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早期文學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文 課堂氣氛

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，真正做到教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學(xué)過程來看，可以從以下幾方面著手：

一、課堂教學(xué)開始時

上課開始，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學(xué)生從課間的活動中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學(xué)生的注意力，為新課的學(xué)習(xí)作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學(xué)生課前談話，如問學(xué)生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。

二、動手操作調(diào)動課堂氣氛

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說，兒童多動手操作會促進(jìn)智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺和運(yùn)動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運(yùn)動能使大腦的很大區(qū)域得到訓(xùn)練。動手操作的過程，調(diào)動了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對操作活動的興趣。動手操作建立學(xué)生的表象思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書本內(nèi)容生動化，讓語文學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講和聽的形式。比如，學(xué)生在課外進(jìn)行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記憶，將學(xué)習(xí)變成了一種布滿情趣的活動課。

三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象

在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當(dāng)然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對學(xué)生的一種關(guān)愛，是一種與學(xué)生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學(xué)生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬?，F(xiàn)在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學(xué)生中樹立威嚴(yán)感，這就在無形中就扼殺學(xué)生對你的親切感。那樣的話，試問，學(xué)生還愿意和你交流問題嗎？其實，教師的威嚴(yán)不是建立在嚴(yán)厲的表情基礎(chǔ)上的，而是來自于你的學(xué)問和修養(yǎng)。微笑著面對學(xué)生，其實是一種自信，一種認(rèn)為自己的魅力可以征服學(xué)生的自信。而板起面孔去說教，往往是因為覺得自己沒有能力征服學(xué)生，而運(yùn)用一種外來的壓力去迫使學(xué)生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學(xué)生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學(xué)生。

四、用多媒體來輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的情趣和學(xué)習(xí)的興趣

多媒體教學(xué)已成為教學(xué)活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學(xué)活動中，教師利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)形式和教學(xué)方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學(xué)方式；讓多媒體技術(shù)與語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，生動有趣的教學(xué)形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《黃山》一課時，為了讓學(xué)生真實地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學(xué)生真實、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術(shù)不僅可以感染學(xué)生，更重要的是可以使課堂教學(xué)活動生動有趣，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好，讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí)，愛上語文，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生情趣和學(xué)習(xí)興趣。

五、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛

由于長期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學(xué)生說得少。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。

早期文學(xué)論文范文第2篇

本文主要是從如何選擇兒童閱讀材料和怎樣閱讀更能激發(fā)兒童的閱讀興趣兩個方面來進(jìn)行探討的。

一．兒童閱讀材料的選擇

1、涵蓋簡單的圖畫，主角鮮明，背景一目了然

由于6到9歲的兒童基本上還很好動，大量的字會讓他們很輕易就走神，因此閱讀書籍中簡單的圖畫是必不可少的，而且圖畫的存在也讓孩子們可以更清楚地理解文章內(nèi)容，豐富他們的想象力。再考慮到那時的兒童思想還沒有成熟，所以主角應(yīng)該是鮮明的，要讓小朋友們一看見文章就明白故事的主人公是誰。同時，就像孩子們世界本身就很簡單一樣，故事的背景也要簡單易懂，一目了然。

2、情節(jié)簡單，對話簡潔，并且最好圖書中有重復(fù)的語言和情節(jié)

根據(jù)此年齡段孩子的特點(diǎn)，現(xiàn)在他們的生活閱歷還比較少，同時，要讓他們常時間保持注意力集中是十分困難的，因此，此年齡段孩子們閱讀的文章具有情節(jié)簡單，對話簡潔的特點(diǎn)。同時，由于注意力很難集中，因此，應(yīng)該為他們選擇有重復(fù)的語言和情節(jié)的書，可以加深他們對故事的影響，起到良好的記憶效果。

3、貼近生活，有一定的挑戰(zhàn)性

次年齡段的小朋友的閱讀書籍選擇上，應(yīng)該多找一些貼近生活的書。一方面可以讓他們在閱讀中對生活有一個小的認(rèn)識，一方面也可以激發(fā)他們的興趣，對他們的健康成長有所幫助。同時，此年齡段的孩子大多數(shù)對生活都是只有一個模糊的印象，因此，閱讀這類的書籍，對他們本身來說也是一件有挑戰(zhàn)的事情。

4、充滿童趣、情感積極

在圖書選擇上，我們應(yīng)該選擇充滿童趣，書籍所反映的圖書室積極向上的。讓孩子們在閱讀中不僅體會到閱讀是快樂的，同時，閱讀書籍應(yīng)該要是能對他們有一個正確引導(dǎo)的。

5、啟蒙孩子，幫助他們獲得一些簡單的道理

次年齡段的孩子，閱讀還有一大目的就是，可以在閱讀中逐漸的明白一些道理，可以在以后對他們正確的人生觀，價值觀的養(yǎng)成起到一定的幫助，在閱讀中一些些小的道理全部匯總在一起就可以構(gòu)成大智慧。因此選擇好的閱讀材料是十分重要的。

好的閱讀材料對人的影響將會是一身的，不在于你在多少歲遇到了這種書，有可能，正是你你在很小時閱讀的一本書就將會影響你的一身，成為你的信仰，追求。因此，結(jié)合以上特點(diǎn)，我認(rèn)為適合此年齡段孩子閱讀的書籍有：

[一年級推薦]《文字的奧秘（3冊）》《阿羅系列（7冊）》《猜猜我有多愛你》《爺爺一定有辦法》《恐龍的溫馨故事繪本（2冊）》《小企鵝心靈成長故事（5冊）》《“我在這兒”成長閱讀叢書系列（9冊）》《小豬唏哩呼?！穂二年級推薦]《比得兔的世界（5冊）》《恩德童話繪本（7冊）》《小淘氣尼古拉的故事（5冊）》《波普先生的企鵝》《了不起的狐貍爸爸》《沒頭腦和不高興》《丁丁歷險記（22冊）》《巨眼叢書（10冊）》[三年級推薦]《父與子全集》《晴天有時下豬繪本（6冊）》《親愛的漢修先生》《草原上的小木屋》《查理和巧克力工廠》《浪漫鼠德佩羅》《我們?nèi)タ春！?/p>

二．閱讀方法的選擇

1、與家長一起制作閱讀小卡片

此年齡段的孩子做事情很難集中注意力，并且堅持，因此，這就需要家長的幫助了，應(yīng)該在家長的引導(dǎo)下，一起來閱讀。和家長一起制作閱讀小卡片，一方面可以培養(yǎng)孩子們的動手能力，一方面這也是對閱讀的總結(jié)，可以鞏固他們所讀的內(nèi)容，同時，也鍛煉了他們的總結(jié)能力。而且在制作過程中，也增進(jìn)了親子間的感情。

2、養(yǎng)成摘錄好詞，好句，好段的習(xí)慣

此年齡段的孩子閱讀時很盲目，很多人并不是很清楚自己在讀什么，為什么要讀，因此，應(yīng)該讓他們養(yǎng)成摘錄的好習(xí)慣，將自己喜歡的，覺得含有道理的詞語，句子，段落摘錄出來。一方面這也是以后寫作的好材料，一方面也使孩子們閱讀目的明確。

3、學(xué)校應(yīng)該配合組織一些與閱讀相關(guān)的活動

早期文學(xué)論文范文第3篇

收集1990-2010年本院收治的127例GTD病例的臨床資料。其中葡萄胎98例，侵蝕性葡萄胎患者12例，絨毛膜癌9例，胎盤部位滋養(yǎng)細(xì)胞腫瘤8例。本組年齡最小17歲，最大,50歲，平均年齡33歲。110例為本院初治,16例為外院初治后轉(zhuǎn)入本院。

2方法

因疾病期及性質(zhì)不同采用不同的治療方案。

2.1葡萄胎的排除

采取陰道分泌物和鉗刮吸宮手術(shù)，病理報告完全性葡萄胎110例，17例部分葡萄胎，17例的殘留少量滋養(yǎng)細(xì)胞病理報告病例，5例惡變。

2.2血清hCG的監(jiān)測

葡萄胎排出后每周作HcG放免定量測定，3個月內(nèi)每半個月1次，定量測定放電，如持續(xù)一個星期，直至正常，術(shù)后1年，然后半秒鐘，為2年。

2.3滋養(yǎng)ceu腫瘤（1）化療

氟尿嘧啶+KSM的聯(lián)合治療15例，用藥5一Fu25—28mg／kg•d，l或SM6-8∥kg•d，8d為一療程，間隔3周。

2.4手術(shù)

作為輔助治療

3結(jié)果

在127例妊娠滋養(yǎng)細(xì)胞疾病患者中，小于30歲90人，占70．8％，69％發(fā)生在20～30歲生育年齡段。40歲以上者有37例，妊娠滋養(yǎng)細(xì)胞疾病患者占同期同年齡段孕產(chǎn)婦的比例為14．58％。因此，40歲以上高齡孕婦各類妊娠滋養(yǎng)細(xì)胞疾病的發(fā)病率應(yīng)是最高的。全部患者完全緩解率為81．9％；其中I期和Ⅱ期患者單純化療完全緩解為100％；II期和Ⅲ期患者化療聯(lián)合手術(shù)治療為89．1％。127例患者中有9例失訪；其中有3例為治療效果不佳自動出院；余病例在隨訪期間有2例復(fù)發(fā)，均為耐藥病例，可能存在未發(fā)現(xiàn)的隱匿性轉(zhuǎn)移灶。

4討論

細(xì)胞遺傳學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，完全性葡萄胎通常是二倍體核型，其中很大部份為46XX，且染色體核基因均為父源性；而部分性葡萄胎核型大部份為三倍體，多由一個卵子與兩個同時受精而成。已證明不論是完全性還是部份性葡萄胎。多余的父源基因物質(zhì)是造成滋養(yǎng)細(xì)胞增生的主要原因。妊娠性滋養(yǎng)細(xì)胞腫瘤是一種罕見的惡性腫瘤，但對化療藥物十分敏感，特別是在增殖期的s期，在病理檢查中滋養(yǎng)細(xì)胞腫瘤的病灶周圍血運(yùn)豐富，易于受到藥物的殺傷，由于滋養(yǎng)細(xì)胞腫瘤的腫瘤細(xì)胞倍增時間短，DNA合成極為活躍，故抗代謝藥物是化療方案的重要組成部份。對滋養(yǎng)細(xì)胞腫瘤治療愈早治療效果愈好，有報道其治愈率可達(dá)80％一90％。自證實化學(xué)藥物對滋養(yǎng)細(xì)胞惡性腫瘤有特效以來,妊娠滋養(yǎng)細(xì)胞疾病報告率在不同的國家，約有5％至30％，中國14.5％，有高危因素，惡性轉(zhuǎn)化率顯著提高。預(yù)防性化療適應(yīng)癥：（1）年齡>40歲的病人;（2）檢查時，子宮顯著高于停經(jīng)前;（3）血HCG>10MIU/ml;（4）葡萄胎為小顆粒;（五）咳血史;（6）刮宮后超過2個月的血HCG的持續(xù)正常，（7）隨訪困難的。

4.1年齡與發(fā)病、惡變的關(guān)系

葡萄胎可發(fā)生于任何生育年齡，有學(xué)者分析認(rèn)為：葡萄胎的發(fā)生率隨生育年齡的增加而增加，但近年來在國內(nèi)由于計劃生育，在生育一次后，絕大數(shù)采取了避孕措施，今后發(fā)病年齡將更集中于20一30歲。但高齡患者，其妊娠絕對數(shù)少，但就葡萄胎與妊娠比例而言，則發(fā)生機(jī)會較多，且惡變率亦高。本組>40歲者占27．8％，<40歲者占13．8％。兩者相比(JP<O．01)有統(tǒng)計學(xué)意義。

4.2葡萄胎子宮增大與惡變關(guān)系

快速增加子宮和懷孕期間是不成正比的葡萄胎的臨床特征，子宮肌瘤生長的最可靠的診斷速度更快，更積極地表明滋養(yǎng)細(xì)胞生長，惡性轉(zhuǎn)化，從而可能會更大。許多絨毛，主要是由于水腫和出血官僚。更年期，子宮大于本組占55.2％，今年一月，子宮小于或等于停止月份占44.7％。在超過90例在一月子宮更年期，惡性腫瘤為22.2％，而其余的27例，惡性腫瘤的比率只有6.8％，兩者相比為P<0.01，有統(tǒng)計學(xué)意義，說明這些惡性子宮長期快速增長。

早期文學(xué)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；課堂氣氛

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，真正做到教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學(xué)過程來看，可以從以下幾方面著手：

一、課堂教學(xué)開始時

上課開始，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學(xué)生從課間的活動中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學(xué)生的注意力，為新課的學(xué)習(xí)作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學(xué)生課前談話，如問學(xué)生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。

二、動手操作調(diào)動課堂氣氛

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說，兒童多動手操作會促進(jìn)智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺和運(yùn)動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運(yùn)動能使大腦的很大區(qū)域得到訓(xùn)練。動手操作的過程，調(diào)動了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對操作活動的興趣。動手操作建立學(xué)生的表象思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書本內(nèi)容生動化，讓語文學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講和聽的形式。比如，學(xué)生在課外進(jìn)行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記憶，將學(xué)習(xí)變成了一種布滿情趣的活動課。

三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象

在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當(dāng)然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對學(xué)生的一種關(guān)愛，是一種與學(xué)生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學(xué)生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬?，F(xiàn)在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學(xué)生中樹立威嚴(yán)感，這就在無形中就扼殺學(xué)生對你的親切感。那樣的話，試問，學(xué)生還愿意和你交流問題嗎？其實，教師的威嚴(yán)不是建立在嚴(yán)厲的表情基礎(chǔ)上的，而是來自于你的學(xué)問和修養(yǎng)。微笑著面對學(xué)生，其實是一種自信，一種認(rèn)為自己的魅力可以征服學(xué)生的自信。而板起面孔去說教，往往是因為覺得自己沒有能力征服學(xué)生，而運(yùn)用一種外來的壓力去迫使學(xué)生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學(xué)生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學(xué)生。

四、用多媒體來輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的情趣和學(xué)習(xí)的興趣

多媒體教學(xué)已成為教學(xué)活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學(xué)活動中，教師利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)形式和教學(xué)方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學(xué)方式；讓多媒體技術(shù)與語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，生動有趣的教學(xué)形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《黃山》一課時，為了讓學(xué)生真實地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學(xué)生真實、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術(shù)不僅可以感染學(xué)生，更重要的是可以使課堂教學(xué)活動生動有趣，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好，讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí)，愛上語文，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生情趣和學(xué)習(xí)興趣。

五、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛

由于長期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學(xué)生說得少。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。

六、要提高教師本身的教學(xué)藝術(shù)

早期文學(xué)論文范文第5篇

摘要：諫是中國古代社會臣下對君王的失當(dāng)言行進(jìn)行規(guī)勸、告誡，以期導(dǎo)正的一種行為，又稱諫議或諫諍。早期的言諫基本保存在史傳散文當(dāng)中，大量言諫例具有敘事意義。歷來論及諫諍者眾矣，從敘事角度研究早期史傳文者也不可勝數(shù)，然而從敘事角度研究早期言諫者寡矣，不過眾多前輩先賢的研究還是間接為本論題的研究提供了思路和材料。

關(guān)鍵詞 ：諫文學(xué)敘事 研究綜述

中國自進(jìn)入文明社會具備國家雛形以來，君主制便應(yīng)運(yùn)而生。隨著社會形態(tài)的進(jìn)化，君王的權(quán)力不斷擴(kuò)大，并演變成集眾權(quán)力于一身的專制者。國家的興廢禍福往往操縱于一人之手，這必然具有極大的偶然性和危險性，縱使再英明的君王，也難免出現(xiàn)施政錯誤，使國家陷人禍難，更不要說一些庸昏之主。所以我國自古就形成了一套系統(tǒng)的諫諍制度，用以監(jiān)察君王的施政，盡量避免因施政不當(dāng)而引來災(zāi)禍。

一、諫的界定

為了監(jiān)督和約束君王權(quán)力的泛化，古代中國很早就誕生了一套監(jiān)督、約束體系——監(jiān)察制度，即所謂的言官制度，主體是諫。關(guān)于言官制度當(dāng)中的諫凈，很多研究者都做過非常充分的論述，以下羅列幾條，如邵伯歧等人所著的《中國監(jiān)察史》（第一卷）解釋道：“諫指直言規(guī)勸．以進(jìn)忠言，匡正君王過失，是下對上的行為”；歐陽鑫、楊鴻年所著的《中國政制史》中言“所謂諫諍就是臣子對君主的過失進(jìn)諫以圖糾正其錯誤并希冀避免政治的損失”①。綜合前人研究成果可知，從字源上來說，諫的意思為進(jìn)言規(guī)勸、告誡，以言語匡正別人?！稄V韻》：“諫，直言以悟人也。”從內(nèi)容上來說，諫涉及君臣上下關(guān)系，主體是臣，方向從下到上。從形式上來說，諫分言諫、書諫兩種形式，跟后世出現(xiàn)的奏議分為奏言和奏章相似。言諫指的是以面諫的方式進(jìn)言諫諍，似于口奏，而書諫指的是以文本的形式進(jìn)言諫諍，類于書奏。從歷時來看，早期諫言以言諫為主，戰(zhàn)國后期才逐漸轉(zhuǎn)向書諫。早期諫言大多出口陳言，不留篇目，明代學(xué)者們就早已指出：“古人敷奏諫說之辭，見于尚書、春秋內(nèi)外傳者，詳矣。然皆矢口陳言，不立篇目，故伊訓(xùn)無逸等篇，隨意命名莫協(xié)于一，然亦出自史臣之手，劉勰所謂言筆未分。”

二、論題的提出

諫諍之起源，最早可追溯至堯舜時代，據(jù)《呂氏春秋·白知》篇記載：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”，漢代高誘注日：“欲諫者擊其鼓也。書其過失以表木也”④，擊鼓進(jìn)諫，表木寫過，用以批評監(jiān)督君王之過失。不過“中國祖先雖早知諫的重要而躬行實踐，但它的理論則在周朝方始形成”⑤。周文王時期，國家正式設(shè)立諫官制度，“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道”《周禮·地官司徒第二》)。自此以后，諫諍制度逐漸成形，秦王朝時期設(shè)立諫議大夫，開啟了中國兩干多年皇權(quán)社會的諫諍監(jiān)察體制。而對于先秦之諫諍，由于尚處于中國諫諍制度之萌芽期，諫諍的群體更廣，諫諍環(huán)境更寬松，使得先秦時期的進(jìn)諫風(fēng)氣甚為濃厚，據(jù)筆者統(tǒng)計，《左傳》有完整諫例六十六則、《國語》有五十四則、《晏子春秋》有四十多則，《戰(zhàn)國策》中也有很多。

對于中國文化中獨(dú)特且重要的諫諍而言，言諫注重以口奏的形式勸諫，書諫注重以文本的形式上書勸諫。兩種形式的勸諫方式在歷史的緯度中，此消彼長，先秦時期以言諫為主流，秦以后書諫逐漸上升為主流。由于口頭資料保存困難的緣故，早期的言諫基本保存在史傳散文當(dāng)中，上文所統(tǒng)計的眾多諫例基本都屬于言諫例。筆者在研究先秦史傳敘事時，發(fā)現(xiàn)先秦史傳文中存在的大量言諫例具有敘事意義，這些言諫實例基本有一個敘述模式：諫因一諫者言諫一諫辭一被諫者的反應(yīng)（或態(tài)度）一諫果（納諫與否的結(jié)果）。這種模式的敘述一方面能夠單獨(dú)進(jìn)行一個故事的敘事，另一方面也能在整個歷史事件的敘事當(dāng)中，起到一些意想不到的敘事效果，因此整個諫例敘事都值得探討。

三、研究綜述

根據(jù)筆者搜集到的資料，歷來論及諫諍者眾矣，從敘事角度研究早期史傳文者也不可勝數(shù)，然而從敘事角度研究早期言諫者寡矣，對早期言諫、書諫演進(jìn)關(guān)注者也較少，不過眾多前輩先賢的研究還是間接為本論題的研究提供了思路和材料。古人早期言諫之研究主要集中在對諫的功用和諫法的梳理上?！渡袝分芯陀小拔┠緩睦K則正，后從諫則圣”之說，提出諫具有使君王圣明的功能。戰(zhàn)國時期荀子首先指出諫主要針對國君，當(dāng)國君之言行危害國家之際，身為人臣與宗族長輩有義務(wù)進(jìn)行勸諫。國君如果不采納，臣下可以以死強(qiáng)諫⑧，說明諫為人臣之本分。相對于以死強(qiáng)諫的諍，《禮記·曲禮》又提出另外一種勸諫藝術(shù)，“為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之”⑨。由此衍生出了五諫之法的總結(jié)，漢代何休、劉向、班固都有所論及。由于提倡臣子對君王的正諫作用，古人很早就進(jìn)行了諫例故事的歸納，自《荀子》開始，《呂氏春秋》《說苑》《白虎通義》等典籍專門列篇進(jìn)行歸納。類書興起以后，以諫為詞條的分類更加多元豐富化，唐代《藝文類聚》《初學(xué)記》《北堂書鈔》，宋代《太平御覽》《冊府元龜》、清代《佩文韻府》《御定淵鑒類函》等書都對諫有詳細(xì)的類分、溯源，其中諫例的梳理更加完整。古人的研究雖然只集中于對諫的功用的探討上，沒有涉及早期史傳中言諫的敘事問題，但系統(tǒng)的諫例梳理和對諫的認(rèn)識，為本論題的寫作提供了基礎(chǔ)。

今人對早期言諫之研究首先集中在中國古代諫官制度層面，如探求言諫制度的形成、發(fā)展和轉(zhuǎn)化回，探求言諫文化與言諫制度的關(guān)系，認(rèn)為自下而上的諫諍制度為古代專制王朝帶來了一絲民主，論述者大都為政法專業(yè)或歷史專業(yè)出身。其次從文學(xué)的角度研究早期言諫，大都側(cè)重于論說諫諍形象、諫說藝術(shù)，取例大多來自于《左傳》《國語》《晏子春秋》。少數(shù)研究者注意到了早期史傳文中載有大量諫言，如寧登國的《論（國語）（左傳）的諫體文學(xué)特征》一文，通過對諫言的統(tǒng)計認(rèn)識到“這些諫言大多獨(dú)立成章，情辭激切，理據(jù)充分，邏輯性強(qiáng)，字里行間充溢著強(qiáng)烈深切的使命感與責(zé)任感，分明映現(xiàn)了一個以‘道’自任、以社會良知自負(fù)的浩然諍臣形象，呈現(xiàn)出獨(dú)特而鮮明的諫體文學(xué)特征”。華中師范大學(xué)副教授韓維志從文學(xué)角度關(guān)注上古文學(xué)中的諫例，應(yīng)該說取得了不錯的成就，其專著《上古文學(xué)中君臣事象的研究》專列一章談?wù)撐膶W(xué)中的諫諍藝術(shù)和諫臣形象，而其與李華雍女士合寫的單篇論文《比較分析關(guān)聯(lián)細(xì)節(jié)與自由細(xì)節(jié)在先秦諫諍文學(xué)結(jié)構(gòu)中的作用》一文，提出了諫諍文學(xué)對史傳敘事文學(xué)的情節(jié)展開和結(jié)構(gòu)設(shè)定都有重大作用。這些零星研究揭示了早期言諫的文學(xué)特性，也揭示了早期敘事文中言諫對情節(jié)展開、結(jié)構(gòu)設(shè)定的功用，為本文的研究提供了立足點(diǎn)。

相比于以上之研究，一些臺灣學(xué)者的早期言諫文學(xué)研究更富啟發(fā)性。首先是陳志宏先生，其博士論文《（左傳）之?dāng)⑹屡c歷史解釋》直接從敘事與歷史解釋角度解析《左傳》，認(rèn)為《左傳》用勸諫模式來表現(xiàn)因果結(jié)構(gòu)。單篇論文《（左傳）敘諫析論》直接由敘事角度與言語交際角度討論《左傳》之諫，歸納出了《左傳》有“將——諫”“諫——弗聽（從）”及“將許——諫——從之”三種敘諫模式，并分析了敘諫成敗。其次是紀(jì)漢民的碩士論文《諫法研究——以（左傳）（史記）為范疇》，以《左傳》《史記》中諫例材料為依準(zhǔn)，對兩書中的諫法進(jìn)行了研究。這兩人之研究都為本論題提供了方法論依據(jù)，一些成果更能直接借鑒。

四、論題研究的價值和意義

本文從諫諍人手，探求早期諫諍文學(xué)的敘事性，進(jìn)行言諫結(jié)構(gòu)模式分析，可以說是一個新的思路。長久以來，人們對諫諍作為政治制度的研究非常充分，對諫諍與文學(xué)的關(guān)系，近年來雖有涉及，但論述不充分，而從敘事角度觀照先秦言諫者就更少了。故而本論題選題具有新穎性。

中國古代講“文史哲不分家”，其實中國早期學(xué)科的分屬是模糊的，作為中國古代監(jiān)察制度的重要組成部分，早期言諫與史傳文學(xué)具有很重要的關(guān)系，不僅有文本結(jié)構(gòu)上的意義，還有文化方面的意義。開展這些研究，一方面可以拓展我們的思維，為中國傳統(tǒng)文化的保存做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，另一方面也可以更好地欣賞中國早期敘事作品，陶冶我們的情操。