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高中語(yǔ)文職稱論文范文第1篇

在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，教育是一切的根本。然而，傳統(tǒng)的高中政治教育只是教師將書本上的知識(shí)單純地灌輸給學(xué)生，忽略了教學(xué)過(guò)程如何進(jìn)行。這樣的教學(xué)方式，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造力和政治學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求，學(xué)校不僅要教給學(xué)生知識(shí)，同樣要重視學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以及學(xué)生良好心理和習(xí)慣的養(yǎng)成。高中時(shí)期正是學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師要關(guān)心學(xué)生的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是得高分考名校，而是建立健全正確的人格，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這就需要進(jìn)行政治課程改革，轉(zhuǎn)變教育理念和方法，促使學(xué)生全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二、政治新課程改革的影響

1.政治新課程改革對(duì)學(xué)校的影響教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，服務(wù)社會(huì)。政治新課程改革要求學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，這對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)不僅是機(jī)遇，還是一種挑戰(zhàn)。學(xué)校的政治教育理念隨著政治課程改革的進(jìn)行受到一定沖擊的同時(shí)又注入了新鮮的血液。首先，學(xué)校的教育成本會(huì)增加，因?yàn)檎握n堂教學(xué)不單單是教師單方面的課本的宣讀，還是師生雙方面的互動(dòng)，這就可能增加教學(xué)時(shí)長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)校要向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以及升學(xué)率又使得學(xué)校在進(jìn)行素質(zhì)教育的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)。再加上學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生和學(xué)校的期望，使得學(xué)校又不得不對(duì)成績(jī)很重視。所以政治課程改革還在不斷摸索中，以使學(xué)校能在素質(zhì)教育和升學(xué)率之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，達(dá)到雙贏。

2.政治新課程改革對(duì)教師的影響

（1）做課堂的優(yōu)秀建設(shè)者。傳統(tǒng)的政治課堂中，政治教學(xué)就是一種從上而下的知識(shí)灌輸，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)也是單純地應(yīng)對(duì)考試。新課改后的高中政治課堂上，教師擔(dān)任的是一個(gè)優(yōu)秀課堂的建設(shè)者。教師在課下的任務(wù)較課改前加重，因?yàn)榻處熞獙⒁还?jié)枯燥的政治教育變成對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的提升。讓學(xué)生不再只是對(duì)知識(shí)死記硬背，去得高分，而是獲得對(duì)自己健康成長(zhǎng)的幫助以及未來(lái)工作、生活的指導(dǎo)。教師在新課程理念的指導(dǎo)下要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式，增強(qiáng)自己的教學(xué)能力，成為新課程實(shí)施下的新型教師。但這同時(shí)也是極具挑戰(zhàn)性的一項(xiàng)任務(wù)，因?yàn)樾抡n改后的政治教材，相較于以前更加多樣化，這就需要政治教師具有更高、更扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能靈活地掌控課堂。（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀。高中政治教師也應(yīng)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，學(xué)生是課堂的主體，教師對(duì)課堂起的是主導(dǎo)作用。教師要滿足學(xué)生的合理要求，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這樣學(xué)生才能對(duì)政治課堂以及知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在政治教育中培養(yǎng)出良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。

（3）創(chuàng)建民主的教學(xué)氛圍。新課程要求課堂不只是教師的講授，同時(shí)需要師生的互動(dòng)，創(chuàng)建一個(gè)民主活躍的教學(xué)氛圍。教師在課下的備課中要進(jìn)行問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，從而使學(xué)生在政治課堂上不只是記筆記，還會(huì)動(dòng)腦去思考，開(kāi)發(fā)其學(xué)習(xí)的潛質(zhì)。

三、總結(jié)

高中語(yǔ)文職稱論文范文第2篇

關(guān)鍵詞 ：中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系；高職學(xué)生；人文素質(zhì)教育；顯性課程；隱性課程

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的呼聲越來(lái)越高。鑒于此，高職院校要倡導(dǎo)“通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，既培養(yǎng)學(xué)生“做事”的本領(lǐng)，也培養(yǎng)學(xué)生“做人”的修養(yǎng)。課程是完成高職教育目標(biāo)最基本也是最重要的元素。因此，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的重要途徑。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程定位及培養(yǎng)目標(biāo)

作為人文素質(zhì)教育課程，筆者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的定位是：中國(guó)傳統(tǒng)文化課程是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的必修課程或選修課程。

高職院校中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的培養(yǎng)目標(biāo)：一是讓高職生了解、掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和精髓，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族文化精神，促進(jìn)對(duì)民族文化的認(rèn)同和文化自覺(jué)，并把中華民族優(yōu)秀文化的精髓內(nèi)化為自己的人格。二是讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟美的真諦，培育他們欣賞美、體驗(yàn)美、鑒賞美的意識(shí)，升華他們對(duì)生活美、藝術(shù)美的追求。三是讓高職學(xué)生掌握人文知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。四是通過(guò)人文知識(shí)、人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，提高高職生“做人”的自覺(jué)。所謂“做人的自覺(jué)”表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：善于自我和諧相處，善于與人和諧相處，善于與物和諧相處，即與自然、社會(huì)的和諧相處。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的特征

就課程性質(zhì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程具有民族性和本土性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的祖先世世代代傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，是中華民族的精神家園，也是中華民族取之不盡的精神財(cái)富。因而，本土性與民族性是中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的顯著特征。

就課程目標(biāo)而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，喚醒和引導(dǎo)學(xué)生身上的“人文需要”，使學(xué)生成為一個(gè)真正的“人”。如果說(shuō)自然科學(xué)課程的目標(biāo)是使學(xué)生成為一個(gè)有能力的人，社會(huì)科學(xué)課程的目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有道德的人，那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程則是把學(xué)生培養(yǎng)成真正意義上的人。

就課程的知識(shí)性來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程主要傳遞的是人文知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程常常通過(guò)量化的課程體系設(shè)置和教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，保證所培養(yǎng)的人才具有中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。具備一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的基礎(chǔ)保障。因?yàn)楦呗殞W(xué)生只有具備了一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，才有可能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為自己的人格和精神。所以，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系，是高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)最基本、最核心、最重要的教學(xué)保障。

就課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程具有層次性、拓展性。筆者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程由一門公共必修課“中國(guó)傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”組成。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的功能，主要側(cè)重于高職學(xué)生的認(rèn)知功能和文化傳遞功能。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的層次性體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)安排的層次結(jié)構(gòu)中，每一層次都有較明確的課程要求?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化”傳授的是高職學(xué)生必須掌握的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，其核心是精神及中國(guó)文化在各個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)和積極作用。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化是以倫理為本位的文化，所謂倫理，就是如何處理人與人的關(guān)系，即如何做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)高職學(xué)生“做人”的自覺(jué)意識(shí)，是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的一門基礎(chǔ)性課程。

“文學(xué)欣賞”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的拓展課程。通過(guò)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力，美化心靈，陶冶情操。因?yàn)槲膶W(xué)是通過(guò)文學(xué)形象陶冶人的情感的，所以，文學(xué)教育對(duì)于人的個(gè)性發(fā)展是至關(guān)重要的。

“中華美學(xué)”同樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化更高層次的拓展課程。本門課程是上升到美學(xué)的理論高度研究美，重在通過(guò)美育塑造學(xué)生的人格。美育可以豐富學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的理性力量，使學(xué)生達(dá)到情感與理性的完美統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的情感、思想和行為對(duì)人類利益有多大作用?！倍楦惺切枰囵B(yǎng)的，尤其離不開(kāi)美的陶冶作用。美育是以美的形象為手段，激發(fā)學(xué)生美的情感，使他們的精神感到自由、愉悅，情感得到升華，進(jìn)而使心靈得到凈化。美育在豐富學(xué)生情感的同時(shí)，還給他們以理性力量。美育之可貴不僅在于它能豐富學(xué)生的情感，更重要的還在于它體現(xiàn)了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的廣泛性。美育通過(guò)審美活動(dòng)使學(xué)生的理性滲透于感性的個(gè)體存在之中，讓他們獲得情感與理智的滿足，從而達(dá)到情與理的高度融合。

就課程類型來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程適宜采用討論式教學(xué)模式。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化傳遞的是人文知識(shí)，人文知識(shí)是一種“反思性的知識(shí)”，具有個(gè)性化、隱喻性和多質(zhì)性。如對(duì)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》）的理解，不同的人就有不同的理解，這就體現(xiàn)出人文知識(shí)的個(gè)性化。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)最忌“灌輸”和“絕對(duì)化”，應(yīng)采用討論課的教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、真誠(chéng)、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在體驗(yàn)、移情、理解和對(duì)話中反思，感悟人生的真諦，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

構(gòu)建以顯性課程和隱性課程

為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化大課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)或制約高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)最基本的元素。其基礎(chǔ)性決定了它的重要性。高等教育教學(xué)改革的最終目標(biāo)都會(huì)指向課程。

課程包括顯性課程和隱性課程?！八^顯性課程是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排的，與一定的學(xué)科、實(shí)踐相聯(lián)系的育人媒體，它包括學(xué)科課程和實(shí)踐課程”。①“所謂隱性課程即那些沒(méi)有在課程計(jì)劃或?qū)W校政策中顯現(xiàn)，但卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，包括學(xué)校正規(guī)課程中隱含的教育因素、學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境、學(xué)校的管理體制和制度、教師的人格和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格以及與學(xué)校文化系統(tǒng)相通的社會(huì)文化等”。②

隱性課程的資源皆隱含于學(xué)校文化之中。這些資源是以暗示的形式傳導(dǎo)的，關(guān)鍵在于用心去體驗(yàn)和情感投入，效果具有長(zhǎng)期性、間接性。顯性課程和隱性課程是整體課程的兩個(gè)部分，但從邏輯學(xué)意義說(shuō)，它們?cè)趦?nèi)涵上是不相容的，具有相對(duì)獨(dú)立性。因此，顯性課程與隱性課程是既對(duì)立又統(tǒng)一的課程整體。首先，二者并非是主從關(guān)系，而是相互對(duì)立、相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)課程領(lǐng)域。其對(duì)立性是指隱性課程是相對(duì)顯性課程獨(dú)立存在的一種課程形式；其次，二者是一個(gè)互動(dòng)的轉(zhuǎn)換關(guān)系，顯性課程與隱性課程是統(tǒng)一的整體，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。顯性課程中潛含著隱性課程的成分，隱性課程強(qiáng)化著顯性課程的效果；再次，二者是一種相互補(bǔ)充關(guān)系，只有當(dāng)二者相互認(rèn)同、彼此支持時(shí)，才能共同有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展，取得最佳的教育效果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是一個(gè)包含著顯性課程和隱性課程在內(nèi)的全方位的潛移默化的教育養(yǎng)成過(guò)程。因此，本文所探討的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程概念，是指廣義上的課程概念，其包括顯性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程和隱性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程。由顯性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程與隱性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程一起構(gòu)成一個(gè)全面、正確、和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系。其中，顯性課程由核心基礎(chǔ)課程和拓展課程構(gòu)成；隱性課程由活動(dòng)課程、網(wǎng)絡(luò)課程、柔性課程等構(gòu)成。

一是以外顯為主的常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，就是指常規(guī)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)，即顯性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)形式，即在教學(xué)計(jì)劃中以課程科目形式出現(xiàn)的課程編制方案。顯性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置是以主干課程為綱，輔之以相關(guān)課程。由于高職院校的特點(diǎn)和學(xué)制所限等原因，筆者認(rèn)為，可設(shè)置一門核心公共必修課“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系中的主干課程，側(cè)重講授中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要精神；設(shè)置“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”為中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系的選修拓展課。

二是內(nèi)隱的非常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，即隱性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程。隱性中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的結(jié)構(gòu)形式無(wú)固定的模式，所謂課外活動(dòng)、講座、參觀、學(xué)校環(huán)境等都屬于這種形式。它以潛移默化的形式規(guī)范高職學(xué)生的舉止行為、價(jià)值觀念、精神世界。這是一種通過(guò)潛移默化方式間接影響學(xué)生的教育形式。

要使中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文知識(shí)真正成為學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須與學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)以及這些活動(dòng)中的體驗(yàn)相結(jié)合。而這種實(shí)際活動(dòng)是在某種環(huán)境、某種氛圍中進(jìn)行的，因此，只有顯性課程與隱性課程相互配合，高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的教育目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系的構(gòu)成

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系的結(jié)構(gòu)由一門主干必修課“中國(guó)傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”構(gòu)成。

主干課程“中國(guó)傳統(tǒng)文化”作為公共必修課程，筆者建議將課程命名為“中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念十六講”，側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和精神的講解，側(cè)重領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)思想，使學(xué)生明白中國(guó)傳統(tǒng)文化中并沒(méi)有獨(dú)立于“行”以外的“知”，倡導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行中華民族文化精神。

拓展選修課“文學(xué)欣賞”重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)欣賞能力和審美水平，讓高職學(xué)生在文學(xué)欣賞中愉悅性情、陶冶情操、美化心靈、開(kāi)闊思維。文學(xué)欣賞課的學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種美的享受和體驗(yàn)的過(guò)程。因此，“文學(xué)欣賞”的教學(xué)內(nèi)容不必涉及太多的文學(xué)欣賞方面的理論知識(shí)，重在作品欣賞，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力，在享受、體驗(yàn)中達(dá)到課程的培養(yǎng)目標(biāo)。為此，高職院?！拔膶W(xué)欣賞”課教學(xué)內(nèi)容或教材的選取就顯得至關(guān)重要。

首先，選擇古典詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌欣賞培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)性的智慧，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。詩(shī)性智慧表現(xiàn)為感情的凝聚、直覺(jué)想象和境界的升華等方面。因此，要從人文精神出發(fā)拓展詩(shī)性思維，通過(guò)教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩(shī)性的無(wú)處不在，并把它最終落實(shí)到做人的基點(diǎn)上。因此，我們呼吁在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中教師要更好地從人文思維的角度，借助于“詩(shī)性的智慧”，更好地培養(yǎng)學(xué)生的“人性美”和“知性美”。

其次，選擇曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰之作，它巨大的藝術(shù)魅力和沒(méi)有結(jié)局的殘篇給讀者帶來(lái)太多的想象空間。作為一個(gè)中國(guó)人如果沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，那就是一種不可原諒的遺憾。據(jù)調(diào)查，我們的高職學(xué)生絕大多數(shù)沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，或?qū)Α都t樓夢(mèng)》了解甚少。當(dāng)然，通過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，不可能讓高職學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》有全面的了解或較深的認(rèn)識(shí)。但我們的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)都只是一種引導(dǎo)和啟發(fā)，通過(guò)課堂引導(dǎo)、啟發(fā)，把學(xué)生引進(jìn)門，最終還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我思考、自我提高?！拔膶W(xué)欣賞”課通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》主要人物形象的分析來(lái)認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美水平和鑒賞水平。

“中華美學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系中更高層次的拓展選修課。人文素質(zhì)教育中，審美教育有著非常重要的地位。審美教育是通過(guò)潛移默化的形式來(lái)提高學(xué)生的思想境界和塑造學(xué)生的健全人格的。

教育家先生曾主張“以美育代宗教”，并終生以推廣美育為己任。在當(dāng)時(shí)與蔡先生持相同或相近看法的人還有梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維等人。在晚年總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也一直強(qiáng)調(diào)：“提出美育，因?yàn)槊栏惺瞧毡樾缘?，可以破人我彼此的偏?jiàn)，美感是超越性的，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別注重。”之所以要用美育代宗教，是因?yàn)閷?duì)中國(guó)人而言，倡導(dǎo)美育比倡導(dǎo)基督教要現(xiàn)實(shí)得多，因?yàn)閹浊陙?lái)中國(guó)人雖然有精神信仰，但沒(méi)有嚴(yán)格意義上的上帝存在。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常重視審美教育的，在儒家那里“樂(lè)教”和“詩(shī)教”占有重要地位。孔子在《論語(yǔ)》中多次涉及音樂(lè)評(píng)論，這些評(píng)論都很深刻。臺(tái)灣學(xué)者徐復(fù)觀認(rèn)為中國(guó)古代教育是以音樂(lè)為中心的教育，并且認(rèn)為：“禮樂(lè)并重，并把樂(lè)安放在禮的上位，認(rèn)定樂(lè)才是一個(gè)人格完成的境界，這是孔子立教的宗旨?！雹坌鞆?fù)觀認(rèn)為儒家是主張“為人生而藝術(shù)”的，而這種“為人生而藝術(shù)”主要表現(xiàn)在音樂(lè)方面，同時(shí)也表現(xiàn)在詩(shī)歌方面。在《論語(yǔ)》里，孔子多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《詩(shī)》的重要意義。儒家認(rèn)為只有通過(guò)“樂(lè)教”和“詩(shī)教”輔之以“禮”，才能培養(yǎng)出溫柔敦厚的完美人格。而道家則不同于儒家的將人格視作對(duì)仁義的歸依，而把人格看成對(duì)包括禮義在內(nèi)的世俗之物的超越，主張?jiān)诨貧w自然、天人合德中實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立自由。在中國(guó)歷史上儒道兩家是互補(bǔ)的，共同滋養(yǎng)著中華文化的靈根。李澤厚把以儒家文化為代表的中國(guó)古代文化歸結(jié)為一種“樂(lè)感文化”和“實(shí)用理性”。他認(rèn)為：“儒家不是宗教但卻包含著宗教的熱情，雖然不是哲學(xué)但卻包含著哲學(xué)理性。它培養(yǎng)了一種人格、操守、感情、人生理想、`生活態(tài)度?！雹?/p>

主張“以美育代宗教”，實(shí)際是在延續(xù)儒家的審美教育傳統(tǒng)。“如果說(shuō)宗教對(duì)人類心靈起著一種凈化作用，使人對(duì)宇宙、對(duì)人產(chǎn)生一種神秘感和美感，對(duì)自己的同類或其他生物表示體貼和憐憫，那么依著者之見(jiàn)，詩(shī)歌在中國(guó)已經(jīng)代替了宗教的作用?！雹菀?yàn)楫?dāng)今中國(guó)人的倫理價(jià)值真空已經(jīng)到了不容忽視的地步，所以，我們?cè)诮裉熘靥帷耙悦烙诮獭?，仍有一定的啟發(fā)意義，也是我們提倡高職開(kāi)設(shè)“中華美學(xué)”的目的所在。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的人文性，奠定其成為高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的課程體系的基礎(chǔ)。明確中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的定位，建立科學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系，合理分配學(xué)分，保證充足的學(xué)時(shí)，配備良好的師資，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)以及嚴(yán)格的考核等制度設(shè)計(jì)，是大學(xué)人文教育成功的基礎(chǔ)。

注釋：

①②譚偉平：《大學(xué)人文教育與人文課程》，湖南人民出版社2005年版第82-84頁(yè)

③徐復(fù)觀：《中國(guó)藝術(shù)精神》，湖北人民出版社2002年版第4頁(yè)

④李澤厚：《世紀(jì)新夢(mèng)》，安徽文藝出版社1998年版第137頁(yè)

⑤林語(yǔ)堂：《中國(guó)人》，浙江人民出版社1988年版第211頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

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[4]譚偉平．大學(xué)人文教育與人文課程[M]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005．

[5]徐復(fù)觀．中國(guó)藝術(shù)精神[M]．武漢：湖北人民出版社，2002．

[6]李澤厚．世紀(jì)新夢(mèng)[M]．合肥：安徽文藝出版社，1998．

高中語(yǔ)文職稱論文范文第3篇

作為一名在高職院校從事英語(yǔ)教學(xué)的教師，我認(rèn)為有必要對(duì)此進(jìn)行深入的研究，以期促進(jìn)高職英語(yǔ)教學(xué)模式的優(yōu)化。因此，本文運(yùn)用世界大學(xué)城空間這一新興概念，以長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共英語(yǔ)課程教學(xué)為研究對(duì)象，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與語(yǔ)言輸入輸出理論為理論基礎(chǔ)，針對(duì)我們學(xué)院英語(yǔ)教學(xué)模式更新的實(shí)際情況，分析研究如何在世界大學(xué)城空間下進(jìn)行高職英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，從而提出基于世界大學(xué)城空間的，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，適用于高職高專非英語(yǔ)專業(yè)公共英語(yǔ)教學(xué)的新教學(xué)模式。

一、翻轉(zhuǎn)課堂的起因和內(nèi)涵

翻轉(zhuǎn)課堂最初是以哈佛大學(xué)Eric Mazur教授所倡導(dǎo)的同伴教學(xué)（Peer Instruction）為雛形。翻轉(zhuǎn)課堂概念的最先提出是在2007年，由美國(guó)的科羅拉多州林地公園高中兩位化學(xué)老師Jonathan Bergmann和Aaron Sams提出來(lái)的。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種教學(xué)模式，最先引起人們普遍關(guān)注的是薩爾曼可汗（Salman Khan），最初他為了指導(dǎo)親戚小孩數(shù)學(xué)而錄制教學(xué)影片并上傳網(wǎng)絡(luò)。后來(lái)，他在自己的TED talk中提到了這一概念，并提供了各種學(xué)科主題的學(xué)習(xí)視頻。通過(guò)可汗學(xué)院（Khan Academy），學(xué)生可以在家看課程視頻，到學(xué)校里做家庭作業(yè)。很快，可汗學(xué)院成為教育者實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的獲取相關(guān)資源的主要陣地。由此開(kāi)創(chuàng)了翻轉(zhuǎn)課堂的先例。簡(jiǎn)而言之，翻轉(zhuǎn)課堂就是教師將主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)做成短小精悍的視頻供學(xué)生課前學(xué)習(xí)，而在課堂上進(jìn)行答疑、解惑、討論和交流的教學(xué)模式。它主要以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，以信息教育技術(shù)為依托，從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)視頻的錄制、網(wǎng)絡(luò)自學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)、個(gè)性化指導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的顛覆。這種模式能幫助學(xué)生提高信息的讀寫能力和批判性思維技巧，而這兩項(xiàng)是21世紀(jì)教學(xué)培養(yǎng)的兩個(gè)重要方面。

二、我院高職高專大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的特征

1.學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)參差不齊。我院同一個(gè)班級(jí)里的高職生源復(fù)雜，主要來(lái)源有兩種，一是普高類畢業(yè)生，他們具備一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，但水平不高，第二種是職高類畢業(yè)生，這類學(xué)生外語(yǔ)基礎(chǔ)很薄弱，有的連簡(jiǎn)單的單詞和句子拼寫都不會(huì)，甚至出現(xiàn)英語(yǔ)零起點(diǎn)的學(xué)生，這不利于老師組織和實(shí)施統(tǒng)一的英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，有著其教學(xué)的特殊性，高職英語(yǔ)更是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，需要經(jīng)常性的實(shí)踐練習(xí)，而在這種基礎(chǔ)不同的班級(jí)里教學(xué)使老師根本真正做到因材施教，也無(wú)法保證所有學(xué)生都能在課堂上得到練習(xí)機(jī)會(huì)，甚至最終考核也不一定公平準(zhǔn)確。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力普遍較差。大部分學(xué)生存在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，處于被動(dòng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)，主要依賴教師的課堂講授，沒(méi)有意識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)主體。他們有的是因?yàn)槔趯?lái)找工作而學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有的只是因?yàn)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)英語(yǔ)，這類學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃性差，很容易因?yàn)橛龅揭恍├щy而半途而廢。此外，大部分學(xué)生還不能很好地利用周圍的學(xué)習(xí)資源，他們不善于通過(guò)多種渠道自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高自己的英語(yǔ)水平。

三、利用世界大學(xué)城空間作為一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，翻轉(zhuǎn)課堂在高職英語(yǔ)課堂的實(shí)施價(jià)值

在高職大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂能有效利用當(dāng)前不斷革新的高新技術(shù)。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和便捷的網(wǎng)絡(luò)傳輸環(huán)境是翻轉(zhuǎn)課堂的基本保障，目前的高職學(xué)生，基本都具備上網(wǎng)的條件，也具備網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)所需的技術(shù)操作能力，尤其是我院學(xué)生入學(xué)后不久每人都有世界大學(xué)城空間賬號(hào)，現(xiàn)有的資源允許他們隨時(shí)隨地利用便捷的學(xué)習(xí)終端學(xué)習(xí)，課前自學(xué)教學(xué)視頻，隨時(shí)隨地向老師反饋信息，高新技術(shù)的不斷發(fā)展是實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的根本保證。此外大學(xué)生具有充足的課外學(xué)習(xí)時(shí)間，這也有利于翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展。翻轉(zhuǎn)課堂能有效解決傳統(tǒng)課堂無(wú)法解決的矛盾。在傳統(tǒng)課堂上，面對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)狀，老師組織統(tǒng)一的大班教學(xué)活動(dòng)，必然會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)好的學(xué)生吃不飽，基礎(chǔ)差的學(xué)生消化不了，久而久之，他們會(huì)喪失學(xué)習(xí)熱情，失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，厭倦學(xué)習(xí)英語(yǔ)。而在翻轉(zhuǎn)課堂模式下，老師在課前首先明確必須掌握的語(yǔ)言任務(wù)的目標(biāo)以及視頻最終需表現(xiàn)的內(nèi)容。然后在適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的前提下，將其做成8-10分鐘，最多不超過(guò)15分鐘的簡(jiǎn)短視頻，視頻中應(yīng)包含有配套習(xí)題或測(cè)試。學(xué)生通過(guò)觀看視頻，閱讀教材掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容中的基本知識(shí)和語(yǔ)言能力，基本完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)要求。對(duì)于英語(yǔ)水平偏低的學(xué)生而言，該模式賦予他們一定的自由，對(duì)于難點(diǎn)他們可以反復(fù)學(xué)習(xí)，知道順利掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。再通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生的整體英語(yǔ)水平可以得到提高。教師可以通過(guò)查看學(xué)生測(cè)試的情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難和語(yǔ)言失誤。在此基礎(chǔ)上，調(diào)整自己的課堂的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用任務(wù)，使語(yǔ)言知識(shí)在新的語(yǔ)境中得到應(yīng)用，更有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。在課中的語(yǔ)言運(yùn)用階段，教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容語(yǔ)言特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，答疑解惑，實(shí)現(xiàn)第二次的語(yǔ)言復(fù)現(xiàn)，以促進(jìn)有效的遷移，為語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化打下基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)小組答疑，小組討論等方式實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言目標(biāo)。由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在真實(shí)語(yǔ)境中的應(yīng)用能力形成，因此教師在課后還應(yīng)設(shè)計(jì)盡可能真實(shí)的語(yǔ)言任務(wù)和語(yǔ)言情境，讓學(xué)生更好地內(nèi)化所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)。翻轉(zhuǎn)課堂加強(qiáng)了互動(dòng)，比如教師與視頻教材的互動(dòng)、教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與視頻的互動(dòng)；教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，翻轉(zhuǎn)課堂有利于提高高職大學(xué)英語(yǔ)老師的師資水平。翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施對(duì)教師提出了更高的要求，教師要有很好的教材駕馭能力，對(duì)學(xué)生情況要進(jìn)行調(diào)研分析，語(yǔ)言任務(wù)設(shè)計(jì)科學(xué)，微視頻質(zhì)量要高，既要能突破重、難點(diǎn)，又要求教師語(yǔ)言精練；這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，學(xué)生才能積極地自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，也更鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言自主學(xué)習(xí)能力，提升了學(xué)習(xí)者個(gè)人主動(dòng)性。在翻轉(zhuǎn)課堂中學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體。這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的自控能力和自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在課前要自主學(xué)習(xí)視頻，完成教師布置的學(xué)習(xí)內(nèi)容、客觀評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果、掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度等。