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大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文第1篇

關(guān)鍵詞：大思政；思想政治教育；實(shí)踐育人

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）22-0047-02

作為高等教育觀的重要內(nèi)容，“‘大思政’教育觀是一種從全局上加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育總的看法和從根本上改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的總的方法?！倍鴮?duì)其內(nèi)涵的研究，近年來很多學(xué)者從不同的角度有不同的提法。本文僅從教學(xué)管理的角度來理解，“大思政”就是有機(jī)融合思政課教學(xué)與大學(xué)生日常思政教育和管理，既重視課堂教學(xué)，又積極拓展實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。在大思政的視野下，建構(gòu)和研究思政教育實(shí)踐育人模式就成為一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，可以幫助高校思政教育工作正確定位，進(jìn)一步明確育人目標(biāo)、提升思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性，教育大學(xué)生回歸生活實(shí)踐、回歸價(jià)值理性、回歸社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一、關(guān)于高校思政教育實(shí)踐育人模式

高校思政教育實(shí)踐育人模式是將學(xué)校教育、社會(huì)教育與自我教育融為一體的新型的育人模式。高校思政教育實(shí)踐育人模式基于“大思政”視野，以“三板塊”的設(shè)計(jì)為依托，以“三協(xié)同”為具體的運(yùn)作手段，而最終的目的是為了實(shí)現(xiàn)“三回歸”，即“一體三面式”實(shí)踐育人模式（見圖示）。

“一體三面式”實(shí)踐育人模式中，“三板塊”設(shè)計(jì)是指將完整的教學(xué)過程劃分為思政理論課教學(xué)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、校外實(shí)踐三個(gè)方面，并將三方面有機(jī)結(jié)合。其中，思政理論課教學(xué)和校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐是由學(xué)校作為主導(dǎo)進(jìn)行的；校外實(shí)踐是在學(xué)校和社會(huì)雙重主導(dǎo)下，學(xué)生由教師帶隊(duì)走出校門走進(jìn)社會(huì)，在教師的指導(dǎo)下開展的一種實(shí)踐教學(xué)?！叭齾f(xié)同”是指在完整的教學(xué)過程中，學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)彼此之間協(xié)調(diào)互動(dòng)，將課內(nèi)外結(jié)合起來形成一個(gè)有機(jī)整體，達(dá)到多種教育環(huán)境優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和良性互動(dòng)。

二、教育大學(xué)生“三回歸”是高校思政教育實(shí)踐育人模式的目的

1.教育大學(xué)生向生活實(shí)踐回歸。生活是思政教育活動(dòng)的實(shí)踐方向。教育家杜威提出的“教育即生活”，就是強(qiáng)調(diào)了生活實(shí)踐對(duì)于思想教育的重要性。教育大學(xué)生向生活實(shí)踐回歸，就是從大學(xué)生生活實(shí)踐中提取素材，將思政教育目標(biāo)分解、融合到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，通過參加具體事務(wù)完成真實(shí)的生活體驗(yàn)，再通過反思和領(lǐng)悟過程，達(dá)到育人效果。例如，開展“我的大學(xué)新生活”、“文明修身從小事做起”、“寢連你我?和諧溫馨”寢室文化節(jié)活動(dòng)、“我們正青春?夢(mèng)想正起航”校園文化節(jié)活動(dòng)等，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中健康成長(zhǎng)，回歸生活實(shí)踐。生活實(shí)踐是學(xué)生個(gè)體思想品德形成和發(fā)展的土壤，離開了生活的思政教育就會(huì)像斷梗浮萍，缺乏根基。

2.教育大學(xué)生向價(jià)值理性回歸。價(jià)值理性是一定社會(huì)關(guān)于“應(yīng)當(dāng)怎樣”的一種智慧，它表達(dá)并設(shè)定一定社會(huì)價(jià)值取向和理想目標(biāo)。黨的十明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的就是我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)共同價(jià)值理性。但是，受各種西方思潮以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益觀念的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差、理想信念逐漸淡化。針對(duì)這些問題，通過實(shí)踐育人模式教育當(dāng)代大學(xué)生向價(jià)值理性回歸顯得尤為重要。首先，堅(jiān)持思政理論課的主陣地教育，不論是毛概課還是思修課，都要始終把握時(shí)代的脈搏，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，利用科技手段、網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)新思政教育的手段方法。其次，深入挖掘思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐性內(nèi)涵，開展課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等多層次的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，組織開展各種能夠真正體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的社團(tuán)活動(dòng)、素質(zhì)拓展活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研活動(dòng)等，將黨的教育融入在學(xué)生群體活動(dòng)中，建立起健康的文化氛圍，抵制各種不良社會(huì)思潮，回歸價(jià)值理性。

3.教育大學(xué)生向社會(huì)現(xiàn)實(shí)回歸。思政教育實(shí)踐育人模式堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從校內(nèi)走向校外，通過親眼所見、親耳所聞、親身參與，正確、全面地了解我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就以及遇到的問題。例如，精心設(shè)計(jì)和開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從大學(xué)生發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，安排帶隊(duì)教師，帶領(lǐng)學(xué)生走入農(nóng)村、社區(qū)或者企業(yè)中去，對(duì)新農(nóng)村人們的生活現(xiàn)狀、社區(qū)居民的文化生活、企業(yè)的人才需求情況等進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報(bào)告。通過這樣實(shí)打?qū)嶈彽纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生的成長(zhǎng)成才回歸到客觀現(xiàn)實(shí)中來，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，并嘗試解答問題，真正實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”、“轉(zhuǎn)識(shí)成德”，實(shí)現(xiàn)“知、信、行”相統(tǒng)一。

三、高校思政教育實(shí)踐育人模式的價(jià)值

1.教育資源多元化整合、一體化運(yùn)用。高校思政教育資源豐富多彩，其表現(xiàn)形式也是多種多樣的，不僅有課堂上的思想理論教學(xué)，還有很多教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。但長(zhǎng)期以來，相對(duì)于理論教學(xué)而言，思政課實(shí)踐教學(xué)普遍存在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、實(shí)踐教學(xué)低效等問題，究其原因，是受到實(shí)踐教學(xué)資源短缺、閑置與低效使用等多種因素的限制。構(gòu)建高校思政教育實(shí)踐育人模式符合了教育部制定的《高等學(xué)校思政課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“實(shí)踐教學(xué)”的要求，將各種思政教育資源有效整合，提高思政實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

實(shí)踐育人模式的“三板塊”設(shè)計(jì)：一是思政課堂，這是最重要也是最根本的思政教育陣地，課堂理論教學(xué)也可以包括課內(nèi)實(shí)踐，如開展主題演講比賽、組織觀看音頻視頻資料談感受、針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象正反辯論等；二是校內(nèi)實(shí)踐，通過主動(dòng)介入、自覺牽手的途徑整合校內(nèi)資源，如模擬法庭活動(dòng)、邀請(qǐng)專家舉辦大型講座活動(dòng)、主題作品創(chuàng)演活動(dòng)、校園文化建設(shè)活動(dòng)等；三是校外實(shí)踐，主要依托社會(huì)資源，以點(diǎn)面結(jié)合、分合相宜的形式開發(fā)和共建實(shí)踐教學(xué)基地，如開展社會(huì)調(diào)查、撰寫調(diào)研報(bào)告，組織參觀愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地，開展深入社區(qū)、企業(yè)體驗(yàn)基層生活活動(dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)都是高校思政教育實(shí)踐育人的有效載體，要求高校思政教育工作者內(nèi)引外聯(lián)，充分挖掘、有效利用校內(nèi)校外各種思政教育資源，進(jìn)行多元化整合、一體化運(yùn)用，提高高校思政實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

2.教育環(huán)境優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)。思政教育環(huán)境有廣義和狹義之分，廣義的思政教育環(huán)境指影響人形成一定品德的各種事物的總和；從狹義上理解是指，思政教育過程中所有影響學(xué)生思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動(dòng)開展的一切外部因素的總和，是發(fā)展變化的，且日益多樣和復(fù)雜。大思政視野下，思政教育實(shí)踐育人模式將學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾媒介環(huán)境全方位結(jié)合。其中，學(xué)校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境（教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)備、活動(dòng)場(chǎng)所等）和精神環(huán)境（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）；社會(huì)環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境；心理環(huán)境以認(rèn)知心理、情感心理和意志心理等形式對(duì)思政教育產(chǎn)生實(shí)際影響；家庭環(huán)境對(duì)思政教育產(chǎn)生耳濡目染的影響，如尊老愛幼的家庭美德有利于大學(xué)生思想品德的提升；此外，互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體的快速發(fā)展直接影響大學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展?！叭齾f(xié)同”作為實(shí)踐育人模式的具體運(yùn)作手段，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、學(xué)校以及社會(huì)三者之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了多種環(huán)境的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而對(duì)高校的思政教育環(huán)境起到了優(yōu)化的作用。

3.教育內(nèi)容注重針對(duì)性和開放性?！按笏颊苯逃^不僅在理念上要始終緊跟時(shí)代步伐，而且在教育內(nèi)容的選擇上更強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和開放性。傳統(tǒng)思政教育因?yàn)閮?nèi)容的“假、大、空”而遭人詬病，當(dāng)代大學(xué)生最討厭干巴巴的說教，即使是正確的觀點(diǎn)也因?yàn)檫h(yuǎn)離時(shí)代主題和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活而難以取得教育成效。曾經(jīng)指出，“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。實(shí)踐育人模式堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的“三貼近”原則，對(duì)高校的思政教育資源進(jìn)行有效的整合，將校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐和校外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合、體驗(yàn)式實(shí)踐和研究型實(shí)踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾媒介環(huán)境等思政教育環(huán)境的育人功能，最大程度拓展思政教育的空間和時(shí)間，以開放性和包容性豐富高校思政教育內(nèi)容，用人類不斷進(jìn)步的物質(zhì)文明和精神文明的成果促進(jìn)思政教育自身形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，從而達(dá)到育人效果的整體優(yōu)化。

結(jié)語：

同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。”高校思政工作面對(duì)的是青年學(xué)生，他們既渴望人文關(guān)懷，又抵制居高臨下的說教，他們崇尚獨(dú)立自主，講究自由選擇，以理解為接受的根本前提，這些特點(diǎn)決定了高校的思政教育不能僅僅是“一刀切”的理論灌輸式教學(xué)，不能把活生生的道德實(shí)踐轉(zhuǎn)換成教學(xué)性的道德規(guī)范知識(shí)?！耙惑w三面式”實(shí)踐育人模式將理論知識(shí)、實(shí)踐能力以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀三類目標(biāo)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)“知”“信”相統(tǒng)一，最終落實(shí)于“行”，引導(dǎo)大學(xué)生解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]董克用，葉向峰.人力資源管理概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；思想政治課程；大學(xué)生；高校

一、“中國(guó)夢(mèng)”與高校思政課教育結(jié)合的重要意義

1.有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

黨的黨的十會(huì)議報(bào)告明確指出：“要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值的繼承和補(bǔ)充、創(chuàng)新和發(fā)展，將其與思政課程結(jié)合，不僅能夠端正大學(xué)生認(rèn)知，助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掃清多元化思想沖擊的負(fù)面影響；還能引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人與“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系，融會(huì)貫通，促使其在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的不懈追求過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.有助于大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

全球化思維融合，形形的外來思想撲面而來，各種觀點(diǎn)廣泛散布，真假莫辨，極易造成大學(xué)生信仰迷失，對(duì)周圍事物產(chǎn)生懷疑、抗拒態(tài)度，以非主流自居?！爸袊?guó)夢(mèng)”與思政課的有效銜接，則能及時(shí)、正確地指導(dǎo)大學(xué)生把握國(guó)情，準(zhǔn)確地理解我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而提升大學(xué)生社會(huì)主義理論自信感，加深對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)知、信任和理解。

3.有助于大學(xué)生增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同感

大學(xué)生是最具活力的一代，站在歷史與未來、理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上，只有具有戰(zhàn)略思維和眼光，立足中國(guó)看世界，透過世界看中國(guó)，才能完成民族復(fù)興征程上的接力，才能自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命。因而將“中國(guó)夢(mèng)”與思政課交叉教育，不僅有利于大學(xué)生認(rèn)同中華民族的整體復(fù)興，認(rèn)同國(guó)家的改革轉(zhuǎn)型，還有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

二、“中國(guó)夢(mèng)”指引下高校思政課教育的實(shí)施路徑

1.將“中國(guó)夢(mèng)”與專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合，加強(qiáng)思政教育的針對(duì)性

作為高等教育基礎(chǔ)工作之一的思政課，在很大程度上影響著我國(guó)人才培養(yǎng)的方向與目標(biāo)，長(zhǎng)期以來，深受我黨及政府的重視，并在歷年教育改革實(shí)踐中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，逐步提高大學(xué)生的思想政治覺悟與素質(zhì)，為更好地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將“中國(guó)夢(mèng)”理念滲入思政課教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)助益良多。這就要求高校思政課教學(xué)要以“社會(huì)主義合格接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求大學(xué)生，將“中國(guó)夢(mèng)”思想教育與課程教育統(tǒng)一起來：第一，在思政課教材中填充“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容，加入“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略思想的專門章節(jié)，將其融入思政課各個(gè)方面。例如，在“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”一課中解析“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵特征和重大意義；在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”一課中加入“中國(guó)夢(mèng)”的理想信念闡述；在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”一課中引入“中國(guó)夢(mèng)”的歷史淵源和內(nèi)容發(fā)展概述；在“基本原理概論”一課中論述“中國(guó)夢(mèng)”的基本原理等，使學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握“中國(guó)夢(mèng)”的理念內(nèi)涵。第二，要積極響應(yīng)國(guó)家“終身教育”理念，堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身思想政治覺悟。比如，建立健全教師學(xué)習(xí)制度，促其完善教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，以加強(qiáng)教師政治素養(yǎng)和理論水平，強(qiáng)化其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，為“中國(guó)夢(mèng)”理念思想的拓展做好外延儲(chǔ)備。

2.發(fā)揮黨團(tuán)組織的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，為中國(guó)夢(mèng)匯聚青春力量

高校黨委和團(tuán)委應(yīng)充分發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用和組織作用，將“中國(guó)夢(mèng)”思想融入校園思政宣傳工作中，設(shè)計(jì)和開展各種形式的主題活動(dòng)，讓大學(xué)生客觀、全面地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)”。首先，要匯聚高校各種資源，組織和編寫資料，讓“中國(guó)夢(mèng)”教育在學(xué)校廣泛生根，為“中國(guó)夢(mèng)”教育營(yíng)造良好的氛圍；其次，要協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)黨支部、工會(huì)、團(tuán)委、社團(tuán)等各方力量，以“中國(guó)夢(mèng)”為主題開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的教育實(shí)踐活動(dòng)，借助具體活動(dòng)的實(shí)效性促使學(xué)生體會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的重要性。比如，可聯(lián)合黨支部、團(tuán)支部共同組織開展“我的大學(xué)與我的中國(guó)夢(mèng)”活動(dòng)，向大學(xué)生宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的精神與內(nèi)涵；條件允許的高校還可組織“我的夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)”校級(jí)宣講團(tuán)，按照年級(jí)、班級(jí)、專業(yè)的不同劃分不同宣講主題，在院系、班級(jí)中開展宣講活動(dòng)。

三、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為此，各大高校要把“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思政教育當(dāng)中，并將其作為一項(xiàng)政治任蘸屠史使命來完成，進(jìn)行科學(xué)化、體系化的“中國(guó)夢(mèng)”教育實(shí)踐和實(shí)踐教育，促其對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐由被動(dòng)變成主動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳俊.“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治理論課教學(xué)的思考[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，25（6）：126-128.

大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文第3篇

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；大學(xué)生思想政治教育；實(shí)效性；述評(píng)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2014）01―0025―03

大學(xué)生思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱思政教育）的實(shí)效性問題一直是高校教育工作者關(guān)注的永恒主題。人文關(guān)懷作為思想政治教育工作的新理念在十七大報(bào)告中被明確提出來以后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也加大了對(duì)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的研究。研究取得了可喜的進(jìn)展，主要集中在人文關(guān)懷和大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵；在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的必要性；人文關(guān)懷理念下思想政治教育實(shí)效性的現(xiàn)狀、原因、解決對(duì)策這幾方面。

一、相關(guān)內(nèi)涵的厘定

（一）人文關(guān)懷的內(nèi)涵及內(nèi)容體系建構(gòu)

對(duì)于人文關(guān)懷的內(nèi)涵，雖然理論界仍存在較大分歧，但是在較大范圍內(nèi)已有一定共識(shí)。多數(shù)學(xué)者如楊懷中、張弘政、張敏、王歡、劉天宇等認(rèn)為人文關(guān)懷堅(jiān)持以“以人為本”為核心，注重人的價(jià)值和主體意識(shí)，滿足人的需求，尊重人的尊嚴(yán)等。

學(xué)者張敏認(rèn)為“人文關(guān)懷是指對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷，其核心是強(qiáng)調(diào)人的道德價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)懷人的生存狀態(tài)和權(quán)益，從而推動(dòng)思想啟蒙和人類的共同解放，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展”。學(xué)者王歡、劉天宇認(rèn)為人文關(guān)懷的核心應(yīng)是重視人性、肯定人的價(jià)值。學(xué)者史佩宇提出思政教育意義上的人文關(guān)懷“首先要尊重人的主體地位和個(gè)性差異，表現(xiàn)為對(duì)人的人格尊嚴(yán)及價(jià)值需求的一種關(guān)心和尊重，不斷激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性及主動(dòng)性，從而使人都能實(shí)現(xiàn)自身的全面自由發(fā)展”。另外，學(xué)者伍揆祁在與上述學(xué)者有相似見解的同時(shí)對(duì)人文關(guān)懷還有其獨(dú)特的看法，他在《思想政治教育人文關(guān)懷論》中指出，人文關(guān)懷更側(cè)重于實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人文精神的一種方式和途徑。

思政教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)方面最具代表性的學(xué)者是王東莉和伍揆祁，他們二位都提出了自己的見解，做出了詳盡的闡述。前者認(rèn)為“思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)從關(guān)心人的需求、滿足人的需要，提升精神品位、豐富心靈世界，喚醒主體意識(shí)、塑造獨(dú)立人格，培養(yǎng)倫理情操、完善道德境界，建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)終極關(guān)懷等幾個(gè)層面來全面推進(jìn)人的發(fā)展”。后者認(rèn)為要“尊重人的價(jià)值、滿足人的需要、喚醒主體意識(shí)、培養(yǎng)德性倫理、提升文化品位、豐富心靈世界、導(dǎo)引終極關(guān)懷”?？傊?，思政教育人文關(guān)懷的內(nèi)容應(yīng)注重個(gè)體核心價(jià)值觀形成的同時(shí)體現(xiàn)以人為本，突顯人的價(jià)值，滿足人自身全面發(fā)展的要求，使人達(dá)到自由全面發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更合格的“四有新人”。

（二）大學(xué)生思政教育實(shí)效性的內(nèi)涵

對(duì)大學(xué)生思政教育實(shí)效性的內(nèi)涵，多數(shù)學(xué)者的見解基本一致，認(rèn)為思政教育的實(shí)效性是思政教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，而高校思政教育實(shí)效性是其現(xiàn)實(shí)活動(dòng)功能和期望功能的吻合程度。如有學(xué)者提出“大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性是指在大學(xué)生思想政治教育過程中，思想政治教育的實(shí)際運(yùn)作對(duì)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，即學(xué)生思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生與出現(xiàn)正向結(jié)果的效能屬性”。學(xué)者林琳提出高校思政教育實(shí)效性是“高校思想政治教育者運(yùn)用社會(huì)的核心價(jià)值觀念，通過相應(yīng)的教育方式、手段，對(duì)受教育者所實(shí)施的愛國(guó)主義、集體主義教育所達(dá)到的實(shí)際效果與思想政治教育目標(biāo)效果相契合的程度”。學(xué)者沈壯海提出“思想政治教育結(jié)果的有效性、思想政治教育過程的有效性、思想政治教育要素的有效性，構(gòu)成了思想政治教育有效性問題研究的三個(gè)基本方面”。

二、大學(xué)生思政教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的必要性

在大學(xué)生思政教育中堅(jiān)持貫徹人文關(guān)懷的理念，是社會(huì)發(fā)展和思政教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展的必然要求，是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是大學(xué)生思政教育實(shí)效性提高的關(guān)鍵，因此必須加強(qiáng)人文關(guān)懷理念的貫徹實(shí)施。許多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了論述，主要有以下幾點(diǎn)：

一是人的本性的需要。哲學(xué)認(rèn)為內(nèi)因決定外因，“人的本性需要得到人的承認(rèn)與尊重，需要得到人的挖掘與激勵(lì)。正是由于人的本性決定著思想政治工作要注入人文關(guān)懷”。人文關(guān)懷的核心就是尊重人、關(guān)心人、滿足人的需求，而大學(xué)生思政教育是培養(yǎng)人成為“四有新人”的教育，二者具有內(nèi)在的聯(lián)系，在本質(zhì)上有很高的契合度。

二是時(shí)代進(jìn)步的需要。世界經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化步伐加快，后現(xiàn)代主義、新自由主義等各種西方社會(huì)思潮泛濫，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，只有堅(jiān)持人文關(guān)懷理念，高校思政教育才能在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中抓住人的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，才能提高自身的實(shí)效性，突顯自身的價(jià)值，才能符合我國(guó)發(fā)展的要求。學(xué)者韓華強(qiáng)調(diào)：“在經(jīng)濟(jì)全球化、高等教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，……盡管影響思想政治教育實(shí)效性的因素很多，但缺乏人文關(guān)懷無疑是重要的一個(gè)，加強(qiáng)人文關(guān)懷是大學(xué)生思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新基點(diǎn)?！?/p>

三是思政教育自身發(fā)展的需要。通過實(shí)際調(diào)查可以得知，思政教育理論空洞，忽視學(xué)生的自身需求，導(dǎo)致學(xué)生的反感，嚴(yán)重影響了思政教育的發(fā)展。加強(qiáng)人文關(guān)懷理念的貫徹實(shí)施有利于將重心轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生自身全面發(fā)展方面，有利于使思政教育貼近學(xué)生實(shí)際，從而增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性?！叭宋年P(guān)懷是思政教育擺脫低效的內(nèi)在訴求，是思想政治教育良性運(yùn)行的必要支撐?！?/p>

由此可見，學(xué)者們對(duì)在大學(xué)生思政教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的必要性從內(nèi)在因素和外在因素都做出了相應(yīng)的論述，加強(qiáng)人文關(guān)懷不僅是時(shí)展的要求，更是大學(xué)生思政教育自身發(fā)展的要求，是大學(xué)生自身發(fā)展的要求。在大學(xué)生思政教育實(shí)效性不理想的狀況下，我們應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷對(duì)提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性的重要性，應(yīng)該把人文關(guān)懷理念貫徹落實(shí)到實(shí)處。

三、人文關(guān)懷理念下思政教育實(shí)效性的現(xiàn)狀

人文關(guān)懷理念下思政教育的實(shí)效性在得到提高的同時(shí)仍然存在較多問題。人文關(guān)懷理念的貫徹實(shí)施取得的成效主要體現(xiàn)在：人文關(guān)懷理念在絕大多數(shù)高校受到重視，大學(xué)生主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，思政教育得到絕大多數(shù)大學(xué)生的認(rèn)可，大學(xué)生與思政教育者的關(guān)系得到明顯改善等。對(duì)于存在的不足，絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在高校思政教育過程中人文關(guān)懷缺失嚴(yán)重、人文關(guān)懷的理念在部分高校仍未得到高度重視、人文關(guān)懷理念重形式輕實(shí)踐的情況嚴(yán)重等導(dǎo)致高校思政教育實(shí)效性不強(qiáng)。例如學(xué)者李自維從大學(xué)生思想政治教育工作中存在問題的角度闡述這一問題，認(rèn)為在教育思想上，仍然欠缺“以人為本”的思想觀念；在教育目標(biāo)上，體現(xiàn)“個(gè)性發(fā)展”的具體要求還嚴(yán)重不夠；在教育內(nèi)容上，不能很好地適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的需要；在教育方法上，沒有完全貼近大學(xué)生的思想實(shí)際；在教育環(huán)境上，沒有形成“全員育人，全程育人”的氛圍。

對(duì)思政教育實(shí)效性不足的原因分析，絕大多數(shù)學(xué)者如林琳、李向軍、史佩宇等認(rèn)為目前大學(xué)生思政教育實(shí)效性不理想是由于思政教育的價(jià)值定位、內(nèi)容、教育教學(xué)方法等缺乏人文關(guān)懷造成的。李向軍提出：“思想政治教育的價(jià)值定位、目標(biāo)制定、內(nèi)容設(shè)計(jì)和方法實(shí)施過程中缺乏人文關(guān)懷，這在很大程度上制約了思想政治教育有效性的實(shí)現(xiàn)。”

四、人文關(guān)懷理念下增強(qiáng)思政教育實(shí)效性的措施

在增強(qiáng)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育實(shí)效性的對(duì)策措施方面，目前學(xué)術(shù)界做出了較多研究論述。

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為本

大學(xué)生在思政教育活動(dòng)中居核心地位，堅(jiān)持以人為本的理念，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性的必然要求。充滿人文關(guān)懷的大學(xué)生思政教育要“因材施教，給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主的發(fā)展空間，讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，彰顯能動(dòng)性與創(chuàng)造性，使大學(xué)生形成獨(dú)立和諧的人格”。

（二）提高教師人文素質(zhì)

教師在思政教育活動(dòng)中居主導(dǎo)地位，是大學(xué)生的領(lǐng)航員，全面提高教師的人文素質(zhì)，有利于教師更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，全面關(guān)懷大學(xué)生的身心發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容及方法

完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)，超越灌輸式教育方法，堅(jiān)持理論灌輸與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合。例如學(xué)者李向軍提出“思政教育的人文關(guān)懷在教育內(nèi)容上的體現(xiàn)就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的回歸，關(guān)照人的生存狀況，考慮人的生存境遇突出人格完善。根據(jù)維果茨基‘最近發(fā)展區(qū)’理論，從人的現(xiàn)狀出發(fā)選擇多樣化的教育內(nèi)容”。學(xué)者楊林指出“在方法上要遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，……把人文關(guān)懷與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思政教育滲透到人文教育的全過程中去。在內(nèi)容上要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神，加強(qiáng)文化的交流與融合，注重培育學(xué)術(shù)文化”。

（四）優(yōu)化思政教育人文環(huán)境

優(yōu)化思政教育人文環(huán)境，積極推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文化活動(dòng)。例如學(xué)者王利軍提出“大學(xué)的人文環(huán)境無時(shí)無刻不在潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生。校園是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的最重要的場(chǎng)所?！ㄟ^豐富多彩的校園文化，使學(xué)生獲得在課堂上得不到的更加廣博的知識(shí)和更加豐富的情感體驗(yàn)，真正成為個(gè)性豐滿、和諧發(fā)展的人”。

（五）拓展管理方式和方法

大學(xué)生思政教育是針對(duì)人的教育，除了剛性管理之外，必須有柔性管理，注重人文關(guān)懷，剛?cè)岵?jì)，建立健全人文關(guān)懷制度，堅(jiān)持“柔性管理和感染熏陶相結(jié)合，豐富思政教育的管理方式”。只有這樣，才能更好地達(dá)到大學(xué)生思政教育的目的。

五、結(jié)束語

雖然國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的實(shí)效性問題的研究取得了不少成績(jī)，但是，對(duì)此問題的研究多集中在理論層面上，實(shí)證研究較為薄弱，增強(qiáng)思政教育實(shí)效性的對(duì)策措施還不盡完善。我國(guó)《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020 年）》中明確要求把“育人為本作為教育工作的根本要求?！詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。大學(xué)生思政教育實(shí)效性如何，直接關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”與“如何培養(yǎng)人”的問題。提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的重要戰(zhàn)略任務(wù)，人文關(guān)懷理念為新時(shí)期提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性構(gòu)建了一個(gè)全新的視界，人文關(guān)懷是提高高校大學(xué)生思政教育實(shí)效性的重要突破口。因此，以人的尊嚴(yán)、需要、價(jià)值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強(qiáng)思政教育實(shí)效性、推動(dòng)思政教育有效運(yùn)行的必要支撐，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步地深入研究人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育的實(shí)效性問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使理論研究與實(shí)際應(yīng)用相契合，使理論更好地為增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)效。

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大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文第4篇

[關(guān)健詞]思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高職院校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

一、高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，許多高職院校思政課師資隊(duì)伍建設(shè)卓有成效，教學(xué)經(jīng)費(fèi)落實(shí)基本到位，以評(píng)促建效果較顯著，較好地達(dá)到了高校思政課建設(shè)的目標(biāo)要求。但思政課實(shí)踐教學(xué)尚處于探索階段，各高職院校教學(xué)模式百花齊放、良莠不齊、評(píng)價(jià)體系不一，面臨著教學(xué)活動(dòng)難組織；教學(xué)模式難創(chuàng)新；學(xué)生興趣難提高；領(lǐng)導(dǎo)重視不足、實(shí)踐教學(xué)往往流于形式；實(shí)踐教學(xué)不規(guī)范；經(jīng)費(fèi)不足等一系列難題。

二、推進(jìn)高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新

高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)，要從高職教育特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法和模式；以就業(yè)為導(dǎo)向，突出職業(yè)道德教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；以改革考核方式為突破口，按照貼近生活、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生的要求，積極開展教學(xué)改革，深化教學(xué)研究，拓展教學(xué)空間，形成鮮明特色。

（一）不斷完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制

搭建實(shí)踐教學(xué)三個(gè)平臺(tái)，即課堂實(shí)踐教學(xué)模式、校園實(shí)踐教學(xué)模式和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。高職院校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極探索新型教學(xué)模式，形成"一優(yōu)三講三突出"的實(shí)踐教學(xué)模式。"一優(yōu)"即優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，"三講"即教學(xué)過程中講目標(biāo)、講難點(diǎn)、講思路，"三突出"即突出新、突出活、突出好。

（二）不斷豐富實(shí)踐教學(xué)具體模式

思政課實(shí)踐教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就必須與時(shí)俱進(jìn)，集實(shí)踐性、針對(duì)性、生動(dòng)性于一體，注重學(xué)以致用，把握時(shí)代脈搏，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，圍繞十、十八屆三中全會(huì)精神、一系列講話精神、學(xué)習(xí)焦裕祿精神、黨的群眾路線教育活動(dòng)、核心價(jià)值觀等內(nèi)容設(shè)計(jì)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀手抄報(bào)制作

為促進(jìn)學(xué)生深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生做積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，發(fā)動(dòng)各班級(jí)學(xué)生以小組為單位，利用課余時(shí)間制作手抄報(bào)，評(píng)選優(yōu)秀作品全校展出。

2.圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和"中國(guó)夢(mèng)"開展主題演講和辯論賽

開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如理想、誠(chéng)信、愛國(guó)、和諧社會(huì)、我心中的偉人、我的中國(guó)夢(mèng)等主題演講，以小組為單位撰寫演講稿，評(píng)選出優(yōu)秀作品代表演講。

3.開展時(shí)事課堂，形成品牌效應(yīng)

為提高學(xué)生收集和處理信息能力，提高政治敏感度和鑒別力，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的巨大變化和熱點(diǎn)新聞，按自然班分組制作PPT，推薦學(xué)生進(jìn)行5-10分鐘匯報(bào)，時(shí)事課堂的主題、內(nèi)容和形式不拘一格，可以是主題演講、新聞播報(bào)、舞臺(tái)表演等。教師即時(shí)點(diǎn)評(píng)，每組提交一份PPT。

4.組織模擬法庭，增強(qiáng)法治觀念

模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態(tài)下進(jìn)行模擬開庭審判，使學(xué)生在角色扮演的活動(dòng)過程中學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解相關(guān)法律知識(shí)和法律技術(shù)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的司法實(shí)踐能力、分析問題和解決問題的能力、對(duì)法律的認(rèn)知能力、團(tuán)隊(duì)合作、組織協(xié)調(diào)能力等。

5.暑期三下鄉(xiāng)，社會(huì)實(shí)踐育人

利用暑假組織大學(xué)生志愿者開展文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)宣傳黨的十精神和重要講話精神，學(xué)生們通過參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)了歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以實(shí)際行動(dòng)踐行中國(guó)夢(mèng)。提交總結(jié)報(bào)告。

6.社會(huì)調(diào)研

開展改革開放看我家--民生狀況調(diào)查，大學(xué)生信仰調(diào)查，大學(xué)生道德狀況調(diào)查等，通過社會(huì)調(diào)查，能夠更深刻地了解社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的群眾意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和科研意識(shí)。學(xué)生可利用課余時(shí)間，每小組形成一份調(diào)研報(bào)告。

7."請(qǐng)進(jìn)來"舉辦圖片展

結(jié)合黨的十八屆三中全會(huì)精神，組織黨90多年來取得的輝煌成績(jī)?yōu)橹黝}的圖片展、學(xué)習(xí)雷鋒圖片展、黨的群眾路線圖片展等，以班級(jí)為單位組織學(xué)生觀看，撰寫觀后感。組織學(xué)生觀看感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)典禮、全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，學(xué)習(xí)焦裕祿精神紀(jì)錄片、黨的群眾路線教育宣傳片等。

8."走出去"參觀愛國(guó)主義教育基地、建設(shè)穩(wěn)定的思政課實(shí)踐教學(xué)基地

與愛國(guó)主義教育基地（如農(nóng)講所、烈士陵園等）進(jìn)行合作，建設(shè)思政實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生代表赴基地參觀、學(xué)習(xí)。與地方政府、村委會(huì)、學(xué)校、養(yǎng)老院等部門在思政教育方面進(jìn)行合作，為實(shí)踐教學(xué)提供穩(wěn)固的平臺(tái)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育的積極效應(yīng)，克服網(wǎng)絡(luò)的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

首先，建設(shè)思想政治教育網(wǎng)頁(yè)和精品課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)。其次，構(gòu)建現(xiàn)代、人性化的師生互動(dòng)界面，通過QQ群、微博、微信等渠道暢通教師與學(xué)生交流。

（四）加大培訓(xùn)，提高思政教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)水平

"學(xué)高為師，德高為范"。思政教師必須具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、高尚的道德素質(zhì)、高深的知識(shí)素養(yǎng)。培訓(xùn)思政教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方式、手段、考核等進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。思政教師要用淵博的學(xué)識(shí)征服人，用高尚的形象感染人，充分發(fā)揮人格魅力，實(shí)現(xiàn)"說教"與"示范"的有機(jī)統(tǒng)一。

總之，高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是一項(xiàng)嚴(yán)肅重大的政治任務(wù)。探索思政課實(shí)踐教學(xué)模式改革，必須堅(jiān)持勇于創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，運(yùn)用相關(guān)理論，針對(duì)實(shí)際問題，進(jìn)行深入研究，逐步完善其針對(duì)性、實(shí)效性、科學(xué)性和可操作性。

大學(xué)生思政實(shí)踐報(bào)告范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育理念;思想政治理論;教學(xué)模式

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，需要進(jìn)一步的對(duì)大學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)行改革，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。許多高校都對(duì)思政課的實(shí)踐體系進(jìn)行了改革，就目前的改革階段來看，也取得了一定的成效和不小的成就。傳統(tǒng)的思政課實(shí)踐教學(xué)隨意性過強(qiáng)、形式單一、學(xué)生參與度低，對(duì)于以上問題通過制定相應(yīng)的解決措施，有效地區(qū)抓住高校思政課改革的突破口。

1創(chuàng)新教育理念對(duì)高校思政課教學(xué)改革的重要意義

在現(xiàn)代教育階段，高校思想政治理論課得到了廣泛的推行，許多學(xué)校對(duì)思政課進(jìn)行了新的改革。就目前的改革成果來看，大學(xué)生對(duì)于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高，但是仔細(xì)的去分析課程的整體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中仍然存在著許多傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式。這些灌輸式的教學(xué)模式主要是以教師為中心，在思想政治理論課整體過程當(dāng)中，學(xué)生缺少獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，在講課的過程當(dāng)中說教氣息非常濃厚，所講解的內(nèi)容具有非常強(qiáng)的理論性。在整體的教學(xué)方式當(dāng)中，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)感覺到疲勞，對(duì)于思想政治理論課的內(nèi)容有抵觸情緒，思想政治理論課育人的作用完全沒有發(fā)揮出來。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景之下，國(guó)際上的各種思想進(jìn)行文化碰撞，多元化的文化在進(jìn)行融合，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，思想文化發(fā)展的更加多元和多變。當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛，并且年輕人的思維非常的活躍，自我的個(gè)性意識(shí)非常強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)下社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題也具有自己不同的觀點(diǎn)。在這個(gè)文化多元化的社會(huì)當(dāng)中，言論自由受到了年輕人的追捧，當(dāng)代的大學(xué)生非常喜歡說出自己對(duì)于問題的想法，這些都和傳統(tǒng)枯燥的思政理論課相悖。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中，教師一直是機(jī)械式的傳授知識(shí)，而學(xué)生則是被動(dòng)的接收知識(shí)。如果一直沿用這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，那么勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)于思政理論課的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，不斷的去提高自己對(duì)于課程的理論水平和業(yè)務(wù)水平，此外還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，緊跟時(shí)代創(chuàng)新和改革的大潮流。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人文精神，在對(duì)思政課程進(jìn)行講解的過程當(dāng)中融入時(shí)代的特色，多采取學(xué)生的意見，增強(qiáng)教學(xué)整體的時(shí)效性。

2創(chuàng)新教育理念下的高校思政課教學(xué)目標(biāo)及定位

高校思政課在創(chuàng)新教育的理念之下，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，不斷的去強(qiáng)化思想政治課程的教育實(shí)踐目的。通過思想政治課程的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生樹立較為健全的創(chuàng)新思維人格，提高大學(xué)生運(yùn)用基本原理分析和解決實(shí)際問題的能力。

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中會(huì)主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題，并且通過這點(diǎn)相應(yīng)的措施去解決問題，這種思維方式就是創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中充分的發(fā)揮自己的潛能，是創(chuàng)新意識(shí)當(dāng)中培養(yǎng)的心理取向，在高校的思政課程當(dāng)中包含許多領(lǐng)域的知識(shí)，其中所蘊(yùn)含的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和方法非常豐富。在思政課教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)一些理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以不斷的去激發(fā)自身創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，每一個(gè)學(xué)生所存在的學(xué)習(xí)差異都需要被尊重，在處理問題之前需要從多元化的角度去分析問題。在思政課程當(dāng)中需要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，由教師引領(lǐng)學(xué)生正確的去認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，分析國(guó)家的前途和命運(yùn)，通過學(xué)習(xí)真正的意識(shí)到自身存在的社會(huì)價(jià)值。

2.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新感知力、創(chuàng)新記憶力、創(chuàng)新思維力、創(chuàng)新注意力、創(chuàng)新實(shí)踐力、創(chuàng)新想象力，這些都屬于創(chuàng)新能力，由此可見，創(chuàng)新能力是一種涉及范圍非常廣的綜合能力。當(dāng)學(xué)生具備了信息加工能力以及對(duì)待問題的分析能力時(shí)，這就說明這個(gè)學(xué)生已經(jīng)具備了創(chuàng)新能力，獨(dú)特的思維方法可以幫助創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，通過實(shí)踐可以將創(chuàng)新的成果進(jìn)行完整的表達(dá)。思想政治課程在實(shí)踐的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過具體的行為，來檢驗(yàn)自己對(duì)于掌握的理論知識(shí)程度。在不斷的實(shí)踐中去肯定自己以及否定自己，這樣才可以不斷的去舊的理論產(chǎn)生新的理論，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過不斷的實(shí)踐才可以辯證的看待理論。

2.3培養(yǎng)創(chuàng)新人格

高校思政課對(duì)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，主要是使學(xué)生具有創(chuàng)新人文精神，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程當(dāng)中，對(duì)于自身的創(chuàng)新人文精神也會(huì)在不斷的健全和發(fā)展。通過思想政治課程的學(xué)習(xí)也可以完善自身，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，在未來面對(duì)問題的時(shí)候能夠保持良好的心態(tài)，不斷地去健全自己的人格，培養(yǎng)自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的求知欲望和好奇心，循序漸進(jìn)的去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性。在面對(duì)問題時(shí)首先要養(yǎng)成獨(dú)立解決的性格，用理論去驗(yàn)證問題根源，在解決問題的過程當(dāng)中確立的堅(jiān)定信念，真正的去踐行。

3創(chuàng)新教育理念下的高校思政課的教學(xué)模式改革

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以單項(xiàng)性知識(shí)傳授為主，目前國(guó)際上普遍認(rèn)同的教育方式就是研究式教學(xué)模式，研究式教學(xué)模式是一種新的課程形態(tài)。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，為了培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，相關(guān)學(xué)者充分的感受到了研究式教學(xué)模式的優(yōu)越性。在教學(xué)的過程當(dāng)中，不斷的去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的理論思維能力，組織學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，有效地提高了思政課教學(xué)的實(shí)效性。

3.1喚醒學(xué)生主體意識(shí)，樹立學(xué)生的主體地位

在現(xiàn)代的教學(xué)過程當(dāng)中，教師不應(yīng)該把自己定位于課堂的主體，而是要樹立學(xué)生的主體地位，不斷地去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，逐漸的去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于內(nèi)容和知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)該歡迎各種觀點(diǎn)和見解，在理論的講解過程當(dāng)中去分享積累的研究體驗(yàn)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生對(duì)于思想政治課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

3.2設(shè)置具有開放性和前瞻性的課程內(nèi)容

總結(jié)思想政治課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)于理論這是方便的掌握，設(shè)置具有開放性和前瞻性的思想政治課程內(nèi)容。教師應(yīng)該對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行夯實(shí)的掌握，這樣在講解的過程當(dāng)中，才會(huì)給學(xué)生樹立較為完整的教學(xué)體系。教室應(yīng)該積極的去和學(xué)生分享和溝通當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題，不斷的將理論知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中。在思想政治課程教學(xué)的初始階段，教室應(yīng)該系統(tǒng)性的對(duì)思想政治課程的理論進(jìn)行介紹，然后引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，迅速地將學(xué)生帶入到思想政治課堂當(dāng)中。學(xué)生們集思廣益會(huì)說出對(duì)于問題的不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論和質(zhì)疑，對(duì)于問題一定要建立新思維，不要拘泥于傳統(tǒng)的思維模式當(dāng)中。培養(yǎng)學(xué)生用理論去分析問題，用來解決實(shí)際當(dāng)中存在的一些問題，在這個(gè)實(shí)踐和理論融合的過程當(dāng)中，才可以更好地去學(xué)習(xí)。

3.3建立思想政治理論研究小組

在思想政治課程開展的過程當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生要進(jìn)行分組，小組之間進(jìn)行學(xué)習(xí)和競(jìng)賽才可以提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要充分發(fā)揮黨政干部和共青團(tuán)干部的重要性，加大力度去開展育人德育實(shí)踐，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中遇到困難時(shí)，教師要積極的去提供一些解決困難的指導(dǎo)性建議。在組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教室應(yīng)該引入立意深刻、涉及范圍廣泛的思想政治研究課題，學(xué)生們會(huì)根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)興趣，對(duì)問題所需要的資料進(jìn)行廣泛的收集。通過制定相應(yīng)的小組探究計(jì)劃，可以更加順利的開展較為規(guī)范性的研究，收集資料同學(xué)們可以利用一些課余的時(shí)間，在課下也可以互相進(jìn)行思考和交流。除此之外，小組課下還可以進(jìn)行一些調(diào)研，為問題的討論做好基礎(chǔ)工作，最后還可以準(zhǔn)備充分的思想政治課程理論報(bào)告。

3.4開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)的思想政治實(shí)踐教學(xué)模式過于枯燥，教學(xué)的形式也非常單一，為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，需要開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。在研究式教學(xué)模式的背景之下，學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)可以主動(dòng)的提出問題，對(duì)于問題通過小組之間的合作可以進(jìn)行解決。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，資料已經(jīng)不局限于學(xué)校的教材，學(xué)生可以通過上網(wǎng)查詢、詢問老師、社會(huì)調(diào)查以及社會(huì)實(shí)踐來獲得。學(xué)習(xí)小組還會(huì)開展豐富的社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠真正的參與到主題教育活動(dòng)當(dāng)中，深刻的去感受到思想政治對(duì)于生活的影響。通過開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，可以有效的去培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，研究模式的思想政治課程包含的內(nèi)容非常豐富，其中還有形式多樣的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)競(jìng)賽、專題報(bào)告、志愿服務(wù)、參觀革命圣地、校園文化活動(dòng)、工廠農(nóng)村調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些都是思想政治課創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

4結(jié)語

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，許多高校都對(duì)思政課的實(shí)踐體系進(jìn)行了改革，大學(xué)生對(duì)于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景之下，當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，緊跟時(shí)代創(chuàng)新和改革的大潮流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，強(qiáng)化思想政治課程的教育實(shí)踐目的。

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