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“學(xué)會生存”?荒謬!荒謬透頂!可笑!可笑之極!“生存”是什么?不就是活著、活下去嗎?這誰不會呀?既然是大家都會的事,你卻要人家去“學(xué)會”,若這還不荒謬、可笑,那還有什么才能算荒謬、算可笑呢?
就說5.12汶川大地震中那些被壓在廢墟下的人吧,救援的人遲遲未到,但自己總還是要活下去的,而活著就需要賴以生存的糧食。但廢墟下的他們莫說糧食,連一滴水都沒有啊。于是,很自然地,在廢墟中掙扎的人們嚼土充饑,飲尿解渴,不僅大人如此,連學(xué)校里的小學(xué)生也這樣做了,但這本領(lǐng)可是老師沒有教過的??!試想,哪個老師會教小孩子喝自己的尿的呢?由此可見,生存還真是不需要學(xué)習(xí)的。
但靜下心來往深處想,隱隱約約地又覺得生存還真是需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的。還是說汶川地震中的例子吧。那些被壓在廢墟之下的災(zāi)民,并不是每個人都依靠嚼土、飲尿得以存活下來了。排除人的身體素質(zhì)有強弱之分的因素在外,能否存活下來,關(guān)鍵還要看面對困難的時候人們是如何應(yīng)對的——汶川地震發(fā)生的時候,有不少人驚慌失措,慌不擇路地當(dāng)即從三、四層甚至更高的樓房中往下跳,后果可想而知!地震沒能奪取他們的生命,因為他們的生命早在那一跳之后就已經(jīng)消失了,他們也因此喪失了創(chuàng)造生命的奇跡的機會了。
人的一生雖然短暫,但卻不定在何時會遇上那么幾次天災(zāi)人禍,小病小災(zāi)的也就罷了,如果碰上的是滅頂之災(zāi),普通人一次就夠了!但是,也總有那么一些強者,面對生活的一次又一次考驗均能全身而退,就像《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫。咆哮的海潮不能吞噬他的健壯身軀;食物的匱乏沒有消磨他的求生欲望;就連二十多年只身一人呆在孤島上的那份孤獨的折磨也無法銷蝕他不屈的靈魂。當(dāng)面對困境、災(zāi)難之時,如何讓自己成為一名強者,這是我們需要學(xué)習(xí)的。
生交通安全知識,我喜歡的風(fēng)味食品,給老師的一封信,小學(xué)會生存,
忽然,迎面升起一輪紅日,灑下的道道金光,就像條條金鞭,驅(qū)趕著飛云流霧。學(xué)會生存,
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點,白白的大肚子像是充過了氣,一鼓一鼓的。
夏天,雨點嘩啦啦。天上的雨點像篩豆子似的往下直掉,打碎了如鏡的湖面,嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時候,一個高個子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽,鴨舌前吊著一副藍色的眼鏡,滿臉通紅,流著汗水,腳穿帆布襪子和厚鞋,手上戴著帆布手套。歡的風(fēng)味食品,給老師的一封信
黑化(六),讀《光輝的旗幟》讀后感,讓我感動的一件小學(xué)會生存白婦
早晨,太陽像個剛出門的新媳婦,羞答答地露出半個臉來。學(xué)會生存白婦
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點,白白的大肚子像是充過了氣,一鼓一鼓的。小姐上門
秋雨洗刷過的天空,像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如起航的輕舟,在水面上慢悠悠地飄浮著??此昙o不過二十來歲,臉色蒼白,像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭,不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂,好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼,亮聳的肩膀,顯得很沒生氣。感恩父母”(轉(zhuǎn)載),
《學(xué)會生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾,他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。
《學(xué)會生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界,并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考,是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念,必然結(jié)果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的,總的來說,如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識,所以學(xué)習(xí)的目的很明確,就是生存;其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程,所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻,為了生存。其實生存包括各種各樣的需求,一是:物質(zhì)方面;二是:精神方面。要是從縱向的角度看的話,就是從你的一生的時間以及各個階段,逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注,因為當(dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀:第一,需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二,在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài); 第三,在許多部門,在大多數(shù)國家中,這兩個因素是不相符合的;第四,教育需要和教育要求,無論其各自的增長率如何不平衡,無論其結(jié)果如何不一致,這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中,有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機,每種原因都是重要的,但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟的原因。因此,教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響,并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位,它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征,其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著,無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明,這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來,這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。
在今天,學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式,樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(學(xué)習(xí)型社會)結(jié)合起來。“學(xué)習(xí)化社會”的一個重要標志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時尚時,另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了,這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)會生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動,我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué),即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的,表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時展和社會進步,新事物、新情況層出不窮,新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn),要求人們必須開闊視野,更新觀念,學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng),以適應(yīng)時展的要求。
一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)會生存,核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為21世紀的生活方式,養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此,個人生存才會有保障,國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰,以及落后就會挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了,近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己,除此之外,還有學(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí)。
古人不遠,我最喜歡的歷史人物,世園會征文,守護甜心小學(xué)會生存自我保護泡
晴空萬里,天上沒有一絲云彩,太陽把面烤得滾燙滾燙。學(xué)會生存自我保護泡
點點的繁星好似顆顆明珠,鑲4嵌在天幕下,閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點,白白的大肚子像是充過了氣,一鼓一鼓的。大紀元
秋雨洗刷過的天空,像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如起航的輕舟,在水面上慢悠悠地飄浮著??此昙o不過二十來歲,臉色蒼白,像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭,不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂,好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼,亮聳的肩膀,顯得很沒生氣。,給老師的一封信,我的理想,