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幼師實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)月范文第1篇

幼兒在學(xué)習(xí)能力效仿能力上特別強(qiáng)，因此在教學(xué)中，老師要選擇一些有意義、健康的、內(nèi)容生動(dòng)有趣、趣味比較濃的音樂題材，在歌曲中靈活生動(dòng)的表現(xiàn)出來，從而也使幼兒在音樂中可以學(xué)到最基本的一些日常知識(shí)。比如在教《開車歌》中，老師可以通過歌曲中的歌詞，以敘述或讓幼兒參加表演的方式讓幼兒感受到駕駛汽車的節(jié)奏，同時(shí)也能在表演中懂得紅燈停、綠燈行、酒后不能駕車等基本交通規(guī)則。

良好的師生關(guān)系是建立師生之間情感溝通的最佳渠道，這樣才能在教學(xué)活動(dòng)中具有體現(xiàn)個(gè)性教育、幼兒情感培養(yǎng)的最佳效果。師生之間的關(guān)系往往很大程度上影響著幼兒是否愿意或是是否主動(dòng)地參與活動(dòng)中。老師要用肯定、贊賞的語言表達(dá)對(duì)幼兒的肯定，從而激發(fā)培養(yǎng)幼兒的自信心和主動(dòng)性。

一個(gè)輕松愉悅的良好音樂環(huán)境是培養(yǎng)和發(fā)展幼兒興趣愛好的前提。在教學(xué)過程中，老師要引導(dǎo)創(chuàng)造一個(gè)輕松的環(huán)境使幼兒對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，從而激發(fā)幼兒對(duì)音樂的積極性、主動(dòng)性，從而不斷地提高幼兒的表現(xiàn)能力，激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)音樂的美。

（一）加強(qiáng)對(duì)幼兒情感體驗(yàn)培養(yǎng)的豐富性

（二）在日?；顒?dòng)中增加幼兒參與的積極性

三、在教學(xué)中引發(fā)幼兒的興趣培養(yǎng)

一般情況下，很多老師在教幼兒唱歌的時(shí)候，通常都是只顧著自己唱就好，往往忽略了對(duì)幼兒唱歌技巧的培養(yǎng)和引發(fā)幼兒的興趣。很多時(shí)候，老師都只是讓幼兒跟著自己唱，殊不知幼兒因?yàn)槟挲g小，很多時(shí)候都跟不上老師唱歌的調(diào)或是感覺唱起來非常的吃力，久而久之，就會(huì)失去了唱歌的興趣，覺得唱歌太難了，最后就索性不學(xué)了。在教學(xué)中，老師告知幼兒要注意唱歌的時(shí)候的發(fā)聲、呼吸以及所要注意的姿勢(shì)，而不是讓幼兒感覺唱歌是一件特別痛苦又累的事。

不可否認(rèn)，每個(gè)幼兒都是天使，都有愛動(dòng)的習(xí)慣，正因?yàn)橛變耗挲g小，因此幼兒的可塑性可造性和學(xué)習(xí)力特別強(qiáng)。在進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)中，可以根據(jù)幼兒自己對(duì)音樂的感受引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂的感受用自己的想象，將音樂用動(dòng)作來解釋和表現(xiàn)。比如在豐收的秋季教《摘果子》的旋律的時(shí)候，可以引導(dǎo)孩子體會(huì)曲中歡樂、活潑的情景，進(jìn)而讓幼兒根據(jù)老師的提醒，想象自己摘果子的動(dòng)作，創(chuàng)造各種各樣摘果子的動(dòng)作，從而將豐收愉快的心情都表現(xiàn)在每一個(gè)動(dòng)作上。

最能表現(xiàn)一首歌的靈魂是歌曲的歌詞，兒歌歌曲中雖然歌詞不多，卻又都是簡(jiǎn)潔易駭，歌詞中所表達(dá)出來的情節(jié)、語言、動(dòng)作和人物對(duì)幼兒的影響是極其巨大的，再加上幼兒的年齡較小，分辨能力和理解能力較差，因此在教學(xué)中，要運(yùn)用不同的教學(xué)方式，簡(jiǎn)單的將歌曲的內(nèi)容通過故事、游戲等方式表現(xiàn)出來，從而使幼兒更加容易的理解歌曲的內(nèi)容增加興趣的培養(yǎng)。對(duì)于一般童話般的故事歌曲，比如《小兔子乖乖》、《兩只老虎》等，可以讓幼兒邊唱邊表演或者是邊唱邊游戲，從而使幼兒對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。

[1]楊艷娟.音樂教育中幼兒興趣和成就需要的培養(yǎng)[J].讀寫算：教育教學(xué)研究.2011，（47）.

幼師實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)月范文第2篇

一、上海吉臣酒店簡(jiǎn)介

上海吉臣酒店座落于靜安區(qū)、長寧區(qū)和普陀區(qū)三區(qū)交匯的中心點(diǎn)——曹家渡商圈，與中山公園商業(yè)圈、靜安寺商業(yè)圈毗鄰。距南京西路商務(wù)區(qū)、上海展覽中心僅2公里車程，周邊高檔餐飲、購物、娛樂、休閑設(shè)施完善，是高品質(zhì)商旅人士的理想選擇。

酒店擁有設(shè)計(jì)時(shí)尚、高雅的各式客房，并特別設(shè)有高級(jí)樓層、商務(wù)樓層、日式樓層、無煙樓層、行政樓層。高速因特網(wǎng)接口，國際衛(wèi)星多頻道、液晶掛壁式寬屏電視，國際國內(nèi)長途直播電話，客房內(nèi)保險(xiǎn)箱，迷你酒吧，全套豪華洗浴用品以及人性化的服務(wù)為您的商旅平添一份溫馨、舒適。

位于酒店一樓的歐式咖啡西餐廳，其優(yōu)雅的氛圍，可為客戶提供融合多樣飲食文化并廣受歡迎的各國料理，有自助式早餐、全天候的餐點(diǎn)、主題式自助餐，維多利亞及法式零點(diǎn)美食，并適合舉辦如生日派對(duì)、歐式溫馨婚禮或團(tuán)隊(duì)聚餐等各式活動(dòng)。舒適的環(huán)境、美味的餐點(diǎn)將帶給顧客難忘的體驗(yàn)。

由香港頂級(jí)餐飲品牌--皇上皇餐飲集團(tuán)奉上正宗港式粵菜及東北經(jīng)典名菜，知名港廚的精湛廚藝更是非同凡響，精致美味的日式料理可讓客戶領(lǐng)略到東瀛風(fēng)情。

二、實(shí)習(xí)崗位與內(nèi)容

(一)酒店前臺(tái)接待

1、早班工作流程 化妝，簽到—了解住宿情況及重要事項(xiàng)——交接班(了解房態(tài)、清點(diǎn)帳目及小賣部商品，仔細(xì)閱讀交班本)——接待賓客(辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預(yù)訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務(wù)。隨時(shí)與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間)——配合收銀向詢問客人是否續(xù)住，關(guān)注客人消費(fèi)情況，保證房間帳戶有足夠押金，幫助客人辦理續(xù)房手續(xù)——接待賓客(以退房為主)——工作午餐——檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)準(zhǔn)確，接待賓客(重點(diǎn)催收房費(fèi))——做交接班準(zhǔn)備。

2、中班工作流程 交接班，清點(diǎn)帳目，了解白天住宿情況以及預(yù)訂情況，掌握押金余額不足的房間，跟進(jìn)上班未進(jìn)事宜——接待賓客(重點(diǎn)催收房費(fèi))——工作晚餐——協(xié)助前臺(tái)收銀催房費(fèi)，并跟進(jìn)餐券發(fā)放事宜——檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)準(zhǔn)確，整理預(yù)訂——接待賓客(辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預(yù)訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務(wù)。隨時(shí)與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間)，18：00以前完成押金催收工作——做交接班準(zhǔn)備。

3、夜班工作流程 交接班，清點(diǎn)帳目，了解白天住宿情況，掌握押金余額不足的房間——接待賓客(辦理入住、退房、續(xù)房、換房、預(yù)訂、問訊、查詢、行李寄存、處理基本投訴等各種手續(xù)，給客人提供各種力所能及的服務(wù)，隨時(shí)與樓層保持聯(lián)系，掌握房態(tài)變化，合理分配房間)跟進(jìn)上班未進(jìn)事宜——檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)準(zhǔn)確。提取房費(fèi)、注明余額，處理手工帳目，按類別填寫繳款單，保證一天的營業(yè)收入全部上交財(cái)務(wù)。電腦過帳，打印制做報(bào)表——對(duì)前臺(tái)日常單據(jù)及表格進(jìn)行整理、歸檔和補(bǔ)充，整理和補(bǔ)充小賣部商品，做好話務(wù)監(jiān)控和相關(guān)記錄，打掃前臺(tái)內(nèi)部及大廳的衛(wèi)生——檢查叫醒服務(wù)記錄，為當(dāng)日預(yù)訂進(jìn)行排房并及時(shí)與樓層溝通——檢查、更新房態(tài)，確保房態(tài)正確，并做好交接班準(zhǔn)備。

(二)酒店餐飲服務(wù)

1、迎賓、問候客人：當(dāng)一切準(zhǔn)備工作全部就緒后，要在預(yù)訂前的15-30分鐘站在包房門口迎接賓客的到來。當(dāng)客人來到時(shí)，要微笑地問候客人，知道客人名字的要用姓名去稱呼客人。

2、拉椅讓座:當(dāng)客人進(jìn)入房間后，要主動(dòng)為客人拉椅讓座。不用為全部的客人都拉椅讓座，但一定要為女士或者是被邀請(qǐng)的貴賓服務(wù)。有小孩子的，要主動(dòng)詢問是否需要嬰兒椅。

3、派送香巾：將已折好的香巾放入香巾托，服務(wù)于客人的左手邊。并說：“對(duì)不起打擾一下?！?qǐng)用香巾”。如知道客人姓名，要說：“王總，請(qǐng)用香巾!”

幼師實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)月范文第3篇

【關(guān)鍵詞】有效教學(xué)；聲樂教學(xué)

近年來，隨著素質(zhì)教育實(shí)踐的日益深入，聲樂教學(xué)理念的不斷發(fā)展，特別是對(duì)于學(xué)生的主體價(jià)值得到廣泛的尊重，注重以課堂的內(nèi)涵性構(gòu)建為中心，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性為基礎(chǔ)，以師生良性互動(dòng)為保障，以聲樂理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合為延伸的有效教學(xué)思路，逐漸得到推廣。基于有效理念的聲樂教學(xué)嚴(yán)格遵循教育的基本原則和規(guī)律性，將教學(xué)任務(wù)的完成和質(zhì)量提高的基點(diǎn)放置于教師對(duì)聲樂藝術(shù)教學(xué)的原則和規(guī)律的理解和運(yùn)用上。在教學(xué)實(shí)踐中，有效教學(xué)既是教育思想的具體化，又是聲樂教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)依據(jù)；既是指導(dǎo)聲樂教學(xué)的原理和法則，又是教師在教學(xué)實(shí)踐中必須遵守的基本要求，因此其為推動(dòng)高校聲樂教學(xué)科學(xué)發(fā)展，提高學(xué)生人文素養(yǎng)與審美修養(yǎng)提供有力的課堂支撐。

一、契合素質(zhì)教育發(fā)展要求，創(chuàng)新聲樂教學(xué)思路，奠定有效教學(xué)實(shí)踐的理念基礎(chǔ)

隨著社會(huì)的全面進(jìn)步，越來越多的人們己經(jīng)認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要價(jià)值，在我國，尤其是近年來，素質(zhì)教育一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)?！八刭|(zhì)教育就是將人類科學(xué)的、道德的、審美的、生活的、身體的文化成果，內(nèi)化為每一個(gè)人的文化素養(yǎng)，積淀于個(gè)體的身心組織中”。素質(zhì)教育的基本目的是充分開發(fā)受教育者的多方面的潛能、完善和提高受教育者的素質(zhì)，是一種完善人格的教育。

因此，結(jié)合聲樂藝術(shù)教育在提高學(xué)生審美能力與人文素養(yǎng)的功能優(yōu)勢(shì)，積極實(shí)施教學(xué)思路的創(chuàng)新，能夠在提高基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，這就要求普通高校的聲樂教師在教學(xué)過程中必須緊扣大學(xué)生的“普及”的審美能力的培養(yǎng)與人才素質(zhì)的提高這個(gè)基點(diǎn)，在思想中強(qiáng)化每個(gè)學(xué)生都有喜愛、欣賞、學(xué)習(xí)聲樂的觀念意識(shí)，徹底改變將聲樂學(xué)習(xí)看作是所謂的少數(shù)具有特殊歌唱天賦的學(xué)生的專利，同時(shí)在具體的實(shí)踐中，要認(rèn)識(shí)到普通高校聲樂教學(xué)的有效性就是指通過普通高校聲樂教學(xué)面向全體，注重過程的結(jié)果示范作用，反映聲樂教學(xué)在對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定、努力方向明確等方面的要求，規(guī)定聲樂教學(xué)活動(dòng)的方向、進(jìn)程和預(yù)期結(jié)果，推動(dòng)學(xué)習(xí)者自我激勵(lì)、自我評(píng)估、自我調(diào)控，進(jìn)而達(dá)到提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的多樣的甚至多層次的發(fā)展，培養(yǎng)新時(shí)代所需要的復(fù)合型的高素質(zhì)的建設(shè)人才。例如在首都師范大學(xué)等學(xué)校開設(shè)的音樂選修課就是很好的教學(xué)嘗試與探索，為廣大喜愛音樂藝術(shù)的大學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)與提高創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)，同時(shí)副修班也受到廣大大學(xué)生的提供了進(jìn)一步提高的機(jī)會(huì)，還被批準(zhǔn)了從?？频奖究频炔煌瑢哟蔚膶W(xué)位建設(shè)，在多年的教學(xué)實(shí)踐中取得的較大的成功，并成為首都師范大學(xué)教學(xué)的一大特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

二、突出藝術(shù)性，深化思想性，推動(dòng)聲樂教學(xué)的形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

普通高校的音樂教育是普通中小學(xué)音樂教育的延續(xù)或高級(jí)階段，受教育者是廣大的普通高校的大學(xué)生，學(xué)習(xí)的目的是接受藝術(shù)審美教育，發(fā)展和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，因此，推進(jìn)普通高校聲樂教學(xué)內(nèi)容的有效化，就是通過基本的樂科知識(shí)、聲樂技能技巧和相關(guān)人文內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與掌握，在廣泛的優(yōu)秀聲樂藝術(shù)作品的感知、賞析、鑒賞和演練、表演及其創(chuàng)作的過程中使大學(xué)生了解歷史、了解文化與社會(huì)，從中得到了美的感受與體驗(yàn)，達(dá)到了美育的效能。同時(shí)，植根于教學(xué)內(nèi)容有效化的要求，在具體的形式上，在貫徹德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，努力在聲樂教學(xué)的過程中盡可能的采取諸如教師科學(xué)的范唱，運(yùn)用規(guī)范的音響資料等多樣的可操作的教學(xué)手段，通過必要的基礎(chǔ)知識(shí)和感知體驗(yàn)的結(jié)合，加深對(duì)聲樂藝術(shù)的理性認(rèn)識(shí)尋求兩者的科學(xué)的統(tǒng)一，以推進(jìn)聲樂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該注重啟發(fā)大學(xué)生的審美感知和體驗(yàn)，滿足大學(xué)生的較高層次的精神需求與追求，在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生的協(xié)調(diào)健康的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

三、立足課堂教學(xué)，深入主體實(shí)踐，奠定有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)

課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教育最主要的授課方式，聲樂藝術(shù)教學(xué)中集體課教學(xué)就是充分利用了課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，大大提高了教學(xué)效率，而既能更適與充分發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用，有能積極調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是聲樂教學(xué)相對(duì)來說是一門技術(shù)含量較豐富的學(xué)科，課外的自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐(如視唱、練耳、優(yōu)秀聲樂作品選聽，參與聲樂表演活動(dòng)、聲樂比賽等等)對(duì)課堂學(xué)習(xí)的鞏固是十分必要的，甚至沒有課外的自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐有效的課堂教學(xué)是很難首到預(yù)期的成效的，即使是課堂教學(xué)也要堅(jiān)持“精講多練”的普遍規(guī)律。這樣課內(nèi)外學(xué)習(xí)、練習(xí)的結(jié)合，在豐富了個(gè)人生活、校園文化的同時(shí)，也達(dá)到的知識(shí)學(xué)習(xí)與提高的目的。

四、注重以人為本，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，形成有效教學(xué)的動(dòng)力基礎(chǔ)

以往音樂教學(xué)評(píng)價(jià)只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，以量化的分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生，因而很大的程度上弱化音樂的趣味性與參與性，束縛了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在活性。而音樂有效教學(xué)，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，更注重學(xué)生音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，更注重學(xué)生音樂知識(shí)的情感體驗(yàn)，著眼于此，針對(duì)音樂有效教學(xué)教學(xué)的評(píng)價(jià)可以有多種方式，除了測(cè)驗(yàn)等定量評(píng)價(jià)方式以外，還有定性評(píng)價(jià):除了終結(jié)性評(píng)價(jià)以外，還有形成性評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)重點(diǎn)放在音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。通過關(guān)注學(xué)生的參與、交往、情緒狀態(tài)，來引導(dǎo)學(xué)生自我控制與調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的情緒促使學(xué)生關(guān)注音樂知識(shí)學(xué)習(xí)過程，令其從內(nèi)心真整喜愛音樂知識(shí)，感受自身參與音樂知識(shí)的收獲，從而為音樂有效教學(xué)的開展奠定良好的動(dòng)力基礎(chǔ)。

總之，在高校的聲樂教學(xué)中，教師必須依據(jù)課程的學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展現(xiàn)狀，不斷豐富課堂的呈現(xiàn)形式，以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的有效化推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］《論音樂的美》(奧)愛德華.漢斯里克著人民音樂出版社2006年第1版

幼師實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)月范文第4篇

從故紙堆里總能翻到些滄海遺珠，讓人眼前一亮，今天鼴鼠老師要給大家介紹大器晚成的美國畫家摩西奶奶的書《人生永遠(yuǎn)沒有太晚的開始》。書中說：“有人總說：已經(jīng)晚了。實(shí)際上，現(xiàn)在就是最好的時(shí)光。對(duì)于一個(gè)真正有所追求的人來說，生命的每個(gè)時(shí)期都是年輕的、及時(shí)的?！泵總€(gè)人的生活都是自己創(chuàng)造的，只要你熱愛生活，那么，什么時(shí)候開始都不算晚。

摩西奶奶

1860年9月6日，紐約州格林威治村的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，一位貧窮農(nóng)夫迎來了他的女兒安娜?瑪麗?羅伯遜的降生，這只是他十個(gè)孩子當(dāng)中普通的一員。27歲時(shí)，這個(gè)女兒嫁給了雇農(nóng)摩西，生了十個(gè)孩子，但只有5個(gè)活了下來。憑著辛勤勞作，他們的家族繁榮起來，從那時(shí)起，鄰居們親切地稱她為“摩西媽媽”，后來，人們叫她“摩西奶奶”。

如果不是繪畫，摩西奶奶或許只是個(gè)普通的美國家庭主婦。她的雙手被擦地板、擠牛奶、裝蔬菜罐頭等瑣事占滿了。76歲的時(shí)候，因?yàn)殛P(guān)節(jié)炎拿不穩(wěn)針，她不得不放棄刺繡，開始嘗試?yán)L畫。雖然她從未接受過正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，但對(duì)美的熱愛使她爆發(fā)了驚人的創(chuàng)作力，在二十多年的繪畫生涯中，她共創(chuàng)作了1600幅作品。她喜歡描繪故鄉(xiāng)的山山水水、農(nóng)場(chǎng)的風(fēng)土人情，繪畫于她，是漫長生命中的慰藉，她因?yàn)闊釔鄱鳟嫛?/p>

1940年，80歲的摩西奶奶在紐約舉辦了個(gè)人畫展，引起了轟動(dòng)，此后她的作品成為藝術(shù)市場(chǎng)中的熱賣品，并贏得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。她豐富多彩的晚年生活、明快活潑的色彩畫仿佛一陣清新的風(fēng)吹進(jìn)人們心中。

她的成功印證了那句話――“任何時(shí)候都不算晚”。

素材運(yùn)用指南：摩西奶奶至暮年才發(fā)現(xiàn)自己驚人的藝術(shù)天賦，美國學(xué)者把這種現(xiàn)象稱為“摩西奶奶效應(yīng)”，他們認(rèn)為一個(gè)人如果不去喚醒自己的潛在能力，它就會(huì)轉(zhuǎn)化或自行泯滅，也就是所謂“短路理論”。在遇到“正確認(rèn)識(shí)自己”“喚醒內(nèi)在的潛力”“任何時(shí)候開始都不算晚”這些話題時(shí)都適合運(yùn)用摩西奶奶的故事。

一張明信片的故事

2013年3月15日，一場(chǎng)名為“摩西奶奶在20世紀(jì)”的畫展在華盛頓國立女性藝術(shù)博物館舉行，展品中最引人注目的居然是一張明信片，它是摩西奶奶在1960年，也就是她一百歲那年寄出去的。

為什么這張明信片會(huì)這么惹人關(guān)注呢？

1960年摩西奶奶收到了一封署名“春水上行”的來信，寫信的春水上行是一位迷惘的日本年輕人。他在信中說，自己從小就喜歡文學(xué)，很想從事寫作事業(yè)?？墒谴髮W(xué)畢業(yè)后，迫于生活壓力和家人的期望，他找了一份醫(yī)院的工作，但他心里卻一直都不喜歡這份工作?，F(xiàn)在他快30歲了，他不知該不該放棄這份收入穩(wěn)定的職業(yè)，他就像只迷途的羔羊，希望得到摩西奶奶的指點(diǎn)。

那時(shí)，摩西奶奶收到的信大多是粉絲或畫商寄來的，信中不是恭維自己的作品就是向自己索要作品，對(duì)這封虛心請(qǐng)教人生問題的信，摩西奶奶分外感興趣。她回顧自己的百歲人生所得之閱歷，在印著自己的畫作――一座谷倉的明信片上寫道：“做你喜歡做的事，上帝會(huì)高興地幫你打開成功之門，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了?！?/p>

因?yàn)檫@張明信片的鼓舞，這位叫春水上行的人后來成為在日本乃至全世界都大名鼎鼎的作家――渡邊淳一。 因?yàn)橐粡埫餍牌?，日本誕生了一位偉大的作家，他沒有因?yàn)楦视谄接沟纳疃蹟嗖湃A的雙翼，而摩西奶奶的信正是令他騰飛的那陣動(dòng)力之風(fēng)。

素材運(yùn)用指南：摩西奶奶說：“你最愿意做的那件事，才是你真正的天賦所在。”在“堅(jiān)持理想”“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”“做自己喜歡的事”“鼓勵(lì)的力量”等文章中不妨用下摩西奶奶和渡邊淳一的這段佳話。

背后的守護(hù)者

幾乎每個(gè)成功者的背后，都會(huì)站著一些守護(hù)者，他們中有家人、有朋友，還有一個(gè)叫作“伯樂”的人。

摩西奶奶開始畫畫的時(shí)候，把自己的畫和親手做的水果罐頭、果醬一起，送去劍橋鄉(xiāng)間展覽會(huì)?？墒撬揞^和果醬獲了獎(jiǎng)，畫作卻沒有。那幾年，摩西奶奶的畫一直擺在藥房的窗戶旁邊，挨著一些工藝品和其他物件，落滿灰塵。

直到1938年的復(fù)活節(jié)，紐約收藏家路易斯?卡爾多偶然經(jīng)過這個(gè)鎮(zhèn)子。卡爾多喜歡尋找各地具有藝術(shù)氣息的作品，摩西奶奶那滿是灰塵的畫就像滄海遺珠，卡爾多被深深吸引住了。

卡爾多將摩西奶奶的畫帶到紐約，在各大博物館和畫廊之間奔波。盡管有些人認(rèn)為作品還不錯(cuò)，但誰愿意為一個(gè)78歲高齡的老人組織展覽、投資未來呢？

卡爾多并沒有放棄，在他的努力下，1940年，摩西奶奶終于在圣艾蒂安畫廊完成了她的首次公開亮相。畫廊的主人卡里爾（另一位伯樂）對(duì)那些自學(xué)成才畫家的作品很感興趣，他考慮到人們對(duì)摩西奶奶一無所知，所以將展覽命名為“一個(gè)農(nóng)婦的畫”。

從此以后，摩西奶奶的成就便一發(fā)不可收拾，最終成為一個(gè)超級(jí)巨星，成為她同時(shí)代最知名的女性藝術(shù)家。

素材運(yùn)用指南：所有的大器晚成者，都需要一個(gè)人，能在漫長的困頓中支持他，直到他絢爛綻放的那天?！安畼放c千里馬”“慧眼識(shí)英雄”這類文章中可以引用摩西奶奶與卡爾多的故事。

那些大器晚成的藝術(shù)家

柴田豐

經(jīng)歷了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、戰(zhàn)后重建、泡沫經(jīng)濟(jì)等一系列社會(huì)動(dòng)蕩，歷盡苦難的柴田豐老奶奶92歲時(shí)在兒子的鼓勵(lì)下，開始嘗試寫詩。2010年 ，99歲的老奶奶出版了第一部詩集《請(qǐng)不要灰心呀！》，迅速風(fēng)靡日本，暢銷150萬冊(cè)，風(fēng)頭直逼村上春樹。她用清新有力的詩句，感動(dòng)了日本億萬讀者。2011年大海嘯之后，NHK電視臺(tái)邀請(qǐng)她朗誦自己的詩，已經(jīng)整整100歲的老奶奶，欣然登臺(tái)，用溫暖而堅(jiān)強(qiáng)的詩句和聲音，感染了悲痛中的日本人，幫助他們從絕望中振奮起來。在《請(qǐng)不要灰心呀！》詩集中，柴田豐寫道：“即使是九十八歲，我也還要戀愛，還要做夢(mèng)，還想乘上那天邊的云?！?/p>

勞拉?英格爾斯?懷德

兒童文學(xué)經(jīng)典名著“小木屋”系列的作者懷德從65歲開始寫作，十年間共寫了九部小說，這些小說以細(xì)膩誠懇的筆觸，生動(dòng)地描繪了一個(gè)女孩的成長、父母手足間的親情、含蓄雋永的夫妻之情，以及拓荒時(shí)代人們的勤奮、勇敢，和對(duì)大自然的謙恭。 “小木屋”系列小說譯成多國語言，在世界各地發(fā)行。

大器晚成的名單上還有很多人：

美國畫家哈里?利伯曼80歲才開始學(xué)畫;法國大畫家塞尚65歲左右的畫作是他年輕時(shí)作品價(jià)值的15倍;丹尼爾?笛福58歲時(shí)方寫成《魯濱遜漂流記》;馬克?吐溫費(fèi)十年之功59歲時(shí)才將《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》付梓;當(dāng)代美國作家本?方汀48歲文名鵲起之前，默默忍受了近20年的人生低谷，幾乎每篇錄用稿背后都有至少30封退稿信;懸疑大師希區(qū)柯克54歲到61歲期間制作的《電話謀殺案》《后窗》《暈?！贰段鞅逼薄贰扼@魂記》等影片，皆被奉為電影史上的經(jīng)典之作;明代著名科學(xué)家宋應(yīng)星，年過半百才寫成中國科技史上的重要著作《天工開物》……

素材運(yùn)用指南：“烈士暮年，壯心不已”，有這么多大器晚成的人作榜樣，我們也無論何時(shí)都不要放棄對(duì)生命品質(zhì)的追求?！澳切┐笃魍沓傻娜宋铩薄皧^斗不止”“人生有無限可能”這類作文中，我們可以列舉出很多經(jīng)典人物。

鼴鼠老師摘抄本

*人的一生，能找到自己喜歡的事情是幸運(yùn)的。有自己真興趣的人，才會(huì)生活得有趣，才可能成為一個(gè)有意思的人兒。

*生活是我們自己創(chuàng)造的，一直是，永遠(yuǎn)都是。

*當(dāng)你不計(jì)功利地全身心做一件事情時(shí)，投入時(shí)的愉悅、成就感，便是最大的收獲與褒獎(jiǎng)。正如寫作是寫作的目的，繪畫是繪畫的贊賞。

*回顧過去，我的生命就像是一天的工作，我因它的圓滿結(jié)束而滿意。我開心而又滿足。我認(rèn)為最好的生活就是充分利用生活所提供的一切。

【一課一練】

可愛又充滿能量的摩西奶奶讓我們知道：人生永遠(yuǎn)沒有太晚的開始。只要你熱愛生命與生活，那么每一天都是最美好的時(shí)光。讀了本期的故事課，你有哪些感悟，請(qǐng)?zhí)峁P寫下來。字?jǐn)?shù)不少于700字。

還有多少無從知曉的上天恩賜

上海復(fù)旦附中 陳彥林

我欠這個(gè)嫵媚的鄉(xiāng)下人一點(diǎn)文章兩年了。自我在小學(xué)圖書館里第一次半懂不懂地遇見《邊城》，他已經(jīng)給了我太多告慰。若要說有什么上天恩賜，那么，于我，上世紀(jì)的沈從文便是。

清晃的河水，搖蕩的篷船，爬在桅桿上眺望河岸的多情水手，飄著有情人歌聲的深谷，溢著野鶯鳴叫的青翠竹篁，與山渾然一體的青色城墻，以及一把浮散在少女夢(mèng)中的虎耳草。這一切被人叫作“純凈”，這里的人被稱作“純潔”。我卻想改換一個(gè)詞，叫這些景致作“清壯”，是道德經(jīng)那樣的柔中兼韌。人情無疑是淳樸、和諧而莊嚴(yán)的，最重要的卻是其自然性，一切完全像風(fēng)里雨里受了滋潤的野草一樣按照一種彌漫在空氣里的秩序生長得格外茂盛。就像柏子的生活，因?yàn)樯娘L(fēng)險(xiǎn)而本應(yīng)驚心動(dòng)魄，卻充滿了粗獷、野性而溫馨的感情。像翠翠的美麗，是一只眼眸清亮的小獸的美，健康而靈秀。像沅陵的游俠者，既好利，又更講義，有一種生命的韌性。這樣合起來，便有了這一方再真實(shí)不過的神秘浪漫之土地。

然而一切并不止步于此！沈從文疏朗飄逸的筆法里，實(shí)際還隱藏著一種極深沉而宏大的情感啊！那便是對(duì)中國人曾擁有過的最好的民族精神的追憶。它讓我確信，曾經(jīng)有一段時(shí)間，在某個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的小小山城里，存在過這樣一種獨(dú)有的精神：人們比坡還要通透豁達(dá)、專心明白自己的生活，比陶潛還會(huì)欣賞身邊的山水趣味，有著林語堂時(shí)時(shí)引以為豪的“悠閑”與“幽默”的國格。人人都從自然里生長出來且熟稔地實(shí)踐了它的法則，這里有激情，有端午篷船頂上驟然冒出的煙花的熱烈，有月下年輕人唱竹雀引發(fā)的小小躁動(dòng)與不安，而籠罩著所有的還是一層寧靜。

是的，我們?cè)?jīng)擁有過這樣的寧靜?？蓮纳驈奈乃幍臅r(shí)代起，我們就開始忘記了。幾十年的動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)、橫征暴斂與鴉片毒害，奪取了桃源里農(nóng)人、水手身體與精神上的健康，他們的“性格與靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直以后，變得如此貧困與懶惰”。而其他那些物質(zhì)上幸運(yùn)的生活在城市里的人及知識(shí)分子呢？又不想“知道一點(diǎn)點(diǎn)中國另外一地方另外一種事情，不想明白這個(gè)民族真正的愛憎與喜樂”。在我看來，那時(shí)方進(jìn)入民國的他們只關(guān)心急急彌補(bǔ)中國兩千年來封閉帶來的技術(shù)上、制度上、形式上的漏洞，以解決當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。未必是錯(cuò)的，但“欲速則不達(dá)”。人心里內(nèi)核的東西慢慢地失掉了，自然的破壞不可回轉(zhuǎn)，現(xiàn)代化的發(fā)展是歷史必然進(jìn)程，無須亦不可扭轉(zhuǎn)。

――那我們就要忘卻、放棄這所有時(shí)空里最最獨(dú)有于我們的上天恩賜嗎？

中國人的精神！

幼師實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)月范文第5篇

用自我超越生命意義量表、考試焦慮問卷和考試元擔(dān)憂問卷調(diào)查了廣州市1142名高三學(xué)生。結(jié)果 ①不同類型學(xué)校的高三學(xué)生自我超越生命意義水平差異顯著，自我超越生命意義對(duì)考試焦慮有顯著的調(diào)節(jié)作用；②高三學(xué)生考試焦慮屬于中等偏高水平，男生比女生更焦慮；③考試過程、家庭沖突及前途命運(yùn)是造成高三學(xué)生考試焦慮的主要元擔(dān)憂因素；④家庭的元擔(dān)憂對(duì)自我超越生命意義影響最大。結(jié)論 自我超越生命意義教育可作為緩解高考考試焦慮的重要策略。

【關(guān)鍵詞】 高三學(xué)生；心理健康；相關(guān)研究；考試焦慮；考試元擔(dān)憂；自我超越生命意義

Relationships among Self-transcendence Meaning of Life, Test Anxiety and Test Metaworries of Senior Middle School Students in Grade Three in Guangzhou. Xu Sian, Zhang Jijia. Department of Psychology, South China Normal University, Guangzhou 510631, P.R.China

【Abstract】 Objective To examine the relationships among self-transcendence meaning of life, test anxiety and test metaworries. Methods A sample of 1142 senior middle school students in Grade Three in Guangzhou were administrated by SMLS, TAS and the questionnaire of test metaworries. Results There were differences in self-transcendence meaning of life in the three types of senior middle school students; self-transcendence meaning of life moderated the test anxiety; the degree of test anxiety was medium and the male was more anxious than the female; test process, family conflict and future destiny were the main source of test metaworries to test anxiety in senior middle school students in Grade Three; the most source of metaworries to self-transcendence meaning of life was family. Conclusion The strategy of test anxiety to senior middle school students in Grade Three could be carried on the education of self-transcendence meaning of life.

【Key words】 Senior middle school students in Grade Three; Mental health; Correlation study; Test anxiety; Test metaworries; Self-transcendence meaning of life

焦慮作為人類心理失調(diào)最經(jīng)常出現(xiàn)的問題，一直是心理學(xué)中十分活躍的領(lǐng)域[1]。考試焦慮則是青少年最常見的焦慮種類。研究焦點(diǎn)之一是考試焦慮原因的探討，而近年較為著名的是Adrian Wells的焦慮的二型擔(dān)憂模型的研究[2]。他認(rèn)為，焦慮是由擔(dān)憂引起，擔(dān)憂又可分為Ⅰ型擔(dān)憂和Ⅱ型擔(dān)憂。Ⅰ型擔(dān)憂指對(duì)特定事件的擔(dān)憂，而Ⅱ型擔(dān)憂是在經(jīng)歷了Ⅰ型擔(dān)憂基礎(chǔ)上形成的一種對(duì)擔(dān)憂的擔(dān)憂，即元擔(dān)憂。其后，許多研究證實(shí)，元擔(dān)憂對(duì)一般焦慮、考試焦慮都有重要影響[3-7]，是導(dǎo)致個(gè)體考試焦慮的重要認(rèn)知因素。

那么，在教育中，有什么策略可以幫助學(xué)生調(diào)節(jié)認(rèn)知因素以緩解他們的考試焦慮？近期關(guān)于生命意義與心理健康關(guān)系的研究給我們以啟發(fā)。研究表明，生命意義對(duì)壓力和心理健康有重要調(diào)節(jié)作用[8,9]。有研究甚至指出，生命意義在個(gè)人危機(jī)和重大挫折時(shí)具有無可替代、獨(dú)一無二的作用[10]。有學(xué)者還以東方佛教和道家哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，提出應(yīng)重視自我超越生命意義的壓力應(yīng)對(duì)和健康調(diào)節(jié)的作用[11]。其中，自我超越的生命意義包含了解并相信得和失是不可避免的并且都有意義、感知到并堅(jiān)信得失成敗的辨證關(guān)系、不懼怕喪失和失敗這三方面內(nèi)容[11]。上述研究觸發(fā)我們思考：考試焦慮對(duì)青少年心理健康的負(fù)面影響已得到許多研究證實(shí)[12-17]，自我超越的生命意義對(duì)心理健康又具有調(diào)節(jié)作用，那么自我超越的生命意義是否對(duì)考試焦慮也有調(diào)節(jié)作用？它與考試焦慮、元擔(dān)憂之間關(guān)系怎樣？對(duì)高三學(xué)生而言，高考使得他們正處于高度應(yīng)激狀態(tài)，自我超越的生命意義作為一種教育策略能否有利于緩解考試焦慮？

1 對(duì)象與方法

1.1 測(cè)試對(duì)象 廣州市3所中學(xué)的高三學(xué)生，1所是普通學(xué)校，1所為市一級(jí)學(xué)校，1所為省一級(jí)學(xué)校。樣本總數(shù)為1142人。其中男生524人，女生618人。

1.2 測(cè)量工具

1.2.1 自我超越的生命意義量表（SMLS） 該量表由李虹編制[18]，由8個(gè)測(cè)量題目組成，量表為4點(diǎn)分?jǐn)?shù)量表(1=很不同意，2 =不同意，3=同意，4=很同意)。量表信度指數(shù)α=0.79，量表與效標(biāo)之間的相關(guān)系數(shù)均在0.30～0.70之間。

1.2.2 考試元擔(dān)憂問卷 該量表由鄭希付等編制，共40個(gè)題目，包括與考試有關(guān)的社會(huì)評(píng)價(jià)、考試過程、家庭沖突、前途命運(yùn)、父母狀況等5個(gè)方面的元擔(dān)憂內(nèi)容。問卷采用正向5點(diǎn)記分，分?jǐn)?shù)越大，說明元擔(dān)憂水平越高，問卷信度指數(shù)α=0.9746[7]。

1.2.3 考試焦慮（TAS）問卷 該量表由Sarason編制，共37個(gè)題目，每個(gè)題目要求作是或否的二擇一回答。研究表明，該量表 α系數(shù)=0.64，折半信度r=0.60；總量表分和特質(zhì)焦慮問卷（TAI）的擔(dān)心分量表的相關(guān)r=0.48，P

1.3 施測(cè)過程 將打印好的自我超越的生命意義量表、考試焦慮問卷、考試元擔(dān)憂問卷統(tǒng)一裝訂，為避免問卷題目產(chǎn)生的心理傾向性，問卷只寫了指示語，將3份問卷標(biāo)志為“問卷一”、“問卷二”和“問卷三”。測(cè)試程序是，統(tǒng)一發(fā)放問卷，在規(guī)定時(shí)間完成后，統(tǒng)一回收。測(cè)試結(jié)果用SPSS 11.0軟件分析。

2 結(jié) 果

2.1 自我超越生命意義與考試焦慮、考試元擔(dān)憂測(cè)試的總體情況

2.1.1 不同類型學(xué)校學(xué)生測(cè)試情況比較 見表1。

單因素方差分析表明，不同類型學(xué)校學(xué)生自我超越的生命意義測(cè)試得分差異顯著，進(jìn)一步LSD檢驗(yàn)表明，自我超越生命意義的得分中，省一級(jí)學(xué)校學(xué)生得分最高，市一級(jí)學(xué)校學(xué)生次之，普通學(xué)校學(xué)生得分最低，P0.05。根據(jù)Newman[19]的觀點(diǎn)，3所學(xué)校高三學(xué)生的TAS平均得分均在16分或以上，表明即將面臨的高考已經(jīng)給被試帶來了相當(dāng)程度的不適感。此外，表1揭示不同類型學(xué)校學(xué)生對(duì)前途命運(yùn)的元擔(dān)憂得分差異顯著，對(duì)前途命運(yùn)的元擔(dān)憂在普通學(xué)校學(xué)生與市一級(jí)學(xué)校學(xué)生、普通學(xué)校學(xué)生與省一級(jí)學(xué)校學(xué)生之間存在顯著差異，P0.05。

2.1.2 不同性別學(xué)生的測(cè)試情況比較 見表2。

由表2可見，不同性別的高三學(xué)生自我超越的生命意義得分差異不顯著，P>0.05。不同性別學(xué)生考試焦慮得分差異非常顯著，男生考試焦慮得分顯著高于女生，P

2.2 考試焦慮與自我超越生命意義、考試元擔(dān)憂的回歸分析

2.2.1 高三學(xué)生的考試焦慮與自我超越生命意義、考試元擔(dān)憂的回歸分析 為查清自我超越的生命意義和考試元擔(dān)憂對(duì)考試焦慮的影響，對(duì)考試焦慮與自我超越的生命意義和考試元擔(dān)憂做了多元回歸分析，結(jié)果見表3。

從表3可見，自我超越的生命意義對(duì)考試焦慮有負(fù)面貢獻(xiàn)，P

2.2.2 高三學(xué)生考試元擔(dān)憂與自我超越的生命意義的回歸分析 我們也對(duì)考試元擔(dān)憂和自我超越生命意義的關(guān)系進(jìn)行了分析，結(jié)果見表4。

多元逐步回歸結(jié)果表明，在考試焦慮中，家庭和對(duì)將來工作的元擔(dān)憂對(duì)自我超越的生命意義影響最大，P值分別小于0.001和0.01。這意味著，學(xué)生在對(duì)得失的權(quán)衡和分析中，家庭和前途是他們最擔(dān)心的兩個(gè)主要來源。

2.2.3 男、女學(xué)生的考試元擔(dān)憂與考試焦慮的回歸分析 我們將男、女學(xué)生的考試元擔(dān)憂與考試焦慮分別進(jìn)行回歸分析，結(jié)果見表5。

從表5可見，對(duì)男生和女生的考試焦慮貢獻(xiàn)都顯著的考試元擔(dān)憂因素有考試過程和家庭沖突。男、女學(xué)生的差異集中體現(xiàn)在對(duì)前途命運(yùn)的擔(dān)憂上，男生比女生對(duì)前途命運(yùn)更擔(dān)憂。

2.2.4 男、女學(xué)生的考試元擔(dān)憂與自我超越生命意義的回歸分析 我們將男、女學(xué)生的考試元擔(dān)憂與自我超越生命意義分別進(jìn)行回歸分析，結(jié)果見表6。

由表6可見，在考試元擔(dān)憂的具體成份中，對(duì)男、女學(xué)生自我超越的生命意義得分貢獻(xiàn)都顯著的是家庭沖突，對(duì)女生自我超越的生命意義得分貢獻(xiàn)顯著的元擔(dān)憂內(nèi)容還包括考試過程和前途命運(yùn)，對(duì)男生自我超越的生命意義得分貢獻(xiàn)突出的元擔(dān)憂內(nèi)容還包括父母狀況。

3 討 論

本研究表明，不同類型學(xué)校的高三學(xué)生自我超越生命意義的分?jǐn)?shù)差異顯著。省一級(jí)學(xué)校高三學(xué)生自我超越生命意義的得分最高，市一級(jí)學(xué)校次之，普通學(xué)校最次。這意味著，在3所不同層次學(xué)校中，對(duì)于得失、成敗的分析，普通學(xué)校學(xué)生相對(duì)而言更難以超越自我。不同類型學(xué)校高三學(xué)生的考試焦慮差異不顯著，表明所有被試都已明顯感受到因即將面臨高考而帶來的相當(dāng)程度的不適感，且男生比女生更焦慮。不同類型學(xué)校高三學(xué)生的考試元擔(dān)憂僅在對(duì)前途命運(yùn)的擔(dān)憂上存在顯著差異。普通學(xué)校高三學(xué)生對(duì)前途命運(yùn)的擔(dān)憂顯著甚于市一級(jí)學(xué)校學(xué)生和省一級(jí)學(xué)校學(xué)生。因此，可以認(rèn)為，普通學(xué)校高三學(xué)生的考試焦慮主要與對(duì)將來工作與生活方面的擔(dān)憂有關(guān)。

自我超越生命意義對(duì)考試焦慮有顯著調(diào)節(jié)作用。這表明，在面臨高考的嚴(yán)重壓力之下，如果能有自我超越的生命意義支撐，學(xué)生的考試焦慮程度就會(huì)減輕。因此，高應(yīng)激狀態(tài)下的高三學(xué)生能夠從自我超越的生命意義中獲益。這給我們以啟發(fā)，即可以通過對(duì)面臨高考的學(xué)生進(jìn)行自我超越的生命意義的有關(guān)輔導(dǎo)和教育，以緩解他們的考試焦慮水平。

本研究表明，考試擔(dān)憂是考試焦慮的重要成分。考試過程、家庭沖突以及前途命運(yùn)是高三學(xué)生考試焦慮的主要元擔(dān)憂因素。這與鄭希付等的研究結(jié)果一致[7]?？荚嚱箲]和考試元擔(dān)憂的關(guān)系也有性別差異。一方面，對(duì)考試過程、家庭沖突的擔(dān)憂對(duì)男、女高三學(xué)生考試焦慮的影響都很顯著，說明對(duì)考試過程及對(duì)家庭的元擔(dān)憂是導(dǎo)致高三男女生考試焦慮水平提高的共同擔(dān)憂因素。另一方面，男生的考試焦慮更多地與對(duì)自己的前途命運(yùn)相聯(lián)系。

高三學(xué)生考試元擔(dān)憂的性別差異突出，這與國內(nèi)有關(guān)研究結(jié)果一致[6,7]。男生比女生在社會(huì)評(píng)價(jià)、考試過程、家庭沖突、前途命運(yùn)以及父母狀況方面的元擔(dān)憂程度更高，這可能是男生比女生的考試焦慮水平更高的一個(gè)重要原因。

考試元擔(dān)憂對(duì)自我超越生命意義也有影響。研究顯示，對(duì)家庭的元擔(dān)憂對(duì)自我超越生命意義的影響最大，這意味著學(xué)生在對(duì)得失的權(quán)衡和成敗的分析中，家庭問題是最困擾他們的主要因素。另外，對(duì)女生而言，考試過程和前途命運(yùn)也是她們做出成敗得失分析的主要考慮因素；而父母狀況則是男生考慮的主要因素。這也給我們以啟發(fā)，在進(jìn)行自我超越生命意義的有關(guān)輔導(dǎo)和教育時(shí)，對(duì)高三學(xué)生應(yīng)緊扣“家庭”這個(gè)主要的元擔(dān)憂內(nèi)容展開，并可考慮分別對(duì)男生和女生進(jìn)行不同內(nèi)容的自我超越的生命意義的教育。

4 參考文獻(xiàn)

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