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學(xué)生素質(zhì)教育論文范文第1篇

只有基礎(chǔ)教育達到了一定高度，才會提高對音樂的學(xué)習(xí)和接受程度，才會對其他學(xué)科靈活運用轉(zhuǎn)換到實踐中去，從而適應(yīng)未來的市場經(jīng)濟的發(fā)展，因此，技工教育應(yīng)重視基礎(chǔ)文化課，對音樂教育上，更是要加強學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識的了解，才可以培養(yǎng)未來對音樂的審美鑒賞力、音樂的理解和表現(xiàn)力。其次，學(xué)校應(yīng)該鼓勵素質(zhì)教育的創(chuàng)新，實行新課改。以往的技工學(xué)校是職業(yè)技能教育，使技工學(xué)校中存在著重知識、輕能力，重操作、輕創(chuàng)新的傾向，從而忽略了包括音樂素質(zhì)教育在內(nèi)的文化課培養(yǎng)，在一定程度上使得學(xué)生適應(yīng)性差，缺乏創(chuàng)新意識。無法滿足當(dāng)前社會對通用型和復(fù)合型的人才的需要。因而，學(xué)校應(yīng)大力鼓勵素質(zhì)教育的創(chuàng)新精神，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)來應(yīng)對競爭日益激烈的現(xiàn)代社會。

技工學(xué)校要重視和掌握社會對人才的需求趨勢，通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使學(xué)生在熟悉音樂專業(yè)知識的同時，能夠迅速掌握音樂技能，成為既有扎實的基礎(chǔ)理論，又具有實踐性的新世紀人才。新課改方案的提出對技工學(xué)校同樣適用，教師在對學(xué)生進行音樂教學(xué)時，可以轉(zhuǎn)變身份立場，給予學(xué)生更多的機會去站上講臺，讓學(xué)生真正成為課堂上的主體，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，始終掌握對知識講解和課堂進度的把控，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式方法，通過演練、游戲等其他方式取代死板的上課模式，讓學(xué)生不僅僅是掌握基礎(chǔ)理論知識，而是能夠加強動手實踐能力，靈活運用到日常生活、工作中。

再者，技校在開展音樂素質(zhì)教育時，要在課堂上始終傳播正確的人生觀、價值觀和思想品德。我國的社會需要的是始終是德才兼?zhèn)涞膭趧诱摺Ｍ瑫r，還要注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，如：技校在音樂鑒賞課程中，可以通過講解名曲名家背后的辛酸故事來鼓勵和支持那些為自己夢想而奮斗的年輕人，同時，一個歌曲中所反映出的團結(jié)友愛、勇敢堅強的精神也能夠去鼓舞那些心理素質(zhì)薄弱的學(xué)生，去直面人生的困難，挑戰(zhàn)生活。面對激烈競爭、迅速變化的世界，只有具有良好的心理素質(zhì)的技校學(xué)生才能適應(yīng)未來社會的需要。技校在提高學(xué)生音樂素質(zhì)教育時，也要加強對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如交際能力、語言表達能力、協(xié)調(diào)能力，組織管理能力等。

學(xué)生素質(zhì)教育論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高職;學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育;綜合性人才

高職院校是為社會與企業(yè)輸送人才的主要根據(jù)地，對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。近些年來，高職院校的招生范圍和數(shù)量都出現(xiàn)了一定程度的增長，高職院校以學(xué)生工作為目標(biāo)導(dǎo)向進行教學(xué)，但教學(xué)的重點停留在學(xué)生的動手操作能力上面，暴露出高職院校不重視或直接忽視對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)教育的弊端。因此，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為高職院校的教育短板，需要進行改變和不斷的完善，才能為培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才提供助力，以下對高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進行探析。

1高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育存在的問題

教育理念的核心是育人為本，高職院校主要培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)共同發(fā)展的綜合型人才。然而，在就業(yè)問題以及短期利益的影響下，部分高職院校更多的是教會學(xué)生怎樣掌握一門技術(shù)，如何在工作中運用各項技能，最終導(dǎo)致高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育被遺忘在角落里。在工作一段時間后，高職院校的學(xué)生與本科學(xué)校的學(xué)生之間的差距就慢慢體現(xiàn)出來，進而極大的限制了高職學(xué)生的發(fā)展。要想改變這種現(xiàn)狀，為高職學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，就需要認清目前的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，找出其存在的問題，才能對癥下藥的解決問題。

1.1高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不重視

目前，部分高職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長以及學(xué)生都認為：高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是可有可無的，甚而有部分人覺得它是浪費時間、沒有意義。在高職院校的教學(xué)過程中，院校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不夠重視，使得學(xué)校在安排課時以及設(shè)計課程時就出現(xiàn)偏差，只是簡單復(fù)制、粘貼以往的職業(yè)類課程，且占比例也比較小，內(nèi)容也較為陳舊和乏味。高職院校在引進教師時，同樣重視的是教師的知識、技能，而沒有專業(yè)的職業(yè)類教師，直接導(dǎo)致了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的質(zhì)量不會太高。與此同時，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育沒有深入到專業(yè)技能教育中，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系不夠緊密。從上述分析可知，正是由于高職院校在職業(yè)素養(yǎng)教育的投入較少，必要的基礎(chǔ)教育體系不健全，軟件配置嚴重匱乏，最終導(dǎo)致他們的職業(yè)素養(yǎng)較差，在工作上的發(fā)展空間受到了大大的限制。

1.2高職院校課外文體活動缺乏職業(yè)性

高職學(xué)校的學(xué)生正處在活潑好動的年紀，內(nèi)涵豐富的文體活動是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要手段。然而，由于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校的缺失，導(dǎo)致學(xué)校在組織和安排文體活動時，活動內(nèi)容過于單調(diào)，缺乏一些職業(yè)性的元素，使得高職院校文體活動的教育收效甚微。例如，在學(xué)校組織一些晚會上，學(xué)生的節(jié)目更多的追求一些酷炫的街舞、搖滾樂隊以及博人眼球的一些浮夸表演，缺乏對人性的深入挖掘，而那些籃球賽、足球賽等體育比賽更多的停留在名次的爭奪上面，沒有讓學(xué)生形成良好的團隊意識和協(xié)作意識。總體來說，高職院校的文體活動從內(nèi)到外都缺乏職業(yè)氣息，沒有職業(yè)文化的滲透，學(xué)生缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)學(xué)習(xí)的機會。

1.3高職院校缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氣息

部分高職院校在職業(yè)環(huán)境塑造方面有所欠缺，職業(yè)底蘊較差，缺乏一些時代性的新鮮宣傳標(biāo)語，宣傳板報長時間不進行更新，且學(xué)生對此類事情參與度不高。此外，在大部分的高職院校沒有良好的校園文化支持，對學(xué)生的約束不夠強，使得學(xué)生在日常生活中缺乏良好的環(huán)境誘導(dǎo)，不能在潛移默化中接受學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。特別是受市場經(jīng)濟的影響，現(xiàn)今的人們變得更加浮躁、急功近利，高職院校所招收大部分為學(xué)習(xí)成績一般或是較差的學(xué)生，學(xué)校里形成的氛圍更多是生硬的技能教學(xué)，以及功利的考證形式，這樣的環(huán)境不利于學(xué)生成長。作為校園文化建設(shè)的陣地，圖書館是學(xué)生獲取知識的重要途徑之一，而在大部分的高職院校里，課后的大部分學(xué)生組團去網(wǎng)吧打游戲，部分學(xué)生則拿著手機等電子設(shè)備看網(wǎng)絡(luò)小說，很少有學(xué)生去圖書館閱讀，特別是對那些經(jīng)典名著卻很少去閱讀。

2改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法

高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。通過學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的影響，才能使學(xué)生擁有良好的心理調(diào)節(jié)能力，而不是手足無措的茫然應(yīng)對。因此，只有將技能教育與職業(yè)教育充分的結(jié)合起來，才能有效的增強學(xué)生的溝通處事能力以及創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)德智育的全面發(fā)展。針對高職院校存在的以上問題，提出以下幾點改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法。

2.1全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個全面的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，改善當(dāng)下學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育匱乏的問題。構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，首先是通過會議、宣傳等方法，讓教師、家長以及學(xué)生意識到學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重要性，讓整個學(xué)校都意識到學(xué)校要對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進行大改良，鼓勵教師和學(xué)生積極的參與進來，而針對職業(yè)類的師資力量薄弱的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)積極引進專業(yè)的職業(yè)類教師，增強教學(xué)力量。對于高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，重要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程以及教學(xué)評價三個方面來進行。從教學(xué)內(nèi)容方面出發(fā)，高職院校應(yīng)打破以往一成不變的技能教育模式，新增一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的選修課程，例如，民族文化課程、音樂鑒賞課程、文化修養(yǎng)課程等學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育課程，并規(guī)定學(xué)生至少選擇一門課程來進行學(xué)習(xí)。從職業(yè)教學(xué)來說，教師在開展技能教學(xué)的同時應(yīng)融入一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，例如，鼓勵學(xué)生互幫互助，組建學(xué)習(xí)小組，激發(fā)學(xué)生集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作能力以及溝通交流能力。而針對教學(xué)評價體系時，教師應(yīng)改變以往單一的期末成績考核形式，積極開展全面的綜合評價體系。在新的職業(yè)教育體系中，應(yīng)新增一項學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評價，對學(xué)生的職業(yè)知識、職業(yè)實踐以及職業(yè)精神進行全面的考核和評價。在評價體系中，教師應(yīng)重注學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活過程，通過設(shè)計評價表格，讓學(xué)生互評、小組評價、家長評價以及教師評價來按比例的進行綜合評價，讓學(xué)生能夠注重自己的一言一行，提升自身的職業(yè)修養(yǎng)。

2.2營造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息

良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的效果，針對高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氛圍不強的問題，一是可以借鑒一些重點名校的教育和管理方法來進行完善，讓高職院校的校園環(huán)境建設(shè)更加規(guī)范科學(xué)，實現(xiàn)髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的跨越式發(fā)展。比如在高職院校校園內(nèi)張貼校訓(xùn)標(biāo)語，讓學(xué)生能夠深刻感受本校職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)涵，使得他們可以在潛移默化感受到濃烈的氣息；二是在班級文化建設(shè)中，鼓勵學(xué)生進去圖書館閱讀，讓學(xué)生可以通過閱讀來提升自己的職業(yè)知識，對于班級宣傳工作，可以規(guī)定板報的更新時間，嚴格把控板報的宣傳內(nèi)容，通過學(xué)生的親身參與，收集板報內(nèi)容、書寫或刻畫板報，提升整個院校的職業(yè)素質(zhì)教育氣息；三是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們還可以通過校園網(wǎng)站、貼吧等站點，進行引導(dǎo)和開展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，設(shè)置一些職業(yè)素質(zhì)教育知識的普及，并鼓勵學(xué)生參與討論，讓學(xué)生們能夠在良好的氛圍中學(xué)習(xí)，提升高職院校開展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的整體能力。

總之，高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，高職院校的教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。這就要求我們要全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，營造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。

作者:于佳平 單位:黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻：

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[3]劉巖.高校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育研究[D].天津：天津大學(xué),2007.

學(xué)生素質(zhì)教育論文范文第3篇

所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強的團結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機會將很有裨益從這個意義來講對中學(xué)生進行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分數(shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠遠不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分數(shù)的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀的一代，負著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍天下，共同成長進步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的優(yōu)秀人才。

三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施

英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者?！苯處熂缲撝逃龑W(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護交際雙方的面子，達到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱呼

交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會直接影響交際的順利進行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。

(二)見面問候語

中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進行有實質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”

(三)稱贊

中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒?！庇⒚廊藭芎唵味谷坏亟邮軐Ψ降姆Q贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠呢?！?/p>

(四)致謝和道歉

在承認作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。

(五)介紹

在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。

(六)體態(tài)語言

中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。

(七)禁忌語

中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進行交談時，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行情景對話，讓他們真正進入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會風(fēng)貌等，體會中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進行禮儀英語用詞鞏固

在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運用生活中的英語禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運用

1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時說“請”：與人打招呼時說：“您好”：與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致歉時回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時說“謝謝”。

學(xué)生素質(zhì)教育論文范文第4篇

與傳統(tǒng)的素質(zhì)教育相比，信息化的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)以下幾個方面的優(yōu)勢：一是素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。將素質(zhì)教育場所從課堂搬到網(wǎng)絡(luò)，充分利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)獨有的喜愛，這種喜愛，將會使學(xué)習(xí)過程變被動為主動，定會收到意想不到的效果。二是素質(zhì)教育資源的開放性。信息化技術(shù)的應(yīng)用，使素質(zhì)教育有了自己的應(yīng)用平臺，并成為智慧教育平臺的重要部分。在這個創(chuàng)新平臺上，學(xué)生可以根據(jù)需要，選擇共享素質(zhì)教育教學(xué)資源，也可以參與談?wù)摶?，這種網(wǎng)絡(luò)互動形式，遠比課堂上的教學(xué)互動受歡迎。三是素質(zhì)教育信息化實現(xiàn)了素質(zhì)教育過程時空的開放性。在有效的時間內(nèi)，可以同時容納更多學(xué)生進行協(xié)作學(xué)習(xí)和談?wù)撗芯浚跁r間和空間上沒有固定的界定約束，非面對面的思想與觀點的表達，使得教師對學(xué)生素養(yǎng)的了解更加充分和透徹，有利于老師們針對具體問題進行素質(zhì)教育的課堂補充。四是素質(zhì)教育信息化體現(xiàn)了素質(zhì)教育的主體性。傳統(tǒng)的素質(zhì)教育以教師為中心，在教育內(nèi)容上，按照教學(xué)大綱的要求進行設(shè)定；在教學(xué)形式和手段上，采用案例教學(xué)與多媒體教學(xué)的形式，這種方法，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生成為消極的、被動的接受者，這與素質(zhì)教育的主體性要求不相符。而信息化的素質(zhì)教育，讓學(xué)生的角色發(fā)生了變化，學(xué)生的主體角色也會更加突出。從以上分析可以看出，基于智慧教育的信息化素質(zhì)教育形式，不但是一種素質(zhì)教育途徑和方法的創(chuàng)新，更是極大限度地實現(xiàn)了大學(xué)生素質(zhì)教育的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展”的目標(biāo)。

二、信息化教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用

首先，教育信息化對促進學(xué)生良好思想品德的形成有積極作用。學(xué)生良好思想品德的形成，離不開一定的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣等成分。教育信息化中運用網(wǎng)絡(luò)充足的資源進行思想品德教育，將抽象道理化為學(xué)生可具體看到的真人真事，通過鮮明形象的感化，幫助學(xué)生正確認識生活，了解生活，樹立真、善、美的情感，培養(yǎng)學(xué)生識別假、惡、丑的能力，再內(nèi)化自己的言行，直至形成良好的思想品德，進而促進學(xué)生思想素質(zhì)的提高。其次，由于教育信息化為教育提供了多元化的信息渠道，學(xué)生獲取必要知識所花費的時間越來越短，教師將有更多的時間和精力，去關(guān)注學(xué)生個性、品格的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，增強學(xué)生適應(yīng)社會和服務(wù)社會的能力。第三，教育信息化激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，利于學(xué)生身心健康發(fā)展，提高教學(xué)效果。教育信息化已引起素質(zhì)教育教學(xué)手段的深刻變革，特別是增強了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、新穎性、藝術(shù)性、趣味性，加之靈活多變的方法和系統(tǒng)技術(shù)，從而較好地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能主動、積極地學(xué)習(xí)與思考。第四，教育信息化對發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力具有重要作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)還可以對復(fù)雜事物或現(xiàn)象進行分析、綜合，對容易混淆的事物或現(xiàn)象進行比較鑒別，使學(xué)生能較快地通過思維活動形成概念，并從中學(xué)到正確的思維方法。

三、信息化素質(zhì)教育注意的幾個問題

首先是接入方式的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育是實時的教育活動。希望學(xué)生在任何時候、在任何地方，以任何方式或者終端都能夠接入互聯(lián)網(wǎng)，隨時隨地訪問共享的素質(zhì)教育課程資源，這就對網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境提出了更高的要求。第二是運營與管理共享的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)該滲透在校園內(nèi)的方方面面，學(xué)校的運營和管理現(xiàn)在也已經(jīng)非常依賴于信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段，以前我們很多的系統(tǒng)，如財務(wù)系統(tǒng)、人事系統(tǒng)，OA系統(tǒng)都是封閉運行的，不能實現(xiàn)信息的開放共享。而現(xiàn)在，學(xué)校需要更加智能的管理，需要信息溝通打破管理內(nèi)容之間的邊界，解決信息孤島的問題，實現(xiàn)全校信息數(shù)據(jù)的共享。第三是終端的智能化。如學(xué)生的一卡通應(yīng)用，在智慧校園的基礎(chǔ)上，可以實現(xiàn)智能終端的應(yīng)用擴展，學(xué)生人人都有手機，將一卡通和智能手機結(jié)合，既可以實時的通信，又可以解決素質(zhì)教育從課堂內(nèi)遷移到課堂外的問題。除了上述對網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境的要求之外，信息化的素質(zhì)教育還對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理提出了更高的要求，作為管理工作的老師，需要具備較熟練的信息化應(yīng)用技術(shù)水平和敏銳負責(zé)的觀察力，并能夠設(shè)計出引起學(xué)生濃厚興趣的網(wǎng)絡(luò)互動話題。

四、結(jié)語

學(xué)生素質(zhì)教育論文范文第5篇

1.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的工作盲區(qū)

長期以來，高校一般采取由物業(yè)管理部門負責(zé)日常管理服務(wù)，由學(xué)校政工部門負責(zé)思想政治教育的體制。這種體制運行的結(jié)果是不同部門都面臨相同的對象開展工作，如果不及時配合和溝通就容易產(chǎn)生教育的缺漏，從而不能對學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中的不良現(xiàn)象或問題進行及時教育和引導(dǎo)，進而形成大學(xué)生素質(zhì)教育的“真空地帶—盲區(qū)”。因此，現(xiàn)實需要高校物業(yè)管理部門協(xié)助學(xué)校學(xué)生教育部門對大學(xué)生進行適時的教育和引導(dǎo)。

2.大學(xué)生素質(zhì)教育存在的認識誤區(qū)

由于部分大學(xué)生教育者認為，學(xué)生住宿或教學(xué)樓管理物業(yè)化，誤認為用什么樣的方法管理學(xué)生是高校物業(yè)管理部門的事情。同時，學(xué)生管理部門把對學(xué)生教育與學(xué)生生活割裂，以空洞的說教與物業(yè)管理部門提供的服務(wù)工作相脫離，導(dǎo)致素質(zhì)教育進入誤區(qū)。因此，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓內(nèi)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”使學(xué)生管理部門面臨著相當(dāng)大的壓力。此時，物業(yè)管理部門配合學(xué)生管理部門對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)顯得尤為重要。

二、高校物業(yè)管理工作對大學(xué)生素質(zhì)教育的積極作用

基于高校大學(xué)生素質(zhì)教育的客觀需求和高校物業(yè)管理工作的特點，高校物業(yè)管理工作應(yīng)利用與大學(xué)生接觸的時間和空間優(yōu)勢，積極配合學(xué)校學(xué)生管理部門開展大學(xué)生素質(zhì)教育工作，以彌補大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的不足。

(一)管理育人

1.情感管理思想指導(dǎo)行動，情感管理是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。學(xué)生公寓是大學(xué)生的第二個“家”，學(xué)生們走進公寓就有種回“家”的感覺。此時，物業(yè)管理人員可以高度的熱情和博愛的襟懷，寓管理于服務(wù)之中，給大學(xué)生以安全保障和生活自理能力引導(dǎo)。當(dāng)大學(xué)生有困難或發(fā)生糾紛時時，物業(yè)管理人員可以此為契機及時給予他們生活照應(yīng)、疏導(dǎo)調(diào)解和心靈撫慰，幫助他們及時走出困境，讓他們體會到與人交往的愉悅。從大學(xué)生實際需要出發(fā)，物業(yè)工作者應(yīng)以過硬素質(zhì)和專業(yè)技能，參照學(xué)校學(xué)生管理部門大學(xué)生素質(zhì)教育的方案或策略，有針對性的為大學(xué)生提供多樣化服務(wù)，努力的于細微之處以情育人，讓大學(xué)生在情感管理中潛移默化的接受教育。2.氛圍管理生活氛圍對大學(xué)生思想的影響至關(guān)重要。大學(xué)生思想活躍且群體意識很強，物業(yè)管理人員應(yīng)通過建設(shè)和推廣新公寓文化來陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)，用中華傳統(tǒng)美德為大學(xué)生營造溫馨的和諧家園，用明確的行為規(guī)則營造和諧有序的文化氛圍，在滿足學(xué)生們精神需求的同時，教育和引導(dǎo)大學(xué)生懂得相互尊重和關(guān)愛，為學(xué)校進行大學(xué)生素質(zhì)教育奠定思想基礎(chǔ)。3.協(xié)助管理大學(xué)生思想教育的主體是學(xué)校教育管理部門，物業(yè)管理人員在大學(xué)生的素質(zhì)教育中更多的是扮演配角。在實際工作中，它通過與學(xué)校教育主管部門配合，在學(xué)生公寓或教學(xué)樓管理服務(wù)中以學(xué)生教育及管理規(guī)定為指導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生特點，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守公寓或教學(xué)樓的管理規(guī)章制度，教育他們學(xué)會生活、交際、處事、為人，培養(yǎng)大學(xué)生的社會公德和高尚情操。

(二)服務(wù)育人

服務(wù)育人是高校物業(yè)管理的出發(fā)點和落腳點，學(xué)生公寓或教學(xué)樓的是學(xué)校素質(zhì)教育的重要陣地。因此，物業(yè)管理人員可在學(xué)生公寓或教學(xué)樓通過“溫馨提示”、“友情提醒”，“天氣預(yù)報”、幫學(xué)生縫衣服、上課提醒等方式為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以此贏得同學(xué)們的贊賞與信賴的同時，也用真情架起了和大學(xué)生溝通的橋梁，從而使物業(yè)管理人員很容易憑借專業(yè)素質(zhì)和溝較強通能力，以朋友身份通過“聊天”和“微信”等溝通手段對大學(xué)生進行及時心理輔導(dǎo)，以“家長”身份幫助他們解決因入學(xué)、就業(yè)、學(xué)習(xí)、畢業(yè)時產(chǎn)生的心理困惑，以管理員身份通過制定《學(xué)生公寓管理條例》、《公寓管理手冊》等制度來規(guī)范大學(xué)生的行為習(xí)慣，通過檢查違章電器使用對大學(xué)生進行安全教育，全面增強大學(xué)生各方面素質(zhì)，進而達到服務(wù)育人的目的。

(三)環(huán)境育人