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網(wǎng)絡(luò)對生活的影響范文第1篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)區(qū)；網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)；當(dāng)代藝術(shù)；藝術(shù)生活

一、藝術(shù)區(qū)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)

藝術(shù)區(qū)是由藝術(shù)家村落發(fā)展而來的，藝術(shù)家村落在20世紀(jì)六七十年代盛行于西方：一些青年作家、畫家和詩人為了擺脫城市文明，逃避現(xiàn)代社會，聚集在鄉(xiāng)村，共同生活，實踐藝術(shù)，并逐漸形成傳統(tǒng)，成為后現(xiàn)代文化的一部分。歐洲的藝術(shù)村落分布廣泛，典型的藝術(shù)村落如法國的楓丹白露、亞威農(nóng)等地。90年代，歐美的青年藝術(shù)家逐漸放棄群居，走向個體創(chuàng)作，藝術(shù)家村落在西方衰落，部分藝術(shù)村落轉(zhuǎn)為季節(jié)性聚會。

中國內(nèi)地在改革開放以后開始受到來自西方現(xiàn)代文化的影響，一些追求自由創(chuàng)作的職業(yè)藝術(shù)家開始在北京郊區(qū)的圓明園和宋莊等地聚集，形成“畫家村”，即所謂的“東村”和“西村”。

從2001年開始，一些藝術(shù)家將北京大山子地區(qū)原國有798電子工廠閑置的廠房改造為藝術(shù)展示和創(chuàng)作的空間。在此期間，中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進入繁榮時期，當(dāng)代藝術(shù)作品越來越受到國際關(guān)注，國際知名畫廊、文化機構(gòu)和批評家紛紛涌入798地區(qū)。該地區(qū)鄰近著名藝術(shù)院校，形成了集藝術(shù)工作室、畫廊、美術(shù)館及演藝于一體的藝術(shù)區(qū)。

繼798藝術(shù)區(qū)之后，北京地區(qū)逐漸出現(xiàn)了酒廠藝術(shù)區(qū)、環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)、上苑藝術(shù)區(qū)、索家村藝術(shù)區(qū)、草場地藝術(shù)區(qū)、黑橋藝術(shù)區(qū)、一號地藝術(shù)區(qū)、房藝術(shù)區(qū)，加上原有的宋莊藝術(shù)區(qū)，稱為北京十大藝術(shù)區(qū)。藝術(shù)區(qū)是一個藝術(shù)綜合體，它的存在無疑為藝術(shù)家、批評家、策展人和收藏家構(gòu)建了一個開放而良性的藝術(shù)環(huán)境，藝術(shù)區(qū)能夠幫助藝術(shù)家收獲各種當(dāng)下的文化信息，把握前衛(wèi)藝術(shù)思潮，激發(fā)創(chuàng)作靈感；便于批評家把握藝術(shù)創(chuàng)作的最新動向與藝術(shù)家及時接觸，發(fā)展新的當(dāng)代藝術(shù)理論。藝術(shù)區(qū)內(nèi)的美術(shù)館、畫廊基本上是一些專門性美術(shù)館和畫廊，藝術(shù)區(qū)使一些展示場所更靠近藝術(shù)家工作室，更便于展覽和推出藝術(shù)新作、新人。

北京周邊地區(qū)的藝術(shù)區(qū)內(nèi)聚集了中國當(dāng)代藝術(shù)最活躍并具有影響力的藝術(shù)家群體，以及觀念相對自由開放的藝術(shù)批評家、策展人，還匯集了尤倫斯藝術(shù)中心、佩斯畫廊等一些國際著名的藝術(shù)機構(gòu)。他們在藝術(shù)樣式和藝術(shù)取向上趨向前衛(wèi)，作品以現(xiàn)代藝術(shù)的面貌呈現(xiàn)，逐步確立了藝術(shù)區(qū)在當(dāng)今國內(nèi)乃至國際的前衛(wèi)文化地位。共同建構(gòu)了中國當(dāng)代藝術(shù)最具活力的部分，在公眾的當(dāng)代藝術(shù)生活中日益擴大著自己的影響。藝術(shù)區(qū)具備原創(chuàng)、觀摩、批評、策展、展覽和藝術(shù)品交易等功能，這些功能基本包括了當(dāng)代藝術(shù)生活的各個方面。

20世紀(jì)中期人類發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的傳媒，不僅將人類既有的文化藝術(shù)作了進一步傳播和發(fā)展，并且引導(dǎo)產(chǎn)生了新的藝術(shù)樣式?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了一個互相交流、互相溝通、互相參與的互動平臺，其寬泛性、包容性、公開性特點，使更多人的生活融入新的時代文明。網(wǎng)絡(luò)介入了人類生活的方方面面，無疑在很大程度上影響了人們的藝術(shù)生活。它使更多的人有機會參與當(dāng)代藝術(shù)生活，進而誕生了新的藝術(shù)生態(tài)。20世紀(jì)中期以來，網(wǎng)絡(luò)間與藝術(shù)生活關(guān)聯(lián)的信息無所不在，一些國際知名的藝術(shù)網(wǎng)站應(yīng)運而生，其中包括Arts Economics網(wǎng)站，業(yè)務(wù)包括藝術(shù)研究咨詢服務(wù)和出版；Artfacts網(wǎng)站，主要內(nèi)容涉及藝術(shù)展覽、藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)的信息動向等；Artnet網(wǎng)站業(yè)務(wù)包含藝術(shù)家個人信息、藝術(shù)作品在線拍賣以及畫廊動態(tài)、藝術(shù)品價格數(shù)據(jù)庫等；Artprice網(wǎng)站內(nèi)容包括藝術(shù)品評價、藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫等。

20世紀(jì)90年代是中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和市場迅速擴張的時期。在此期間，國內(nèi)藝術(shù)網(wǎng)站異軍突起，逐漸擔(dān)當(dāng)了媒體的主力，成為藝術(shù)生活中不可缺少的工具。國內(nèi)藝術(shù)網(wǎng)站主要分為以下類別：綜合藝術(shù)網(wǎng)站、美術(shù)館和畫廊網(wǎng)站、展覽和藝術(shù)博覽會門戶網(wǎng)站、藝術(shù)品交易網(wǎng)站、藝術(shù)院校網(wǎng)站、藝術(shù)家官方網(wǎng)站、公共藝術(shù)論壇、藝術(shù)協(xié)會和機構(gòu)網(wǎng)站、藝術(shù)家個人網(wǎng)站等。其中較有影響力的綜合藝術(shù)網(wǎng)站有雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)中國網(wǎng)、美術(shù)同盟、世紀(jì)在線中國藝術(shù)網(wǎng)等。

如今的藝術(shù)網(wǎng)站在功能上涵蓋了藝術(shù)區(qū)的幾乎所有功能，而其巨大的輻射能力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了藝術(shù)區(qū)，因此被稱為“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)”。如開創(chuàng)于2000年的雅昌藝術(shù)網(wǎng)，網(wǎng)站立足于藝術(shù)咨詢平臺，由藝術(shù)綜合頻道群、行業(yè)服務(wù)子網(wǎng)群、互動社區(qū)和英文網(wǎng)組成，“利用資訊、交流、交易、搜索平臺有效地拓展學(xué)術(shù)、市場、教育等領(lǐng)域”，致力于“打造全藝術(shù)主流新媒體”。開設(shè)有《新聞頻道》、《畫廊?拍賣》、《畫廊推手》、《展覽推薦》、《尚品生活》、《藝術(shù)投資》、《藝客空間（博客、論壇）》、《評論?專欄》、《專題?視頻》、《圖書》、《交藝網(wǎng)》、《藝術(shù)家數(shù)字資產(chǎn)管理》等欄目，目前登記專業(yè)會員逾50萬，瀏覽量達(dá)到日平均80萬人次，在中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會評測的全球中文互聯(lián)網(wǎng)排名中位居前400名之列。

藝術(shù)中國網(wǎng)是由中國互聯(lián)網(wǎng)中心領(lǐng)導(dǎo)、由國務(wù)院新聞辦管理的對外傳播網(wǎng)站，也是中國網(wǎng)旗下的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)媒體，開設(shè)有《熱點關(guān)注》、《新聞中心》、《藝術(shù)沙龍》、《名家檔案》、《視頻》、《展覽推介》、《DIY》、《獨家專訪》、《藝術(shù)講壇》、《好書連讀》、《民俗》、《影像記錄》、《論壇》等欄目。藝術(shù)中國網(wǎng)以“經(jīng)典藝術(shù)、國際視野、大家格調(diào)、主流聲音”為宗旨，秉承“新文化、大視野、全資訊”的媒體精神，通過網(wǎng)絡(luò)視頻直播、圖文報道、論壇互動等多種方式，“全方位把握當(dāng)代藝術(shù)業(yè)界的脈搏與動向”，力求通過精心整合的及時新聞和翔實的背景資料，集各方學(xué)術(shù)視野，向世界及時全面地介紹中國當(dāng)代藝術(shù)。

二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)對當(dāng)代藝術(shù)生活的影響方式

所謂藝術(shù)生活主要是一種精神生活，從當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展史和當(dāng)代藝術(shù)的思潮來說，當(dāng)代藝術(shù)生活包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)品交易等多個方面，在后現(xiàn)代藝術(shù)理論看來，藝術(shù)創(chuàng)作是和生活融為一體的，生活就是藝術(shù)。藝術(shù)和審美影響著人們對生命意義的理解。從藝術(shù)品交易、收藏的角度來看，藝術(shù)生活也包含有一部分經(jīng)濟生活的成分。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)首先帶來的是藝術(shù)交流與傳播的便利。與傳統(tǒng)藝術(shù)區(qū)相比，數(shù)字技術(shù)的天然優(yōu)勢可以使數(shù)字圖片與數(shù)字本身制作藝術(shù)作品（比如3D動漫和數(shù)字影像），藝術(shù)家通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品的方式多種多樣，包括參與論壇，個人網(wǎng)站、主頁和博客等。通過網(wǎng)絡(luò)上傳，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展覽打破了傳統(tǒng)展覽的時空局限，甚至成為藝術(shù)家作品的形成方式。

藝術(shù)家博客和藝術(shù)家主頁不僅能使公眾及時了解到自己所關(guān)注的藝術(shù)家的創(chuàng)作狀況，還能夠了解藝術(shù)家的生活狀況和情感狀況。由于藝術(shù)家是將個體經(jīng)驗通過網(wǎng)絡(luò)渠道直接與公眾交流的，必然有利于在創(chuàng)作主體和受眾之間產(chǎn)生有益的共鳴。而藝術(shù)家將自身感受與公眾及時共享，最終也會成為公眾共有經(jīng)驗和情感的一部分，進而擴大社會群體之間或社會成員之間的相互學(xué)習(xí)和彼此了解。

近年來每逢大型展覽，如北京國際美術(shù)雙年展、廣州國際藝術(shù)三年展等，門戶網(wǎng)站就會成為主要的宣傳手段。展覽方通過門戶網(wǎng)站公告、公布進度、公示結(jié)果，不僅擴大了展覽自身的影響，也使展覽的評選更加公平透明。

藝術(shù)論壇是網(wǎng)絡(luò)建立的自由討論空間，它帶來的是文化權(quán)利的公平分配。藝術(shù)家與公眾可以利用論壇這個工具，發(fā)表作品、交流思想、獲得咨詢，拉近藝術(shù)家與公眾、藝術(shù)家與藝術(shù)家之間的距離。論壇所涉及的話題非常廣泛，包括理論研討、創(chuàng)作觀念和藝術(shù)教育等。論壇為藝術(shù)家提供了自由發(fā)表作品的機會，這反映了互聯(lián)網(wǎng)接納所有普通公眾的理念，其形式也反映出超越社會偏見和階層界限的文化理想。網(wǎng)絡(luò)時代，有才華的藝術(shù)家再也不會像他們的先輩一樣輕易被埋沒。論壇的出現(xiàn)為一些重要展事的評選設(shè)立了一個場外的輿論氛圍。

近年來，網(wǎng)上藝術(shù)品交易已經(jīng)開始出現(xiàn)發(fā)展勢頭。除了一些專業(yè)藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)的網(wǎng)站，各主要藝術(shù)綜合網(wǎng)站也都開設(shè)了藝術(shù)品的交易網(wǎng)頁，如雅昌藝術(shù)網(wǎng)的交藝網(wǎng)等。網(wǎng)上藝術(shù)品交易在歐美等國已經(jīng)相當(dāng)常態(tài)，但是國內(nèi)網(wǎng)上藝術(shù)品交易的規(guī)模受各種因素的限制，仍然處于一個較低的水平，當(dāng)代藝術(shù)作品的市場幾乎是空白。如果網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)一如既往地抱持高度的文化責(zé)任，那么當(dāng)代藝術(shù)在未來成為藝術(shù)市場中一個重要的文化類別是可以期待的。

藝術(shù)教育是公共藝術(shù)生活一個極為重要的部分。一般說來，“民間誕生藝術(shù)，學(xué)院產(chǎn)生學(xué)術(shù)”。而來自民間最前衛(wèi)的藝術(shù)觀念被相對保守的傳統(tǒng)學(xué)院接受，往往需要一個較長的過程。網(wǎng)絡(luò)的即時咨詢能力，使學(xué)院及社會有更多機會目睹前沿藝術(shù)的發(fā)生，學(xué)院與藝術(shù)創(chuàng)作前沿溝通的頻率加快，在民間藝術(shù)中加入更多學(xué)院精神。其積極的一面是將優(yōu)秀的藝術(shù)推介給學(xué)院，促進學(xué)院藝術(shù)教育作出新的變革。同時，由于信息的傳遞過于迅速，使學(xué)院可能因此接觸到一些負(fù)面藝術(shù)信息和觀念，影響藝術(shù)教育的健康運作。

三、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)對當(dāng)代藝術(shù)生活的影響意義

中國當(dāng)代藝術(shù)是在當(dāng)今文化的邊緣地帶產(chǎn)生的，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)的產(chǎn)生逐漸將當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)于藝術(shù)生活的主流。中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生有其特殊的外向型背景。在它的誕生初期，模仿與復(fù)制成為最簡易的途徑。由于民間基礎(chǔ)相對貧弱，使得中國當(dāng)代藝術(shù)的本土性和原創(chuàng)性在一定程度上被削弱，其后果是當(dāng)代藝術(shù)逐漸失去前衛(wèi)意識，在精神層面出現(xiàn)泡沫化。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)的出現(xiàn)將當(dāng)代藝術(shù)面貌更加寬泛地呈現(xiàn)于現(xiàn)實社會的話語氛圍之間，并利用互聯(lián)網(wǎng)的交互性特點，引起公眾對藝術(shù)的討論，擺脫權(quán)威勢力與世俗偏見，使藝術(shù)品的評價能夠超越意識形態(tài)與市場的困擾，更加平面化與社會化，促使當(dāng)代藝術(shù)更加嚴(yán)肅與深刻地思考自己的發(fā)展之路。當(dāng)代藝術(shù)具有批判性和多元性，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)在面對當(dāng)代公眾藝術(shù)生活時也自然擔(dān)負(fù)起愉悅、啟迪或警示大眾的公共職責(zé)。網(wǎng)絡(luò)獨辟蹊徑的文化觀念也有助于促進文明的進步，培育和造福藝術(shù)家及民眾的文化生活。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)的主辦者主要來自民間，它的形成對于藝術(shù)評價機制的完善、藝術(shù)生態(tài)的平衡會產(chǎn)生催化、調(diào)和的作用，便于鼓勵藝術(shù)家以個體身份對藝術(shù)事件進行多元化探索，便于確立藝術(shù)家的獨立性。［1］

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)的出現(xiàn)，是技術(shù)革命帶動文化進步的典范。它通過技術(shù)性完成公眾性，實現(xiàn)了對當(dāng)下文化豐富性、公眾性的一種召喚。我們有理由相信，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)在未來的發(fā)展還將進一步促進藝術(shù)走進大眾文化藝術(shù)生活，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)區(qū)不是一個簡單的文化流通手段，它作為播種機，將使當(dāng)代藝術(shù)觀念根植于民眾之中。

參考文獻：

［1］王林.拒絕操控――關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的公眾性［J］.當(dāng)代藝術(shù)，2008(10).

網(wǎng)絡(luò)對生活的影響范文第2篇

社會是進步的，發(fā)展的，前進的。人們的生活水平在不斷提高，人們的思想觀念在不斷向文明進步。在二十一世紀(jì)的今天，人們更是生活得豐富多彩，有滋有味，而它更為我們 多姿多彩的生活錦上添花，增趣不少，它便是神通廣大的電腦。

電腦是個偉大的產(chǎn)物，是人們智慧的結(jié)晶，更是社會發(fā)展進步的最好的證明。電腦如今成為人們生活中不可缺少的一部分，它在我們生活中無處不在。我們絕對可以說二十一世紀(jì)的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界。

網(wǎng)絡(luò)是神奇的，是有益的。它為我們的生活帶來了無窮大的方便。你是不是想要找資料，想用時少，而資料全？你不用再埋頭工作在圖書館里了，你只要在電腦里輸入你要查詢的資料，就可以把這項艱巨的任務(wù)交給網(wǎng)絡(luò)，它可以在短時間內(nèi)幫你大功告成，是不是很神奇呢。

網(wǎng)絡(luò)不但可以在工作和學(xué)習(xí)方面幫助你，更是與我們的日常生活密切相關(guān)。它可以讓你準(zhǔn)時地收看到新聞，了解國家大事和社會新聞。從此你不用在趕時間了，你只要簡簡單單地上網(wǎng)，各種各樣的新聞消息就盡在你的掌握之中了。是不是很方便呢？

網(wǎng)絡(luò)不僅有以上二個優(yōu)點，它更是一個通訊的好工具。你是否有遠(yuǎn)在異地的好朋友，你是不是很想與他聯(lián)系。你可以通過上網(wǎng)與他交談，傾訴你的肺腑之言，仿佛你們就在面對面地聊天。無論你們相處多遠(yuǎn)，相信網(wǎng)絡(luò)可以使你們感覺近在咫尺。

網(wǎng)絡(luò)對生活的影響范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國書法；藝術(shù)傳播；路徑

1關(guān)于中國書法藝術(shù)的淵源和發(fā)展的闡述

結(jié)合中國書法藝術(shù)來看，其有效的將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精神世界更好的呈現(xiàn)。中國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展大國，在過去很長的一段時間，人們都是靠小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展進步。隨著人們生活水平的提升以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，很多的文人將自己的思想和生活相融合，在大自然中創(chuàng)造出了很多優(yōu)美的作品。在濃郁的自然氣息熏陶下，創(chuàng)作的靈感似乎也更容易出現(xiàn)，藝術(shù)家也在不斷的觀察生活細(xì)節(jié)的過程中，借助書法的方式呈現(xiàn)自己獨特的見解，所以總的來說，生活對于書法藝術(shù)創(chuàng)造有著十分緊密的聯(lián)系。除此之外，書法藝術(shù)也是對生活美的一種有效滲透。書法藝術(shù)隨著社會的不斷發(fā)展，慢慢的成為了人們?nèi)粘?yīng)用的工具，而且在現(xiàn)代化的市場發(fā)展過程中，逐漸成為人們追求藝術(shù)的選擇。人們在生活中通常會使用書法藝術(shù)將自己對生活的認(rèn)知記錄下來，書法藝術(shù)和生活的融合有效的提升了人們的精神境界，也能很好的陶冶情操。因此，中國書法藝術(shù)不僅僅是美的呈現(xiàn)，更是人們生活中美麗瞬間的濃縮，其中不乏對生活的感悟。我們可以說書法是一種新的生命藝術(shù)的傳遞，激起更多人對生活的澎湃之情，這也是為什么要將中國書法藝術(shù)長久的傳播下去的重要原因。最后，書法藝術(shù)也是一種歷史文化的傳播。中國歷史比較悠久，在長久不斷的文化傳播過程中，藝術(shù)的表達(dá)方式多種多樣，其中書法就是一個顯著的代表，人們借助書法作品，可以更好的感受歷朝歷代文人內(nèi)心的情感，感受當(dāng)時文化氛圍，研習(xí)和傳播古人書法作品的過程不僅僅是一個學(xué)習(xí)的過程，更是展現(xiàn)歷史文化的最好時機。

2如何更好的傳播中國書法藝術(shù)

2.1合理的借助現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)優(yōu)化傳播形式

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們的生活思想理念等都發(fā)生了改變，藝術(shù)傳播形式等都有了很大的改變。當(dāng)前，中國書法藝術(shù)的展示方式主要有展覽、媒體宣傳等，這樣的模式會讓書法文化的傳播更加便捷和簡單，對于書法藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的影響。除此之外，還有很多地區(qū)都建立了書法協(xié)會，并且積極的組織協(xié)會的會員進行比賽創(chuàng)作，對參賽作品進行了有效的評價，這也是一種較為有效合理的書法傳播途徑，對于書法藝術(shù)的進一步創(chuàng)作提供了有效的指引。隨著書法藝術(shù)進入到現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟以后，也會受到一定的干擾，是對現(xiàn)有的傳播方式的一種沖擊，但是其中也不乏一些積極的影響，人們對于書法的了解也更加的深刻。

2.2合理的使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段等開拓書法藝術(shù)的傳播范圍

隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步發(fā)展，人們的日常生活和網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系更加的密切，網(wǎng)絡(luò)宣傳在很多領(lǐng)域都被廣泛使用。在中國書法藝術(shù)的傳播中，我們也可以合理的使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進行宣傳，可以大大的提升宣傳的速度，而且也進一步的開拓了傳播的影響范圍。網(wǎng)絡(luò)不僅僅改變了傳統(tǒng)的文化傳播模式，也拉近了人們和書法藝術(shù)文化之間的距離。從前，人們想要欣賞優(yōu)美的作品需要到指定的展覽館中，或者是去現(xiàn)場欣賞大師的創(chuàng)作，而且這些機遇是很少的，大部分人來說都很難接觸到優(yōu)美的書法作品。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上直接找到自己想要賞析的作品。所以，不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)開辟出了一條新的書法文化傳播途徑，也為更多的人了解書法文化提供了可能。更值得一提的是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在可以進行非常逼真的仿制，可以更好的將書法作品傳承下去，在以后供更多的人瀏覽學(xué)習(xí)，而且也為想要學(xué)習(xí)書法的人們提供了可以臨摹的字帖。

2.3在不斷傳播中國書法的過程中更好的對理論探究

在實際傳播中國書法的過程中，不僅僅要做好基礎(chǔ)的書法技巧的傳播，還需要對書法的相關(guān)理論進行探究分析，要更好的感悟書法大家表達(dá)的意思，當(dāng)然這對人也提出了較高的要求，需要具備一定的理解能力，這樣才能夠深入的學(xué)習(xí)理論知識，更好的為書法藝術(shù)的傳播奠定基礎(chǔ)。結(jié)合目前的書法傳播情況來看，在實際的傳播過程中涌現(xiàn)出了很多的杰出書法家，他們不僅完成了對中國書法藝術(shù)的分析探究，還將中國的書法藝術(shù)思想理念等傳播于世界的其他國家，讓海外很多的人了解和學(xué)習(xí)中國書法藝術(shù)。

2.4合理的使用書法平臺實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的宣傳

隨著社會的不斷發(fā)展進步，涌現(xiàn)出了很多的書法教學(xué)平臺，教學(xué)平臺會依據(jù)每個人的實際情況進行等級區(qū)分，然后傳授不同的書法知識和技巧等，在教學(xué)的過程中也會和傳統(tǒng)的文化藝術(shù)等進行綜合，進一步的提升教學(xué)的趣味性和實用性。書法傳播平臺的方式也有很多，比如，有團隊演講、團隊表演等，借助主題的方式更好的展現(xiàn)，大眾更容易了解和學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容。這種豐富多彩的活動有效的加深了對書法的認(rèn)知，也更容易對書法文化產(chǎn)生興趣，有效的將書法藝術(shù)更好的發(fā)揚光大。

網(wǎng)絡(luò)對生活的影響范文第4篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語；拿來；選擇；揚棄

你…來，我也不…。你…來，我也不…。你…來，我也不…。你…來，我也不…。隨你…，我不生氣。把脾氣拿出來叫本能，把脾氣壓回去叫本事。你說還有王法嗎？

看到這段話，你一定忍俊不禁。這就是今年年初在網(wǎng)絡(luò)上盛行的“德綱體”。郭德綱微博“開罵”在一小時之內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)2萬條的記錄，使得“德綱體”一時鬧紅了網(wǎng)絡(luò)，人們紛紛效法，衍生出各種不同的版本，甚至還見諸我們學(xué)生的作文。從中我們不難看出網(wǎng)絡(luò)語對我們語言生活的沖擊力量。

但實際上，對網(wǎng)絡(luò)語的風(fēng)行世上，人們的態(tài)度始終褒貶不一。年青人耳邊紙上喜聞樂用，而不少語言工作者卻望而生憂。這種書面呈現(xiàn)的快速口語，求簡便、喜快捷，語法缺失，讓越來越多的人擔(dān)心我們漢語傳承的風(fēng)貌。

記得早在幾年前，福建省人大就圍繞是否要通過立法來對網(wǎng)絡(luò)詞匯進行凈化展開了激烈討論。從2010年上海語文高考閱卷對網(wǎng)絡(luò)語言進入高考作文以錯別字扣分到如今我們教學(xué)中的要求，可見態(tài)度是非常嚴(yán)肅的。一些人似乎大有對漢語要嚴(yán)防死守的決心，想要“封殺”。但是我想，網(wǎng)絡(luò)語不是洪水猛獸，不必要草木皆兵。

而今網(wǎng)絡(luò)語的傳播速度之快，受眾范圍之廣是一個不爭的事實。為什么會這樣？

語言這個東西就是人們在民間交流產(chǎn)生的，它是在不斷發(fā)展的，具有社會性。交流的需要推動著語言的前進。這本身是需要創(chuàng)造力的。很多網(wǎng)絡(luò)語言極富感性。比如“囧”，象形而會意，讓人在幽默生動的表情中看到了使用者的神態(tài)和心態(tài)。還有“給力”一詞，原生于日本漫畫中的寢室用語，卻一經(jīng)傳播就創(chuàng)造了那一年的流行詞匯之最，碰到可心的事情，果敢的行為，一個“給力”、無比“給力”，用起來真是痛快！

此外，一些網(wǎng)絡(luò)語言的嬉笑怒罵，調(diào)侃生活，幽默中有智慧，笑聲里含褒貶?！吧耨R都是浮云”不是在讓人看淡名利，看穿過往嗎？“旋轉(zhuǎn)木馬是這世上最殘酷的游戲，彼此追逐，卻永遠(yuǎn)隔著可悲的距離”不是讓人去體悟相伴隨行卻人心相隔的嘆息嗎？“我們走得太快，靈魂都跟不上了……”這不是對那些急功近利者的寫照嗎？“千萬別等到人人都說你丑時才發(fā)現(xiàn)自己真的丑?！边@不是在提醒我們清醒完善自我的存在嗎？這些讓人微笑的話語中無不包蘊人生的哲理，用最通俗的形式啟迪眾生。

比如“人家有的是背景，而我有的只是背影～～”、“恨爹不成剛”、“被ⅹⅹ”“坑爹”“不想當(dāng)廚子的裁縫，不是好司機”等。語言的錯亂中無不點擊著最直接的現(xiàn)實生活，黑色的幽默中折射著社會的風(fēng)尚道德，幽怨的側(cè)面是對生活的良多期許。

語言一旦走入人心，潛移默化，那就會成為我們生活表達(dá)很有效的一個部分。還是“給力”這個詞，就出現(xiàn)在北大、清華這兩所中國最具影響力的高校的最后一課上，兩所高校校長在演講中都用了這一當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語，貼近了學(xué)生，引人關(guān)注。諸如這些網(wǎng)絡(luò)語是可以禁止的了的嗎？我想答案不言而喻。

何況不少網(wǎng)絡(luò)語也并非一味求異，不見章法。比如“羨慕嫉妒恨”，遞進式表達(dá)強化了中心詞“嫉妒”的表達(dá)效果，還包含了人們心理的發(fā)展演化過程，會情會理?！吧?，容易；活，容易；生活，不容易！”對偶形式，結(jié)構(gòu)工整，對生活的體會不發(fā)分量?！盎貞浭且蛔鶚?，卻是通往寂寞的牢”借助比喻，形象可感的揭示了沉浸于“回憶”的后果，“我花8萬買了個西周陶罐，昨兒到《鑒寶》欄目進行鑒定，專家嚴(yán)肅地說：’這哪是西周的？這是上周的！’”，巧妙地易詞仿詞，令人噴飯！我們教學(xué)生學(xué)習(xí)使用語言，自然會發(fā)現(xiàn)這些網(wǎng)絡(luò)實例在課堂上可以制造出的回應(yīng)共鳴的效果。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語中的確有太多粗俗化傾向，把錯別字、諧音字當(dāng)成時髦濫用的確是對漢語的污染，讓孩子從小接觸大量的網(wǎng)絡(luò)語，的確會對其未來有不良影響，但是治理洪水的最佳辦法不是“堵”而是“疏導(dǎo)”。再說語言是交流產(chǎn)生的，到立法的層面難道要剝奪人們的話語權(quán)嗎？而且你真的能剝奪得了嗎？這也是不太“和諧”。

對網(wǎng)絡(luò)語言，我們不妨保持愛并恨著的態(tài)度。我很同意海南省特級教師林澤龍給考生贈送的“九字箴言”：使用網(wǎng)絡(luò)語言一定要“看對象、看場合、講分寸”。網(wǎng)絡(luò)語富于生活化，那么就在我們的通俗生活中使用，嬉笑怒罵，順口而來，可以吧？其中一些精品廣而用之，也典型生動。而那些垃圾語言，多引導(dǎo)辨識，對其冷漠遠(yuǎn)離，不要推波助瀾。在正式的場合，媒體喉舌，文章報告等處，堅持規(guī)范，可以吧？指導(dǎo)我們的孩子辨識網(wǎng)絡(luò)語中的良莠，收集好的網(wǎng)絡(luò)語，批判壞的網(wǎng)絡(luò)語，能做吧？

其實語言是不斷變化的。既有創(chuàng)新，也有消亡。有些看似不太規(guī)范的說法，在人們的交口相傳中也轉(zhuǎn)了正。君不見，像“Longtimenosee.”（好久不見）這樣當(dāng)年讓人啼笑皆非的“chinglish”（中式英語），如今已經(jīng)被牛津高階英語詞典（第七版）、朗文當(dāng)代英語詞典（第四版）收錄，其解釋為：一種向長時間未見的人打招呼的口語化說法。

而那些不具生命力的語言終會因人們的疏離成為“浮云”。像“食品供應(yīng)證”“糧票”“布票”“油票”這些物品奇缺的計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，今天還有誰在生活中用呢？目前已知世界語言有6000多種，據(jù)研究人員預(yù)測，在21世紀(jì)，將有半數(shù)語言會消失。我們固然痛心于一種語言的消失相當(dāng)于一個民族的消亡，但我們也必須面對語言的生命力。

網(wǎng)絡(luò)語中那些不能入流的庸俗的東西，臟爛的拿不出常人口的，怎能老腆著臉在人堆里說？大浪淘沙，唯真者長存。網(wǎng)絡(luò)語言能走多久，哪些話會被熱捧，哪些詞會被遺忘，時間會同它們PK的。

那么，用慎重的態(tài)度，輕松的心情來看待網(wǎng)絡(luò)語，該是個不錯的選擇。我們中國人凡事好正襟危坐，甚而每每如臨大敵，其實生活的時候生活一點，有什么不好？老是不能放松，不也太“杯具”了！

網(wǎng)絡(luò)對生活的影響范文第5篇

（一）基本情況

案主老童（化名），47歲，未婚，貴州黔西人，文盲。今年5月10日，暈倒在路邊，被“120”送到醫(yī)院搶救，診斷腦出血。

（二）家庭情況

父母去世，老童自小離家打工，未婚，逢年過節(jié)回家。與家人關(guān)系疏遠(yuǎn)，尤其自母親去年去世后，常與哥嫂發(fā)生沖突。

（三）精神狀態(tài)情況

老童生病后，身體無法自理，又沒有錢支付治療費用和生活費用，情緒異常低落，對生活失去信心。出院后無人照料，心理十分緊張、焦慮和擔(dān)心。

老童的親人也對老童的狀態(tài)不理不睬，讓老童的精神情緒更加低落，整日不言不語。在醫(yī)院內(nèi)常目睹危重病人因搶救無效死亡，受到的負(fù)面影響很大。

二、需求分析

（一）生命危機

老童入院后首要問題就是生命恢復(fù)和康復(fù)問題。腦出血幸存者中多數(shù)留有不同程度的運動障礙、認(rèn)知障礙、言語吞咽障礙等后遺癥。

（二）案主的精神極度低落，影響案主的病情及恢復(fù)

（1）案主入院后，疾病的折磨讓他行動不便、自理能力下降，負(fù)面情緒越來越嚴(yán)重，降低案主的治療積極性，會進一步延誤康復(fù)鍛煉的良機，導(dǎo)致身體功能的受損。（2）案主由正常人轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆硬槐阈枰苏疹櫟膶ο?，這個突然變化使得他對生活環(huán)境及家人、朋友有了更多的需求和依賴，但是這些人給予的支持很少。尤其是面對同屋搶救的病人不斷變換。病人常常感覺無助，逐漸喪失了生活的信心。

（三）案主的生活照料問題

案主術(shù)后身體恢復(fù)較好，但是生活無法完全自理，需要醫(yī)務(wù)人員輔助照料。案主本人平時喜好喝酒，無存款，未參加新農(nóng)合或醫(yī)保等，而案主的朋友、房東及老家的親人都不前來醫(yī)院看望照料。案主住院期間及出院后都將面臨生活照料的問題。

（四）案主的未來生活去向問題

案主在石市無親屬好友，難以為案主提供支援。老家親人拒絕接案主出院回家。同時，案主表達(dá)不想回老家的想法。案主的身體狀況已經(jīng)無需住院治療。

三、理論支持分析

社會支持理論觀點認(rèn)為，一個人所擁有的社會支持網(wǎng)絡(luò)越強大，就能夠越好地應(yīng)對各種來自環(huán)境的挑戰(zhàn)。個人所擁有的資源又可以分為個人資源和社會資源。該理論強調(diào)通過干預(yù)個人的社會網(wǎng)絡(luò)來改變其在個人生活中的作用，特別對那些社會網(wǎng)絡(luò)資源不足或者利用社會網(wǎng)絡(luò)的能力不足的個體。

案主老童現(xiàn)在正面臨著嚴(yán)峻的危機之中，社會生活能力及其不足，迫切需要社工建立案主的社會支援網(wǎng)絡(luò)，從各個角度激活案主的支持網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助案主恢復(fù)到正常的生活軌道上來。

四、工作目標(biāo)

（1）聯(lián)系醫(yī)院的康復(fù)資源，為案主提供醫(yī)療資源，協(xié)助案主進行身體恢復(fù)，基本達(dá)到案主可以自理生活的狀態(tài)。（2）從案主的負(fù)面心理狀態(tài)入手，利用心理學(xué)、社會學(xué)、社會工作等專業(yè)知識，協(xié)助案主能夠正視自己的問題，緩解案主的負(fù)面心理情緒，恢復(fù)案主的個人生活功能和應(yīng)對能力，重拾對生活的信心。（3）鏈接案主的社會支援系統(tǒng)，尤其是志愿者隊伍，可以協(xié)助社工進行案主的社會關(guān)懷、情緒疏導(dǎo)等工作，讓案主感受社會的關(guān)懷。（4）聯(lián)系案主的家庭親屬，協(xié)商解決案主的未來生活問題，籌建案主的家庭親屬支援系統(tǒng)。（5）利用對社會救助政策的了解，可鏈接上級民政部門、救助基金會、社會救助站等社會資源，尋求案主未來生活安排問題的解決途徑。

五、介入過程

（一）社工首先鏈接醫(yī)院的資源，通過醫(yī)療救助手段，解決童某的康復(fù)問題

社工在這個過程中充當(dāng)資源鏈接者角色，為童某聯(lián)系到醫(yī)療康復(fù)資源，滿足其康復(fù)需求。經(jīng)聯(lián)系協(xié)調(diào)，社工得到醫(yī)院康復(fù)科的支持，并為童某制定了康復(fù)訓(xùn)練計劃。

（二）心理支援介入，協(xié)助案主調(diào)節(jié)心理，恢復(fù)精神狀態(tài)

社工在協(xié)助童某做康復(fù)訓(xùn)練的同時，一直關(guān)注童某的情緒變化，并適時的給予鼓勵和支持，及時引導(dǎo)他走出低落的情緒。社工的陪伴使童某有了較強的安全感，其緊張的情緒得到了緩解，面對自身的態(tài)度也更為積極樂觀，重拾對自己恢復(fù)和未來生活的信心，案主的個人功能也逐漸恢復(fù)。

（三）與童某的親屬聯(lián)系，嘗試建立家庭支援系統(tǒng)

社工通過與童某的親屬、房東、朋友等進行電話聯(lián)系，向他們介紹童某的病情及恢復(fù)狀況，并介紹了親人的支持對童某康復(fù)的重要性，讓他們來支持童某。雖然案主的多數(shù)親屬對案主的情況也報以同情的態(tài)度，但是確實因為經(jīng)濟因素，導(dǎo)致多數(shù)親屬不能提供足夠的支持。

（四）社會資源的鏈接

社工聯(lián)系志愿者隊伍，通過定期的探訪和陪床，幫助案主逐漸的恢復(fù)心情，緩解日常的精神緊張狀態(tài)，讓案主也能夠足夠的了解社會的發(fā)展和動態(tài)。有助于案主的精神康復(fù)。

（五）轉(zhuǎn)移病房，改善案主的所處環(huán)境，減少負(fù)面狀態(tài)的影響

案主問題的產(chǎn)生和解決問的資源都脫離不開其所處的環(huán)境。社工為減輕其他患者的負(fù)面影響，積極協(xié)調(diào)，幫助童某調(diào)整病房位置，為案主安置到一個更好的環(huán)境中，有助于案主精神狀態(tài)的平復(fù)。

（六）整合資源，多方聯(lián)系，為案主的未來尋找出路

為了更好的解決童某出院康復(fù)照料問題，社工采取了多方行動，動用了各方資源。

六、目標(biāo)完成情況

通過社工的社會支持角度的介入，案主的身體恢復(fù)的很好，病情后遺癥很小，未來的自理生活能力強；同時，社工也通過心理學(xué)和社會學(xué)的心理介入，協(xié)助案主反思自己的生活，減少案主的負(fù)面情緒，讓案主能夠重拾信心，有勇氣、積極樂觀的生活；社工也通過資源鏈接，為案主的未來生活需找到合適的出路，未來生活得到保證。最初的工作目標(biāo)也基本達(dá)成，可以結(jié)案。

七、服務(wù)反思

整體來看，該個案工作是非常完整、成功的。社工從案主的發(fā)展角度出發(fā)，考慮到案主所面臨的問題出發(fā)，各個角度分析案主的需求，制定完善的介入方案和計劃，積極的采取采取干預(yù)手段、鏈接各種資源來解決案主問題，來促進問題的解決，取得了非常好的效果。