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美術(shù)學(xué)考察報(bào)告范文第1篇

2007年4月20日在天津剛剛邀請(qǐng)馮驥才、馬國(guó)馨等共同出席“瑰寶”叢書(shū)建筑文化研討會(huì)，4月23日京津兩地幾十位建筑師又聚在天津院圖書(shū)館展開(kāi)了紀(jì)念“世界讀書(shū)日”的非建筑弼讀的AT。自3月“風(fēng)雅運(yùn)河全國(guó)攝影大展”后，申報(bào)作品已十分踴躍，為此在“煙花二月”的4月24日下了揚(yáng)州，確定了可供“大展”的揚(yáng)州博物館的場(chǎng)地等事宜。26日濱海新區(qū)“京津滬”城市建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)研討會(huì)，則體現(xiàn)了一種新思維，它已展示根植沃土的規(guī)劃師及建筑師濱海新區(qū)的作品。同在4月29日，上午看望了文化學(xué)大家王世襄，品讀了講述他學(xué)兼中西長(zhǎng)、盛不衰風(fēng)范的《奇人王世襄》，下午由BIAD傳媒協(xié)辦且支持的“費(fèi)菁+傅剛及其中央美皖等學(xué)生設(shè)計(jì)作品”展在泰康頂層空間畫(huà)廊開(kāi)幕，我認(rèn)為，它更意味著一種建筑與藝術(shù)的文化教育狀態(tài)的生成，表達(dá)了一批有志向的中國(guó)青年建筑師對(duì)文化自覺(jué)的追求。

對(duì)建筑的理解建筑家有太多的定義，但作家馮驥才的一席話(huà)，會(huì)使建筑師“吃驚”：“建筑是歷史留下的活著的空間，它是一方水土的創(chuàng)造……”這是別有意味的文人的建筑學(xué)評(píng)說(shuō)，同樣“世界讀書(shū)日”的茶座，讀到建筑師們的“非建筑閱讀”的體會(huì)，使之相互滲透，溝通的不僅僅是建筑本身，而是在推進(jìn)著文化的普及。為此我在“建筑師的書(shū)緣”茶座上倡言：我們的努力是希望讓城市可讀，讓建筑可讀讓建筑師可讀。因此，所有這些活動(dòng)的推進(jìn)都會(huì)營(yíng)造起最廣博且“原創(chuàng)”之沃土

在4月29日造訪(fǎng)學(xué)輩王世襄老人時(shí)，他送我三本書(shū)刊有“李莊瑣記”的《讀書(shū)》雜志2007年3期；名家筆下的儷松居主人《奇人王世襄》及由王世襄書(shū)的《宋李忠定公荔支前后賦》，當(dāng)我向他匯報(bào)《建筑創(chuàng)作》雜志自2006年11期開(kāi)始系列刊出“田野新考察報(bào)告”時(shí)老人連連贊同，他希望這份“報(bào)告”應(yīng)是對(duì)“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊”的一個(gè)繼承，應(yīng)該成為當(dāng)下反映中國(guó)建筑傳統(tǒng)并能思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何結(jié)合的“新”營(yíng)造匯刊。4月18日的國(guó)際古跡遺址日的主題為“文化景觀(guān)和自然紀(jì)念物”，恰恰這一天《中國(guó)文物報(bào)》刊出徐蘋(píng)芳、羅哲文謝辰生、傅熹年的專(zhuān)家建議督促古建筑等遺存調(diào)查修繕報(bào)告的編寫(xiě)出版，我想，建筑文化考察組所堅(jiān)持的“田野新考察報(bào)告”或許正為此做出了一個(gè)有益的實(shí)踐。

“寫(xiě)在建筑藝術(shù)學(xué)院成立之時(shí)”是中國(guó)美術(shù)學(xué)院許江院長(zhǎng)在4月21日《美術(shù)報(bào)》發(fā)表的文章，他提出先生是在一個(gè)民族文化行將褪色的時(shí)期提出創(chuàng)建藝術(shù)大學(xué)的理想，他認(rèn)為中國(guó)美院是一所備受活的歷史煎養(yǎng)的大學(xué)，對(duì)于學(xué)院的架構(gòu)，先生早年就提出四大院設(shè)想即繪畫(huà)院、雕塑院、建筑院、工藝美術(shù)學(xué)院。面列先生構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，訥江認(rèn)為，建筑學(xué)科落戶(hù)美術(shù)學(xué)院，本身就是對(duì)傳統(tǒng)的工程學(xué)科的跨界和超越，其文化指向必須更為重視建筑的文化品格。這些聯(lián)想，或許是我們探討為建筑創(chuàng)作營(yíng)造原創(chuàng)“土壤”、并最終走向世界的基本立意。

美術(shù)學(xué)考察報(bào)告范文第2篇

金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條令歐洲不少餐館生意冷清，為招徠顧客，西班牙北部希洪一家名叫達(dá)里奧斯的餐館別出心裁，推出“抗金融危機(jī)套餐”。

該套餐的奧妙就在于便宜：花費(fèi)一歐元就能在餐館里吃到一個(gè)套餐。

這套套餐由一個(gè)海鮮湯、一份排骨米飯和一份雞肉或者鳳尾魚(yú)沙拉組成，同時(shí)還有面包、飲料和甜點(diǎn)。

在過(guò)去兩個(gè)星期中，該餐館每星期里提供一天套餐，以做試驗(yàn)。上個(gè)星期四，近四百位顧客來(lái)到這家擁有四十九個(gè)座位的餐館品嘗套餐，據(jù)說(shuō)效果不錯(cuò)。從今以后的每個(gè)星期四，這家餐館決定都會(huì)提供“抗金融危機(jī)套餐”。

“乒乓女皇”鄧亞萍成劍橋博士

2008年11月29日下午，中國(guó)前乒乓球世界冠軍鄧亞萍從英國(guó)劍橋大學(xué)基督學(xué)院畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。

在劍橋大學(xué)近八百年的歷史中，這是第一次有像鄧亞萍這樣重量級(jí)的世界頂尖運(yùn)動(dòng)員拿到博士學(xué)位。

美研究發(fā)現(xiàn)穿紅色衣服對(duì)異性比較有吸引力

美國(guó)日前的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，穿紅色衣服對(duì)異性比較有吸引力。研究顯示，這可能是因?yàn)榧t色引發(fā)原始本能，聯(lián)想到性。而且發(fā)現(xiàn)女性穿緋紅色或深紅色衣服時(shí)，男性較想和她們約會(huì)，并因此較愿意花更多錢(qián)在她們身上。

研究先給受試男性看一名所謂相貌平平的年輕女子的照片，照片中她身穿各色服飾，包括紅色、白色、灰色、綠色等。100多名男性，其中大部分是羅徹斯特大學(xué)部男生，在看過(guò)這些照片后，再請(qǐng)他們對(duì)這位女性有多漂亮，多想親吻她們，多想和她們發(fā)生性關(guān)系等評(píng)分。結(jié)果即使是同一人，男性認(rèn)為穿紅衣的那張較有吸引力。

另一批照片顯示一位女性，穿不同顏色的襯衫，紅色再次受注目。男人愿意花在紅衣女性上的錢(qián)，也是穿藍(lán)衣女性的兩倍。即使結(jié)果如此，男人仍堅(jiān)稱(chēng)衣著顏色不會(huì)影響他們的選擇，這表示男人根本沒(méi)有感覺(jué)到紅色的魅力。

研究發(fā)現(xiàn)男性穿紅衣對(duì)女性也較有吸引力。艾略特表示，這可能是非常深層的生物傾向影響，對(duì)紅色的喜好，是一種進(jìn)化遺留下的產(chǎn)物。

情商納入干部考察值得期待

山西省公選辦表示，在考察干部時(shí)，除考察人選的工作能力外，還將注重“情商”考察，個(gè)性特點(diǎn)、言語(yǔ)表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作精神等內(nèi)容將進(jìn)入考察報(bào)告。

情商不僅是一個(gè)人心理能力的重要反映，也是其諸多實(shí)際能力賴(lài)以存在的必要基礎(chǔ)。如果說(shuō)智商講的是如何干事，那么情商指的就是怎樣做人，具體表現(xiàn)在勤勞、正直、自律、誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、儉樸、守信、盡職盡責(zé)、公道正派等方面。很顯然，能不能干成事主要靠智商，但樂(lè)意不樂(lè)意、誠(chéng)心不誠(chéng)心為群眾做好事、辦實(shí)事，靠的則是情商。因此，考察干部既要看“智商”，更要重“情商”！ 將“情商”納入干部考察無(wú)疑會(huì)讓考察更全面、更客觀(guān)、更深入，值得期待。

英國(guó)攝影師用蔬菜食品拍出藝術(shù)杰作

鄉(xiāng)村風(fēng)景有椰菜制成的樹(shù)木、土豆制成的巖石、羅勒和香草制成的小草、堅(jiān)果制成的鄉(xiāng)間小道，手推車(chē)則是由面包框加裝蘑菇輪子制成的。氣球則由蘋(píng)果、芒果、草莓、香蕉、大蒜、檸檬和酸橙雕刻而成。

美術(shù)學(xué)考察報(bào)告范文第3篇

1、熱愛(ài)教育事業(yè)、思想政治素質(zhì)好、身心健康。

2、具備下列條件之一：

①全日制普通高校師范類(lèi)或具有教師資格證的全日制普通高校非師范類(lèi)的應(yīng)屆大專(zhuān)及以上畢業(yè)生。

②已取得相應(yīng)《教師資格證》，非在職1975年1月1日以后出生，大專(zhuān)及以上相應(yīng)學(xué)歷市區(qū)(*、柯城)戶(hù)口的社會(huì)人員。

二、招考專(zhuān)業(yè)及人數(shù)：

小學(xué)語(yǔ)文(17人)、小學(xué)數(shù)學(xué)(17人)、小學(xué)英語(yǔ)(15人)、小學(xué)科學(xué)(4人)、初中語(yǔ)文(10人)、初中數(shù)學(xué)(4人)、初中英語(yǔ)(5人)、初中科學(xué)(15人)、初中社政(10人)、中小學(xué)音樂(lè)(15人)、中小學(xué)美術(shù)(12人)、中小學(xué)體育(15人)、中小學(xué)信息技術(shù)(5人)。

三、招考錄用程序

1、組織報(bào)名

(1)報(bào)名時(shí)間：20*年7月1日-3日

(2)報(bào)名地點(diǎn)：*區(qū)教育局會(huì)議室(*區(qū)行政中心四樓0461室)

(3)需帶材料：身份證、學(xué)歷證書(shū)、教師資格證書(shū)原件及復(fù)印件，近期二寸彩照兩張。社會(huì)人員還需帶戶(hù)口本原件及復(fù)印件。

2、資格審查：對(duì)報(bào)名者提供的有關(guān)資料進(jìn)行審核，符合招聘資格的于7月13日-14日到*區(qū)行政中心四樓0461會(huì)議室領(lǐng)取準(zhǔn)考證。

3、筆試

⑴筆試時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

⑵筆試內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、教材教法和公共知識(shí)，滿(mǎn)分為100分。

(3)筆試要求：原則上按招考人數(shù)1：3比例參加筆試，對(duì)少數(shù)特殊崗位或確實(shí)難以形成競(jìng)爭(zhēng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位，經(jīng)研究后，可按實(shí)際報(bào)名人數(shù)開(kāi)考。

4、面試

⑴根據(jù)筆試成績(jī)?cè)瓌t上按1：1.5確定參加面試人員，面試成績(jī)滿(mǎn)分100分。

⑵面試時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

⑶面試主要內(nèi)容：課堂教學(xué)（備課1小時(shí)，上課20分鐘）及答辯。

⑷面試評(píng)委：從*區(qū)教育局人才庫(kù)中隨機(jī)抽取。

5、體檢

筆試、面試結(jié)束后，按報(bào)考人員的筆試成績(jī)和面試成績(jī)分別占50%合成總成績(jī)。按招考專(zhuān)業(yè)計(jì)劃數(shù)，從高分到低分按1：1比例確定參加體檢對(duì)象。體檢工作參照浙江省人事廳、浙江省衛(wèi)生廳《轉(zhuǎn)發(fā)人事部、衛(wèi)生部關(guān)于印發(fā)<公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)（試行）的通知>（浙人公[20*]68號(hào)）》文件要求執(zhí)行。體檢不合格的按總成績(jī)依次替補(bǔ)。

6、考核

考核工作參照《浙江省公務(wù)員錄用考察工作細(xì)則(試行)》和本公告相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，有下列情況之一者考核定為不合格：

（1）曾有嚴(yán)重違的路線(xiàn)、方針、政策和國(guó)家法律行為，并經(jīng)有關(guān)部門(mén)認(rèn)定的；

（2）被立案審查的對(duì)象；

（3）參加過(guò)組織的；

（4）受行政警告處分未滿(mǎn)一年、受行政記過(guò)及以上處分未滿(mǎn)二年的；

(5)上年度按正常程序和規(guī)定年度考核不合格的。

考核工作由教育局組織相關(guān)人員實(shí)施，并出具考察報(bào)告。

考核不合格者，取消錄用資格。

7、公示

對(duì)通過(guò)考核的對(duì)象，在區(qū)政務(wù)網(wǎng)、區(qū)教育網(wǎng)、區(qū)人才網(wǎng)上進(jìn)行為期7天的公示。

8、錄用

經(jīng)公示無(wú)異議的對(duì)象，經(jīng)審核檔案、身份證、學(xué)歷證書(shū)、教師資格證書(shū)、戶(hù)口本原件后，按規(guī)定程序辦理錄用手續(xù)，新錄用教師實(shí)行人事制。試用期人事檔案由區(qū)人才交流中心，轉(zhuǎn)正后人事檔案轉(zhuǎn)入?yún)^(qū)教育局。

四、其他事項(xiàng)

美術(shù)學(xué)考察報(bào)告范文第4篇

目前藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的學(xué)院派藝術(shù)在文化價(jià)值觀(guān)念上是單一的、歐化的，教學(xué)體系和教學(xué)方式也是單一的。民間藝術(shù)學(xué)科在中央美院的大力支持下，發(fā)展很快。尤其在教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，把民間美術(shù)作為一個(gè)完整的藝術(shù)文化體系及教學(xué)體系率先引入中央美院教學(xué)中。美術(shù)教育應(yīng)該與本民族的文化傳統(tǒng)接軌、與西方文化接軌、與民族民間藝術(shù)接軌。民間藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院教育中的發(fā)展，涉及到藝術(shù)院校文化與藝術(shù)教育體系的擴(kuò)展與整合。美術(shù)學(xué)院不僅要教西方的視覺(jué)價(jià)值體系，也要關(guān)注本民族自身的文化傳統(tǒng)在大學(xué)藝術(shù)教育中的研究，實(shí)踐、尋找一種符合這種藝術(shù)價(jià)值文化體系的教學(xué)方式。

我們想通過(guò)“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究” ，明確高校就是一個(gè)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)園地，以青年為主體的大學(xué)，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無(wú)聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。整個(gè)社會(huì)對(duì)民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會(huì)沖擊大。一個(gè)民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實(shí)也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。

一、研究?jī)?nèi)容：本課題研究的主要思路

研究目標(biāo)：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應(yīng)該重點(diǎn)研究的，主要是指那些“最生動(dòng)”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學(xué)教育――一個(gè)智能、知識(shí)、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實(shí)、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學(xué)習(xí)西方文化，那么大學(xué)教育為社會(huì)全面發(fā)展的教育目的在能力實(shí)現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨(dú)立、成熟起來(lái)。

二、研究視角、途徑

烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價(jià)值和永恒的魅力，在時(shí)間、空間上的一種獨(dú)一無(wú)二的存在，在復(fù)制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復(fù)制性，從而更有其獨(dú)特的審美價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、收藏價(jià)值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個(gè)地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風(fēng)格習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛(ài)好方式和心理因素。

1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)與調(diào)研”――烏江流域民族民間藝術(shù)象一個(gè)大海，每個(gè)人來(lái)到鄉(xiāng)間田野，都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多令人激動(dòng)的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無(wú)聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失?；顟B(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。然而我國(guó)的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)，整個(gè)社會(huì)對(duì)民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會(huì)沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場(chǎng)對(duì)民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無(wú)止境、廉價(jià)的濫開(kāi)發(fā)，由于對(duì)民族民間原生態(tài)藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對(duì)原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)社科院也在積極準(zhǔn)備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過(guò)對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進(jìn)行有計(jì)劃的考察和采訪(fǎng)，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪(fǎng)、收集實(shí)物資料等同步進(jìn)行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風(fēng)的基礎(chǔ)上，分門(mén)別類(lèi)的加以整理、研究，進(jìn)行個(gè)案分析，并寫(xiě)出考察報(bào)告。民間工藝文化生態(tài)保護(hù)的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和興趣。感受到民間文化的魅力，意識(shí)到民藝在民眾生活中的價(jià)值和意義。借西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，越來(lái)越多的人投入到這項(xiàng)工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設(shè)是需要全社會(huì)的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護(hù)一樣，它是全社會(huì)的義務(wù)。如果能喚起人們的生態(tài)意識(shí)，喚起人們對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應(yīng)該說(shuō)比僅僅完成一項(xiàng)科研課題更有意義。

2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育――在國(guó)家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔(dān)了“重慶市中學(xué)美術(shù)骨干教師市級(jí)培訓(xùn)”工作，在培訓(xùn)過(guò)程中，我們對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念、目標(biāo)、實(shí)施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的應(yīng)用與實(shí)踐進(jìn)行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標(biāo)”的精神下，結(jié)合地域特色，開(kāi)發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設(shè)特色教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中央美術(shù)學(xué)院在國(guó)內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標(biāo)志著建國(guó)以來(lái)，真正開(kāi)始了在中國(guó)教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學(xué)體系中，預(yù)示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學(xué)科的延伸。目前中國(guó)民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應(yīng)用，許多畫(huà)家用電腦噴繪取代畫(huà)筆，我們的學(xué)生一上裝飾圖案、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程，只會(huì)想到用電腦做。提到外出寫(xiě)生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊亍Ｕf(shuō)明我們以往的教育忽略了對(duì)學(xué)生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過(guò)“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價(jià)值應(yīng)用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識(shí)、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號(hào)與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學(xué)特征等應(yīng)用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以選修，美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修課。我們的學(xué)生來(lái)自四面八方，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，

三、研究?jī)r(jià)值

一個(gè)民族的發(fā)展，基因是不能丟掉的。只有守住自己的根，才能向上發(fā)展。我們相信本項(xiàng)研究形成的調(diào)研報(bào)告、研究論文等應(yīng)用性成果將會(huì)喚起人們對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，我們應(yīng)在繼承對(duì)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)民族民間藝術(shù)的探索，從民族精神、民族藝術(shù)上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究更扎實(shí)，更富于中國(guó)民族特色！烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，也是民風(fēng)民俗的產(chǎn)物，不僅蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，具有真正的藝術(shù)魅力。也體現(xiàn)雅拙、粗誑的審美意向只有傳承民族民間藝術(shù)才能真正自立于中華民族藝術(shù)之林，并對(duì)世界藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉勇.《烏江流域民族文化與色彩崇尚研究》.中國(guó)美

術(shù)出版總社,2004.5

[2]李曉勇.《土家族神秘的圖騰崇拜》.四川美術(shù)出版社

2004.5

美術(shù)學(xué)考察報(bào)告范文第5篇

一、觀(guān)念碰撞，智慧啟迪

我們組織教師分兩批次（一批是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和年段長(zhǎng)，一批是德育干部和全校班主任）考察了上海市青浦區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、上海市嘉定區(qū)迎園中學(xué)、上海市西林中學(xué)、江蘇省蘇州市第十一中學(xué)、江蘇省蘇州市景范中學(xué)、江蘇省常州市北環(huán)中學(xué)、南京工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)、浙江省余姚市舜水中學(xué)和浙江省寧波市東恩中學(xué)并與青浦實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東恩中學(xué)結(jié)成兄弟學(xué)校和結(jié)對(duì)學(xué)校?？疾旎貋?lái)后，讓大家匯編了三本二次培訓(xùn)提高用書(shū)，分別取名為《大雁歸來(lái)》《守望麥田》《靜心品茗、感悟北環(huán)》，讓大家在觀(guān)念的碰撞中，梳理思路、啟迪智慧，為學(xué)校的文化構(gòu)建打下基礎(chǔ)。

二、立足實(shí)際，修訂提升

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是校園文化建構(gòu)的保障系統(tǒng)。針對(duì)浙江省松陽(yáng)縣民族中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我?！保?shí)際，我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行了修訂和提升。

（1）圍繞十大問(wèn)題制定學(xué)校文化建設(shè)行動(dòng)方案并體現(xiàn)在《學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃》中。十大問(wèn)題分別是：①什么是學(xué)校文化？②為什么要構(gòu)建學(xué)校文化？③你是如何構(gòu)建學(xué)校文化的行動(dòng)研究實(shí)施方案的？④如何構(gòu)建學(xué)校視覺(jué)文化和環(huán)境文化？⑤如何構(gòu)建學(xué)校理念文化？⑥如何構(gòu)建學(xué)校行為文化？⑦如何來(lái)確定學(xué)校的核心價(jià)值理念？⑧學(xué)校特色文化應(yīng)該體現(xiàn)在哪些方面？⑨如何建設(shè)具有學(xué)校特色的文化？⑩如何逐步改進(jìn)、提升學(xué)校文化，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的校園文化？這十大問(wèn)題中， ①、②、③三個(gè)問(wèn)題解決了是什么、為什么、怎么做的基礎(chǔ)性的問(wèn)題；④、⑤、⑥三個(gè)問(wèn)題是針對(duì)層面性問(wèn)題進(jìn)行研究；而⑦、⑧、⑨、⑩四個(gè)問(wèn)題就是針對(duì)升華性問(wèn)題進(jìn)行研究。十大問(wèn)題層層遞進(jìn)，為學(xué)校的文化構(gòu)建確立了方向和目標(biāo)。

（2）重新提煉了校訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)文化、治校方略并繪制了學(xué)校?；?。我們的校訓(xùn)是 “健康、高雅、聰慧、大氣”。也形成了以“落實(shí)三個(gè)有效（有效管理、有效教學(xué)、有效學(xué)習(xí)）， 打造三大工程（德育建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、校園文化建設(shè)），構(gòu)建和諧民中、活力民中、實(shí)力民中”的治校方略。我們的?；帐恰懊裰小眱勺值牡谝粋€(gè)字母，把“m”繪制成兩座青山，把“z”繪制成金鳳凰，代表著大山飛出一批批金鳳凰的意思。這些理念文化，必將推動(dòng)我們的學(xué)校、師生向新的目標(biāo)邁進(jìn)，完成一次次華麗的轉(zhuǎn)身。

（3）重新梳理了學(xué)校所有的制度，開(kāi)展了“何為制度、制度為何、制度何為”的大討論。我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校而言，符合教育規(guī)律，服務(wù)“學(xué)生、教師、學(xué)?！卑l(fā)展的制度，是真制度和好制度；否則，是偽制度與壞制度。大討論后我們廢了一些制度、修改了一些制度、制定了一些制度。通過(guò)討論學(xué)習(xí)，我認(rèn)為完整的制度建設(shè)應(yīng)至少包含以下五個(gè)結(jié)構(gòu)：①規(guī)定（準(zhǔn)則或規(guī)程）；②執(zhí)行規(guī)定的人；③按規(guī)定執(zhí)行或不按規(guī)定執(zhí)行的不同后果（獎(jiǎng)懲措施）；④制度的組織實(shí)施者；⑤對(duì)制度執(zhí)行的監(jiān)督。經(jīng)過(guò)討論與修訂，讓我校的制度建設(shè)賦予了新的文化內(nèi)涵。

三、層層落實(shí)，錦上添花

立足實(shí)際，層層落實(shí)，是校園文化建設(shè)出成果、見(jiàn)實(shí)效的重要環(huán)節(jié)，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）開(kāi)展富有民族中學(xué)特質(zhì)的班級(jí)文化建設(shè)。針對(duì)班級(jí)的的管理模式，我們稱(chēng)之為“從班級(jí)管理走向班級(jí)建設(shè)”，并立項(xiàng)為市級(jí)重點(diǎn)課題。班級(jí)文化建設(shè)主導(dǎo)思想是堅(jiān)持把班級(jí)作為學(xué)校內(nèi)部培育學(xué)生公民意識(shí)的主要場(chǎng)域，而作為班級(jí)“靈魂”的班主任則應(yīng)努力成為培育學(xué)生公民意識(shí)的人生導(dǎo)師。圍繞七方面在進(jìn)行：選擇班級(jí)文化主題，讓師生形成共同愿景；設(shè)計(jì)班級(jí)文化標(biāo)志，讓孩子感受家的溫馨；建設(shè)班級(jí)自治組織，讓孩子成為班級(jí)主人；設(shè)計(jì)班級(jí)自治制度，讓孩子擔(dān)當(dāng)集體責(zé)任；設(shè)計(jì)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓孩子感受集體溫情；開(kāi)發(fā)班級(jí)微型課程，以項(xiàng)目形式呈現(xiàn)；統(tǒng)整學(xué)?；顒?dòng)課程，融入綠谷之春之秋元素。

（2）全面推進(jìn)學(xué)校特色文化項(xiàng)目。畬鄉(xiāng)版畫(huà)全面推進(jìn)，在省市縣比賽屢獲大獎(jiǎng)，目前我校已被評(píng)為浙江省首屆中學(xué)美術(shù)教學(xué)成果示范學(xué)校，麗水市藝術(shù)教育特色學(xué)校；校級(jí)社團(tuán)和班級(jí)社團(tuán)全面鋪開(kāi)，陽(yáng)光校園呈現(xiàn)眼前。學(xué)校正在積極申報(bào)麗水市書(shū)香校園示范學(xué)校和麗水市校園文化建設(shè)示范學(xué)校以及首輪麗水市現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)學(xué)校。

（3）傾力打造師生幸福家園。包括教師辦公室文化建設(shè)、長(zhǎng)廊文化建設(shè)、學(xué)生公寓文化建設(shè)、餐廳文化建設(shè)，籌建了教師健身房、歷屆學(xué)生照片墻等，有顯性文化，有隱形文化，有視覺(jué)文化，有行為文化。