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母親詩(shī)歌范文第1篇

經(jīng)歷過(guò)這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨,您似乎更年輕了,不但是外貌,而且是心靈.

透過(guò)那額角的皺紋,還有銀鬢華絲,我看見(jiàn)了您一顆水晶般的心.

莫道桑榆晚,微霞尚滿天.

您就像一棵綠葉如蓋,搖曳多姿的大樹(shù),我一直走到很遠(yuǎn)都能回頭便瞧見(jiàn)她,在風(fēng)中枝蔓一直伸到無(wú)邊

蒼龍日暮還行雨,老樹(shù)春深更著花

慈母手中線,游子身上衣,在這樣的日子里,您該歇歇了

摘一顆星,采一朵云,裝入思念的信封里,獻(xiàn)給您------在這一年中最美好的一天!

我總相信/一片樹(shù)葉厚過(guò)一本詩(shī)集/這就是年輪/我為您------祝福.

您的痛苦和愛(ài)/創(chuàng)造了這一天-------生日/使我們從此懂得了/生命和情感/在您的這個(gè)節(jié)日里/遙寄我深深的思念和祝福

您是我心目中最好的媽媽

媽媽,我很樂(lè)意為您準(zhǔn)備晚餐,不過(guò)我仍想如果帶您上館子,會(huì)比較保險(xiǎn).

母親詩(shī)歌范文第2篇

母親節(jié)

有一個(gè)名字最偉大叫母親

有一份天職最神圣叫養(yǎng)育

有一種愛(ài)永遠(yuǎn)都回報(bào)不完母愛(ài)

有一種緣永遠(yuǎn)都割斷不了親恩

母親是每個(gè)孩子的上帝

是孩子的者啟蒙與領(lǐng)航者

每個(gè)孩子則是母親的天使

是母親的快樂(lè)果與無(wú)價(jià)寶

生活中

那一個(gè)微笑

讓我想起我的那些童年

在我生命每個(gè)角落

默默呵護(hù)著

那些動(dòng)人故事

讓我憶起曾經(jīng)年輕的您

在我歲月長(zhǎng)河里

無(wú)私奉獻(xiàn)著

那些辛酸日子

讓我想起勤勞堅(jiān)強(qiáng)的您

在我成長(zhǎng)過(guò)程中

永恒激勵(lì)著

如今

您已沒(méi)有了芳華

好在擁有了幸福

如今

您已經(jīng)老去

幸運(yùn)的是您還在我身旁

您的無(wú)數(shù)重?fù)?dān)

如今

我來(lái)為您挑起

您那飽滿滄桑的臉頰

我將用我的青春撫平

您的懷抱是我溫暖的搖籃

我的心窗是您幸福的港灣

愧于羞澀

我沒(méi)有表達(dá)太多的愛(ài)語(yǔ)

但我的心永遠(yuǎn)守侯著您

在您的跟前

我從沒(méi)對(duì)您說(shuō)過(guò)我愛(ài)您

但我的心時(shí)刻都愛(ài)著您

再多的言語(yǔ)版權(quán)所有

也無(wú)法深刻地表達(dá)那份愛(ài)

愿一束康乃馨

給母親帶來(lái)健康長(zhǎng)壽

愿我的與努力

給母親帶來(lái)幸福快樂(lè)

愿天下母親都健康幸?？鞓?lè)——母親節(jié)快樂(lè)

——

小時(shí)候

媽媽說(shuō)

流星

是上帝掉的一根頭發(fā)

就像奶奶滿頭銀發(fā)一樣

每天都會(huì)掉上許多根

寶寶稚氣的問(wèn)：為什么

“因?yàn)槿藢?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想就會(huì)老

老了，就要掉頭發(fā)了，之后…..”

“那上帝也變得很老了？

他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了嗎”

“恩，上帝實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想

他讓世界上每個(gè)可愛(ài)的孩子

都實(shí)現(xiàn)了個(gè)美好的愿望”

“上帝實(shí)現(xiàn)了媽媽什么愿望？

“當(dāng)然是擁有你這么個(gè)健康乖寶寶”

寶寶一臉幸福版權(quán)所有

“媽媽?zhuān)系垡矔?huì)幫我實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的愿望嗎”

媽媽微笑，輕輕拍了拍寶寶的小腦袋

“恩，只要寶寶乖啊，上帝一定給寶寶實(shí)現(xiàn)愿望”

母親詩(shī)歌范文第3篇

作者：徐東風(fēng)

--

我不能忘記母親

只是在我襁褓的時(shí)候

野薔薇的芬芳---

仿佛是我尿布上回響的

搖籃曲，于是

我開(kāi)始咿呀學(xué)語(yǔ)

--

我怎能忘記你啊，母親

那康乃馨的絢麗

在春天的晨光里浮動(dòng)

好似你向我吹來(lái)的

愛(ài)的芬芳，成熟我

多姿多彩的幼稚

--

我不能忘記母親

那粉紅的蓮荷

在夏日的驕陽(yáng)里玉立

好像是母親高潔的身軀

告誡我要不染于淤泥

--

我不能忘記你啊，母親

碧藍(lán)高遠(yuǎn)的天空

皎潔的月光布滿天際

映照金燦燦的黃菊

好像是母親慈祥的目光

堅(jiān)強(qiáng)我不屈不撓的意志

--

母親啊，我怎能忘記你

窗欞上凝掛的雪花

點(diǎn)燃我夜讀的油燈

仿佛是你期望的眼睛

告誡我，人啊

只有讀書(shū)才能有出息

--

終于，母親的身影

隨五月蒲公英紛飛的晨曦

離我而去，我用無(wú)奈的哭泣

挽留母親，母親告訴我

兒啊，我已帶你走過(guò)四季

母親詩(shī)歌范文第4篇

[關(guān)鍵詞]非馬 華裔美國(guó)詩(shī)人 母親形象 文化內(nèi)涵

[中圖分類(lèi)號(hào)] I227 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）012-0104-03

非馬 （William Marr），本名馬為義，祖籍廣東省潮陽(yáng)縣（現(xiàn)汕頭市潮陽(yáng)區(qū)），生于臺(tái)中市，二戰(zhàn)開(kāi)始前隨家人遷回廣東的家鄉(xiāng)。一九四八年隨父親再度來(lái)到臺(tái)灣，卻因?yàn)橐痪潘木拍晖耸嘏_(tái)灣后，而被迫與當(dāng)時(shí)仍留在廣東的母親和部分家人分隔海峽兩岸。一九六九年他在美國(guó)威斯康星大學(xué)獲核能工程博士學(xué)位，曾任職于美國(guó)阿岡國(guó)家研究所，從事核能發(fā)電安全的研究與發(fā)展工作。

他不僅是一位杰出的美籍華人科學(xué)家，也是著名的詩(shī)人、翻譯家、藝術(shù)家。他的詩(shī)作完美結(jié)合了科學(xué)系的理性思維和詩(shī)人的感性，文字形式干凈利落、輕盈雋美，視角尖銳透徹，蘊(yùn)含著豐富深刻的內(nèi)容，具有極為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，在臺(tái)灣、中國(guó)大陸和東南亞廣受讀者喜愛(ài)，他創(chuàng)作的雙語(yǔ)詩(shī)在美國(guó)也贏得了眾多讀者的高度贊譽(yù)。芝加哥詩(shī)人俱樂(lè)部董事長(zhǎng)、同時(shí)也是伊利諾伊州詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)員的格蘭娜?豪勒威（Glenna Holloway）這樣評(píng)論非馬： “他的詩(shī)歌既繼承了中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)美、有層次感的傳統(tǒng)，也吸收了美國(guó)詩(shī)歌的隨性和風(fēng)味，形成了他獨(dú)一無(wú)二的幽默感、洞察力和柔情風(fēng)格，他完美地駕馭了如此豐富的文化元素?！盵1]

由于復(fù)雜的歷史背景原因，多年來(lái)與母親無(wú)法相聚的經(jīng)歷使非馬以親身經(jīng)歷、人文關(guān)懷入詩(shī)，創(chuàng)作了一系列 “母親”形象的詩(shī)歌。這些感人肺腑的詩(shī)歌都是對(duì)詩(shī)人內(nèi)心的直接剖析和詮釋?zhuān)翢o(wú)保留地張揚(yáng)著思緒的涌動(dòng)。詩(shī)句質(zhì)樸、坦率的表象下，燃燒著詩(shī)人對(duì)母愛(ài)熱切的渴望和思念，對(duì)生命新鮮的沖動(dòng)和激情。

一、非馬詩(shī)歌中母親的現(xiàn)實(shí)原型

一九四九年之后，非馬曾多年與留在大陸的母親和弟弟未通音信。直到七十年代初期，非馬的母親才千方百計(jì)地和在臺(tái)灣的父親取得聯(lián)系。一九八零年，非馬才得以回到廣東老家探望他的親人。所以，在此之前，非馬的詩(shī)歌里極少直接描寫(xiě)母親的現(xiàn)實(shí)原型，而是多以借物寄情、從側(cè)面由對(duì)其他事物的想象抒發(fā)對(duì)母親的思念。

《闊別三十年后與家人重聚的茶會(huì)》（Drinking Tea at a Family Reunion After Thirty Long Years of Separation）[2]這首詩(shī)則記錄了非馬與久別重逢的家人團(tuán)聚的感人場(chǎng)景，詩(shī)人難得地從正面刻畫(huà)了母親的音容笑貌：“一口飲盡將會(huì)多么難受/如果一點(diǎn)一滴品嘗/這杯盛了三十年的苦澀/你笑著對(duì)我說(shuō)/好茶/應(yīng)當(dāng)啜飲/品味”詩(shī)中“苦澀”和“好茶”這兩個(gè)比照性的詞語(yǔ)形成了鮮明的反差?！耙豢陲嫳M”一杯濃茶固然口舌苦澀，但是這種苦澀又怎么能比得上與家人生離數(shù)十載的苦。而一家人團(tuán)圓的喜悅，又徹底沖散了壓在詩(shī)人心頭的苦?！昂貌琛辈粌H僅意味著茶葉的香醇，也暗示著非馬和母親對(duì)一家人未來(lái)美好生活的共同憧憬，而且一家團(tuán)圓的甜美時(shí)光是那么短暫，是該慢慢地“啜飲”，細(xì)細(xì)地“品味”。這首短詩(shī)的語(yǔ)言依然簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，沒(méi)有華麗辭藻的修飾，但字里行間透露出的深情厚意突顯出了親人之間永不消逝的血緣羈絆，母親安靜、祥和、幸福的神態(tài)躍然紙上。

《羅湖車(chē)站――返鄉(xiāng)組曲之八》[3]則以詩(shī)人在羅湖車(chē)站偶遇的老太太和老先生的形象為藍(lán)本，側(cè)面勾勒出詩(shī)人父母親的外貌及體態(tài)?！拔抑?那不是我的母親/我的母親/她老人家在澄海城/十個(gè)鐘頭前我同她含淚道別/但這手挽包袱的老太太/像極了我的母親/我知道/那不是我的父親/我的父親/他老人家在臺(tái)北市/這兩天我要去探望他/但這拄著拐杖的老先生/像極了我的父親/他們?cè)谠屡_(tái)上相遇/彼此看了一眼/果然并不相識(shí)/離別了三十多年/我的母親手挽包袱/在月臺(tái)上遇到/拄著拐杖的我的父親/彼此看了一眼/可憐竟相見(jiàn)不相識(shí)”。雖然詩(shī)中所寫(xiě)的“老太太”和“老先生”并不是非馬的父母本人，但是詩(shī)人通過(guò)“手挽包袱”、“拄著拐杖”兩個(gè)動(dòng)作精確地捕捉了人物的瞬時(shí)動(dòng)態(tài)，同時(shí)又將影像巧妙地投射到了詩(shī)人父母的形象上。這種“移花接木”的獨(dú)特寫(xiě)作手法使“母親”的形象瞬間豐滿起來(lái)，讀者能輕易地從這兩個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作中聯(lián)想出這樣一幅場(chǎng)景：他的母親也已是一位老太太，在與他“含淚道別”時(shí)一定和兒子難舍難分。雖然她已經(jīng)年邁，但仍然堅(jiān)持“手挽包袱”來(lái)送別。“ 慈母手中線， 游子身上衣?！卑だ镆苍S裝著為兒子一針一線縫好的衣裳，也許裝滿了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，也許放的是親手納好的鞋墊，詩(shī)人并沒(méi)有明確記敘媽媽挽著的包袱里裝的是什么，這刻意的留白反而給讀者提供了無(wú)限的想象空間，更能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，令人體會(huì)到無(wú)私、忘我、深沉的偉大母愛(ài)?！拔业哪赣H……我的父親/彼此看了一眼/可憐竟相見(jiàn)不相識(shí)”是非馬對(duì)父母親假如相見(jiàn)時(shí)場(chǎng)景的假想，三十年漫長(zhǎng)的光陰足以讓曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人變成白發(fā)蒼蒼的遲暮老人，父母親的外貌變化如此之大，他們?nèi)绻軌蛳嘁?jiàn)，能否認(rèn)得出對(duì)方？他們是否還有機(jī)會(huì)見(jiàn)面？對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)背后隱藏著非馬對(duì)父母的愧疚，“子欲養(yǎng)而親不待”，詩(shī)人不知道何時(shí)才能再與家人團(tuán)聚，每一次與父母的相聚都是那么彌足珍貴。

二、非馬詩(shī)歌中母親多重的形象

以“月亮”、“祖國(guó)”為代表的詩(shī)歌意象也是非馬詩(shī)歌里的一個(gè)特色。詩(shī)人在《中秋月》中這樣寫(xiě)道：“知道/所有/回不了家的/暗淡的眼睛/將徹夜不眠地凝望著她/她把自己/打扮得/又圓/又亮” [4]在中國(guó)文化里，人們追求寧?kù)o和諧的月亮式的文化精神，尋找母親是“月亮精神”的一個(gè)重要主題。[5]正如古詩(shī)里所說(shuō)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。中秋、滿月等在中國(guó)文化里象征著“闔家團(tuán)圓，幸福美滿”的事物意象，往往最能勾動(dòng)背井離鄉(xiāng)的游子們的思鄉(xiāng)情愁，念母之意。非馬在象征著“團(tuán)圓，美滿”的中秋佳節(jié)與母親天各一方，沒(méi)有盡到為人子女的孝道，心中交織著想回家又回不了家的無(wú)盡苦悶，滿懷的愁苦無(wú)處宣泄，他只能用“暗淡的眼睛”“徹夜不眠地凝望著”中秋的滿月，仿佛看到了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親。

詩(shī)人用“打扮得/又圓/又亮”的月亮暗喻母親，借由擬人化的中秋月意象刻畫(huà)出一個(gè)思念遠(yuǎn)方游子而又堅(jiān)忍的母親形象。雖然身邊沒(méi)有兒孫承歡膝下，但是詩(shī)歌中的母親如同年年缺而復(fù)圓的明月一樣，執(zhí)著地守候著，從未放棄過(guò)與子女相聚的期盼。她的慈愛(ài)、包容、堅(jiān)貞，不僅令讀者想起詩(shī)人自己的母親形象，更令人聯(lián)想起天下所有同樣偉大的母親。這首詩(shī)不僅是獻(xiàn)給母親個(gè)人的贊詩(shī)，也謳歌了群體意義上的母親，深情道出了所有在外漂泊的游子們的共同心聲。

盡管非馬在美國(guó)生活了二十多年，他的根仍深扎在中國(guó)，他的詩(shī)不僅流露出對(duì)母親的一往情深的眷戀，還抒寫(xiě)了對(duì)臺(tái)灣和祖國(guó)大陸統(tǒng)一的渴望。他在《醉漢》里這樣寫(xiě)道：“把短短的直巷/走成一條/曲折/回蕩的/萬(wàn)里愁腸/左一腳/十年/右一腳/十年/母親啊/正努力/向您/走 /來(lái)?！盵6]在各國(guó)文化中，只有中國(guó)把“country”譯為“國(guó)家”即放大了的家，也只有中國(guó)把母親與國(guó)家聯(lián)系在一起，把“motherland”譯為“祖國(guó)”。濃烈的故鄉(xiāng)觀念和國(guó)土觀點(diǎn)成為中國(guó)人深層的情感意識(shí)，無(wú)怪乎有人說(shuō)中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義是白云故鄉(xiāng)似的女兒思念母親的情懷。[7]結(jié)合前文中提到的非馬的特殊人生經(jīng)歷，《醉漢》這首詩(shī)里的“母親”形象被非馬賦予了雙重的文化意義， 不僅是指多年來(lái)未曾謀面的母親，也是指與臺(tái)灣隔海相望的祖國(guó)大陸。

回顧歷史，一九四九年遷往臺(tái)灣后，基于錯(cuò)綜復(fù)雜的政治軍事理由，臺(tái)灣與大陸兩岸斷絕了交通往來(lái)。一九八七年臺(tái)灣方面宣布解嚴(yán)后才開(kāi)放臺(tái)灣人民到大陸觀光及探親。非馬飽嘗過(guò)骨肉分離、音信斷絕之苦，詩(shī)歌中“短短的直巷”和“曲折/回蕩的/萬(wàn)里愁腸”形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，臺(tái)灣和大陸僅隔一條窄窄的海峽， “左一腳/十年/右一腳/十年/”，詩(shī)人在這條曲折的“尋母”之路上邁出的每一步都是萬(wàn)分艱難，一晃就走過(guò)了三十年人生。盡管不知道何時(shí)才能圓回家的夢(mèng)，盡管前路困難重重，詩(shī)人仍然執(zhí)著地發(fā)出“母親啊/我正努力/向您/走/來(lái)”的吶喊，這聲吶喊蕩氣回腸，催人淚下，承載了無(wú)數(shù)海峽兩岸人民對(duì)親人們的思念和淚水，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的心靈沖擊和震撼。

三、母愛(ài)在非馬詩(shī)歌中的延伸

非馬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的現(xiàn)實(shí)是詩(shī)人用敏銳的眼悲憫的心，對(duì)宇宙人生歷史社會(huì)的事事物物，經(jīng)過(guò)深刻的觀照與反省，所凝聚成的令人心顫的東西?！?[8]正如他所說(shuō)，非馬的詩(shī)魂激蕩著對(duì)親人、祖國(guó)、民族的深厚情感，同時(shí)以寬憫的胸懷關(guān)注著整個(gè)世界。他熱愛(ài)和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是造成世界上無(wú)數(shù)悲劇的罪惡之源。在《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》中，非馬塑造了一個(gè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而痛失愛(ài)子的老嫗的凄慘形象：“ 一截大理石墻/二十六個(gè)字母/ 便把這么多年輕的名字/嵌入歷史/萬(wàn)人冢中/一個(gè)踽踽獨(dú)行的老嫗/終于找到了/她的愛(ài)子/此刻她正緊閉雙眼/用顫悠悠的手指/沿著他冰冷的額頭/找那致命的傷口”。[9]這首詩(shī)中的老嫗“踽踽獨(dú)行”，形單影只，暗示著她的身邊再也沒(méi)有別的親人，而她在兒子的墳前，沒(méi)有哭喊和咒罵，也許她的眼淚早已經(jīng)流干，而她“緊閉雙眼”，“用顫悠悠的手指”摸索愛(ài)子的傷口，讓人能真切感受到這位母親的絕望和無(wú)助，這些無(wú)聲的細(xì)節(jié)是對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)最有力的控訴?！对綉?zhàn)紀(jì)念碑》中的老嫗僅僅是所有同她一樣不幸的母親的一個(gè)縮影，世界各地都有在炮火中飽受摧殘的母親和孩子們，只有人類(lèi)停止無(wú)休止的紛爭(zhēng)和戰(zhàn)火，天下的母親才能笑逐顏開(kāi)，安享天倫之樂(lè)。短短十二行詩(shī)，讓讀者以受害者的角度重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，老嫗的悲劇發(fā)人深省。

非馬詩(shī)歌中的母親形象凝聚了詩(shī)人對(duì)世間真、善、美最真摯的情感和最執(zhí)著的追求，集中展現(xiàn)了詩(shī)人高度的人道主義精神和國(guó)際精神。他將對(duì)個(gè)體母親的“小愛(ài)”融入了他對(duì)祖國(guó)、世界的“大愛(ài)”中。母愛(ài)是永恒的，是牢不可破的，通過(guò)非馬在詩(shī)歌中對(duì)母親形象的描述，這一點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Glenna Holloway. The Voice of the Poet[N]. Chicago：Chicago Tribune TempoDuPage，1996-02-25.

[2] William Marr. Between Heaven and Earth[M]. New York： American House Book Publishers， 2010：174.

[3] 非馬.羅湖車(chē)站[A].見(jiàn)：日光圍巾：非馬新詩(shī)自選集第四卷（2000-2012）[M].臺(tái)北：秀威信息科技股份有限公司，2011：263.

[4] 非馬.中秋月[A].見(jiàn)：日光圍巾：非馬新詩(shī)自選集第四卷（2000-2012）[M].臺(tái)北：秀威信息科技股份有限公司，2011：208.

[5] 傅道彬.中國(guó)文學(xué)的文化批評(píng)[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，2000：620.

[6] 非馬.醉漢[A].見(jiàn)：蚱蜢世界：非馬新詩(shī)自選集第三卷（1990-1999）[M].臺(tái)北：秀威信息科技股份有限公司，2011：254.

[7] 樊和平.中國(guó)倫理的精神[M].臺(tái)北：五南圖書(shū)出版股份有限公司，1995：18.

母親詩(shī)歌范文第5篇

五千年來(lái)的歷史變遷，文明進(jìn)步，人類(lèi)的生活素質(zhì)得到了大大提高，可我們的母親河卻在哭泣，為了讓我們的母親河不再傷心，不再流淚，前一天，我們班舉行了“《印象母親河》詩(shī)歌朗誦會(huì)”活動(dòng)。

在比賽前，我們都做好了比賽前的準(zhǔn)備，我們每個(gè)人都心潮澎湃。這位插班生名叫李小軍，樣子挺和善、老實(shí)的。帶著一副眼鏡，學(xué)問(wèn)也很高。但他這個(gè)人不喜歡別人提到他轉(zhuǎn)學(xué)的原因。特別的是小軍總喜歡帶著帽子，就是上完體育課，他汗流浹背時(shí)，寧愿把外套脫了，也不脫帽子，而老師，也不反對(duì)。這天，我和幾個(gè)伙伴們做了一件羞愧難當(dāng)?shù)氖聝骸?…。

例如：1、在早上，我們?cè)谝粋€(gè)沒(méi)有人行天橋或地下隧道的地方要過(guò)公路對(duì)面是，我們這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？答案是：在這種惡劣的情況下，我們可以向附近的一些平時(shí)多行人走過(guò)的地方走，盡量趁少車(chē)貨車(chē)車(chē)速減慢時(shí)再過(guò)去，因?yàn)槟莻€(gè)位置常常有人橫過(guò)公路，所以，這一帶的司機(jī)每走到這兒時(shí)，都會(huì)特別的注意，減慢車(chē)速，這樣，沃恩就能夠安全德國(guó)這條公路了！2、如果因車(chē)多，紅綠燈給車(chē)通行的時(shí)間不夠長(zhǎng)而導(dǎo)致的堵車(chē)問(wèn)題，我們?cè)鯓硬拍軓能?chē)流中間走過(guò)對(duì)面呢？答案是：每當(dāng)出現(xiàn)這種大堵塞的問(wèn)題，我們就應(yīng)該準(zhǔn)備好一支紅色的旗子，當(dāng)然，越大越好！在車(chē)流間走過(guò)去的時(shí)候我們就用力揮動(dòng)我們手中的紅旗子，這樣，司機(jī)看見(jiàn)我們的紅旗子，就會(huì)注意減低車(chē)速先讓我們通行。但是，如果車(chē)流實(shí)在太擁擠的話，我們還是盡量等一下！