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傳統(tǒng)技藝論文范文第1篇

大漆的另外一個優(yōu)點就是色澤越用越亮，它那微妙色彩往往使人們產生獨特的神秘感，再加上雕漆、鑲嵌等特色工藝，使漆藝具有其他藝術沒有的審美價值。漆藝所具有的高貴華麗又不失優(yōu)雅靜穆的裝飾語言及其自身所具備的傳統(tǒng)文化內涵，又是現(xiàn)代人的精神追求?，F(xiàn)如今，短時間內漆藝以裝飾性為主的地位不會動搖，因而在審美功能的基礎上結合實用功能，將拓展漆藝新的發(fā)展方向，引領新的流行趨向。

2漆藝與家具的結合

漆藝家具是指采用天然生漆或合成涂料，以色料、貝殼、骨石、金屬等為輔助裝飾材料，結合描繪、鑲嵌、雕漆、刻填、堆塑等工藝，髹涂于家具零部件表面，從而實現(xiàn)漆器審美需求的一種家具類型。在目前的收藏領域，大漆家具尤其受到人們的追捧，特別是日本的漆家具市場已經相當成熟。2009年，在中國美術館舉辦的首屆“北京漆藝家具展”，展覽兩個月，推出了好幾千件不同式樣的漆藝家具，受到很好的市場口碑。這也充分表現(xiàn)出當代漆藝在我國藝術市場中的位置，可以說漆藝家具的發(fā)展相當可觀。

2.1漆藝與家具的結合

（1）設計模塊化。漆藝的美不僅有本身的自然美、工藝美，并且加入了漆藝家自身的情感。因此，漆家具便有了藝術之美。當代漆藝家具如果想實現(xiàn)批量生產的愿望，模塊化設計可能是一個很好的選擇。漆家具的模塊設計主要體現(xiàn)在家具各個部件分開加工制作的基礎上，將可以機器生產和必須手工制作的部分分別制造，再根據家具功能、造型、風格統(tǒng)一的要求，組合成不同的家具。就如同拼七巧板一樣，相同的模塊可以創(chuàng)造出千變萬化的形態(tài)。但在做裝飾模塊時要盡量以局部為主，避免大面積鋪陳，一方面可以節(jié)約時間提高效率；另一方面避免在家中大量放置時造成視覺上的眼花繚亂。（2）圖案時代化。自古圖案設計就被賦予審美與內容的統(tǒng)一，特別是宋元理學的發(fā)展，人們用圖案表達一定的政治、倫理、道德觀念，表達某種特定的含義，從而使圖案具有很強的符號性和象征性。這些或模仿自然，或憑空想象的美好的裝飾紋樣，經過加工、變形、夸張等手法使我們的藝術來源于生活卻高于生活。藝術，不僅具有民族特色，還具有時代特色。圖案經過歷史的演變，人們審美的喜好和品味也在不斷變化。因此，圖案設計也必須要與時俱進。如今的消費者已不再欣賞太過于繁縟、厚重的傳統(tǒng)圖案，特別是在漆藝家具的高端定制市場上，購買的主要人群是中青年，他們在圖案的選擇上多以裝飾意味的題材為主，注重形式與構圖，趨向于時尚、簡單甚至抽象的紋樣，寓意倒放在其次。（3）技術現(xiàn)代化。漆工藝的制作大多是以手工為主，這是一種很單一的生產模式，所以傳統(tǒng)漆藝的技術不得進行不改造。漆藝由于工藝性和材料本身的限制，傳統(tǒng)的手工業(yè)很難完全解放。傳統(tǒng)的制作大多是以手工為主，工序復雜，制作時間漫長，從制胎到最后推光都要經過十分復雜、瑣碎的過程，即使是一件普通漆工藝品的制作也需要花費幾個月甚至幾年的時間。傳統(tǒng)的作坊式生產不適應現(xiàn)代經濟發(fā)展的需求，我們必須借用現(xiàn)代化手段對傳統(tǒng)工藝加以改進，從而提高生產效率。因此，現(xiàn)代化生產設備的加入是生產的必要之路，也是現(xiàn)代漆家具生產的市場需求。

2.2現(xiàn)代家具設計對漆藝的啟示

漆家具作為現(xiàn)代家具設計的重要組成部分，它不僅是彰顯民族特色的存在，更是體現(xiàn)一個國家綜合國力的產物。因此，將現(xiàn)代家具的設計、制作借鑒到傳統(tǒng)漆藝家具上，對家具設計領域來說是涂料和工藝設計的需求和擴充；對漆器藝術形式而言，不僅注入了新鮮血液，更是漆藝創(chuàng)新和發(fā)展的一次有益嘗試。以屏風為例。屏風是中國最早的家具形式之一，產生于戰(zhàn)國時期，制作由單純的平涂色彩發(fā)展到平脫、螺鈿、鑲嵌、雕漆、螺鈿、戧金等多種技法，其功能由原來單純的空間隔斷，逐漸轉變?yōu)樗囆g欣賞和身份地位的體現(xiàn)。我國最著名的漆屏風是山西大同司馬金龍墓出土的一件屏風，制作于北魏時期，用彩繪描繪了很多歷史人物故事，還題有很多墨書文字。這件屏風對于研究我國家具、繪畫、書法、工藝等研究領域都具有非常重要的歷史價值。如今，漆屏風再一次走進人們的視野，并引發(fā)人們的關注和思考。例如，我國著名漆畫家朱登明創(chuàng)作的屏風《飛翔》，曾在全國漆器同行業(yè)評比中獲“金杯獎”。作品描繪的是白鷺展翅翱翔，金荷熠熠生輝之景。工藝上運用了堆漆，壓紋理，鑲嵌蛋殼，貼箔等漆畫特有的漆藝語匯，構圖新穎，圖案現(xiàn)代，具有一定的實用性和裝飾性。

3結論

傳統(tǒng)技藝論文范文第2篇

首先，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的應用是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。隨著中國經濟發(fā)展，物質生活越來越得到滿足，對于精神生活的追求越來越高，對中國傳統(tǒng)文化的認識也越來越深入，對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展提供很好的契機。在動畫藝術設計中運用我國傳統(tǒng)文化元素，展示先人的智慧魅力，是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對促進我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展具有重要的作用。中國是一個文化大國，具有悠久的傳統(tǒng)文化基礎，傳統(tǒng)文化通過不同的形式表現(xiàn)出來，將傳統(tǒng)文化元素融入動畫藝術設計中，提高了動畫作品的藝術品質，促進了動畫藝術設計的發(fā)展，同時借助動畫藝術設計的影響力，通過動畫作品，將我國傳統(tǒng)文化展示出來，宣傳和推廣了我國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化賦予當代文化精神，推動了傳統(tǒng)文化的持續(xù)性發(fā)展。其次，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的運用是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需求。我國古代先人創(chuàng)作悠久的傳統(tǒng)文化，推動了時代的進步，隨著我國社會經濟的發(fā)展、科技的進步，新環(huán)境下傳統(tǒng)文化想要更進一步的傳播和發(fā)展，則需要在創(chuàng)新方面下功夫，賦予傳統(tǒng)文化新的文化時代精神，適應時代的發(fā)展潮流。隨著動畫藝術設計在全球發(fā)展速度越來越快，將傳統(tǒng)文化元素融入動畫藝術設計中是全新的嘗試，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，展示中國傳統(tǒng)文化的魅力，使我國傳統(tǒng)文化走出國門，傳播到世界。最后，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的運用可以發(fā)展中國自己的動畫藝術設計品牌。動畫藝術設計是一個新興行業(yè)，從美國、日本引入到中國，我國動畫設計師們想讓其在中國生根發(fā)芽，為我國經濟發(fā)展做出應有的貢獻。然而，我國的動畫藝術設計水平和美國、日本等發(fā)達國家相比，還處在初級階段，沒有明顯的優(yōu)勢。但是，我們擁有豐富的傳統(tǒng)文化元素，我們應該充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出具有民族特色的動畫藝術設計品牌，可以與美國、日本等動畫藝術設計發(fā)達國家相比具有競爭優(yōu)勢。

2傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中運用分析

我國具有豐富的傳統(tǒng)文化，是老祖宗智慧的結晶，是我國優(yōu)秀的文化遺產。我們應該不斷地深化對傳統(tǒng)文化的認識，賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，滿足當代社會的發(fā)展需求，促進我國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的應用是我國傳統(tǒng)文化在新時代謀求發(fā)展的新途徑。

（1）中國傳統(tǒng)圖案紋樣在動畫藝術設計中的應用

在動畫藝術設計中，傳統(tǒng)圖案紋樣是動畫藝術設計角色服飾設計中常用的一種裝飾手法，在突出傳統(tǒng)文化元素上起到潛移默化的藝術效果。廣西少數民族苗族圖案、銅鼓裝飾圖案、織錦圖案等是古人留下的寶貴傳統(tǒng)紋樣，在動畫藝術設計角色造型中運用到服飾裝飾上，呈現(xiàn)出富有變化又具有少數民族特色的角色造型，使動畫產品更富有民族性，也具有東方古國的風韻。我國的很多本土動畫設計企業(yè)在動畫藝術設計角色造型中應用到傳統(tǒng)圖案紋樣，在造型上獨具一格，鮮明的藝術效果，展示出強烈的美感意境，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的時代特點。

（2）中國傳統(tǒng)民間文化在動畫藝術設計中的應用

中國傳統(tǒng)民間文化是寶貴的傳統(tǒng)文化，形成獨特的文化風格，對動畫藝術設計的發(fā)展具有重要的借鑒意義，并影響著動畫藝術設計的發(fā)展。這些傳統(tǒng)民間文化與人們生活息息相關，直接反應底層人們的生活，具有豐富的生活氣息，應用到動畫藝術設計中風格樸實，傳達出濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息。其中最具有代表性的就是皮影藝術，皮影戲反映了勞動人民的生活場景，融入當地的地域文化，反映廣大勞動人民的生活狀態(tài)，學習皮影戲文化制作皮影戲題材的動畫，通過皮影戲題材的動畫宣傳傳統(tǒng)民間文化元素，是反映底層勞動人們生活的新途徑。民間傳統(tǒng)文化元素為動畫設計師們提供了更多創(chuàng)意，促進了動畫藝術設計的蓬勃發(fā)展。

（3）中國少數民族傳統(tǒng)特色民居在動畫藝術設計中的應用

在動畫藝術設計中，動畫場景設計是非常重要的，作為劇情推動者和輔助者，可以營造故事氣氛，增添劇情的感染力和生命力。少數民族傳統(tǒng)特色民居具有對動畫場景的設計起到很好的借鑒意義，如《凱爾經的秘密》整個動畫中彌漫濃重的裝飾味，整部劇的風格主要以裝飾風格為主，民族色彩濃重。它把民族裝修性深深的運用到動畫場景設計中來，通過少數民族傳統(tǒng)特色民居更加突出動畫作品的感染力，結合民族元素運用裝飾手段對于民族風格動畫的場景設計是非常有意義的，既可以體現(xiàn)美感，也可以在動畫場景中體現(xiàn)民族特色，加快傳統(tǒng)文化傳播速度。

3結語

傳統(tǒng)技藝論文范文第3篇

1.1藝術現(xiàn)代化的需要

平面設計是時尚的代言詞，通常代表著時展的需求和方向，但是這種流行、時尚的元素很難真正經得住來自時間的考驗。因此，有大多數的流行藝術通常隨著時間的流逝被另外一種流行藝術所取代?，F(xiàn)代性是平面設計發(fā)展的要求，而流行性則是平面設計本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設計要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點在于保持其現(xiàn)代性的內在潛質，這就必須要和我國傳統(tǒng)的藝術元素結合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術長盛不衰的形意，同時也能表達出設計者的神意，從而成為一部優(yōu)秀的設計作品。

1.2藝術競爭性的要求

競爭性是平面設計和其他藝術類別不同的地方，傳統(tǒng)藝術和時尚藝術之間必然存在著一定的沖突惡化矛盾，而且這其中也始終摻雜著市場的競爭性，而這種競爭性就直接影響了平面設計的發(fā)展。但是通過借鑒傳統(tǒng)藝術就能夠有效煩人提升平面設計所具有的競爭力，而且這種競爭力主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術文化的借鑒和改良方面。所以，在多個方面，如產品包裝、品牌標志以及廣告等都屬于其設計的范圍，競爭性非常濃厚。所以設計者通常都會依據消費者的心理需求來加以設計，而傳統(tǒng)藝術無疑就非常符合消費者的心理需求。

1.3藝術民族性的需要

傳統(tǒng)藝術包含著民族性的元素在其中，所以平面設計要想真正發(fā)展，就必須要在思想和風格上形成一種傳統(tǒng)藝術的文脈和延續(xù)，通過這種民族性的平面設計理念來實現(xiàn)現(xiàn)代設計理念和傳統(tǒng)藝術理念的有效融合。［2］平面設計在和傳統(tǒng)藝術真正融合之后，其所具有的民族特性也將越來越突出，這不僅僅是懷舊或者仿古，而是一種跨時代的設計理念，不但實現(xiàn)了平面設計現(xiàn)代化的要求，同時也繼承和延續(xù)了傳統(tǒng)藝術文化的風格。

2平面設計對中國傳統(tǒng)藝術的借鑒

2.1借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術

中國傳統(tǒng)繪畫具有獨特的創(chuàng)作傳統(tǒng)和藝術風格，隨著多個時代的發(fā)展和交替，形成了多元化的發(fā)展格局，如水彩繪和水墨畫、寫意與工筆以及文人畫等多種迥異風格的交錯發(fā)展。這些都為平面設計的理念和方向敞開了一扇全新的大門，其中水墨畫的風格通常比較隨意和灑脫，只求“通意”二字，主要是針對虛與實之間的交替和考量以及對畫中的空間和陰陽變化的關系，底蘊非常的深厚。而工筆畫則主要需要通過一些精致的作畫風格和形式，如以筆觸的方式來充分地表現(xiàn)出作畫對象的結構，非常考究畫者的筆力。很多現(xiàn)代平面設計都開始借鑒中國繪畫藝術的元素，特別是水墨畫的效果，更是起到了強烈的反響，不但有效地開拓了平面設計者的創(chuàng)作思維，同時極大地擴大了其設計作品的張力，有效地和傳統(tǒng)繪畫藝術結合在一起。

2.2借鑒中國漢字書法藝術

漢字是我國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體，其主要涵蓋了多種方式在其中，所以，漢字藝術的造字方式在平面設計當中借鑒得最為廣泛。同時，書法也是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，書法的類別有很多，不論哪一種類別都在其發(fā)展和演變的過程當中，直接成了一種獨特的造型藝術，大多數的包裝設計使用的都是文字藝術設計風格。所以，漢字和書法這兩者獨特的藝術，有效地將中華民族的個性以及藝術的特性凸顯而出，為平面設計的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，賦予了現(xiàn)代平面設計深刻的內涵，為其展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。

2.3借鑒中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術

中國傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來，因而也被統(tǒng)稱為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛，非的符合現(xiàn)代平面設計的創(chuàng)作設計理念，同時也深刻地表達出中國傳統(tǒng)藝術文化的品位。目前在平面設計領域當中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國結等，這些都直接反映出中國特色的設計風格。因此，現(xiàn)代平面設計要想成功地借鑒其中的深厚內涵，就必須要實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺形態(tài)當中的完美對接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當代審美要求的藝術元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨特的民族特色藝術的魅力。

3結語

傳統(tǒng)技藝論文范文第4篇

我國傳統(tǒng)民居裝飾具有其獨特的審美和深刻的文化內涵，并且能夠體現(xiàn)出很強烈的民族地域特點，通過對傳統(tǒng)民居裝飾的藝術處理手法進行分析，對傳統(tǒng)民居裝飾的設計語言進行提煉，有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術設計設計思路的拓寬，對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的應用與發(fā)展具有重要意義。我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，傳統(tǒng)民居裝飾作為我國傳統(tǒng)民居建筑的藝術表現(xiàn)形式，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中對傳統(tǒng)民居裝飾的應用除了能展現(xiàn)一定的文化價值與情感價值之外，還是對我國傳統(tǒng)文化藝術的一種傳承和發(fā)揚，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中一定要重視對傳統(tǒng)民居裝飾元素的融合。傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用

1.直接將傳統(tǒng)民居裝飾元素應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中

許多傳統(tǒng)民居裝飾元素都具有很深的文化內涵，都象征著美好的寓意，表達著人們美好的希冀。例如，傳統(tǒng)民居中的窗戶、桌椅等都雕刻有花鳥圖案，除了起到裝飾作用，還表達出人們對美好事物的喜愛和向往。許多傳統(tǒng)民居裝飾元素是歷史沉淀下來的文化產物，蘊含著深刻的文化和美好的寓意，可以直接使用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中去。祥云是我國傳統(tǒng)民居裝飾中經常會使用的裝飾元素，它有著吉祥如意的美好寓意和深刻的中國傳統(tǒng)文化內涵，在進行環(huán)境藝術設計的時候可以直接將這一元素運用到設計作品當中，使作品能夠體現(xiàn)中國特有的文化價值。談到環(huán)境藝術設計中對傳統(tǒng)民居裝飾元素的直接使用就不得不提香山飯店的設計，設計師巧妙地運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦白墻的傳統(tǒng)民族裝飾特點進行香山飯店的設計，使得香山飯店具有了江南水鄉(xiāng)獨特的文化韻味，實現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與傳統(tǒng)人文情懷的共鳴。

2.對傳統(tǒng)民居裝飾元素進行改造利用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中還可以對傳統(tǒng)民居裝飾進行改造利用，使其更好地融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中，與環(huán)境形成一個統(tǒng)一的整體?，F(xiàn)代環(huán)境藝術設計一般通過三種形式對傳統(tǒng)民居裝飾進行吸收改造。首先，是對傳統(tǒng)民居裝飾元素的形體進行簡化、重造，對部分裝飾元素存在的造型、形式上存在的繁縟和陳舊問題進行改造，使其既能夠表達特定的文化內涵又符合現(xiàn)代人的審美；其次，對于傳統(tǒng)裝飾元素中顏色進行協(xié)調或者重新搭配，使其能在環(huán)境藝術設計中擁有更好的視覺效果。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的使用價值

1.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用體現(xiàn)了人文價值

為了滿足人們對居住環(huán)境的情感訴求，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中常常會將傳統(tǒng)民居裝飾元素融入其中，讓人類的活動環(huán)境能夠充滿地域文化和獨特的韻味。中國人對傳統(tǒng)民居裝飾一直有著一種特殊的感情，因此，在中國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中常常會引入傳統(tǒng)民居裝飾元素，鳥巢體育館就是以冰裂紋陶瓷為創(chuàng)作靈感設計的，冰裂紋陶瓷的改造、融合運用使得鳥巢體育館充滿了藝術魅力，而且還能給人莊重、簡約大方以及渾厚的感覺。

對傳統(tǒng)民居裝飾的運用，可以使得現(xiàn)代環(huán)境藝術設計更具人文情懷，體現(xiàn)一定的文化底蘊，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術設計更有藝術魅力。傳統(tǒng)民居裝飾為現(xiàn)代環(huán)境藝術設計增添了豐富的視覺語言不僅體現(xiàn)出了人文精神，而且反映了人文意識。傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的科學合理運用，使人們對多樣化、多元化的傳統(tǒng)民居裝飾特點有所了解，而且在一定程度上滿足了人們對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的視覺體驗與審美要求，促進了民居裝飾的傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的和諧統(tǒng)一。

2.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用體現(xiàn)了社會價值與社會情感

隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們有了更高的精神追求，在這個物欲橫流的社會當中，人們開始懷念往昔質樸、平和的生活，想要返璞歸真。當然，人們不可能回到過去，但是在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中融入了傳統(tǒng)民居裝飾元素，能夠滿足人們這樣的情感訴求，使人們能在充滿傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中放松心情、享受生活。不同地域的傳統(tǒng)民居裝飾文化也有一定的差異性，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計師在進行環(huán)境藝術設計的時候不僅要進行中外文化融合，還要對各個地域之間的文化進行融合，使作品能夠符合群眾的審美要求和情感訴求，才能使環(huán)境藝術設計作品引領現(xiàn)代社會潮流。龍和鳳是我們中華民族文化中最具代表性而且具有非常美好寓意的傳統(tǒng)民居裝飾元素，但是這兩種美好的元素應用在不同的地域給人們的審美情感是有很大差異的，因此，設計師在環(huán)境藝術設計當中進行傳統(tǒng)民居裝飾元素的運用時一定要充分考慮其地域文化差異性。我國傳統(tǒng)民居裝飾飽含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內蘊和深刻的社會價值，將傳統(tǒng)民居裝飾元素巧妙、恰當地融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中，使民居裝飾傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計風格完美結合，形成一個整體，對于社會價值與社會情感的體現(xiàn)有著重要意義，而且會產生極好的社會反響。

傳統(tǒng)技藝論文范文第5篇

中國傳統(tǒng)陶瓷的藝術形式主要表現(xiàn)在陶瓷的造型樣式和裝飾紋樣兩方面。中國傳統(tǒng)陶瓷有著自身獨特的整體風貌和各個歷史時期及地區(qū)的風格特點，有著新穎的形式和特定的藝術內涵，在世界陶瓷藝術發(fā)展史上擁有一致的贊譽和高度的評價。陶瓷藝術的本質特征體現(xiàn)在陶瓷造型和陶瓷裝飾上，二者完整地展現(xiàn)了陶瓷藝術的審美價值。

1.陶瓷造型陶瓷造型的“造型”一詞主要指陶瓷器物的形態(tài)和樣式，與廣義的“造型”有所區(qū)別，特指具有一定抽象特征的陶瓷器型。在中國傳統(tǒng)陶瓷中，各種不同的造型因時代、地域以及生活需要而形成。它們包含著生活美學、生活意蘊、生活習俗，滲透著創(chuàng)作者對生活的理解和適應，并“物化”為具體的陶瓷造型形態(tài)。正因為如此，陶瓷造型是制陶人的藝術思想和文化修養(yǎng)的載體，也是某一時期文化特征的載體，體現(xiàn)了民族精神和民族文化。中國傳統(tǒng)陶瓷造型從模擬開始，進而發(fā)展為象形取意的方法，通過長期延續(xù)和演變創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的陶瓷造型。象形取意的造型方法的長處在于能夠借助自然界的植物、動物形態(tài)以及人工的各種器物形態(tài)和樣式的啟發(fā)，發(fā)揮想象、開展構思，創(chuàng)造有別于“原型”的優(yōu)美的陶瓷造型，甚至比“原型”更為美好、更為動人、更具特點；在完成造型的象形取意過程中不受“原型”的限制，而是根據所創(chuàng)造的陶瓷器物的特點，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造性，把個人對“原型”的觀察、理解、感受、愛好表現(xiàn)出來。象形取意的造型方法在我國傳統(tǒng)陶瓷藝術發(fā)展的很長時期內一直是一種比較重要的方法，貫穿于各個不同時期的陶瓷藝術制作中。雖然在某些時候會有所調整和突破，但基本制作方法離不開象形取意這一制作理念。象形取意首當其沖的是漢字，中國漢字是最具代表的象形文字，制陶者在制陶過程中會將陶瓷器型與漢字匹配，以此區(qū)別其形態(tài)特點。如“由”字形的天球瓶、油錘瓶、玉壺春式瓶等，“甲”字形的梅瓶、雞腿壇等，“申”字形的橄欖尊、柳葉瓶、萊菔尊、鏈子觀音瓶等，大都是根據造型的大致輪廓、主體部分所處的位置與某字形相像而加以區(qū)分的。如果從深層的造型觀念來分析，漢字的造字原則在一定程度上與陶瓷的造型方法有著某種內在的聯(lián)系，存在所謂的“通而同之”的造型意識。中國傳統(tǒng)陶瓷造型的名稱更明確地反映著這種象形取意的造型意識，如蒲錘瓶、石榴尊、葫蘆瓶、馬蹄尊、蒜頭瓶、紙錘瓶、燈籠罐、角簍罐等陶瓷造型樣式，都是以自然形態(tài)或者其他器物造型為基礎加以概括、變形、轉化而形成的。象形取意的造型方法是優(yōu)秀的傳統(tǒng)，與國外陶瓷造型相比給人留下的印象是含蓄、豐富，更富于情感表現(xiàn)，展示的是詩意的韻味，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。

2.陶瓷紋樣新石器時代晚期的幾何印紋陶，常見的紋樣有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等幾十種。商代有饕餮紋、方格紋、回紋等。戰(zhàn)國時期有云紋、花瓣紋、鳥獸紋。六朝有鋪首紋、聯(lián)珠紋、蓮花紋、忍冬紋等。宋代陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫花等多種，刻花、印花是傳統(tǒng)方法，繡花則是用針刺出花紋，畫花則為后來的繪瓷開創(chuàng)了新紀元；宋瓷的裝飾題材喜用折枝花以及飛鳥蟲魚，紋樣秀麗、線條流暢，規(guī)矩的幾何紋很少，體現(xiàn)了清新、典雅的藝術特色。明代，我國陶瓷工藝又進入了一個新的階段。如果說在明代以前我國陶瓷的釉色是以青瓷為主，明代以后則主要是白瓷。白瓷的發(fā)展為陶瓷工藝的裝飾開辟了廣闊的新天地，唐宋時期普遍采用的刻花、劃花、印花等方法已經逐漸衰落；畫花的裝飾方法主要是青花、五彩等，成了陶瓷的主要裝飾方法。

二、在現(xiàn)代海報設計中應用傳統(tǒng)陶瓷造型和紋樣的實例

1.陳幼堅先生與他的羅漢式瓷碗陳幼堅先生設計的海報作品《民以食為天》，其作品元素選自中國傳統(tǒng)飲食工具筷子和端莊的羅漢式瓷碗造型。設計表現(xiàn)形式采用正負形構成，為了更好地凸顯羅漢式瓷碗這一傳統(tǒng)造型而將筷子密集化處理，密集的中國筷子款式多樣，不但有傳統(tǒng)木筷、竹筷，還有現(xiàn)代的不銹鋼筷子等。圍繞著一口碗，留白的處理手法一下子抓住了所有觀眾的眼睛，把所有的視線都集中于一口瓷碗上，而這一空碗形象很好地體現(xiàn)了設計師的設計意圖，深化了主題“民以食為天”。密集多樣的筷子正映射出中國現(xiàn)實社會中的多樣性與復雜性，對于一個現(xiàn)代社會問題，陳幼堅先生采用幾千年來一直沿用的傳統(tǒng)材料，利用現(xiàn)代設計手法精彩地展現(xiàn)出來。碗的選擇更加說明設計師對傳統(tǒng)文化要有深度的學習和了解，如此才能恰如其分地在現(xiàn)代設計中發(fā)揮傳統(tǒng)素材所蘊含的傳統(tǒng)人文精神。

2.趙清先生與他的青花瓷趙清先生的海報作品《在中國》很直白地給人留下“中國”的概念。同樣的正負形構成處理，同樣的傳統(tǒng)陶瓷器物，趙清先生選用的“申”字形青花瓷，且不考慮與青花瓷里負形“CHINA”一詞有何隱喻，就曲線優(yōu)美的“申”字形瓷器造型加上以制作精良著稱的青花瓷，直觀上就為觀者展示了中國傳統(tǒng)工藝的精美和令人著迷的傳統(tǒng)文化精神。趙清先生的作品又一次把“陶瓷”推上了當代文化的海報設計前沿。

3.何見平先生的《中國》何見平先生的《中國》擁有傳統(tǒng)書法造型和中國風景畫的設計元素，其中同樣離不開蘊含大量傳統(tǒng)文化精神的陶瓷。圓潤的筆觸內含青花的云氣紋，使作者的設計意圖傳達得更含蓄。作品中國畫梅花的意味或許更多的是對中國傳統(tǒng)文化的一種委婉的視覺傳達。這是一件優(yōu)秀的后現(xiàn)代設計作品，也是一種文化的傳承，它提醒我們在當下的現(xiàn)代社會生活中面對中國傳統(tǒng)文化問題時需要謹慎處理。

4.杭春暉先生的《蘋果電腦標志》2003年靳埭強先生就任汕頭大學長江藝術與設計學院院長一職后大力倡導傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的應用，特別是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題努力探究，因此就有了2004年的“靳埭強全球華人大學生平面設計大賽”這一隆重賽事，此賽事后來成為中國大學生平面設計的重要大賽之一，是一個有益于整個華人設計界的教育和學習平臺，而這一年的主題恰恰就是“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的結合”。此賽事最高獎項“未來設計師大獎”由當時就讀于中央美術學院的杭春暉先生的海報作品《蘋果電腦標志》獲得。這件烙印明顯的后現(xiàn)代作品表達是現(xiàn)代科技在成為主流文化的同時對中國傳統(tǒng)文化的一種融合以及給人們帶來的新思考，或許也更想說明現(xiàn)代科技文明對傳統(tǒng)文化的一種新形式的繼承和發(fā)展。用蘋果電腦公司標志作為主要圖案在圖形處理上沒有什么新穎獨特的手法，只不過把標志主體部分換成了代表我國璀璨傳統(tǒng)文化的青花瓷圖案，那片藍色的葉子最耐人尋味。作品最終傳達出的是中國這個擁有五千年深厚傳統(tǒng)文化的國家在現(xiàn)代科技面前正生發(fā)出新的嫩葉，完美地演繹了此次大賽的主題思想，獲得“未來設計師大獎”當之無愧。

三、結語