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安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計范文第1篇

[關(guān)鍵詞]語文課堂 課堂語言 課堂設(shè)計 課堂輔助

“愛美之心，人皆有之?！泵溃侨藗児餐非蟮囊粋€目標(biāo)，美的事物能讓人賞心悅目，蝴蝶會圍著美麗的花朵打轉(zhuǎn)，我們會為了悠揚(yáng)的音樂陶醉，甚至為了一處美景跋山涉水。成人皆如此，更何況是孩子，他們對于美總是那么強(qiáng)烈，毫不掩飾地表達(dá)出他們的喜愛之情，所以我們總能在課堂上昕到孩子們發(fā)自內(nèi)心的贊嘆之聲，為文字贊嘆，為美圖贊嘆，為意境贊嘆，那是對于美的認(rèn)可和憧憬，那是他們真真切切的感悟。

問逑嫦壬說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！奔热灰话胧撬囆g(shù)，那么，語文教學(xué)就離不開一個“美”字。精彩的語文課堂，需要教師有一顆美好的心靈，去品味語文的美，去挖掘語文的美，從而創(chuàng)造語文課堂的美。課堂，語文教學(xué)的主陣地，如果我們的課堂也能做到“美不勝收”，那么必定能牢牢抓住學(xué)生的目光，讓學(xué)生身在，心在，魂在，與作者同呼吸、同感受。那怎樣才能讓我們的語文課堂“美不勝收”呢？我想我們至少可以從以下幾個方面人手去創(chuàng)造美。

一、讓課堂語言“美不勝收”

在課堂教學(xué)中，語文教師要善于用優(yōu)美的語言來營造完整的課堂情境。語文教學(xué)應(yīng)該在一個完整的情境中進(jìn)行，不應(yīng)人為地將其進(jìn)行分割，所以整堂課的語言也應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，與教材的特點(diǎn)相吻合，盡可能地用優(yōu)美的語句來打動學(xué)生，幫助學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)人人物的內(nèi)心世界。

如在教學(xué)《桂花雨》這篇課文時，為了幫助學(xué)生感受桂花紛紛落下的美景，我設(shè)計了這樣一段配樂朗誦：“鵝黃的桂花像綿綿的細(xì)雨紛紛落下，落在你的發(fā)梢，你的肩頭，你的腳邊，輕輕的，軟軟的，細(xì)碎的花瓣，淺淺的鵝黃，桂花伴著微風(fēng)爭先恐后地躍向枝頭，撲向大地，四周彌漫著醉人的清香，恬靜，安詳。”這個設(shè)計取得了較好的效果，在音樂的烘托中，在語言的引導(dǎo)中，在桂花的香氣中，充分調(diào)動了學(xué)生的各個感官，學(xué)生沉浸在“桂花雨”的畫面中，完全被陶醉了。情境描述了很優(yōu)美的畫面，很有味道，真正做到了人情入境。

每篇課文我們都應(yīng)該用合適文本的語言去串聯(lián)整個課堂，語言不在于多，不在于煽情，而要恰到好處，點(diǎn)到主旨而不深入，用自己的提點(diǎn)去幫助學(xué)生用優(yōu)美的文字闡述，讓學(xué)生說出美的語言更能體現(xiàn)語文的魅力。

如《愛如茉莉》這篇文章文字很平淡，其間流淌的淡淡卻深沉的愛對于很多學(xué)生來說并不容易體會。在教學(xué)時，我的語言風(fēng)格也保持了與文本的一致，緊扣“平淡之中見真情”，用“這就是媽媽愛爸爸，即使病著，也時刻把對方看得比自己重要，這就是愛的真情流露，那樣簡單那樣平淡，它就像茉莉一樣――平淡無奇，但平淡之中見真情?！薄耙活D小小的餃子，一句默默的承諾，一個匆匆的身影，讓我們真切地感受到了愛，愛就鑲嵌在生活的細(xì)節(jié)里，它表現(xiàn)得那樣――平淡無奇，但平淡之中見真情?！焙汀拔覀儩u漸明白愛有時就體現(xiàn)在一個動作、一個神態(tài)、一個細(xì)節(jié)上，它就像茉莉一樣―平淡無奇，但平淡之中見真情。”三組語言來打開學(xué)生的思維，這時再讓學(xué)生講講愛是什么，學(xué)生就能抓住生活中的小細(xì)節(jié)，用他們美麗的辭藻，真摯的感情來描述文中主人公之間的愛，自己家人之間的愛，以小見大，只有情到深處，才能感人至深。

二、讓課堂設(shè)計“美不勝收”

好的課堂教學(xué)，其教學(xué)設(shè)計必定也是處處有心、事事有意，每個環(huán)節(jié)都緊扣目標(biāo)，都是融會貫通的。為了達(dá)到最好的教學(xué)效果，我們可以將教材打碎，重新整合、安排，讓整個設(shè)計如行云流水般順暢，給人以水到渠成之感。

如在教學(xué)《安塞腰鼓》時，以“好一個安塞腰鼓”為切人點(diǎn)，讓大家找找文中哪句話直接表達(dá)了作者的贊美之情，自然而然地引出“好一個安塞腰鼓”這句話：“好一個安塞腰鼓！好一個安塞腰鼓！好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”讓學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀這四句，讀出文章的力量之美，讀出幾分鏗鏘，為全文的教學(xué)奠定一個感情基調(diào)，把學(xué)生帶入黃土高原那種激情澎湃、豪情萬丈的情境之中。這句話的每次出現(xiàn)就是對前文作一個小結(jié)，將腰鼓表演分成了四個部分。每個部分的教學(xué)都是以“好一個安塞腰鼓”開始，以“好一個安塞腰鼓”結(jié)束，形成了前后呼應(yīng)，回環(huán)之勢，讓整個教學(xué)一氣呵成、反復(fù)強(qiáng)化，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生深化了理解。

作者在寫文章時必定是按照一定的思路進(jìn)行的，但在教學(xué)時，有時候改變一下格局可能更容易吸引學(xué)生探索的目光，所以我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是多變的，不能墨守成規(guī)。就拿《螳螂捕蟬》一課來說，如果循規(guī)蹈矩、按部就班，就無法突出吳王前后態(tài)度的對比，也無法突出少年的睿智，只有打破順序，重新排列，以“下死命令”和“打消念頭”兩個截然不同的結(jié)果人手，才能讓學(xué)生樂意去學(xué)，樂意去品讀少年的精妙之處。

三、讓課堂輔助“美不勝收”

在多媒體當(dāng)?shù)赖慕裉?，語文教學(xué)的輔助手段讓課堂更加充滿了直觀的美感，優(yōu)美的圖片、動聽的音樂、逼真的動畫、形象的板書，這些手段幫助學(xué)生更好地體會了文字背后的情境，更直觀地感受到語言文字的魅力。

如在教學(xué)《蝸牛的獎杯》時，我摒棄了傳統(tǒng)的文字板書，而是采用簡筆畫的方法，通過三幅不同時期的蝸牛的簡筆畫幫助學(xué)生直觀地理解蝸牛的心理變化，從翅膀到獎杯，到重重的殼，將蝸牛的心路歷程完整形象地表現(xiàn)出來。特別是第三幅背著重重的硬殼的蝸牛，我讓學(xué)生幫助蝸牛添加表情，并說說這是一只怎樣的蝸牛，完全激發(fā)出了學(xué)生表達(dá)情感的欲望，有的學(xué)生還給蝸牛加上了眼淚，把自己的內(nèi)心感受很好地傳遞了出來。新穎的形式讓板書也變得“美不勝收”，還能激發(fā)學(xué)生一定的閱讀積極性，簡單、直觀、清晰，起到了事半功倍的作用。

安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：巧用;遠(yuǎn)程資源;活躍;語文課堂;師生交流

近幾年來，隨著農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程設(shè)備的推廣運(yùn)用，遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)入了我們農(nóng)村學(xué)校的各個層面。但是我們老師在使用遠(yuǎn)程教育資源上認(rèn)識不足，駕馭能力差，常常誤用，濫用遠(yuǎn)程教育資源，不能很好地與我們農(nóng)村初中的語文課堂教學(xué)整合。因此，我們很有必要活用巧用遠(yuǎn)程教育資源，才能更好地激活農(nóng)村初中的語文課堂教學(xué)，以收到理想的教學(xué)效果。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)做法：

一、虛心學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐

我校開通模式三以來，我便主動向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，自覺報名參加“國培計劃”網(wǎng)上培訓(xùn)，并把學(xué)習(xí)所得大膽運(yùn)用到自己的班級教學(xué)中。2012年第一學(xué)期，我教學(xué)《月亮上的足跡》這篇文章，由于學(xué)生沒有條件目睹人類首次登月的壯舉，我便利用遠(yuǎn)程教育資源中有關(guān)人類首次登月的文字解說，圖片資料，視頻資料等，把以文字方式呈現(xiàn)的課文內(nèi)容活化為形象可感的具體形象，利用圖片、背景音樂等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，喧染課堂氣氛;在講課中適時利用數(shù)字電影、動畫、通過圖文并茂、有聲有色的演示，讓知識達(dá)到化難為易、化繁為簡、變抽象為具體的目的，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，在討論、質(zhì)疑、互動的各環(huán)節(jié)中不知不覺學(xué)到了知識，鍛煉了能力，提升了素質(zhì)，既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又提高了學(xué)生的興趣，大大提高了教學(xué)的質(zhì)量;比如：我在教學(xué)《端午的鴨蛋》時，先讓學(xué)生欣賞我們定安第二屆端午美食節(jié)開幕式上的一段剪輯視頻，由于是學(xué)生自身地理范圍內(nèi)的開幕式，學(xué)生心理距離接近了，滿足了學(xué)生認(rèn)知事物的心理需求，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高了，學(xué)習(xí)的積極性也就自然提高了，緊接著，我插入音樂配合學(xué)生朗讀課文，這就為學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文了創(chuàng)設(shè)了良好的情境，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性自然增強(qiáng)了。通過這樣教學(xué)，不僅擴(kuò)展了學(xué)生的思維，還加強(qiáng)了學(xué)生知識的橫向聯(lián)系。教學(xué)效果自然很好。

二、探索改造，有效利用

嘗試使用遠(yuǎn)程教育資源之后，怎樣創(chuàng)造性地使用優(yōu)質(zhì)的遠(yuǎn)程教育資源，使這些優(yōu)質(zhì)資源達(dá)到最佳的使用效果？便成了我思考的問題。于是我開始了大膽地對原有資源的重新整理、編輯、改造、提取、升華，從而選擇更有效的資源以及更有效的組織利用資源，制作出更加符合自己實(shí)際教學(xué)需要的的多媒體課件。我在講《安塞腰鼓》這篇課文時，利用課件動畫素材制作課件，創(chuàng)設(shè)了情景，把內(nèi)容很直觀的表現(xiàn)出來，在播放時同學(xué)們一下子感知了安塞腰鼓的精彩場面，明白了安塞腰鼓的恢弘氣勢，領(lǐng)悟了安塞腰鼓的博大精深，引起了同學(xué)們極大的興趣，大家開始熱烈研討和學(xué)習(xí)，整堂課的教學(xué)，收到了意想不到的效果。關(guān)于這一點(diǎn)，我還認(rèn)為，如果大家都能調(diào)用、修改遠(yuǎn)程教育資源，結(jié)合自己的學(xué)生實(shí)際進(jìn)行探索改造以及有效利用，那么可以節(jié)省一些時間，將節(jié)省下來的時間去探索教法、研究學(xué)生，實(shí)施因材施教，教學(xué)效果會更佳。

三、活用資源，以說促寫

教學(xué)《背影》一課，我利用遠(yuǎn)程教育資源創(chuàng)設(shè)聲情并茂、動靜結(jié)合的情景，把學(xué)生帶進(jìn)課文描寫的情境中，讓他們設(shè)身處地的想一想、說一說;同時讓他們對比自己的生活，說說怎樣跟別人相處和交流？怎樣感恩與報答關(guān)心自己的人？通過設(shè)計這樣的情景，既能夠讓學(xué)生更好的理解教材內(nèi)容，感受文中所表達(dá)的父子深情，受到良好的思想品德教育;又能有效的提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫作能力，達(dá)到雙重功效。

四、尊重文本，適可而止

安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計范文第3篇

一、生本對話的價值取向

生本對話是新課程理念下的一個重要教學(xué)思想，也是一種重要的教學(xué)手段、方式，它是語文教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。脫離了生本對話的課堂，教師就成為課堂的主體、主導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會被教師牽著鼻子走，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性、奴性，最后失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們要重視生本對話，讓學(xué)生靜下心來，沉入語言文字中，感受文本的語言魅力。只有這樣，學(xué)生才能走近文本，走近文本的人物，和作者進(jìn)行心靈的對話。生本對話必須有明確的指向，必須體現(xiàn)出語文教學(xué)的核心價值。否則，對話就會偏離方向，得不償失。所謂核心價值，就是語文課程所特有的、區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性。不同類別的文本，其核心價值會有所不同，但是都是離不開語言文字。脫離了語言文字的語文教學(xué)就會變成思想政治課或歷史課等。

例如，人教版的《安塞腰鼓》一文，語言風(fēng)格非常鮮明。短句的運(yùn)用，排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用，詩句的引用，以及鋪陳的方式，都極具我國民族語言的特色。文章通過這些語言，把安塞腰鼓的磅礴氣勢和躍動的生命力生動鮮明地表現(xiàn)出來了，體現(xiàn)了我國西北文化的陽剛特性。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生用心與文本對話，感受這些語言的獨(dú)特魅力。

二、生本對話的主導(dǎo)因素

薩特說：“閱讀是被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睙o論是語言的引導(dǎo)還是教師或同伴的引導(dǎo)，都是閱讀的一種內(nèi)在的本質(zhì)。特別是初中學(xué)生，由于人生閱歷、知識經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境等因素，他們對文本的感受理解往往會出現(xiàn)偏離文本或作者所展示的思想內(nèi)涵。再加上教材的選文大都為名篇佳作，或時代久遠(yuǎn)，或地域偏僻等，學(xué)生缺乏一定的感性認(rèn)識，他們很難與文本展開真正的對話。因此，作為教師，一定要尊重學(xué)生的主體地位，讓他們有足夠的時間和空間與文本對話，進(jìn)行個性化閱讀；同時，也不能因此而忽視教師的主導(dǎo)作用，讓生本對話沿著正確的方向行進(jìn)。如，有位教師教學(xué)《孔乙己》一文，當(dāng)一個學(xué)生在回答問題：“你讀了‘不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。’這句話有何感受？”時，非常激動地說了這樣一句話：“我感到很冷！”好一個“冷”字，這位教師心里一驚，只是點(diǎn)頭說了一個“好”字，便匆匆地去走自己的教案，按自己的設(shè)計去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。這個生成點(diǎn)，本應(yīng)是讓人拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會，然而卻因教師的主導(dǎo)地位的缺失，導(dǎo)致了精彩就此擦肩而過。如果此時教師能拋開自己的教學(xué)設(shè)計，發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的思路做調(diào)整，一定會是一次精彩的生本對話！

三、生本對話的結(jié)構(gòu)層次

生本對話不是一蹴而就的，而是一個從文字開始到思想內(nèi)容最后又回到語言文字的過程。這就是張志公先生所說的“在文字間走一個來回”的過程。在這個過程中，學(xué)生先要走近文字，親近文字，感受文字的溫度和色彩；再從文字中感悟作者想要表達(dá)的思想情感，體會文章的言外之意，弦外之音；最后，又回到語言文字中來，即作者為什么要用這樣的文字表達(dá)這樣的感情，同樣的感情自己還可以用怎樣的文字表達(dá)出來，并試著動筆寫一寫。這個過程是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個由低級到高級的思維過程?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)：“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?！狈彩怯薪?jīng)驗(yàn)的老師，一定會讓學(xué)生在與文本的對話中，從文字出發(fā)，最后又回到文字，逐漸提高。

安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計范文第4篇

1.基于文本，充分用好教材。課堂活動的設(shè)計和展開，必須基于教材，充分用教材來說話，讓學(xué)生憑借教材獲得語文的滋養(yǎng)。而不能因?yàn)楂C新獵奇，刻意設(shè)計，把教材丟在一邊，不讓教材這個例子充分發(fā)揮作用。黃厚江老師有個經(jīng)典教例。他教《孔乙己》，讓學(xué)生感悟孔乙己這個形象，緊扣文本，開展了“讀手、品手、、析手”等活動。何以如此？小說《孔乙己》短短2000多字，寫“手”的就有近10處，孔乙己這一典型形象的善良、迂腐，還有他的自命清高、好吃懶做的性格，無不在“這雙手”上得到表現(xiàn)。也就是說，孔乙己的“這雙手”是孔乙己性格的標(biāo)志，也是他命運(yùn)的象征。所以，黃老師的課堂活動就以“手”為核心，引導(dǎo)學(xué)生由“手”讀出人物的性格，由“手”讀出人物的命運(yùn)，由“手”讀出人物悲劇命運(yùn)的根源。這樣的語文活動設(shè)計和推進(jìn)，就源于文本，緊扣文本，把文本本身的資源充分的利用好。學(xué)生的語文能力也就憑借教材得以提升。所以，開展什么樣的語文課堂活動，老師不能想當(dāng)然，或只是為了求熱鬧，把文本丟在一邊，而應(yīng)從文本的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)文本的實(shí)際精心設(shè)計，巧妙推進(jìn)，讓學(xué)生真正深入文本內(nèi)部，把文本的思想和藝術(shù)理解透。這是語文教學(xué)的前置性條件。有位老師在《明天不封陽臺》教學(xué)中，分別采用“新聞會客廳”（人類與自然的對話）與“辯論賽”（圍繞“明天封陽臺與不封陽臺”展開辯論）的形式，學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，煞是熱鬧，卻將文本冷落一旁，課堂上充斥著膚淺的對話和應(yīng)景的問答。這樣的課已經(jīng)異化為思品課了。

2.基于學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。活動是為學(xué)生而展開，為學(xué)生的學(xué)習(xí)而展開，所以必須基于學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，努力讓學(xué)生投入，讓學(xué)生有所得。著名特級教師寧鴻彬在教《人民百萬大軍橫渡長江》這篇新聞時，安排的教學(xué)活動就注重從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，努力用極有創(chuàng)意的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生對“消息”這種文體的學(xué)習(xí)熱情。請同學(xué)們用三種方式把課文的內(nèi)容表達(dá)出來：①用一句話說出這則新聞的內(nèi)容；②用一段話說出這則新聞的內(nèi)容；③用幾段話說出這則新聞的內(nèi)容。學(xué)生一思考，一交流，明白了：@是個金字塔結(jié)構(gòu)，活動一就是標(biāo)題訓(xùn)練，活動二就是導(dǎo)語訓(xùn)練，活動三就是新聞的主體訓(xùn)練。學(xué)生在活動中認(rèn)識文體的特征，在訓(xùn)練中發(fā)展言語思維，提升了思維品質(zhì)。

不同學(xué)段學(xué)生水平有異，教學(xué)設(shè)計要充分考慮到這一實(shí)際，讓不同學(xué)段的學(xué)生都能有所收益。吉林省高中語文孫立全名師工作室，小學(xué)和初、高中老師同臺執(zhí)教柳宗元的絕句《江雪》，小學(xué)抓誦讀，理解情境：初中析意境析情感，體會“仕”與“隱”的選擇，結(jié)合柳宗元《愚溪詩序》；高中析禪意、析詩中有畫、詩中有人、詩中有我。這是典型的基于學(xué)生的設(shè)計，因材施教是最有效的教。

3.基于學(xué)科，凸顯語文味道。語文學(xué)科有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)，也就是專家們津津樂道的“語文味”。語文課堂活動的開展必須注意彰顯學(xué)科元素，讓語文味更濃一點(diǎn)。有位老師執(zhí)教《再別康橋》，向?qū)W生展示了好多劍橋大學(xué)的畫面，配了美妙的西方音樂，很是優(yōu)美。但忽視了一個基本原則：語文課不是藝術(shù)欣賞課，語文學(xué)科有自己的專責(zé)。林忠港老師說：“培養(yǎng)學(xué)生的言語思維，提升學(xué)生在語用方面的思維品質(zhì)，才是語文學(xué)科的專責(zé)?！秉S厚江老師教《黔之驢》有這樣一個片段。

師：學(xué)了驢虎的故事，下面我們就來講故事。注意要忠實(shí)于原文進(jìn)行合理想象，要有故事性。小時候我們講故事怎樣開頭？（生講故事）

師：這位同學(xué)注意了故事性，但有個細(xì)節(jié)，驢到底踢到老虎沒有？（生：沒有，老虎很機(jī)智的）

師：我們把講故事的要求提高一點(diǎn)，分別用虎和驢的口氣來講。挑戰(zhàn)一下好嗎？（一男生用驢的口氣講，老師說講得很生動，故事性強(qiáng)，有味道；一女生用虎的口氣講，老師說把老虎的心理表現(xiàn)得很細(xì)膩，層次分明。）

師：老虎的故事比驢的故事更生動更具體，那課題為什么是“黔之驢”而不是“黔之虎”呢？（生：用驢反襯虎的聰明機(jī)智；從老虎的角度寫驢；聯(lián)系時代是諷刺朝廷官員。）

安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語文；人教版；工具性；人文性；課堂教學(xué)

自從2004年新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，奮斗在一線的初中語文根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，從多角度去解讀初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語文比以往更重視語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。其工具性側(cè)重于學(xué)生在和人交往中的交際功能，教會學(xué)生如何斟酌語句，在不同的場合運(yùn)用合適的語言處理事情。人文性側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。筆者在本文就新課程標(biāo)準(zhǔn)在新教材中的實(shí)施淺談自己的看法。

一、重視課堂教學(xué)的語文味

語文教師在教學(xué)設(shè)計時，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不能簡單地從教學(xué)內(nèi)容的本位出發(fā)，而應(yīng)該重視學(xué)生語感的教學(xué)。著重落實(shí)語文教學(xué)中語言能力的培養(yǎng)，并且要使學(xué)生在教學(xué)過程能感受到真正的語文味，而不是枯燥無味的教學(xué)過程。為了實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)過程中具有“語文味”，應(yīng)該做到以下兩個方面：

1、使語文課堂凈化。葉圣陶先生曾說過：“口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之?！彼哉f，要想使語文課堂凈化，教出“語文味”，必須從‘語’入手。也就是說，在引導(dǎo)學(xué)生在語感實(shí)踐中感受到語文的“言語”味，除了要獲取文章所講述的內(nèi)容之外，關(guān)鍵是從語言的角度去品味語句，分析作者為什么要用這樣的語句，而不是作者寫了什么內(nèi)容。只在這樣，才能深刻理解作者的思想感情。《安塞腰鼓》的教學(xué)中，我并沒有局限于作者寫了些什么內(nèi)容，可是教會學(xué)生理解作者是如何抓住關(guān)鍵詞句來描繪安塞腰鼓的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z表現(xiàn)出來的，如何將黃土高原上男兒的激情淋漓盡致的宣泄出來，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等。例如：讀了這篇文章之后，為什么會有閱讀的沖動勁及呢？作者為什么在本文當(dāng)中安排動靜結(jié)合的寫作手法呢？“急促的鼓點(diǎn)像、驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎?！边@個句子好在哪里呢？你從中學(xué)到了哪些寫作方法呢？作者在寫空氣、陽光及世界時，為什么要使用“冰冷―燥熱”、“恬靜―飛濺”、“困倦―亢奮”這一系列的反義詞呢？這樣寫有什么好處呢？所以說，具有“語文味”的課堂就是要讓學(xué)生通過對語言的分析來理解語言內(nèi)容，品味語言的特點(diǎn)，從而提高語言的運(yùn)用能力，使語文教學(xué)工具性特點(diǎn)落實(shí)到實(shí)處。

2、使語文課堂情感化。為了使語文課堂具有“語文味”，必須在教學(xué)過程中滲透教師和學(xué)生的情感教學(xué)。情感摻雜進(jìn)去了，才能使人文性得到體現(xiàn)。教學(xué)情感化其實(shí)就是教師與學(xué)生把自己的內(nèi)心感受融入作者的思想感情當(dāng)中去，和作者的感情產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，或者產(chǎn)生不同于作品思想的其它感受。師生之間，生生之間，學(xué)生與文本之間，學(xué)生與作者之間的情感共鳴，是語文課堂具有“語文味”的關(guān)鍵所在，如果沒有情感因素在內(nèi)，那課堂教學(xué)就像是一潭死水一樣，教學(xué)效果一定會不盡人意，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也感受不到作品所要體現(xiàn)出來的人性化的內(nèi)容，人文教育的目的就不能達(dá)到。在《老王》此文的教學(xué)中，老王的不畏艱辛，任勞任怨的精神值得我們學(xué)習(xí)，但是在此文中還摻雜著在一定豐富的人文教育?！袄贤踅o我們樓下人家送冰，愿意給我們家?guī)?，車費(fèi)減半?！痹诖硕挝淖种袑懗隽死贤踔藶闃返木窈蜕屏嫉钠沸浴！袄贤鯉臀野涯娣鱿萝?，卻堅決不肯拿錢”、“他啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？’”此處寫好了老王雖然生活貧窮，但還是處處為別人著想的優(yōu)良品質(zhì)?！拔遗畠赫f他是夜盲癥，給他吃了大瓶的魚肝油，晚上就看得見了?！薄拔覇柪贤鯌{這位主顧，是否能維持生活”寫出了我們一家對老王的同情和關(guān)心之情。“每想起老王，總覺得心上不安?！睂懗隽俗髡邔贤醯睦⒕沃?。在課文教學(xué)結(jié)束時，我又結(jié)合文章的主旨，對學(xué)生提出課外拓展的三個問題：1、你怎樣對待周圍的不幸者？2、當(dāng)你遇到不幸是，你得到過別人的幫助嗎？3、你怎樣看待人與人交往要首先付出愛的問題？要求學(xué)生結(jié)合自己生活實(shí)際去尋找答案。在這樣的問題當(dāng)中，使學(xué)生更加深一步理解作品的人文教學(xué)效果。

二、重視課堂教學(xué)的“活躍化”

在初中語文教學(xué)中，教學(xué)氣氛的“活躍化”，是要使學(xué)生學(xué)習(xí)主體的思維更加活躍。學(xué)生在學(xué)習(xí)時要激起思考的積極性，以思促文，以文育智。使學(xué)生融入文本，超越文本，獨(dú)立于文本之上，使學(xué)生掌握語文教學(xué)中的“語”和“文”的功能，在口語和文字寫作方面有所突破，達(dá)到語文工具性和人文性的統(tǒng)一。

1、“活”在讀文本，讀出情感，讀出人文性。在語文教學(xué)中，誦讀過程不能忽視，語文教材只有在讀的過程中，才能顯示其語文味，才能使它的屬性體現(xiàn)出來，才能使學(xué)生在讀中感悟出作品的情感變化。語文地細(xì)細(xì)品讀時，能品味出意境和神韻，能感悟人物的性格特征，能充分理解作品的內(nèi)涵。讀的過程，就是學(xué)生與作者、與文本情感產(chǎn)生共鳴的過程，也是師生、生生之間的心靈對話過程。課上重視了“讀”，表面看是在朗讀指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上是一個解讀文章、品味語言、培養(yǎng)語感的過程。我們指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要有感情地誦讀，要讓自己身臨其境，進(jìn)入情境之后，誦讀時才感情豐沛，才能掌握抑揚(yáng)頓挫和“句讀”的技巧。在讀中領(lǐng)會作品中的人文性。

2、“活”在師生對話，生生對話。語文課堂中“語言”特點(diǎn)決定著在課堂教學(xué)中一定要有對話過程，對話過程分為兩種，一種是教師提出問題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下回答問題，完成問題教學(xué)過程，另一種是教師把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生對教師所提出的問題或是學(xué)生在探究過程發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，在討論過程中，經(jīng)過思維的碰撞，去感受作者在文本中所要體現(xiàn)出來的思想情感，從而接受人文教育。

在課堂教學(xué)中，只有把教學(xué)形式搞“活”，使學(xué)生帶著興趣，帶著問題去學(xué)習(xí)，在多樣化的教學(xué)手段中，學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛活躍，師生之間，生生之間進(jìn)行情感交往。一定會使教學(xué)氛圍活躍起來。

結(jié)語：在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何教好語文呢？如何使語文的工具性和人文性能統(tǒng)一起來呢？我們在教學(xué)中，應(yīng)該使語文課堂教學(xué)充滿語文味，使學(xué)生在“語文味”中體會它的工具性；同時，我們還應(yīng)注重語文人文性的教育，使學(xué)生在教學(xué)中感悟人性化的教育，學(xué)會如何在人生這個大社會中如何去尊重他人，幫助他人，培養(yǎng)自己堅強(qiáng)、吃苦耐勞等各種優(yōu)良的品質(zhì)。使語文教學(xué)的工具性和人文性統(tǒng)一起來。

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