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大學(xué)生思想總結(jié)范文第1篇

這段時間以來，我都在為暑假要打暑期工而煩惱。昨天，旅游心理學(xué)老師又提醒了一次準(zhǔn)備這個周末去廣州的旅行社面試兼職導(dǎo)游的同學(xué)。這的確是個很好的機會，如果做得好，考了導(dǎo)游證之后，那旅行社肯定會收你的，以后也不用為了工作而去面試了，他們肯定會用熟的，而不去用那些沒有經(jīng)驗的。而且，這是個很好的機會讓我們自己好好想想自己是不是適合做這個行業(yè)的料。我很希望我能從事這個行業(yè)，但是，當(dāng)別人問我有什么優(yōu)勢能夠勝任這個工作，你的性格怎樣，你的特長是什么。我就覺得自己根本就不適合做這個行業(yè)了。廣州大學(xué)很多，比我能夠勝任這工作的人多得是，我并沒有勝算，所以我沒有報名。

淑貞是我高中的舍友，她在江門那邊也是和我同一個專業(yè)，前一段時間，大方旅行社去她們學(xué)校招兼職導(dǎo)游了，她面試過了，而且已經(jīng)去了兩次培訓(xùn)。值得一提的是，她以前的性格跟我很像，可是，她在這一年里面變了，她跟我說，做導(dǎo)游一定要放得開。她還跟我說她變了很多，做人做事都放開了。我就立即想到了自己，我卻沒有變。她還說，不需要理會別人的閑言閑語，只要做好自己覺得應(yīng)該做的就好了，而且要懂得制造氣氛，還要臉皮厚點。發(fā)現(xiàn)她們學(xué)校給了很多她們上臺表演演講之類的機會。我為她能夠做到兼職導(dǎo)游而興奮，這真的很好，估計暑假會過得很有意義，能夠?qū)W到很多東西，整個人也就不一樣了。等到考導(dǎo)游證面試的時候，就根本不會是什么難題了。她鼓勵我，并告訴了我很多東西，還說，等到時機來了，就一定會如你所愿。

看來，這個暑假我并不能就這樣過去，我還要去找工作，面試，看書，叉燒整天都“看不起”我，說我沒膽識，沒毅力，還說我們學(xué)校這么快就放假去應(yīng)聘工作是個優(yōu)勢。哎，我只有生活在她的批評中才能成長，真的。每一次都是如此。她能把我不好的地方說出來，目的是讓我改正，還好，這對我來說是個很好的方式。而她每次暑假都是整天在玩，每天都在認(rèn)識不同的人?？梢哉f，就算她不去工作，依然能夠?qū)W到很多東西。我的暑假，該找怎么樣的工作。該怎么做。說穿了，我是個膽小鬼，我害怕自己去找工作。我的確是個很膽小的膽小鬼。

大學(xué)生思想總結(jié)范文第2篇

一、思想方面

參加報道會至今，已經(jīng)一個月了。一個月的時間，在歷史的長河中，只不過是微不足道的一小部分，然而，在我的人生道路上，卻是我一段最寶貴的時光，靜心思索，我頗有感觸，深有感悟。

（一）加強學(xué)習(xí)，努力提高。

作為一名新上任的大學(xué)生村官，我感覺自己對國家政策理論方面的知識相當(dāng)匱乏，只有加強學(xué)習(xí)，才能不斷武裝自己，提升自己的政策理論水平，才能更好的在基層工作崗位中發(fā)揮自己的能力。學(xué)生時代的結(jié)束，并不意味著學(xué)習(xí)生活的終止。恰恰相反的是學(xué)習(xí)生活剛剛開始。從學(xué)校畢業(yè)走上工作崗位，要學(xué)習(xí)的東西還很多，不僅要學(xué)習(xí)書本知識，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，又要向同事學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地提高，不斷進步,不斷完善。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)將成為我們一生中不可缺少的部分，只有不斷學(xué)習(xí)，充實自己，才能緊跟時代腳步XX年年度個人思想工作總結(jié)，不會被社會淘汰掉，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，執(zhí)為民之政、興國之政。作為一名村官，大學(xué)生村官思想工作總結(jié)材料作為基層工作者、農(nóng)村建設(shè)者，我們需要加強自身的素質(zhì)，就需要不斷學(xué)習(xí)，我們自己更應(yīng)該自我加壓，努力奮斗，迎難而上，勇攀高峰，成為“學(xué)習(xí)型”社會農(nóng)村所需要的帶頭人。

（二）做好從“學(xué)生”到“村官”思想的良好過渡。

學(xué)生時期的一些思想過于不成熟，自我中心，缺少集體感，這些在到基層工作時是非常有害的。應(yīng)當(dāng)及時的調(diào)整心態(tài)，加強學(xué)習(xí)，多和周圍的人溝某鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長思想工作總結(jié)通，盡快適應(yīng)村里工作。大學(xué)生村干部不管過去學(xué)的是什么，現(xiàn)在擔(dān)任都是擔(dān)任的都是村干部這個角色，面對的是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，所以要撲下身子盡快投入新的角色，適應(yīng)新的環(huán)境。目前我們國家正在建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要有知識、大學(xué)生到農(nóng)村這個廣闊的天地發(fā)揮自己的才能，需要每個人擺正位置，盡心盡力，盡責(zé)盡職。要實現(xiàn)一個大學(xué)生到農(nóng)村干部的角色轉(zhuǎn)變，不但要學(xué)會在工作中施展自己的聰明才智，還要勇敢的擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任區(qū)，履行好自己的職責(zé)，從高從嚴(yán)要求自己，盡心盡力干好每項工作，把自己所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化和提升為工作成果，是每個大學(xué)生村干部必須具備的能力。

（三）端正態(tài)度，做好本職工作。

農(nóng)村是一個磨練人的意志，塑造人的品質(zhì)的地方，農(nóng)民朋友們樸實、熱情，農(nóng)村需要大學(xué)生，農(nóng)民需要有文化知識的大學(xué)生來幫助他們，農(nóng)村也給我們提供了施展自己才華的舞臺。作為一名大學(xué)生村官，最根本的是要干起來，做起來，從小事做起，要下田地、進農(nóng)家，以一個農(nóng)民服務(wù)者的樸實心態(tài)去工作。下農(nóng)村是一次再學(xué)習(xí)，學(xué)校里學(xué)的東西不一定都有實際價值。作為一名大學(xué)生村官，我們要成為農(nóng)民的知心朋友，經(jīng)常與他們的交流，想起所想，知其所需，,拜農(nóng)民為師，用自己的熱心和真心服務(wù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾。做好本職工作，我覺得應(yīng)該從以下幾點考慮：

第一，深入基層了解民情，村情。

第二，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的一些政策，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制訂計劃，并努力落實。

第三，團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)班子，形成合力，共同為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展貢獻力量。

第四，貼近群眾，為群眾解決實際難題。

二、工作方面

從8月7號到現(xiàn)在，我的思想上這一系列的變化，讓我在今后工作時，能更快適應(yīng)環(huán)境，順利完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，更好的為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村服務(wù)，為農(nóng)民朋友解決困難。我在工作之初要努力做到：

第一，盡快適應(yīng)環(huán)境，進入角色。剛到農(nóng)村，遠(yuǎn)離了繁華的城市，心理上多少會有些落差，這就需要我們及時調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境，找到自己的定位。自己雖然很年輕，但要認(rèn)清自己應(yīng)經(jīng)不再是學(xué)生，沒有了老師的指導(dǎo)，自己成了指導(dǎo)村里人致富發(fā)展的帶頭人。

第二，加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。工作中，面臨各種可能出現(xiàn)的情況，這就需要我們隨機應(yīng)變，選擇合適的方法。通過學(xué)習(xí)，能夠使我們處理事情的能力不斷提高，特別是向領(lǐng)導(dǎo)和有經(jīng)驗的農(nóng)民學(xué)習(xí)，在他們那里，我們能學(xué)到書本上找不到的寶貴財富。

大學(xué)生思想總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；實效性

在新課程改革背景下，要對傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育過程中實效性不足的問題進行總結(jié)歸納，讓大學(xué)思想政治教育過程和大學(xué)生的實際生活有機融合在一起，發(fā)揮出大學(xué)生思想政治教育的實效性。與此同時，在大學(xué)生思想政治教育實效性研究過程中，要為思想政治知識設(shè)定合理的教育氛圍，進而促進大學(xué)思想政治教育效率的有效提升。除此之外，還要對傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育過程進行反思研究，不僅重視思想政治知識理論的教育，還要對大學(xué)生思想政治教育的實踐性進行綜合探究，促進大學(xué)生思想政治教育實效性的提升。

一、進行大學(xué)生思想政治教育實效性分析的重要意義

在新的大學(xué)教育背景下，通過對大學(xué)生思想政治教育實效性進行分析研究，可以將大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常遇到的問題和大學(xué)生思想政治教育過程擰合成為一個整體過程，將本來抽象枯燥的大學(xué)生思想政治教育和多彩多樣的大學(xué)生活結(jié)合在一起，讓大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中感受到接受大學(xué)生思想政治教育帶給他們的快樂。從這樣的情況可以看出，進行大學(xué)生思想政治教育實效性分析研究有著非常重要的現(xiàn)實意義。

二、制約大學(xué)生思想政治教育實效性發(fā)揮的因素

1.過度重視大學(xué)生思想政治教育的理論傳輸層面

在傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育過程中，由于大學(xué)階段比較注重對學(xué)生的行為進行規(guī)劃導(dǎo)向，在這樣的背景下，大學(xué)思想政治教師很容易忽略對思想政治教育實踐性方面的總結(jié)探究，這就導(dǎo)致大學(xué)思想政治教育過程往往淪為教師“說教”的場所，學(xué)生在大學(xué)思想政治教育課堂上得到的也只是理論的外殼，沒有在深度上形成對于思想政治教育內(nèi)涵的把握。在這樣的背景下，大學(xué)思想政治教育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的實效性，所以進行大學(xué)思想政治教育也就淪為純粹的理論灌輸過程。針對這樣的情況，就需要在大學(xué)生思想政治教育過程中打破傳統(tǒng)大學(xué)思想政治教育模式存在的桎梏性問題，實現(xiàn)對大學(xué)生思想政治教育模式的優(yōu)化設(shè)計，促進大學(xué)生思想政治教育實效性的提升。

2.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容偏離實踐

在進行大學(xué)思想政治教育的過程中，大部分教師并不會根據(jù)思想政治教育課程的實踐背景進行大學(xué)生思想政治教育規(guī)劃設(shè)計，這就很容易導(dǎo)致大學(xué)思想政治教育中對于學(xué)生的實踐能力的鍛煉難以進行。例如，在大學(xué)思想政治教育的師生交流過程中，如果教師能夠根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的實踐性需要，組織學(xué)生參加一系列的實踐性活動，就可以有效促進大學(xué)思想政治教育效率的提升。但是，在實際的大學(xué)思想政治教育課堂中，大部分教師并不愿意消耗大量時間進行大學(xué)生思想政治教育實踐準(zhǔn)備，這就導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育的實效性難以得到保證。

三、提升大學(xué)生思想政治教育實效性路徑探析

1.充分結(jié)合大學(xué)生群體實際情況

在新的教育背景下，大學(xué)思想政治教育實效性研究過程中，可以結(jié)合相應(yīng)的理論知識，將大學(xué)思想政治學(xué)習(xí)過程和大學(xué)生的生活情況融合在一起，有效地促進大學(xué)思想政治教育實效性的提升。具體來說，在進行大學(xué)思想政治教育的過程中，教師要根據(jù)大學(xué)思想政治教育實效性改革的要求，充分結(jié)合大學(xué)生群體的實際情況，發(fā)揮出大學(xué)生思想政治教育實效性研究的應(yīng)有作用。

2.優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育模式

在提升大學(xué)生思想政治教育實效性的過程中，要求幫助大學(xué)生形成思想政治學(xué)習(xí)的思維意識。在這個過程中，教師要對大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)特點進行調(diào)查研究，根據(jù)學(xué)生的實際情況選擇適合大學(xué)生的思想政治教育模式，促進大學(xué)思想政治教學(xué)實效性的提升。

綜上所述，隨著社會的快速發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育要充分與時俱進，不斷進行教育模式的優(yōu)化設(shè)計，將大學(xué)生思想政治教育過程和學(xué)生的實際情況有機地融合在一起，促進大學(xué)生思想政治教育效率的提升。

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大學(xué)生思想總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)觀；大學(xué)生；思想政治教育；價值選擇

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）09-0298-02

一、生態(tài)觀視域下大學(xué)生思想政治教育價值選擇的內(nèi)涵與本質(zhì)

（一）內(nèi)涵梳理

價值選擇，是指在主體與客體的雙向作用過程中，主體根據(jù)自己的內(nèi)在尺度，對客體的屬性、功能及其對主體可能產(chǎn)生的效應(yīng)進行分析、比較，以求用最小的代價取得對主體最大的價值的過程[1]。教育價值選擇，是指教育活動主體依據(jù)自身的需要對教育活動的屬性、特點、功能、效果所做出的價值取向，它表明教育活動主體的價值態(tài)度[2]?，F(xiàn)代哲學(xué)意義上的生態(tài)觀，將世界看成是相互聯(lián)系的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在這種生態(tài)觀的視域下，大學(xué)生思想政治的教育過程必須以生態(tài)價值為取向，全面認(rèn)識與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)的系統(tǒng)與環(huán)境，運用整體性、多樣性、開放性的生態(tài)思維方式，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的最大價值。這就是生態(tài)觀視域下的大學(xué)思想政治教育價值選擇的內(nèi)涵。

（二）本質(zhì)透視

理論要想說服人，就必須徹底抓住“人本身”[3]，筆者認(rèn)為要全面認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)、環(huán)境，實現(xiàn)其最大價值應(yīng)當(dāng)從“人”這個最本質(zhì)的個體出發(fā)來研究這一過程，尊重個體的多樣性和獨特性、生命和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)個體的自由和發(fā)展，“以人為本”。生態(tài)觀視域下的思想政治教育的價值選擇，強調(diào)的是人本價值，也是對科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”的一種解讀。但這并不是說完全排斥主客體二元化思維，而是樹立起思想政治教育的生態(tài)思維，闡述生態(tài)的本質(zhì)意義即對人的主體性的提倡和尊重，實現(xiàn)思想政治教育的最大價值。

二、大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)環(huán)鏈：三個系統(tǒng)、兩種關(guān)系

俄國早期者普列漢諾夫曾提出社會結(jié)構(gòu)五個層次的思想：即“（1）生產(chǎn)力的狀況；（2）被生產(chǎn)力制約的經(jīng)濟關(guān)系；（3）在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上生長的社會政治制度；（4）一部分由經(jīng)濟直接決定，一部分由生長在經(jīng)濟上的全部社會政治制度所決定的社會中人的心理；（5）反映這種心理特征的各種思想體系[4]。復(fù)旦大學(xué)邱柏生教授以普氏的社會結(jié)構(gòu)五層次理論為基礎(chǔ)，在其《要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境》[5]、《全面認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)系統(tǒng)》[6]《充分認(rèn)識高校思想政治教育的生態(tài)關(guān)系》[7]等文章中對與思想政治教育有關(guān)的全部社會因素及它們之間的關(guān)系進行了總結(jié)，構(gòu)造了思想政治教育的生態(tài)環(huán)鏈。筆者將其概括為以下圖表，并將其總結(jié)為“三個系統(tǒng)、兩種關(guān)系?！?/p>

如圖表1，大學(xué)生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)包括微觀、中觀、宏觀三方面，并同時存在著縱向、橫向兩種生態(tài)關(guān)系。在圖表2—圖表4中闡述了微觀、中觀、宏觀三個層面的大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)包含的具體內(nèi)容，由圖表1可以看出，我們希望實現(xiàn)的是如橫線表示下的系統(tǒng)的良性運作，但如果有環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題就可能會引起整個系統(tǒng)的紊亂，系統(tǒng)的“輸入”、“輸出”無法實現(xiàn)，整個系統(tǒng)也有可能進入惡性循環(huán)。而要規(guī)避這些問題，首先就要從整體上把握現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育中存在的難點。

三、生態(tài)觀視域下大學(xué)生思想政治教育的最大價值

（一）現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的難點

1.部分大學(xué)生對思想政治教育的情感疏離

在全球化、信息化、多元化的共同沖擊下校園里的大學(xué)生本身發(fā)生了深刻的變化?！?0后”陸續(xù)進入大學(xué)，成為大學(xué)生思想政治教育主體的重要組成部分。這是在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的一代，他們游走于現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會之間，感知網(wǎng)絡(luò)社會里世界各地異質(zhì)的文化與現(xiàn)實社會里利益多樣化的社會現(xiàn)實，心理不斷被沖擊時。當(dāng)傳統(tǒng)教育所弘揚的主流社會價值在現(xiàn)實社會中面臨著光怪陸離的“實然”社會現(xiàn)象沖擊，這種“應(yīng)然”和“實然”的強烈對比，造成大學(xué)生對傳統(tǒng)思想政治教育的情感疏離。

2.大學(xué)生個體對思政教育態(tài)度的多樣性使其效能面臨挑戰(zhàn)

考量大學(xué)生思想政治教育的效能既要考慮其思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)，也要考慮實現(xiàn)過程中的效率。而要兩者兼顧，在大學(xué)生思想政治教育的過程中就要有教育主體的態(tài)度上的認(rèn)同和行為上的支持。而大學(xué)生對思想政治教育支持與否的多樣性選擇，可以用圖表5來表示：

從此表來分析，很明顯第四階段是大學(xué)生思想政治教育的理想狀況。但從當(dāng)代大學(xué)生個體情況來分析，社會轉(zhuǎn)型期下在信息社會和網(wǎng)絡(luò)社會中成長起來的一代大學(xué)生的個性特點、人生發(fā)展定位、對政治學(xué)習(xí)的需要性和接受度都存在著很多不同，正是在這種多樣性的影響下，大學(xué)生個體對思想政治教育的接受程度也不同?？傮w來看，目前處于第一階段的學(xué)生雖然存在但數(shù)量還不多，大部分學(xué)生屬于第二、第三階段，這類學(xué)生的數(shù)量和比重都較高。要將處于第二、第三階段的學(xué)生引入第四階段大學(xué)生思想政治教育的理想狀況，提高大學(xué)生思想政治教育的效能正面臨著挑戰(zhàn)。

3.大學(xué)生思想政治教育傳統(tǒng)的社會功能與社會世俗取向的沖突

思想政治教育作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，其社會功能主要是政治功能，倡導(dǎo)正面教育。在本文研究中，從宏觀角度來說，社會意識生態(tài)環(huán)境受到社會心理生態(tài)環(huán)境的影響。而社會心理生態(tài)環(huán)境主要是由社會個體對社會發(fā)展所產(chǎn)生的直接的心理反應(yīng)。因此，在大學(xué)生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)中，要實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育社會功能，必須要有良好的社會心理環(huán)境。但在一個多元、開放的社會中，任何子系統(tǒng)都不可能不受外界干擾。各種社會現(xiàn)象通過媒體、網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中相傳，甚至也復(fù)制到了大學(xué)校園，這與大學(xué)生思想政治教育的正面理性教育產(chǎn)生了強烈的對比，直接影響了大學(xué)生的個體心理，而由此形成的社會心理生態(tài)環(huán)境也與理論意義上的社會意識生態(tài)環(huán)境無法形成良性循環(huán)。因此，傳統(tǒng)意義上的大學(xué)生思想政治教育社會功能與社會世俗取向的沖突已經(jīng)成為現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育面臨的重大挑戰(zhàn)。

（二）大學(xué)生思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展

從上述可知，貫穿整個大學(xué)生思想政治教育過程的基本矛盾，是教育者掌握的社會所要求的思想政治教育要求與受教育者思想政治教育發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾[8]。要解決這個基本矛盾就一定要在大學(xué)生思想政治教育的研究中將“生命的、有機的、內(nèi)在聯(lián)系的生態(tài)觀點”[9]引入其中，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育自身的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會持續(xù)發(fā)展的思想道德需要，更要符合未來社會發(fā)展的思想、精神要求，它是在繼承社會優(yōu)良的思想道德文化的基礎(chǔ)上同時指向未來良好的思想道德的形成，這正是生態(tài)觀視域下大學(xué)生思想政治教育實現(xiàn)系統(tǒng)和諧和動態(tài)平衡的必然選擇，也是解決思想政治教育基本矛盾的唯一路徑。

（三）尊重個體，以人為本

“大學(xué)生的一切問題，其根源在于社會，而不能在學(xué)生身上去尋找問題的終極原因”[7]，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展中各種問題的出現(xiàn)和解決的核心都是個體的人，因此尊重個體是大學(xué)生思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的首要價值態(tài)度。

馬克思認(rèn)為人在本質(zhì)上是社會的存在，大學(xué)生思想政治教育只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的“社會人”才能與社會發(fā)展的價值選擇相對接。而生態(tài)觀視域下的大學(xué)生思想政治教育就是在“以人為本”的價值態(tài)度下，朝著真正人性方向塑造人、培養(yǎng)全面發(fā)展的“社會人”進而達到改造社會，實現(xiàn)與社會發(fā)展相和諧的價值選擇，最終達到可持續(xù)發(fā)展。因此，尊重個體，以人為本正是生態(tài)觀視域下大學(xué)生思想政治教育在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最大價值過程中應(yīng)有的價值態(tài)度與價值取向。

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[5]邱柏生.要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境[J].學(xué)校黨建與思想教育，2004，（5）.

[6]邱柏生.充分認(rèn)識思想政治教育的生態(tài)關(guān)系[J].思想理論教育，2008，（15）.

[7]邱柏生.全面認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)系統(tǒng)[J].上海教育，2008，（2）.

大學(xué)生思想總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想政治；個性化；培養(yǎng)模式

隨著社會的發(fā)展與經(jīng)濟的進步，我國教育領(lǐng)域發(fā)生了很大的變化，表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活、與社會的融入程度、學(xué)生社團的組織、就業(yè)情況與所選擇的崗位等方面，特別是現(xiàn)在的學(xué)生的思想以及個性、行為等更是與之前的學(xué)生相比發(fā)生了很大變化，現(xiàn)在學(xué)生的思想與行為變得越來越復(fù)雜，越來越多樣化，很多大學(xué)生的行為已經(jīng)引起高校思想政治教師甚至整個社會的關(guān)注，如何從思想教育的角度對大學(xué)生進行個性化培養(yǎng)已經(jīng)成為整個社會亟待解決的問題。加強對大學(xué)生個性化培養(yǎng)模式的研究，可以革新對大學(xué)生的培養(yǎng)理論，也有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與開發(fā)，所以無論從理論上還是從實踐上都具有重要的意義。

一、國內(nèi)外大學(xué)生個性化培養(yǎng)模式現(xiàn)狀分析

隨著國內(nèi)大學(xué)生個性越來越強，大學(xué)生在學(xué)校和社會中的影響也越來越明顯，探討在大學(xué)思想政治教育中如何培養(yǎng)個性突出的人才顯得越來越重要，目前教育界已經(jīng)有越來越多的學(xué)者對實現(xiàn)大學(xué)生個性化發(fā)展的內(nèi)涵進行研究，力求從學(xué)生個性的角度出發(fā)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，根據(jù)大學(xué)生不同的個性提出不同培養(yǎng)方案。就目前來看，雖然國內(nèi)很多學(xué)者已經(jīng)著手研究，但缺少完整、系統(tǒng)的研究方案，且從事此研究的人數(shù)較少，大部分都是從事一線教學(xué)工作的思想政治課教師，對國內(nèi)高校典型的、成功的大學(xué)生思想政治教育模式缺乏系統(tǒng)地整理。

西方國家在大學(xué)生個性化培養(yǎng)方面做得比較好，他們一直秉承以人為本的思想，重視每個人在社會中的作用與地位，這種思想在學(xué)校教育中更是淋漓盡致地體現(xiàn)出來，他們的教育方式是多種多樣的，學(xué)校在辦學(xué)等各方面擁有較大的自，其采用的培養(yǎng)模式是在實施基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上進行個性化的培養(yǎng)，他們提倡尊重人的個性，學(xué)校培養(yǎng)的主旨就是根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展與興趣愛好選擇培養(yǎng)模式，校方不得壓制學(xué)生個性的發(fā)展，而且學(xué)校必須要根據(jù)學(xué)生的個性設(shè)置個性化的課程，對學(xué)生的評價與考核也必須采用多樣化的評價與考核體系，由此可以看出，西方教育在對學(xué)生個性化培養(yǎng)方面已經(jīng)超越了國內(nèi)在相關(guān)方面的研究與做法，所以國內(nèi)需要加強相關(guān)研究。

二、大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式研究

大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式研究采用查閱文獻資料、經(jīng)驗總結(jié)、調(diào)查訪問和分析歸納等方法，以國內(nèi)高校開展大學(xué)生思想政治教育的典型材料為參考，以相關(guān)調(diào)查訪談為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想實際，對大學(xué)生思想政治教育的個性化培養(yǎng)模式內(nèi)涵、特征和基本規(guī)律進行系統(tǒng)的研究與探索。

大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式的觀點主要包括：（1）大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式是指根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點，探索大學(xué)生思想政治教育的新趨勢，從而構(gòu)建具有時代特色和富有針對性的大學(xué)生思想政治教育新模式。（2）當(dāng)代大學(xué)生思想品格的多元化態(tài)勢、當(dāng)代大學(xué)生個性化發(fā)展要求是構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式前提條件；（3）大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式，需要遵循以下思路：堅持分類指導(dǎo)、因人而異的原則，探索分類指導(dǎo)模式；堅持個性化與社會化平衡和統(tǒng)一的原則，探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；堅持自由發(fā)展與適時介入相結(jié)合的原則，探索適時介入模式；堅持自由選擇的原則，探索學(xué)生社團指導(dǎo)模式。

三、大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式實際應(yīng)用價值

大學(xué)生思想政治教育個性化培養(yǎng)模式需要使用全新的理念，力求突破大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)認(rèn)識，積極探索大學(xué)生思想政治教育的個性化培養(yǎng)模式內(nèi)涵、特征和基本規(guī)律，努力構(gòu)建適應(yīng)時展的、具有實踐性的大學(xué)生思想政治教育模式。

構(gòu)建大學(xué)生個性化的培養(yǎng)模式，有助于增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。個性化的培養(yǎng)模式，有助于緊緊抓住大學(xué)生的心，有助于有效地傳遞思想政治教育信息，從而增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。

構(gòu)建大學(xué)生個性化的培養(yǎng)模式，并不是要否定傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育模式，而是更加緊密地結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想實際，更加注重從實際出發(fā)，堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，不是舉步不前，而是與時俱進。