng)人體育精神的作用?！度窠∩碛?jì)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)，高校體育教學(xué)要重視學(xué)生體育思想的培養(yǎng)和教育，學(xué)好技能的同時(shí)，也不忽視理論的學(xué)習(xí)。全民健身時(shí)代背景下，為普通高校武術(shù)教學(xué)改革提供了新的方向，那么高校的教學(xué)模式和教學(xué)手段也因此會發(fā)生一定的變化。這種變化將會越來越具有針對性，更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這樣才能使學(xué)生多元化發(fā)展，為今后進(jìn)入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 普通高校武術(shù)教學(xué)存在的問題

2.1 教學(xué)理念落后

現(xiàn)今，大多數(shù)高校的體育教學(xué)理念一直在沿用傳統(tǒng)教學(xué)理念，僅維持當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀即可，這樣會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果不好。而武術(shù)相比球類運(yùn)動更加難以使學(xué)生接受，武術(shù)運(yùn)動本身的特點(diǎn)就不太具有娛樂性，再加卜教師傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)理念，武術(shù)課就變成一節(jié)非常枯燥乏味的課程

2.2 重技術(shù)教學(xué)，輕武術(shù)理論知識傳授

目前，普通高校的武術(shù)教學(xué)比較注重武術(shù)技能的教學(xué)，缺乏理論知識的學(xué)習(xí)。這樣只能片面地學(xué)習(xí)武術(shù)的“形”而體會不到武術(shù)內(nèi)在的“神”，所謂形神兼?zhèn)渚褪侵覆粌H具有外在的姿態(tài)而且還要具備內(nèi)在的神韻。缺乏理論的學(xué)習(xí)，就會對武術(shù)了解單一。武術(shù)作為我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它除了可以展現(xiàn)它優(yōu)秀的健身價(jià)值，更應(yīng)該能體現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵。武術(shù)課中缺少理論知識學(xué)習(xí)，是高校武術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要的問題

2.3 課程內(nèi)容不夠豐富，缺乏新穎性

當(dāng)前的教學(xué)大綱以三路長拳為主再加r.}}}初級的器械套路，另外開設(shè)的還有二十四式太極拳和四十二式競賽太極劍套路，內(nèi)容較為枯燥乏味。一般的學(xué)生學(xué)著學(xué)著就會失去興趣學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不是為了練成多高的水平，也不是為了拿武術(shù)冠軍，而是通過武術(shù)套路的練習(xí)，了解更過的中國傳統(tǒng)文化還有部分學(xué)生是因?yàn)檫x不卜其他課程，被迫選修的武術(shù)課，這種被動地學(xué)習(xí)，再加卜武術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)動特點(diǎn)入門較難，教學(xué)內(nèi)容繁瑣，就會不由自主讓學(xué)生感到無味，缺乏讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)的動作和套路

2.4 缺乏武德的傳授

在高校武術(shù)教學(xué)中，大多數(shù)教師僅僅進(jìn)行技術(shù)的教授，很少向?qū)W生進(jìn)行武德的傳授。這種純技術(shù)教授的方式和武術(shù)課的考核方式也有很大的關(guān)聯(lián)，大多數(shù)高校武術(shù)的考核方式，以本學(xué)期學(xué)習(xí)的一整套套路或者器械進(jìn)行技術(shù)考核，考核內(nèi)容并不牽扯到武德，就連武術(shù)最基本的抱拳禮，很多學(xué)生也只是能做出來造型，并不了解其中的內(nèi)涵。所以，考核方式是限制武德傳授的一個(gè)重要方面。

3 全民健身背景下普通高校武術(shù)教學(xué)改革的策略

3.1 創(chuàng)新教學(xué)理念

社會在不斷的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不太適合當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的需要。在全民健身背景下，高校武術(shù)教學(xué)要注重學(xué)生終身體育意識的發(fā)展，能夠讓學(xué)生脫離課堂后，在社區(qū)、在家里也能進(jìn)行武術(shù)鍛煉，這樣對武術(shù)也是一種很好的宣傳手段，對帶動周圍人群鍛煉起到很大的效果，由此也能夠促進(jìn)全民健身的發(fā)展。教師在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身體特點(diǎn)和興趣愛好等一些方面，制定良好的教學(xué)計(jì)劃，要清楚教學(xué)目標(biāo)，這樣不僅提高教學(xué)效果而且還可以培養(yǎng)學(xué)生對參與武術(shù)的熱情。再者，在高校武術(shù)教學(xué)過程中，每個(gè)教師的教學(xué)方法和教學(xué)手段是不同的，從教師入手，定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)最先進(jìn)的適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方法理念。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)理論的學(xué)習(xí)

目前高校武術(shù)教學(xué)中的大多數(shù)教師以教授學(xué)生的武術(shù)技術(shù)動作為主，忽略了理論的學(xué)習(xí)。武術(shù)作為我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，除了發(fā)揮它的健身養(yǎng)生價(jià)值，也要注重它的文化內(nèi)涵，對武術(shù)運(yùn)動了解的更深，就越能看到它的健身作用，所以武術(shù)文化的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)武術(shù)，我們要先學(xué)習(xí)武德的內(nèi)涵，繼而學(xué)習(xí)武術(shù)的攻防含義，俗話說：未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德，由此我們可知武德在整個(gè)武術(shù)學(xué)習(xí)過程中的重要性，這樣能夠使學(xué)生更好的去健身去鍛煉。教師在教學(xué)過程中一方面注重學(xué)生運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，另一方面也要加強(qiáng)武術(shù)理論的學(xué)習(xí)，教授學(xué)生可以進(jìn)行終身體育鍛煉的方法。

3.3 豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

全民健身背景下，高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革勢在必行，一方面，要改變期末考核的方式，注重終結(jié)性評價(jià)向形成性評價(jià)的轉(zhuǎn)變，真正讓學(xué)生去學(xué)習(xí)武術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，武術(shù)的健身價(jià)值，武術(shù)鍛煉在我們今后生活中的作用。這樣更有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)武術(shù)，傳承中國文化。另一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容太過復(fù)雜，不易于學(xué)習(xí)，學(xué)生本身對武術(shù)課的積極性就不高。因此，直接影響學(xué)生對武術(shù)的興趣和教學(xué)效果。教師要不斷的豐富教學(xué)內(nèi)容，教一些使學(xué)生感興趣的東西，例如增加一些武術(shù)的器械套路，像刀、棍和九節(jié)鞭這類的器械。在練器械的過程中，器械本身的發(fā)出的聲音就會讓人感到很有成就感，這樣不僅能提高學(xué)生的積極性，而且能使學(xué)生更深刻的了解武術(shù)。同時(shí)，還應(yīng)教授一些離開學(xué)校后也能經(jīng)常鍛煉的內(nèi)容。在今后的生活中，也可以使用器械進(jìn)行身體鍛煉。此外，還可以開展一些競賽，設(shè)立獎品，競賽的內(nèi)容簡單化。高水平的武術(shù)比賽，一般都是四段套路，那么把套路簡單化后，可以進(jìn)行一段或兩段的武術(shù)套路競賽，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

3.4 注重對學(xué)生武德的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)武術(shù)最先了解的應(yīng)該是武德，其次才是武術(shù)的攻防含義和它的技擊動作。目前，在高校的武術(shù)教學(xué)過程中，教師在武德教授方面相對較少，或者幾乎沒有，“習(xí)武先習(xí)德”這句話其實(shí)就已經(jīng)把學(xué)習(xí)武術(shù)的先后順序排列的較為清楚。所以，教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中，不能一味的僅僅教授運(yùn)動技能，應(yīng)讓學(xué)生先了解武德。這樣做的目的，一方面可以提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，另一方面能使學(xué)生更能深刻地了解學(xué)習(xí)武術(shù)對我們身心健康的良好作用。

高校武術(shù)教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)；有效教學(xué)；教學(xué)效率

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的新模式，教育改革的重任刻不容緩，對新型教學(xué)模式的探索成為高校武術(shù)教學(xué)必須解決的問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營造積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生自身潛力，從教學(xué)的角度出發(fā)改變教學(xué)觀念，這也是武術(shù)教學(xué)改革的必經(jīng)之路。人是具有智力、思想情感、意志力和體力的綜合思想的動物，在教學(xué)上必須了解這些特點(diǎn)，要求廣大教育者從學(xué)生心理情感出發(fā)，掌握學(xué)生情緒和個(gè)性的需要，對學(xué)生進(jìn)行理解包容和保護(hù)，提供學(xué)生個(gè)性發(fā)展的平臺。

1、高校武術(shù)教學(xué)課程的設(shè)計(jì)

1.1課前精心設(shè)計(jì)提高課堂教學(xué)效率。在對學(xué)生課堂設(shè)計(jì)的時(shí)候，老師應(yīng)該先了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，對學(xué)生進(jìn)行全面的了解，我們在教學(xué)的過程中要從教學(xué)的效果出發(fā)，結(jié)合武術(shù)教學(xué)目的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將最新的教學(xué)理念融入到教學(xué)課堂中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。組織社團(tuán)實(shí)踐活動是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的最好方法。例如，我們可以在社團(tuán)組織一個(gè)武術(shù)比賽，并設(shè)計(jì)獎項(xiàng)，這樣不僅可以提高學(xué)生的積極性，同時(shí)也增加學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

1.2激情教學(xué)吸引學(xué)生的注意力。在武術(shù)教學(xué)中，老師教學(xué)的時(shí)候?qū)W生學(xué)習(xí)很多時(shí)候思想不集中，不能把心思全部用到武術(shù)學(xué)習(xí)中來，這些都是學(xué)生生理特點(diǎn)所決定，因此在課堂上如何吸引學(xué)生的注意力是相當(dāng)重要的，充分提高學(xué)生注意組織教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如果老師在課堂教學(xué)中缺乏教學(xué)組織能力，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的時(shí)候?qū)W生也就不會聽老師的，也就導(dǎo)致教學(xué)的效率大打折扣。所以我們在武術(shù)教學(xué)中重要的就是要吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，從而造成一種良好的教學(xué)學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生的注意力來學(xué)習(xí)武術(shù)。

1.3建立常規(guī)的課堂教學(xué)秩序。每天老師在面對課堂中的學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生們個(gè)性各異活潑好動，如果沒有一套行之有效的課堂教學(xué)秩序，也就不能很好的將學(xué)生組織起來，學(xué)生學(xué)習(xí)也就沒有了規(guī)定。教師應(yīng)該將一些固定性的規(guī)定制定在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生共同遵守，維持教學(xué)紀(jì)律，學(xué)生適應(yīng)了這些規(guī)定之后也就會形成穩(wěn)定的心理，對學(xué)習(xí)的態(tài)度也會更加的認(rèn)真。例如，在上課的時(shí)候，學(xué)生剛開始的時(shí)候情緒很不穩(wěn)定，很多學(xué)生的心思并不在課堂中，學(xué)生都在各做各的事情。這時(shí)候我通常就要有口哨，將學(xué)生集合在一起，讓學(xué)生不心思放在武術(shù)學(xué)習(xí)上面。

2、高校武術(shù)教學(xué)有效教學(xué)改革的指導(dǎo)思想

2.1以人為本的指導(dǎo)思想。在教學(xué)中要以人為本，首先要以學(xué)生的知識和能力出發(fā)，對學(xué)生課堂中的感受進(jìn)行分析，讓學(xué)生盡量獲得知識中的喜悅，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們在教學(xué)中要充分尊重和信任學(xué)生，實(shí)現(xiàn)情感上的和諧交流，多與學(xué)生交流解決問題，讓學(xué)生積極主動的參加教學(xué)，同時(shí)要將培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展作為終身奮斗目標(biāo)，把每一學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)結(jié)合起來。

2.2民主平等的指導(dǎo)思想。民主平等是建立在相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中形成教師和學(xué)生人格的平等，進(jìn)而建立課堂教學(xué)的創(chuàng)新模式，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師的地位要比學(xué)生高，教師就是教學(xué)的主宰，學(xué)生就是學(xué)習(xí)中的執(zhí)行者。在新教學(xué)模式中，教師并不是高高在上的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，對學(xué)生的疑難問題的解答，老師是學(xué)生的學(xué)習(xí)中的伙伴。教師能夠溫和、善意地對待學(xué)生，不將自己的觀點(diǎn)和行為方式強(qiáng)加于學(xué)生，使其學(xué)習(xí)能力在氣氛和諧、交流充分、思想活躍的環(huán)境中不斷發(fā)展。

3、高校武術(shù)教學(xué)有效教學(xué)改革的實(shí)施策略

3.1給予肯定激發(fā)學(xué)生潛能。在教學(xué)的過程中，我們并不是不斷的傳授本領(lǐng)，而是要不斷的激發(fā)學(xué)生的潛能，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中，老師在教學(xué)生一些武術(shù)套路的時(shí)候，并不是要求學(xué)生對每一招進(jìn)行硬記，主要是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以融會貫通，能夠充分的掌握其中的要點(diǎn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候只要他們產(chǎn)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，那么學(xué)習(xí)的時(shí)候也就會更加的用功。老師可以利用評語和談心的方式對學(xué)生進(jìn)行思想溝通，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，增加師生之間的關(guān)系。同時(shí)要給與學(xué)生肯定，增加學(xué)生的自信心，這樣學(xué)生也就會積極主動的參加學(xué)習(xí)。

3.2培養(yǎng)興趣提高學(xué)生主動性。高校武術(shù)教學(xué)中要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的動力，只要學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，武術(shù)教學(xué)的難題也就迎刃而解，學(xué)生也就會由被動學(xué)生變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，也會影響學(xué)生終生學(xué)習(xí)武術(shù)的意識。首先就是要鼓勵學(xué)生自己多練習(xí)，增加學(xué)生對武術(shù)動作的基礎(chǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的自信心，讓學(xué)生先學(xué)習(xí)一些簡單的動作，同時(shí)要保證每一位學(xué)生都能學(xué)會，老師也要關(guān)注每一位學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的鼓勵。在教學(xué)的過程中，學(xué)生一開始不會武術(shù)，對武術(shù)沒有學(xué)習(xí)興趣，這也就是教師的責(zé)任，教師要讓學(xué)生愛上武術(shù)，就要先讓學(xué)生愛上武術(shù)老師，這樣才能更好的進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。

3.3設(shè)置情景發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。信心是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，在外界的環(huán)境和氣氛對學(xué)生的感染，學(xué)生也就會自然的跟隨，在武術(shù)教學(xué)中，對于學(xué)習(xí)興趣不大的學(xué)生，在受到武術(shù)教學(xué)中活躍氣氛的影響下，也會點(diǎn)燃他們心中學(xué)習(xí)的火花，老師只要把握了這種心理狀態(tài)，重視課堂情境的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中。課堂教學(xué)本身就是師生共同完成的雙邊活動過程，在這個(gè)活動過程中，要靈活設(shè)置教學(xué)的方法，對教材不能死板，對課堂的動態(tài)要時(shí)刻把握，不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教師長期的教學(xué)過程中，要不斷地改善自己的教學(xué)方法，只有提高教師自身的教學(xué)能力和素養(yǎng)，才能更好的為學(xué)生提供教學(xué)。

4、結(jié)束語

有效教學(xué)也就要求高校武術(shù)教學(xué)在教學(xué)方法和教學(xué)形式上有一定的改革，主要就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更具武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些具有激發(fā)性和引導(dǎo)性的游戲，提高武術(shù)教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亞娟.關(guān)于“有效教學(xué)”對促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)改革之淺見[J].遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2009（8）