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經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：自然壟斷需求價(jià)格彈性效率特許經(jīng)營(yíng)投標(biāo)制

一、引言

2001年1月4日，鐵道部作為一個(gè)行業(yè)的管理者公布2001年春運(yùn)火車票票價(jià)上浮方案：節(jié)前，廣州、上海、北京站始發(fā)的部分列車，節(jié)后上海、鄭州、成都、南昌站始發(fā)的部分列車，以及其他地區(qū)的少量運(yùn)力緊張的列車、新型空調(diào)車票價(jià)上浮20%，其他列車上浮30%，兒童、學(xué)生、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人票價(jià)不上浮。[1]

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域日漸開(kāi)放的背景下，眼下還在實(shí)行資源和價(jià)格壟斷的行業(yè)已經(jīng)是屈指可數(shù)了。但就是這么幾個(gè)屈指可數(shù)的行業(yè)，每次政策調(diào)整，都是一石激起千層浪。龍年末的機(jī)票飆升議論聲剛過(guò)，春運(yùn)期間火車票漲價(jià)一事又是引來(lái)眾人評(píng)說(shuō)。現(xiàn)在，讓我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)分析一下“鐵老大”的漲價(jià)行為。

二、“鐵老大”自然壟斷及經(jīng)營(yíng)缺陷

根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈爾·瓦里安的定義，“壟斷”一詞的原意是“排他性銷售的權(quán)利”[2]。現(xiàn)在它已被用來(lái)描述一個(gè)廠商或幾個(gè)廠商在一給定市場(chǎng)上對(duì)某一產(chǎn)品具有排他性的控制。這里，采用鮑莫爾的成本次加性（Subadditivity）定義“自然壟斷”(Baumol,Panzar,andWillig,1982)?！俺杀敬渭有浴笔侵高@樣一種情況：對(duì)某個(gè)既定產(chǎn)量，由一家企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的成本要小于由兩家或兩家以上的企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的成本。如果成本次加性成立，則該產(chǎn)業(yè)是一個(gè)自然壟斷產(chǎn)業(yè)。這時(shí)，一家企業(yè)的生產(chǎn)可能處于規(guī)模經(jīng)濟(jì)階段，也可能處于規(guī)模不經(jīng)濟(jì)階段。

“鐵老大”就是個(gè)典型的自然壟斷企業(yè)。它的固定資產(chǎn)使用壽命長(zhǎng)，且很難轉(zhuǎn)用于其他用途，具有很大的沉淀性。這種經(jīng)濟(jì)特征使得在同一地區(qū)重復(fù)設(shè)置鐵軌展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的做法非常不經(jīng)濟(jì)。因此，鐵路行業(yè)的基本特征是區(qū)域型自然壟斷。更確切的講，它屬于那種有進(jìn)入障礙的自然壟斷，因?yàn)榇罅砍恋淼墓潭ǔ杀疽褬?gòu)成了很高的進(jìn)入壁壘。

無(wú)論從理論上還是從實(shí)際上講，中國(guó)的“鐵老大”作為一個(gè)自然壟斷部門(mén)，都有以下幾點(diǎn)缺陷。[3]

1、管理松懈

每一個(gè)廠商都想使其成本最小，而且任何以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的廠商（不論是競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)或是壟斷行業(yè)），都會(huì)在其成本盡可能低的情況下，獲取盡可能高的利潤(rùn)。然而，現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)的“鐵老大”不必經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)就能賺很多錢，它缺乏盡可能降低成本的動(dòng)力，進(jìn)而表現(xiàn)為低效率，這被稱為管理松懈。

根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)景氣監(jiān)測(cè)中心日前[4]在北京、武漢，西安三城市900位常駐居民進(jìn)行的問(wèn)卷抽樣調(diào)查來(lái)看，群眾普遍表示：盡管近年來(lái)鐵路部門(mén)服務(wù)質(zhì)量有了明顯提高，但鐵路部門(mén)管理松懈問(wèn)題依然很嚴(yán)重——29.3%的人認(rèn)為購(gòu)票難，36.3%的人認(rèn)為鐵路設(shè)施落后，服務(wù)不盡如人意，27.3%的人認(rèn)為某些路線乘車環(huán)境差強(qiáng)人意……

自古以來(lái)，“門(mén)難進(jìn)，事難辦，臉難看”是政府部門(mén)的一大特征，“鐵老大”也沒(méi)能避免，面對(duì)即將入世的形勢(shì)，可以預(yù)計(jì)管理松懈這一“硬傷”，可能將會(huì)是“鐵老大”最為頭痛的問(wèn)題之一。

2、不大關(guān)心研究與開(kāi)發(fā)

“鐵老大”是一個(gè)國(guó)有企業(yè)，享有政府的補(bǔ)貼。就算其不進(jìn)行體制改革、降低成本的努力，也不會(huì)有明顯的損失。換言之，它常常缺乏降低成本提高效率的動(dòng)力和壓力。除非出現(xiàn)以下二種情況之一：一是公路，航空等的競(jìng)爭(zhēng)迫使火車行業(yè)做出反應(yīng)；二是“鐵老大”的行為極大的損害了大多數(shù)人的利益，使整體福利這塊蛋糕變小，影響了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，周圍壓力使其改革創(chuàng)新成為必然。在中國(guó)，人口眾多是一大特征，而且目前的公路、航空網(wǎng)還遠(yuǎn)沒(méi)有鐵路網(wǎng)那樣發(fā)達(dá)，所以情況一在短期內(nèi)難以達(dá)到。

3、人為夸大價(jià)格，提供的服務(wù)量受限制。

在自然壟斷的情況下，成本遞減的技術(shù)特點(diǎn)排除了完全競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)“鐵老大”來(lái)說(shuō)，平均成本是遞減的，而邊際成本又低于平均成本。于是，當(dāng)價(jià)格等于邊際成本時(shí)，價(jià)格就會(huì)低于平均成本，而這樣“鐵老大”就會(huì)蒙受虧損，利潤(rùn)成為負(fù)數(shù)。如圖1所示：

圖中陰影即為損失。所以“鐵老大”不會(huì)在價(jià)格等于邊際成本的那一點(diǎn)上生產(chǎn)，而是會(huì)按邊際成本等于邊際收益的原則，在Pm價(jià)格下提供Qm量的服務(wù)。這已然造成了全民福利的損失。因?yàn)镼C才是社會(huì)有效率的產(chǎn)量，Qm<QC,在Qm的產(chǎn)量上，對(duì)消費(fèi)者的價(jià)值大于鐵路部門(mén)提供服務(wù)的邊際成本，增加服務(wù)量將增加總剩余。

從理論上講，對(duì)于這樣的自然壟斷，政府應(yīng)按邊際成本定價(jià)原則（marginalcostpricing）或平均成本定價(jià)原則(averagecostpricing)實(shí)施價(jià)格管制，并適當(dāng)?shù)慕o予其補(bǔ)貼，以減少自然壟斷造成的全民福利損失。然而就價(jià)格管制而言，在未漲價(jià)前，火車票價(jià)格基本上是未加修訂的根據(jù)我國(guó)鐵道部部門(mén)提供的成本數(shù)據(jù)確定的。顯然，這種價(jià)格制定方式使得不存在競(jìng)爭(zhēng)壓力的鐵路部門(mén)，很容易將自身低效率經(jīng)營(yíng)的高額成本或?yàn)楂@取壟斷租金（Monopolyrent）人為夸大的那部分成本計(jì)入車票價(jià)格，從而導(dǎo)致車票價(jià)格以較大的幅度超過(guò)了正常的成本。正如《經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界》一書(shū)中描述的，這造成了生產(chǎn)無(wú)效率（productioninefficiency）和資源的錯(cuò)誤配置（resourcemisallocation）。另一方面，如果政府想通過(guò)補(bǔ)貼來(lái)降低價(jià)格，使得社會(huì)穩(wěn)定（實(shí)際上也一直如此），那么主要途徑只有稅收。而稅負(fù)的增加又明顯地會(huì)導(dǎo)致其他經(jīng)濟(jì)成本，使得社會(huì)福利減少。

綜合起來(lái)，在“春運(yùn)”漲價(jià)之前，“鐵老大”的壟斷地位和缺乏競(jìng)爭(zhēng)的狀況，已經(jīng)使消費(fèi)者處于一種不利的境地，同時(shí)也造成了一部分的無(wú)謂損失。

三、“鐵老大”漲價(jià)行為分析

鐵道部作為一個(gè)行業(yè)的管理者利用自身行業(yè)壟斷的優(yōu)勢(shì)提升車票價(jià)格的行為，不是按照市場(chǎng)規(guī)律來(lái)操作的，不屬于市場(chǎng)行為。本來(lái)在運(yùn)力供不應(yīng)求的情況下，鐵路車票漲價(jià)本無(wú)可厚非，但票價(jià)只漲不跌自然不合理。另外，春運(yùn)漲價(jià)本身就不合法，因?yàn)閷儆诠卜?wù)的鐵路調(diào)價(jià)，應(yīng)按《價(jià)格法》舉行聽(tīng)證會(huì)，征求消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者和有關(guān)方面的意見(jiàn)，論證其必要性和可行性。如果漲價(jià)是按市場(chǎng)規(guī)律操作，那么面對(duì)正月初一、初二的一些空蕩蕩的列車，“鐵老大”沒(méi)理由不降價(jià)。

根據(jù)壟斷的邊際收益與價(jià)格之間的關(guān)系來(lái)分析（孫亞峰，1998），有圖2

其中，假設(shè)需求曲線AB為線性，AC為邊際收益曲線。AC在AB之下，所以圖2反映的是一個(gè)壟斷行業(yè)，也就是上文分析的鐵路行業(yè)。設(shè)價(jià)格為P時(shí)，需求價(jià)格彈性為Ed：

根據(jù)各線段所代表的經(jīng)濟(jì)含義，OP=P，F(xiàn)Q=MR：

換言之，當(dāng)彈性有區(qū)別時(shí)，“鐵老大”可以在絲毫不作任何改進(jìn)的情況下，在需求彈性比較小的市場(chǎng)（A）索要比較高的價(jià)格，以增加其壟斷利潤(rùn)（此時(shí)的價(jià)格稱為“差別價(jià)格”）。

在春節(jié)這一特定期間，會(huì)有大量流動(dòng)人口涌向各類運(yùn)輸中心。此時(shí)，回家感受親情的收益會(huì)非常大。一般來(lái)說(shuō)，安全，迅速而又較便宜的仍屬火車。所以，春節(jié)時(shí)期，中國(guó)大量流動(dòng)人口乘坐火車的需求彈性很小，可以說(shuō)具有剛性，且需求量非常大，符合A市場(chǎng)特征。

在未調(diào)價(jià)前，鐵道部這一國(guó)有企業(yè)作為壟斷部門(mén)，通過(guò)壟斷價(jià)格已經(jīng)增加了它的生產(chǎn)者剩余，且同時(shí)也造成了很大的無(wú)謂損失。為了簡(jiǎn)化分析，假設(shè)MC為一常數(shù)，如圖（3）SNBCM為損失的消費(fèi)者剩余，SMAN為無(wú)謂損失，壟斷部門(mén)利潤(rùn)增加。

圖3壟斷的無(wú)效率

在中國(guó)，春節(jié)期間，學(xué)生客流、民工客流、職工探親等幾股客流完全交織在一起，形成了持續(xù)不斷的客流高峰，且它的需求彈性很小?！拌F老大”應(yīng)用“差別價(jià)格”將因其自身低效率經(jīng)營(yíng)的高額成本得來(lái)的原票價(jià)再次上漲，使廣大旅客的境況更為不利——

上圖（3）因此發(fā)生變化。需求曲線DD向右上方移動(dòng)且變陡峭。此處，以J點(diǎn)為軸，向右上方移動(dòng)需求曲線。設(shè)它與價(jià)格軸相交于E點(diǎn)。這樣就可以得到一個(gè)最基本的模型。又因?yàn)椋簤艛嘈袠I(yè)在需求曲線是直線的情況下，MR曲線的斜率總是需求曲線的斜率的2倍。所以，可畫(huà)出漲價(jià)后的邊際收益曲線MR2。邊際成本曲線MC相對(duì)于需求曲線DD變化不明顯，此處令其不變。面對(duì)類似A市場(chǎng)的現(xiàn)狀，“鐵老大”將原本就不合理的票價(jià)上調(diào)：價(jià)格由P1漲到P2，需求曲線由D1變?yōu)镈2。為簡(jiǎn)化分析令供應(yīng)量Q不變，則變化如下圖4所示：

由于彈性很小，火車票漲價(jià)，并不能有效的達(dá)到預(yù)期的“削峰平谷”的效果，但卻實(shí)在能使“鐵老大”再狠賺一筆。消費(fèi)者剩余的損失量又在原來(lái)的損失上增加了SABCD+SBCJ，無(wú)謂損失又增加了SBCJ。其中，面積為FGCD的消費(fèi)者損失，并不構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的損失，它只不過(guò)是種收入轉(zhuǎn)移。但是它助長(zhǎng)了鐵路行業(yè)維持低效率經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀并獲取超額利潤(rùn)的欲望，不利于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而增加的BCJ部分的無(wú)謂損失，卻實(shí)在是整個(gè)社會(huì)的福利損失。另外，壟斷造成所得配置不均及資源運(yùn)用低效率（x-inefficiency）。也就是說(shuō)，“鐵老大”通過(guò)“春運(yùn)”漲價(jià)多獲得的那部分收入，很大程度上難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

從旅客們的角度講，他們接受高價(jià)票的選擇是無(wú)奈的。從社會(huì)角度看，“鐵老大”的這種不合法，貌似符合市場(chǎng)機(jī)制的行為，不僅不能從根本上解決“鐵老大”的自身問(wèn)題，而且給整個(gè)社會(huì)的福利造成損失，影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。在車票上漲的同時(shí)，服務(wù)和管理并沒(méi)有明顯改善，其原因仍是缺乏壓力與動(dòng)力：“鐵老大”本來(lái)就已將其自身低效率經(jīng)營(yíng)的高額成本或?yàn)楂@取壟斷租金人為夸大的那部分成本計(jì)入車票價(jià)格，現(xiàn)在又漲價(jià)，使其轉(zhuǎn)嫁了成本，獲得了更高的壟斷利潤(rùn)，更沒(méi)有提高效率的動(dòng)力了。

總之，春運(yùn)漲價(jià)的行為：（1）雖然在一定程度上調(diào)整春運(yùn)中客流，但不能有效的削峰平谷”；（2）使“鐵老大”短期內(nèi)又獲得更多超額利潤(rùn)，卻損害了大多數(shù)旅客的利益，使全民福利降低；（3）“漲價(jià)”無(wú)法促使“鐵老大”擺脫其三個(gè)缺陷，且使其更滿足于目前低效率的狀況，減弱了改革創(chuàng)新的動(dòng)力，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)受到阻礙。

四、政策建議

對(duì)于公益性、自然壟斷性的國(guó)有企業(yè)，如鐵路、電力等基礎(chǔ)設(shè)施，必須兼顧其社會(huì)目標(biāo)，而非單純盈利目標(biāo)?！皾q價(jià)”無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，且有可能加重社會(huì)不穩(wěn)定因素。

在這方面，香港對(duì)公用事業(yè)的管理可資借鑒。香港公用事業(yè)的體制有三種基本形式：1）政府直接控制和經(jīng)營(yíng)的公用事業(yè)。2）政府管制下的私人特許經(jīng)營(yíng)公司，它需要經(jīng)過(guò)投標(biāo)才能獲得政府的特許經(jīng)營(yíng)。政府對(duì)特許公用事業(yè)的管制，主要包括兩個(gè)方面：一是規(guī)定企業(yè)必須達(dá)到的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)；二是管理批準(zhǔn)企業(yè)服務(wù)價(jià)格。3）不受政府管制，由私商經(jīng)營(yíng)的公用事業(yè)，主要是燃?xì)夤?yīng)與集裝箱碼頭。在香港公用事業(yè)的三種體制中，占主體的體制是政府管制下的私人特許經(jīng)營(yíng)。

綜合前文分析和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，在此提出以下建議供政府有關(guān)部門(mén)參考：

（1）實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)投標(biāo)制，建立內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)性機(jī)制。

從邏輯上講，對(duì)壟斷行業(yè)實(shí)行價(jià)格管制、補(bǔ)貼等手段，使其得以按邊際成本定價(jià)（marginalcostpricing），可以提高各項(xiàng)資源的配置效率。然而在我國(guó)，由于信息不對(duì)稱廣泛存在，而且鐵路部門(mén)又嚴(yán)重缺乏提高效率的激勵(lì)機(jī)制，所以此種方法不一定總能達(dá)到帕累托改進(jìn)的目的。

實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)投標(biāo)制（Franchisebidding）（Demsetz,1968），由政府通過(guò)拍賣的形式，讓多家企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)或數(shù)個(gè)地區(qū)某一時(shí)期（幾年）的經(jīng)營(yíng)權(quán)，由提供最低報(bào)價(jià)的那家企業(yè)取得經(jīng)營(yíng)特許權(quán)。顯然，這種方法既可以避免由價(jià)格管制引出的諸多弊端，又可以以此建立激勵(lì)機(jī)制，有效而經(jīng)濟(jì)的約束鐵路壟斷行為，從而，車票價(jià)格也可以降至有效率的平均成本水平，最終實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)。

這一建議有其可行性。第一，投標(biāo)的企業(yè)僅有經(jīng)營(yíng)權(quán)，不存在資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓問(wèn)題。第二，特許合同的款項(xiàng)較簡(jiǎn)單，包括1、鐵路設(shè)備的維護(hù)，2、企業(yè)服務(wù)價(jià)格，3、企業(yè)必須達(dá)到的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，政府監(jiān)督、管理較為方便，且可以保證固定資產(chǎn)的保值和增值。

（2）發(fā)展公路，航空運(yùn)輸系統(tǒng)，引入外部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

大力發(fā)展公路、航空系統(tǒng)，使之降低成本，分流旅客。既可緩解各站點(diǎn)的旅客流量，又可以給整個(gè)鐵路行業(yè)以壓力，提高整體效率。

結(jié)束語(yǔ)：春運(yùn)漲價(jià)，沒(méi)能使“鐵老大”的旅客分流多少，卻使其在未改變自身低效率經(jīng)營(yíng)的高額成本下又獲得更高的超額利潤(rùn)，客觀上再一次降低了其改革創(chuàng)新的動(dòng)力，降低了全民福利，阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

以上分析是立足于中國(guó)，對(duì)擁有自然壟斷的地位的“鐵老大”春運(yùn)漲價(jià)行為的分析。僅分析了短期的情況，對(duì)長(zhǎng)期沒(méi)有涉及。本文否定現(xiàn)有的漲價(jià)行為，提出新的解決方法，亦旨在引起更多人的思索與探求。

參考資料：

哈爾·瓦里安（美），1997，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高級(jí)教程），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社。

斯蒂格勒茨（美），1997，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中譯本，中國(guó)人民大學(xué)出版社。

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張帆，1993，《對(duì)自然壟斷的管制》，商務(wù)印書(shū)館。

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周弘，1998，《福利的解析—來(lái)自歐美的啟示》，上海遠(yuǎn)東出版社。

Baumol,W.j.,Panzar,J.C.,andWillig,R.D.,1982:ContestableMarketsandTheoryofIndustrialStructure,NewYork:HarcoutBraceJovanovich,Ltd.

Demsetz,H.,1968，“WhyRegulateUtilities?”JournalofLawandEconomics11:55-65

[1]以上數(shù)據(jù)參見(jiàn)南方網(wǎng)（2001年3月13日）。

[2]哈爾·瓦里安（美），1997，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高級(jí)教程），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，第248頁(yè)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文范文第2篇

目前，國(guó)家雖然高度重視資助工作，并對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助投入逐年增多，各高校也積極開(kāi)展各項(xiàng)獎(jiǎng)助勤補(bǔ)工作，盡最大努力在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生，但是僅從經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生還不夠，更重要的是充分發(fā)揮資助育人的功能，培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)，使他們能正確看待資助工作傳遞的關(guān)懷和情誼。因此，在解決貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，樹(shù)立他們的社會(huì)責(zé)任感，幫助他們?cè)诰裆厦撠?，發(fā)揮資助育人的功能才是重中之重。經(jīng)濟(jì)上的資助只是一種手段，而并非最終目的，資助的最終目的是使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才，因此，如何更好地利用資助平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩教育顯得十分必要。

二、意識(shí)、行動(dòng)、制度三位一體模式進(jìn)行感恩教育

美國(guó)心理學(xué)之父詹姆斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非與生俱來(lái)，因此對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩意識(shí)薄弱問(wèn)題，需要通過(guò)學(xué)校與社會(huì)的教育以及引導(dǎo)來(lái)使他們的感恩意識(shí)得到增強(qiáng)。俗話說(shuō)滴水之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)，感恩是感激他人對(duì)己所施的恩惠，并設(shè)法用言行報(bào)答的一種行為，它包含了從心理認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的雙重過(guò)程。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的時(shí)候，首先要讓他們產(chǎn)生一種感恩意識(shí)，在內(nèi)心里對(duì)自己所獲得的恩惠產(chǎn)生認(rèn)可的態(tài)度，進(jìn)而衍生出一種感恩情感，最后才外化為感恩行動(dòng)，與此同時(shí)利用完善的資助制度來(lái)規(guī)范和敦促感恩行為。因此使用意識(shí)、行動(dòng)、制度三位一體的模式進(jìn)行感恩教育有非常重要的意義。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

高校首先應(yīng)從思想上改變貧困學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展形式多樣而新穎的德育課程，典型示范、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合等形式，把感恩教育貫穿于學(xué)校教育過(guò)程中，幫助貧困生正確看待貧困的事實(shí)，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)和知恩圖報(bào)，擺脫自卑、狹隘等不良心理，使他們明白是黨和國(guó)家對(duì)他們關(guān)懷和投入的大量資金，是學(xué)校、老師以及社會(huì)熱心人士的關(guān)心和幫助才使他們獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，他們更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)，并應(yīng)該在他有能力時(shí)回饋社會(huì)、幫助其他有需要的人。以湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校每周星期一到三開(kāi)設(shè)晚班會(huì)課程，由輔導(dǎo)員(班主任)自行組織各種主題班會(huì)課或者由學(xué)工部老師為學(xué)生上大學(xué)生素質(zhì)教育課程，其中就涉及到學(xué)生誠(chéng)信、感恩、勵(lì)志等各方面的主題教育以及班會(huì)課，把感恩教育有機(jī)滲透到日常教學(xué)和日常行為規(guī)范與道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中。學(xué)院還組織開(kāi)展豐富多彩的感恩教育主題活動(dòng)，有“孝”文化主題班會(huì)評(píng)選活動(dòng)、“心懷感恩誠(chéng)信求學(xué)”知識(shí)搶答賽、“誠(chéng)信、感恩、勵(lì)志”的征文比賽、自強(qiáng)之星評(píng)選以及報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合校園網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，如學(xué)校官網(wǎng)、微博、宣傳窗等對(duì)學(xué)院開(kāi)展的各項(xiàng)感恩教育活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道，營(yíng)造了一種感恩氛圍，讓學(xué)生潛移默化地受到感染與熏陶。“師者，人之模范”，老師是學(xué)生最鮮活的榜樣。任何一名老師，不管他是否意識(shí)到這一點(diǎn)，不管他是自覺(jué)還是不自覺(jué)，都對(duì)學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。正如車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)的一句話“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”而輔導(dǎo)員作為高校里面與學(xué)生關(guān)系最密切的工作者，一言一行將會(huì)在學(xué)生心靈上產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，因此在開(kāi)展學(xué)生日常管理工作的同時(shí)，輔導(dǎo)員自己要做好表率，用自己的行動(dòng)感化學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)。

(二)行動(dòng)上開(kāi)展豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最終的目的是希望學(xué)生能把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，常懷感恩之心，并用自己的行動(dòng)力所能及地回報(bào)社會(huì)和他人對(duì)自己的幫助，為此各高校應(yīng)舉行豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩。例如學(xué)校應(yīng)提供更多勤工助學(xué)的崗位并鼓勵(lì)貧困生通過(guò)自己的努力獲得報(bào)酬，同時(shí)也能服務(wù)學(xué)校和學(xué)院;學(xué)校還可組織一些貧困生參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，例如學(xué)校開(kāi)展的“做一次義工———用行動(dòng)回報(bào)社會(huì)”活動(dòng)，要求每位受資助的學(xué)生都要參加一次公益活動(dòng)，并且每年團(tuán)委組織學(xué)生在學(xué)校的德育實(shí)踐基地開(kāi)展各項(xiàng)公益活動(dòng)，例如慰問(wèn)孤兒院、老人院、下鄉(xiāng)支教、雷鋒進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，讓學(xué)生自己參與到其中。通過(guò)這樣一種實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“感恩認(rèn)識(shí)一感恩情感一感恩行為”的良性循環(huán)，完成一個(gè)從他助到自助，再到助人的過(guò)程。

(三)制度上完善高校貧困生資助工作體系。

目前許多高校的貧困生資助體系比較著重對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)資助功能卻輕視了教育功能，因此，加強(qiáng)貧困生的感恩教育需要完善高校的資助工作體系，從制度上規(guī)范和敦促學(xué)生的感恩行為。例如，在提交資助申請(qǐng)之前，應(yīng)讓學(xué)生明確接受資助的權(quán)利與義務(wù);在學(xué)院評(píng)審資助對(duì)象時(shí)，要把具有感恩意識(shí)和感恩行動(dòng)作為要求與標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)校即將啟動(dòng)的CRP系統(tǒng)中的誠(chéng)信銀行，要求學(xué)生在一學(xué)年內(nèi)需參加一定時(shí)間的公益志愿活動(dòng)，通過(guò)這些獲得誠(chéng)信積分，并在畢業(yè)的時(shí)候要達(dá)到一定積分才能畢業(yè)，以此規(guī)范和敦促學(xué)生參加公益志愿活動(dòng)。重視資助后的跟蹤管理，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不誠(chéng)信行為或者缺乏感恩意識(shí)，應(yīng)予以教育，如果沒(méi)有改正必要的時(shí)候可取消其受助資格?？傊?，在資助工作中，應(yīng)做到資助與育人相結(jié)合，多提供一些需要通過(guò)一定的努力才能獲得資助的資助形式。當(dāng)然感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能單純采用他律性的方式，更多的還是讓學(xué)生自己體會(huì)感恩的心，并轉(zhuǎn)化成個(gè)體感恩教育的自律體系。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】人文精神 科學(xué)精神 統(tǒng)一

科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵、功能各異，但在推進(jìn)人類文明進(jìn)步中的作用是相輔相成、相互促進(jìn)且具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

科學(xué)精神與人文精神是人類文明整體的兩翼

人類的行為既要合目的性又要合規(guī)律性，人文為其合目的性提供基礎(chǔ)，而科學(xué)則為其合規(guī)律性提供基礎(chǔ)，兩者互補(bǔ)才是行為合理性的保證。然而，科技的迅速發(fā)展給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也給人類社會(huì)造成了許多道德、倫理、貧富、環(huán)境等問(wèn)題。于是，歷史上的科學(xué)主義者和人文主義者以形而上學(xué)的態(tài)度各執(zhí)一端，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神是完全不同的，因而也是分離的。科學(xué)主義者和人文主義者的這種局限性，雖然歷經(jīng)批判在理論上呈衰微趨勢(shì)，但事實(shí)上的分離不僅是存在的，而且呈擴(kuò)大的趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)分追求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率，社會(huì)對(duì)掌握一技之長(zhǎng)的勞動(dòng)者的需求經(jīng)久不衰，而培養(yǎng)勞動(dòng)者的高等乃至中等、高中教育又分為文、理等學(xué)科，學(xué)生們?yōu)榱司蜆I(yè)謀生往往又存在著重理工、輕人文的功利化傾向。另一方面，人文素質(zhì)教育被邊緣化，從幼兒園到大學(xué)的教育，對(duì)智力開(kāi)發(fā)、專業(yè)知識(shí)的灌輸趨之若鶩，而對(duì)于詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、傳統(tǒng)經(jīng)典、人文關(guān)懷、如何做人之類的人文教育實(shí)際上不夠重視，特別是理工科類院校，不僅人文類必修課程開(kāi)得少、不系統(tǒng)，即便是不得不開(kāi)的思想政治理論課，課時(shí)上也常常打折扣。如此培養(yǎng)出來(lái)的人才是不全面的。

造成這種人的發(fā)展不平衡和不協(xié)調(diào)狀況的根源是文化教育中的科學(xué)和人文兩者長(zhǎng)期的分離。值得注意的是，這種實(shí)質(zhì)上分離的現(xiàn)象還有理論支撐而加劇分離傾向。實(shí)踐證明，這種“互相包含、難分彼此”的統(tǒng)一論，更加劇了人文素質(zhì)教育的邊緣化。所以，越是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展越要提倡科學(xué)精神與人文精神的融合與協(xié)調(diào)，由此，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)人類文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是具體人的精神世界的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，要從“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培育人”的高度出發(fā)，在教育實(shí)踐中確實(shí)把人文素質(zhì)教育擺在更加重要的地位，把科技教育與人文教育統(tǒng)一起來(lái)，使科學(xué)精神與人文精神在具體的受教育者的精神世界統(tǒng)一起來(lái)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的綜合性，要求現(xiàn)代教育必須是文化科學(xué)教育、思想道德教育和能力培育為主要內(nèi)容的綜合性教育，必然要求科技教育與人文教育的統(tǒng)一。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求，不僅需要我們普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，特別是高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，而且要培養(yǎng)和造就一大批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的科學(xué)家、發(fā)明家、學(xué)術(shù)帶頭人和工程技術(shù)方面的拔尖人才，以帶動(dòng)和促進(jìn)全民族科學(xué)技術(shù)水平與創(chuàng)新能力的提高。

但是，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅僅是科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括人文知識(shí)，即哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐證明：成功的科學(xué)家、藝術(shù)家，他們往往既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又有深厚的人文底蘊(yùn)。所以，要把素質(zhì)教育貫穿于從幼兒園到大學(xué)教育的全過(guò)程，使受教育者具有厚實(shí)的科學(xué)和人文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)受到科學(xué)精神與人文精神的熏陶，從而在具體人的精神世界實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合統(tǒng)一。

通過(guò)科技教育與人文教育的統(tǒng)一，推動(dòng)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界相統(tǒng)一的表現(xiàn)形式是多方面的。可以是基本原理或觀念層次上的相互啟發(fā)，也可以是方法層次上的互相借用?？茖W(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界相統(tǒng)一的表現(xiàn)形式的最高層次是學(xué)科上的整合與重構(gòu)。也就是說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各門(mén)學(xué)科都必須兼具科技與人文的豐富內(nèi)涵， 任何單一學(xué)科發(fā)展都有礙于科學(xué)精神與人文精神具體的統(tǒng)一。比如醫(yī)學(xué)，它的形式是理學(xué)和工學(xué)，但它的本質(zhì)是人學(xué)，在學(xué)科整合上必須突出人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。又比如建筑學(xué)，它是集力學(xué)、數(shù)學(xué)、材料學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的一門(mén)綜合性學(xué)科，只有具備了建筑學(xué)與美學(xué)的設(shè)計(jì)師和建筑師才能設(shè)計(jì)和建造既堅(jiān)固耐用，又美觀漂亮；既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值的建筑物。通過(guò)科技教育和人文教育的協(xié)作進(jìn)步，推動(dòng)了在某個(gè)具體的人身上那種科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，教育所培養(yǎng)出來(lái)的人，才能既有人文方面的精神，又有科學(xué)方面的精神，同時(shí)，具有良好的科學(xué)與人文素質(zhì)，使得人們?cè)趯?duì)待科學(xué)技術(shù)問(wèn)題時(shí)，既能夠遵循著科學(xué)精神，又能夠顧慮著人類社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)著用一種人文的精神來(lái)觀察和正確處理科學(xué)技術(shù)的自身與科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用形成的各類社會(huì)問(wèn)題；在處理各類人文問(wèn)題時(shí)，不只遵循著人文精神，也遵循科學(xué)精神的指引，使人文精神體現(xiàn)更多科學(xué)精神，能夠在正確地把握和理解人與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，處理好“人與人、人與自然、人與社會(huì)”的關(guān)系。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一的時(shí)代價(jià)值

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教育的應(yīng)用價(jià)值在于使人成其為人，教育的發(fā)展在于通過(guò)改變?nèi)说拿\(yùn)進(jìn)而改變國(guó)家和民族的命運(yùn)。但傳統(tǒng)的教育觀受科學(xué)主義和人文主義兩大教育思潮的影響根深蒂固，破壞了教育目標(biāo)的整體性，使受教育者的個(gè)性發(fā)生扭曲，割裂了教育者與受教育者的關(guān)系。造成了教育上的不協(xié)調(diào)，也使受教育者個(gè)人的發(fā)展不完善。在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中，上述兩種教育觀的歷史影響依稀可見(jiàn)，尤以科學(xué)主義的教育觀根深蒂固。雖然也有不少人只關(guān)注心靈、情感、人格以及個(gè)性的發(fā)展，對(duì)科學(xué)知識(shí)一知半解，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。但主要的傾向是不少人只重視學(xué)習(xí)應(yīng)用性、技術(shù)性的專業(yè)，而輕視基礎(chǔ)理論和人文學(xué)科，不注重實(shí)際能力的培訓(xùn)，從而出現(xiàn)了智商高而德行低、學(xué)歷高而修養(yǎng)差、知識(shí)多而能力差的現(xiàn)象。“知書(shū)”而“不識(shí)禮”，遇到困難和挫折，心理脆弱，逃避現(xiàn)實(shí)，容易走向極端。這說(shuō)明，如果教育只講科學(xué)不講人文，或是只講人文而不講科學(xué)，培養(yǎng)出來(lái)的往往是“單向度的人”。克服這種狀況的根本出路就是改變教育理念，通過(guò)加強(qiáng)科技與人文的教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界的統(tǒng)一，才能構(gòu)建一個(gè)完整的現(xiàn)代人的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于提高科技工作者的社會(huì)責(zé)任感，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更有利于造福人類社會(huì)。美國(guó)著名物理學(xué)家戴森在他的著作《宇宙波瀾》中有一個(gè)鮮明觀點(diǎn)：科學(xué)與道德主要之點(diǎn)是科學(xué)要充滿人文關(guān)懷。楊振寧博士也認(rèn)為，科學(xué)家每一個(gè)人的活動(dòng)都聽(tīng)命于某一種心情，這就是科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任。他說(shuō)：如果我們退一步問(wèn)，我們所鉆研的這些問(wèn)題的深遠(yuǎn)意義是什么？每一項(xiàng)研究結(jié)果的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值是什么？那么，我相信基本的、最終的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)就不會(huì)取決于為了科學(xué)的科學(xué)，而是取決于科學(xué)是否對(duì)人類有益。這是關(guān)于科技工作者社會(huì)責(zé)任感的典型詮釋。特別是當(dāng)今科學(xué)研究對(duì)象已不僅僅是天然的自然，而是越來(lái)越成為人化的自然、社會(huì)化的自然。這種變化在性質(zhì)上主要恢復(fù)和保持人的整體性，消除科技對(duì)人類社會(huì)以及自然環(huán)境所帶來(lái)的負(fù)面影響。面對(duì)這種變化，如果科學(xué)工作者沒(méi)有人文關(guān)懷和人文精神的指導(dǎo)，就很難樹(shù)立高尚的社會(huì)責(zé)任感。這種情況在生物學(xué)、醫(yī)療、心理學(xué)、生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究中表現(xiàn)的尤為突出。特別是醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是活生生的人，最需要人文精神、人文關(guān)懷，但據(jù)南方醫(yī)科大學(xué)鄭木民校長(zhǎng)主持的一項(xiàng)科研課題的調(diào)研顯示，90%的醫(yī)患糾紛是醫(yī)務(wù)人員缺乏人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷造成的，純技術(shù)的因素只占10%，這反映出加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)又好又快發(fā)展。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化。為確保現(xiàn)代化的快速實(shí)現(xiàn)，國(guó)家提出了“科教興國(guó)”的重大戰(zhàn)略。首要關(guān)注點(diǎn)是處理好人的素質(zhì)問(wèn)題?？茖W(xué)精神與人文精神融合統(tǒng)一的首要價(jià)值，就是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)，是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)的格局。對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀來(lái)說(shuō)，為“四個(gè)文明”的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵。它的基本要求就是走一條人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展的正確道路。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文范文第4篇

研究教學(xué)論的專家認(rèn)為：情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽溶入湯中，才容易下咽、吸收；知識(shí)要融入情境中，才能顯示活力和美感。因?yàn)槌橄箪o態(tài)的文本知識(shí)借助特定的情境被“激活”了。語(yǔ)文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生把握文章內(nèi)容，積累生動(dòng)的詞語(yǔ)和優(yōu)美深刻的語(yǔ)句；聯(lián)系生活體驗(yàn)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解；喚醒學(xué)生內(nèi)心愛(ài)的情感。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維特征、認(rèn)知能力以及接受水平，需要找到一個(gè)從生活經(jīng)驗(yàn)到概念學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的過(guò)渡“階梯”，而“李吉林情境教育理論”正好與之相契合。這種為教育教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的情境適合小學(xué)生的語(yǔ)文情境學(xué)習(xí)，被賦予了感情、符合學(xué)科特點(diǎn)，它不僅降低了兒童學(xué)習(xí)的困難，同時(shí)也讓小學(xué)生得到別樣的情感體驗(yàn)。

1 帶入情境啟迪想象，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文學(xué)習(xí)從低年級(jí)到高年級(jí)，從閱讀到寫(xiě)作，都突出了“想象”。兒童的想象需要情感伴隨，兒童記憶屏幕中的形象要組合成新的形象，需要“力”的推動(dòng)。兒童常常會(huì)因?yàn)楹闷娑胂?；因?yàn)橄敫淖冄矍暗谋疚挠墒占憩F(xiàn)實(shí)而想象；因?yàn)榭梢垣@得心理的愉悅而想象。想象可以展示孩子的聰慧；想象可以給孩子帶來(lái)快樂(lè)的體驗(yàn)；想象力是兒童擁有的巨大財(cái)富。

小學(xué)生想象力特別豐富，具有好奇、愛(ài)探索的心理特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教育是最受孩子們喜愛(ài)的一種教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中選錄的多是生動(dòng)有趣的童話、小說(shuō)、寓言等文章。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師運(yùn)用多種手段給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境、一種氛圍，讓學(xué)生能深刻理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生盡快進(jìn)入文本描摹的情境中。課堂上借助音樂(lè)渲染情境、巧用圖畫(huà)再現(xiàn)情境、扮演角色體悟情境、通過(guò)語(yǔ)言描繪情境。這些情境設(shè)置能讓學(xué)生在想象的情境中自由翱翔，彌補(bǔ)了單純課程容易陷入知識(shí)系統(tǒng)狀態(tài)的缺陷，將知識(shí)的系統(tǒng)性、活動(dòng)的操作性、審美的愉悅性和環(huán)境的廣闊性融為一體，憑借特定的氛圍，激起學(xué)生熱烈的情緒，在優(yōu)化的情境中，促使學(xué)生主動(dòng)參與。李吉林設(shè)計(jì)的各種“情境”，“無(wú)論是進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，提供作文素材；進(jìn)行審美教育，促進(jìn)整體發(fā)展；還是考慮到多種題材體裁的教學(xué)：識(shí)字的情境教學(xué)、閱讀的情境教學(xué)、散文的情境教學(xué)、詩(shī)歌的情境教學(xué)、童話的情境教學(xué)、寓言的情境教學(xué)、作文的情境教學(xué)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是種種新鮮的刺激。這些精心設(shè)置的“情境”具有顯性的目的指向，及時(shí)“提供人的自我意識(shí)、場(chǎng)景記憶、他心想象共生演化的學(xué)習(xí)環(huán)境”，因而引領(lǐng)著兒童邁向更優(yōu)化的方向，促進(jìn)兒章全面深入的發(fā)展。

2 培養(yǎng)興趣指導(dǎo)觀察，注重學(xué)生實(shí)踐性

興趣是最好的老師。小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，思維能力逐漸增強(qiáng)。語(yǔ)文課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就顯得尤其重要。如果只靠直觀性的教學(xué)情境，極容易使教學(xué)簡(jiǎn)單化、表面化，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，滿足學(xué)生對(duì)真、善、美更高層次的追求。固情境教學(xué)提出了“強(qiáng)化感受、淡化分析”，即“通過(guò)優(yōu)化情境，引導(dǎo)兒章從感受美的樂(lè)趣中感知教材”。小學(xué)語(yǔ)文教師非常注重課堂設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)的每一個(gè)問(wèn)題、所展示的每一幅畫(huà)、所吟唱的每一首歌、所分配的每一個(gè)角色能做到精益求精，能最大程度地引起學(xué)生的興趣。

李吉林老師是把學(xué)生引入“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)”的情境，利用課文創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境、扮演角色體會(huì)情境、錘煉語(yǔ)言描繪情境，極大地激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了他們的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在情境教育的課堂上，每個(gè)學(xué)生都是那樣的欣喜、興奮，在唯美的活潑的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境中，他們感受、體驗(yàn)、表達(dá)，語(yǔ)言能力、想象能力和創(chuàng)造能力得到自由、充分地發(fā)展。李吉林情境教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，課堂的實(shí)踐訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到最大程度的訓(xùn)練，潛在的智能也得到開(kāi)發(fā)，學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識(shí)的滲透出現(xiàn)一派生機(jī)，學(xué)生的實(shí)踐能力得到極大程度的提高。

3 陶冶情操滲透審美，培養(yǎng)學(xué)生感悟性

少年兒童在小學(xué)階段活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、情緒色彩明顯，非常注意那些直接的令自己感興趣的東西。創(chuàng)設(shè)情景寓情于教，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的主動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展，情境教育是一個(gè)行之有效的好方法。學(xué)生讀一些作品時(shí)，由于時(shí)空原因，由于學(xué)生年齡認(rèn)知、修養(yǎng)、閱歷等原因，理解起來(lái)有些“隔”。他們也許會(huì)嘆服作者高超的寫(xiě)作技巧，卻不會(huì)被感動(dòng)。而語(yǔ)文教學(xué)如果不能引起學(xué)生情感上的共鳴，就注定是失敗的。因此，語(yǔ)文課堂上，教師不能緊扣文學(xué)術(shù)語(yǔ)，應(yīng)挖掘?qū)W生已有生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)他們?nèi)ふ抑車嗨频娜嘶蚴?，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，達(dá)到與文章的共鳴。

從思維規(guī)律來(lái)看，人的思維具有多向性，教材中往往只提供了一種思維模式，我們不妨利用反向思維，為學(xué)生提供另一種拓寬思維的方式，讓學(xué)生去感知、想象、發(fā)揮。文學(xué)作品講究含蓄就如同繪畫(huà)講究留白，講究“言外之意”“意外之象”。從這個(gè)角度出發(fā)，運(yùn)用李吉林情境教育理論的語(yǔ)文課堂可以更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，在揣摩作者寫(xiě)作目的的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生感知分析能力，引導(dǎo)學(xué)生尋根究底，有助于學(xué)生對(duì)課文的理解，還可以加深學(xué)生思維深度。

從小學(xué)低年級(jí)到高年級(jí)，學(xué)生的審美感悟會(huì)有很大提升。學(xué)生從了解課本知識(shí)，掌握基本技能，到積極思考、開(kāi)拓智力、發(fā)展能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不再簡(jiǎn)單定位于識(shí)字、閱讀與分析課文，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重陶冶情操滲透審美，能最大效果地培養(yǎng)學(xué)生的感悟性。

4 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文范文第5篇

還有最后一點(diǎn)我想單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)。那就是女孩越來(lái)越懂得美化自己了。美化自己的方式很多穿上時(shí)髦的衣服、精心地化妝、甚至去做美容手術(shù)等等。在預(yù)算約束條件下，女孩子的最優(yōu)化問(wèn)題就是選擇能夠使得自己的收益最大化的資產(chǎn)組合。諺語(yǔ)說(shuō)“貧家凈掃地，貧女凈梳頭”。只要投入一定的要素(包括資本和人力資本)，女孩總能夠使自己的容貌變得更加?jì)趁膭?dòng)人。

不過(guò)，這說(shuō)的是女孩的絕對(duì)收益．即她現(xiàn)在的容貌與過(guò)去的容貌相比更加出色。如果考慮到相對(duì)收益，情況就會(huì)稍有不同。假定女孩多少都會(huì)有些虛榮心，她們都希望自己能夠壓倒群芳。假定一群女孩的容貌差別不大，都是豆蔻年華，這時(shí)候，如果其他的女孩都沒(méi)有化妝，只有一個(gè)女孩化妝，比如她染了紅指甲，那么這個(gè)女孩馬上就會(huì)引起大家的注意，大家都會(huì)覺(jué)得她好看。別的女孩不甘落后，自然群起效仿，結(jié)果所有的女孩都染了紅指甲。這時(shí)候，如果有個(gè)女孩還想出人頭地，就必須想出新的點(diǎn)子，人家露肩了我得露背，她也露背了我得露肚臍，女孩子關(guān)于漂亮的“軍備競(jìng)賽”是沒(méi)完沒(méi)了的。數(shù)個(gè)回合下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的女孩者露出了該露的，那么這時(shí)候就要準(zhǔn)備流行”捂”了。所以一些公認(rèn)的美女經(jīng)常會(huì)哭著搶著去演自毀形象的角色，千萬(wàn)別告訴我她們是在為藝術(shù)犧牲，鬼才相信。那不過(guò)是她們用“丑”來(lái)向別的女孩宣告自己已經(jīng)“美膩了”，而“丑”，正是藝術(shù)家們慣用的伎倆，說(shuō)那是美的光輝頂點(diǎn)。可奇怪的是，他們從不會(huì)娶丑姑娘做老婆，越是追求藝術(shù)丑的，比如畢加索．越是追求老婆美。盡管美女明星們不如藝術(shù)家們懂辯證法，卻也在下意識(shí)當(dāng)中自發(fā)地實(shí)踐了一次。她們意識(shí)到，再這樣美下去就無(wú)聊了，得丑。

但是，從相對(duì)收益的角度來(lái)看．沒(méi)有一個(gè)女孩能夠做得比所有的女孩都不化妝的時(shí)候更好看，特別重要的是，如果美女明星們不能看破社會(huì)價(jià)值觀的這種間歇性抽風(fēng)，繼續(xù)在生活中保持“入戲”狀態(tài)，很快就將沒(méi)人再找她演戲，因此，等她丑完一回，還得趕緊回來(lái)繼續(xù)漂亮，俗就俗吧，還是生活比演戲重要，好歹已經(jīng)比別人多到了一次頂點(diǎn)。單沖這一點(diǎn)，“為藝術(shù)犧牲”的說(shuō)法就顯得淺薄可笑。那些登山的CEO們不知道是否也是這個(gè)心理作怪，但可以斷定．僅僅有錢，在有錢人中間是不足以引起刮目相看的，你得比人家多點(diǎn)什么，哪怕是多點(diǎn)兒錯(cuò)誤呢。在生活中，不可能出現(xiàn)所有女孩同時(shí)都對(duì)打扮失去興趣的情況，假如有幾個(gè)女孩對(duì)這種“軍備競(jìng)賽”感到厭煩，可是別的絕大多數(shù)女孩都還化妝，那幾個(gè)拒絕化妝的女孩會(huì)顯得落伍，會(huì)因此而失去不少利益――70％的回頭率或者是50％的獻(xiàn)殷勤，于是所有的女孩都只得繼續(xù)化妝。這正是博弈論里所指的“囚徒困境”，每一個(gè)女孩都成了囚徒。