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兒童教育論文范文第1篇

1.日常行為缺乏自律。

因父母長(zhǎng)期不在身邊，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童管理不到位，缺乏及時(shí)有效的約束管教，只要不犯大錯(cuò)，對(duì)孩子的行為一般采取認(rèn)可態(tài)度。孩子的生活、學(xué)習(xí)無(wú)人督促，造成行為偏差。許多留守兒童在家里不聽(tīng)監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、說(shuō)謊打架、欺負(fù)同學(xué)等行為。

2.安全得不到保障。

農(nóng)村留守兒童由于得不到家庭和父母的有力的有效的監(jiān)管，易產(chǎn)生安全問(wèn)題。其一，由于得不到親情照顧而產(chǎn)生安全問(wèn)題，特別是人身安全問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童的生活條件均比較差，加之他們一般是隔代撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低，缺乏基本的衛(wèi)生保健知識(shí)，疾病預(yù)防意識(shí)淡薄，因此，常常會(huì)出現(xiàn)有病不能及時(shí)就醫(yī)的現(xiàn)象。其二，受到人身傷害時(shí)得不到及時(shí)有效的保護(hù)。其三，自己行為失控，傷害別人，從而走上違法犯罪的道路。

3.青春期性教育基本缺失。

西部農(nóng)村留守兒童由于父母雙方或一方外出務(wù)工、經(jīng)商，從而不能夠正常地接受有關(guān)青春期性方面的親子教育，相對(duì)于有父母在家的非留守兒童而言，他們的青春期性教育基本缺失了。學(xué)校和監(jiān)護(hù)人在對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行青春期性教育過(guò)程中并未起到主導(dǎo)作用。獲取性信息的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、光盤等，但這些渠道的內(nèi)容良莠并存，很多不健康的、的內(nèi)容使心理上還不成熟的農(nóng)村留守兒童很難辨別是與非，消極的因素會(huì)潛移默化地把他們自覺(jué)不自覺(jué)地引向歧途，好奇和扭曲的心理會(huì)使他們應(yīng)用不正當(dāng)?shù)氖侄胃Q探性的奧秘。

二、西部農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.家庭教育功能弱化。

人們常說(shuō)“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，也是任期最長(zhǎng)的老師”，家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，父母在孩子心目中的地位是無(wú)人替代的。由于父母遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)，留守兒童不但無(wú)法享受正常的親情關(guān)愛(ài)，而普遍缺乏良好的家庭教育氛圍，學(xué)習(xí)長(zhǎng)期處于無(wú)人過(guò)問(wèn)的狀態(tài)，導(dǎo)致留守兒童放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、成績(jī)偏差、心理生理發(fā)育失衡、德智體發(fā)展滯后等等。

2.農(nóng)村學(xué)校缺乏科學(xué)育人的理念。

一是學(xué)校辦學(xué)條件差。盡管我國(guó)全面推行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革，但由于歷史遺留問(wèn)題，城鄉(xiāng)教育資源配置嚴(yán)重失衡。二是學(xué)校管理措施不力。由于留守兒童這個(gè)特殊群體是近年來(lái)才出現(xiàn)的，西部少數(shù)民族地區(qū)部分學(xué)校對(duì)留守兒童教育沒(méi)有引起足夠重視；有的學(xué)校雖然制訂了一些相關(guān)管理措施，但缺乏有效的監(jiān)督執(zhí)行，給留守兒童教育問(wèn)題留下許多隱患。

3.農(nóng)村社區(qū)教育資源缺乏。

由于歷史的原因和諸多現(xiàn)實(shí)因素的制約，目前西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村設(shè)施比較落后，與城市相比存在很大的差距。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)化功能特別是文化傳承功能減弱，社區(qū)成為農(nóng)村留守兒童社會(huì)化的旁觀者。另一方面農(nóng)村社區(qū)組織沒(méi)有充分發(fā)揮作用，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村干部認(rèn)為，留守兒童的教育管理是農(nóng)民工自己家的私事，家長(zhǎng)外出務(wù)工，自然要先把家里的事情安排好。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策

1.家長(zhǎng)要承擔(dān)起教子之責(zé)任，加強(qiáng)親子互動(dòng)，延續(xù)缺失的情感教育。

家庭在兒童社會(huì)化中起著非常重要的作用，父母就要認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。農(nóng)村留守兒童的父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)程度，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的教養(yǎng)行為，避免家庭結(jié)構(gòu)缺損和社會(huì)不良傾向?qū)ψ约航甜B(yǎng)方式的影響，以保證留守兒童社會(huì)化的順利進(jìn)行。外出打工的父母盡可能調(diào)整好外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。

2.學(xué)校應(yīng)針對(duì)留守兒童建立專門的教育管理措施。

教育人類學(xué)指出，傳統(tǒng)教育學(xué)空洞無(wú)力的關(guān)鍵是把教育簡(jiǎn)單化，忽視了教育的復(fù)雜文化背景。同樣，教師在教育上失敗的根本原因也是忽視了受教育者的文化背景。留守兒童是在家庭教育缺失的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，因此，應(yīng)針對(duì)留守兒童的特殊文化背景，把抓好留守兒童的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標(biāo)，有專門的管理計(jì)劃方案等。各班級(jí)應(yīng)建立起留守兒童個(gè)人檔案，學(xué)校統(tǒng)一部署管理。

3.定期舉辦針對(duì)留守兒童的代養(yǎng)家長(zhǎng)學(xué)?；蚺e行代養(yǎng)家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)，建立良好的學(xué)?！议L(zhǎng)溝通機(jī)制。

研究表明，留守兒童對(duì)家庭缺少依戀感，排斥家庭在教育中的指導(dǎo)和干預(yù)，在很大程度上緣于他們與家庭中代養(yǎng)人之間的代溝和以此而形成心理隔閡。父母外出以后，大多數(shù)留守兒童有爺爺奶奶或外公外婆代為看管。代際價(jià)值觀和心理上的隔閡使留守兒童無(wú)法認(rèn)同祖輩的教育方式和所傳遞的價(jià)值觀念，從而使家庭的道德教育處于缺席的狀態(tài)。定期舉辦短期的家長(zhǎng)學(xué)校可以改進(jìn)留守兒童代養(yǎng)人的教育觀念和教育方法。同時(shí)，學(xué)校必須運(yùn)用有效乃至強(qiáng)制手段，建立學(xué)校與留守兒童家長(zhǎng)的溝通機(jī)制。

4.建立農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護(hù)體系，增強(qiáng)和發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)教育的作用。

兒童教育論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：兒童;藝術(shù);教育

藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代時(shí)開(kāi)展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。

1藝術(shù)教育的基本特征

“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵杆囆g(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育?！€包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓(xùn)練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，世界上所有國(guó)家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國(guó)曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對(duì)教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡(jiǎn)單的話說(shuō)：沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育?！保?］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國(guó)和德國(guó)擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國(guó)家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國(guó)家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出：“我真不明白為什么對(duì)藝術(shù)愛(ài)好的喪失會(huì)引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識(shí)狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦?shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦?。”?］如今，我國(guó)教育工作者也越來(lái)越深刻地意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。他們指出：“沒(méi)有藝術(shù)的教育是蒼白無(wú)力的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育是枯燥無(wú)味的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒(méi)有藝術(shù)的教育就沒(méi)有完全的素質(zhì)教育。”“藝術(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］

2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分

兒童藝術(shù)教育論文

兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是藝術(shù)的問(wèn)題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過(guò)程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂(lè)趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺(jué)著事物之美，得到的是一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的享受。兒童不論大小，都有愛(ài)好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。

3結(jié)語(yǔ)

兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過(guò)崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。

作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］人民法院出版社法規(guī)編輯中心編．法律法規(guī)．人民法院出版社，2009，6．

［2］邱明正，朱立元．美學(xué)小辭典［M］．上海：上海辭書出版社，2004：279．

［3］美國(guó)．美國(guó)全國(guó)藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟，藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)［S］．1994：3．

［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國(guó)民族出版社，1985：21．

［5］孫玉蘭．幼兒藝術(shù)教育生活化的探索與實(shí)踐［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：30．

兒童教育論文范文第3篇

現(xiàn)代社會(huì)是知道全球化的社會(huì)，同時(shí)也是雙語(yǔ)以至多語(yǔ)的社會(huì)。“雙語(yǔ)教育是以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個(gè)核心問(wèn)題?！盵1]為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)，雙語(yǔ)教育受到了相當(dāng)廣泛的重視，雙語(yǔ)教育的低齡化也已成為社會(huì)的共識(shí)。在這樣的社會(huì)大背景下，開(kāi)展雙語(yǔ)教育成為我國(guó)學(xué)前語(yǔ)言教育的“熱點(diǎn)”。

一、雙語(yǔ)教育的概念。

“雙語(yǔ)”的英文表達(dá)為“bilingual”,英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》給出的解釋是：一個(gè)懂得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，但通常也有他的一種語(yǔ)言知識(shí)和能力比另一種語(yǔ)言好的情況。[2]早在公元一世紀(jì)，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語(yǔ)教育”（BilingualEducation）問(wèn)題。他所提出的“雙語(yǔ)”是指希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。昆體良主張，在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上應(yīng)先難后易。時(shí)至今日，為了適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的需求、變化，我們提出學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育。所謂學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育指的是在幼兒園教育活動(dòng)中，在幼兒首先習(xí)得母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，對(duì)第二語(yǔ)言（主要是英語(yǔ)）的興趣和敏感性以及初步的雙語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽(tīng)說(shuō)雙語(yǔ)的興趣，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的必要性。

(一)學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化與全球信息時(shí)代的到來(lái)，以及我國(guó)對(duì)外開(kāi)放步伐的日益加快和國(guó)際間交往的日趨頻繁，一個(gè)以漢、英兩種語(yǔ)言為媒介的雙語(yǔ)教育正在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段蓬勃興起。雙語(yǔ)教育成為了社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然與趨勢(shì)，更是21世紀(jì)培養(yǎng)適應(yīng)全球一體化，是世界激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝人才的需要。而許多生理學(xué)家和教育家都有這樣的共識(shí)：幼兒期是人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期。因此，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育將是總的趨勢(shì)，勢(shì)不可擋。而據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，目前在我國(guó)，有80%的以上的幼兒園和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的殺、雙語(yǔ)教育表示贊同。

（二）學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的理論基礎(chǔ)。

學(xué)前期是人生的啟蒙階段，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語(yǔ)教育應(yīng)該是在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)所進(jìn)行的第二語(yǔ)言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)，為幼兒提供良好第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語(yǔ)言的意識(shí)灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過(guò)程。

有研究表明，0—9歲是兒童語(yǔ)言發(fā)展發(fā)重要時(shí)期，特別是5歲半左右是兒童綜合語(yǔ)言能力開(kāi)始形成的關(guān)鍵期。每個(gè)孩子都有形成兩種以上語(yǔ)言中樞的可能性。但是，

孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語(yǔ)言的刺激，則第二語(yǔ)言的中樞機(jī)能就不可能轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。[3]可見(jiàn)學(xué)前期兒童不僅有能力并學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，而且是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。

另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學(xué)前兒童似乎有一種“轉(zhuǎn)換機(jī)制”[4]，如果他們的左半球語(yǔ)言中樞受到損傷，言語(yǔ)中樞就會(huì)轉(zhuǎn)換到右半球，

其語(yǔ)言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會(huì)出現(xiàn)失語(yǔ)癥，

而且語(yǔ)言機(jī)能不能恢復(fù)。

神經(jīng)生理學(xué)研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語(yǔ)言的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)患病兒童施行大腦部分剖離手術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復(fù)語(yǔ)言能力，而10歲以后則會(huì)形成永久的言語(yǔ)缺陷。這一實(shí)驗(yàn)表明，兒童的語(yǔ)言中樞尚未定位，此時(shí)大腦的可塑性使得幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中可以不受大腦語(yǔ)言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。因此對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育不易受母語(yǔ)的干擾。

發(fā)展心理學(xué)的研究也表明，幼兒期是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的敏感期，在此時(shí)期幼兒對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結(jié)的行為（形成經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)）。因此在這一時(shí)期對(duì)幼兒實(shí)施雙語(yǔ)教育，可以使兒童的語(yǔ)言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。

（三）雙語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)前兒童各個(gè)方面的發(fā)展都有著積極的影響

學(xué)前期幼兒具有驚人的學(xué)習(xí)潛力，一些專家認(rèn)為，讓學(xué)前期兒童大量接觸外語(yǔ)將會(huì)促進(jìn)幼兒大腦的發(fā)育。語(yǔ)言是一種積極的智力活動(dòng)，對(duì)學(xué)前期兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語(yǔ)言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語(yǔ)言的兒童要強(qiáng)。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行對(duì)比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母?！?，而把“母牛”成為“狗”？”有50%的雙語(yǔ)兒童作出了肯定的回答，而單語(yǔ)兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語(yǔ)兒童能較早的意識(shí)到物體與名稱之間是一種語(yǔ)言代碼的關(guān)系，這種關(guān)系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語(yǔ)兒童這方面的意識(shí)明顯比雙語(yǔ)兒童要差[5]。

語(yǔ)言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語(yǔ)學(xué)習(xí)是在真實(shí)的或者模擬的社會(huì)情景中進(jìn)行的，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展有一定的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)雙語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。

三、開(kāi)展雙語(yǔ)教育注意的問(wèn)題

(一)合格、稱職的師資

在實(shí)際教學(xué)中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語(yǔ)教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學(xué)前雙語(yǔ)教育的教師應(yīng)該具備兩個(gè)方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，能根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展?fàn)顩r制定教育計(jì)劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動(dòng)活潑的教育方式組織活動(dòng)，并通過(guò)雙語(yǔ)教育活動(dòng)促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)，能運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)音進(jìn)行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機(jī)靈活運(yùn)用，能了解外語(yǔ)國(guó)家的文化背景、習(xí)俗、傳統(tǒng)，等等。

目前我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)師資相當(dāng)匱乏，因此我人為應(yīng)大力開(kāi)展雙語(yǔ)師資培訓(xùn)。有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)專門師資，是促進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)師資的高等院校里的學(xué)生，使其具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)前兒童雙語(yǔ)教育知識(shí)，把學(xué)前雙語(yǔ)教育設(shè)置為獨(dú)立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學(xué)前雙語(yǔ)師資現(xiàn)狀；其次，在學(xué)前師資培訓(xùn)內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實(shí)際情況和實(shí)際需要，重視應(yīng)用性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)口語(yǔ)化，包括一日活動(dòng)組織用語(yǔ)、教學(xué)用語(yǔ)、日常交際用語(yǔ)等等。

（二）教育教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，這是實(shí)施有效教學(xué)的關(guān)鍵

對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施外語(yǔ)教育時(shí)所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學(xué)方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時(shí)不同的教學(xué)方法又會(huì)有不同的教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育必須要寓教于娛樂(lè)，寓教于生活中，寓教于應(yīng)用，這樣才能讓學(xué)前兒童在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中形成對(duì)第二語(yǔ)言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，堅(jiān)持保教結(jié)合和以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，保護(hù)和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時(shí)，幼兒期兒童是認(rèn)知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點(diǎn)，這就要求教師在施教過(guò)程中并不嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強(qiáng)調(diào)的是孩子們構(gòu)建知識(shí)時(shí)的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，對(duì)語(yǔ)言的興趣及敏感性，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)前兒童的外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)盡量采用游戲化、生活化、情景化教學(xué)。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開(kāi)展主題活動(dòng)，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動(dòng)及游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中明白“Children’sDay”的意義，并學(xué)會(huì)說(shuō)；當(dāng)然可以選則國(guó)外的文化進(jìn)行游戲教學(xué)等，如當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨之際，多組織一些有關(guān)的游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中了解圣誕節(jié)的來(lái)歷，學(xué)會(huì)說(shuō)圣誕節(jié)相關(guān)的句子，如“MerryChristmas”等等。

雙語(yǔ)教學(xué)的教師還應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中要保持語(yǔ)言的完整性，用外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，而不是借助于母語(yǔ)。保持語(yǔ)言的相對(duì)完整性和獨(dú)立性，對(duì)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言是相當(dāng)重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對(duì)孩子說(shuō)：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會(huì)比教師先用漢語(yǔ)把要說(shuō)的話要做的事說(shuō)清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語(yǔ)言的完整性，使幼兒在沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的情況下而不知不覺(jué)得學(xué)會(huì)可外語(yǔ)。而后一種做法即會(huì)讓幼兒有種除母語(yǔ)以外的語(yǔ)言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)引起語(yǔ)言上的混淆[7]。

另一方面在學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學(xué)前兒童本身身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)，選擇對(duì)學(xué)前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結(jié)合教材采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育發(fā)到及至。

（三）明確雙語(yǔ)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和初步的外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力

從教學(xué)目標(biāo)上看，以培養(yǎng)學(xué)前兒童興趣以及語(yǔ)言是學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的主要目標(biāo)。興趣的培養(yǎng)是幼兒學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。而幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣是在實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，幼兒喜歡以快樂(lè)的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識(shí)、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動(dòng)思維。主要以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行。這種思維的主要特點(diǎn)是在直接感知和實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行的。結(jié)合幼兒思維發(fā)展的趨勢(shì)，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學(xué)英語(yǔ)的興趣和積極性。如，當(dāng)孩子積累了若干個(gè)動(dòng)物單詞后，教師可自編一個(gè)邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。

由于在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，實(shí)施直觀教學(xué)、教學(xué)與游戲相結(jié)合，教學(xué)的全過(guò)程都與幼兒的年齡特點(diǎn)相溝通，這就使得幼兒在沒(méi)有教學(xué)任務(wù)壓力的情況下，自然輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語(yǔ)言本身對(duì)他們就有強(qiáng)烈的吸引力，這對(duì)他們興趣的培養(yǎng)也是一個(gè)有利的條件。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的增加，幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性也在增強(qiáng)，并促進(jìn)了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。遵循幼兒語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律就要，就要強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、以聽(tīng)促說(shuō)、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的原則。當(dāng)兒童在早期逐漸獲得學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的興趣后，就會(huì)逐漸用所獲得的語(yǔ)言同母語(yǔ)者同老師以及他們的伙伴進(jìn)行思想的交流和情感交流，這個(gè)時(shí)候教師或是家長(zhǎng)一定要給予幼兒一定的鼓勵(lì)與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語(yǔ)言的思維習(xí)慣，從而促進(jìn)了第二語(yǔ)言的習(xí)得和發(fā)展，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。

同時(shí)，家庭也是學(xué)前兒童學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。

生活中有許多孩子感興趣的東西，家長(zhǎng)要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時(shí)，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意孩子的眼光，適時(shí)地用雙語(yǔ)來(lái)豐富他們的詞匯量。如在游玩時(shí)，家長(zhǎng)要主動(dòng)地運(yùn)用英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)向外國(guó)友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問(wèn)候語(yǔ)的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長(zhǎng)可選擇卡通和英語(yǔ)相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習(xí)得英語(yǔ)。

（四）開(kāi)展多形式的活動(dòng)

根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，幼兒活動(dòng)主要以興趣活動(dòng)為主。通過(guò)活動(dòng)，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。

自由是一個(gè)內(nèi)容豐富的，形式生動(dòng)，范圍廣泛的生命過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，不能讓幼兒有任何負(fù)擔(dān)的情況下進(jìn)行雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然不管是什么形式的活動(dòng)都應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的特點(diǎn)、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，而采取適合的有效的活動(dòng)方式來(lái)促進(jìn)幼兒第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設(shè)良好的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

有人說(shuō)，教育實(shí)質(zhì)上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循刺激性原則[8]。兒童的語(yǔ)言習(xí)得特別需要有大量的無(wú)處不在的聽(tīng)、說(shuō)、讀的多重語(yǔ)言信息的刺激。即要求為幼兒提供時(shí)時(shí)復(fù)現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)中有機(jī)滲透，同時(shí)在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語(yǔ)言多次循環(huán)，不斷得到強(qiáng)化?？梢?jiàn)環(huán)境的創(chuàng)造相當(dāng)?shù)闹匾?。環(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。物質(zhì)環(huán)境包括場(chǎng)地、電教設(shè)備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長(zhǎng)用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠調(diào)動(dòng)幼兒多種感官共同參與活動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、并能夠得到積極應(yīng)答的語(yǔ)言交往環(huán)境；為幼兒提供一個(gè)接納、自由、寬松、和諧、關(guān)懷、鼓勵(lì)、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)豐富的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要靠“習(xí)得”而不是“學(xué)得”，就是說(shuō)從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自然習(xí)得的語(yǔ)言機(jī)會(huì)。如在活動(dòng)室播放外語(yǔ)歌曲或兒歌，選播英語(yǔ)錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語(yǔ)故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認(rèn)知環(huán)境。

兒童教育論文范文第4篇

1．1嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，營(yíng)造樂(lè)學(xué)氛圍有人說(shuō)，推行課改會(huì)影響成績(jī)的提高，但三一學(xué)校的老師們認(rèn)為:課改非但不影響成績(jī)，而且能有效激發(fā)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。一是構(gòu)建“以學(xué)生為主體”的品質(zhì)課堂。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“以學(xué)生為主體”的課堂，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式［2］。三一學(xué)校品質(zhì)課堂的基本體系是:將課堂分成導(dǎo)入、分享、反饋“三環(huán)”和創(chuàng)設(shè)情境、自主學(xué)習(xí)、小組討論、上臺(tái)展示、知識(shí)梳理、當(dāng)堂檢測(cè)“六步”。保證“以學(xué)生為主體”的同時(shí)，教師還應(yīng)做到“三講”(講底線、講規(guī)則、講方法)和“三有”(有趣、有序、有效)，嚴(yán)格執(zhí)行“六條底線”①①原則。三一學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)校行政、年級(jí)組長(zhǎng)推門聽(tīng)課制度和科學(xué)嚴(yán)格的常規(guī)檢查，以促進(jìn)教師們對(duì)課堂品質(zhì)的自覺(jué)提升，讓學(xué)生喜歡上課，愛(ài)上學(xué)習(xí)。二是創(chuàng)設(shè)“雙語(yǔ)教學(xué)”環(huán)境。為了提高農(nóng)村學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感，提高英語(yǔ)交際能力，三一學(xué)校從小學(xué)一年級(jí)起就開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課，教材是參照國(guó)家教育部規(guī)定的教材并融匯北京、上海等地區(qū)英語(yǔ)教材，再由學(xué)校教師編寫而成，非常適合農(nóng)村小學(xué)生。教師用英語(yǔ)授課是雙語(yǔ)教學(xué)的基本要求。三一學(xué)校要求各科教師運(yùn)用課堂英語(yǔ)“點(diǎn)滴式浸入”，比如運(yùn)用簡(jiǎn)單的課堂英語(yǔ)、對(duì)簡(jiǎn)單術(shù)語(yǔ)的英語(yǔ)解釋等。三是堅(jiān)持“因材施教”的教輔藝術(shù)。三一學(xué)校鼓勵(lì)教師利用下課時(shí)間、放學(xué)后義務(wù)輔導(dǎo)學(xué)生，因材施教。對(duì)優(yōu)等生采取“破立”法(樹(shù)立目標(biāo)、達(dá)到目標(biāo)、再立新目標(biāo))來(lái)激發(fā)斗志，增強(qiáng)信心，從而促其更優(yōu)秀。對(duì)偏科的學(xué)生，采取“改觀念、激興趣、補(bǔ)短板”三步走的辦法，讓其認(rèn)識(shí)到偏科的嚴(yán)重危害并自覺(jué)趕超。對(duì)潛能生，則采取教師輔導(dǎo)與對(duì)子幫扶相結(jié)合的辦法，從態(tài)度抓起，從基礎(chǔ)抓起，注重實(shí)效。

1．2誠(chéng)實(shí)做人，促進(jìn)品質(zhì)成長(zhǎng)一是培養(yǎng)目標(biāo)意識(shí)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)校德育的首要任務(wù)。從不會(huì)做人到會(huì)做人是一個(gè)過(guò)程［3］。三一學(xué)校引入三一集團(tuán)企業(yè)管理理念和騰訊QQ晉級(jí)機(jī)制，由學(xué)校行政、德育處、班主任、學(xué)生會(huì)、班干部由上而下對(duì)學(xué)生在出勤、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、雙語(yǔ)、禮儀等方面的表現(xiàn)進(jìn)行督評(píng)，小組每日一總，班級(jí)每周一核，學(xué)校每月一評(píng)，及時(shí)評(píng)選出品質(zhì)學(xué)生和品質(zhì)班級(jí)，并集會(huì)表彰，給品質(zhì)學(xué)生頒發(fā)胸卡，免費(fèi)為他們提供熱水洗澡、自動(dòng)洗衣、卡啦OK、綠色上網(wǎng)、商店購(gòu)物等服務(wù)，讓學(xué)生們有了明確的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣。二是培養(yǎng)自主管理意識(shí)?！笆羌?jí)”寢室評(píng)比是學(xué)生自主管理的主要形式。三一學(xué)校根據(jù)學(xué)生寢室衛(wèi)生、節(jié)約、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)等十方面的情況，由學(xué)生會(huì)干部一天一檢查、一周一小評(píng)、一月一大評(píng)，一月之內(nèi)做到零扣分的寢室被評(píng)為“十星級(jí)”寢室，學(xué)校給予該寢室適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。另外，三一學(xué)校還堅(jiān)持“兩行縱隊(duì)參加一切活動(dòng)”。即進(jìn)行集會(huì)、就餐、就寢時(shí)，要求學(xué)生以班級(jí)為單位站成兩行縱隊(duì)有序進(jìn)行，積極倡導(dǎo)行進(jìn)過(guò)程中不大聲喧嘩、不追趕打鬧、不怠慢拖拉，真正做到有序集會(huì)、無(wú)聲就餐、快速就寢。三是培養(yǎng)感恩意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村“父母外出務(wù)工，留守兒童增加”的現(xiàn)狀，我們借助QQ、微信等現(xiàn)代通訊渠道，分年級(jí)、班級(jí)建立了有學(xué)校行政、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任及學(xué)生家長(zhǎng)加入的家校QQ群、微信群。目前，有85%以上的家長(zhǎng)加入了家校群。學(xué)校隨時(shí)可以與家長(zhǎng)溝通，留守兒童也可以與父母交流，家長(zhǎng)了解子女在校學(xué)習(xí)、生活的狀況，學(xué)生知道父母在外的艱辛和不易，從而激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。三一學(xué)校每年的感恩節(jié)都會(huì)開(kāi)展感恩橫幅簽名、感恩書畫卡片創(chuàng)作、勵(lì)志演講、給父母洗腳等活動(dòng)，讓留守兒童把感恩祖國(guó)、感恩老師、感恩父母的情懷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，引導(dǎo)他們將感激之情轉(zhuǎn)化為誠(chéng)實(shí)做人、努力學(xué)習(xí)、品質(zhì)成長(zhǎng)的動(dòng)力。

1．3卓越做事，培養(yǎng)一流學(xué)生一是培養(yǎng)有愛(ài)心的人?！抖Y記》曰:“師也者，教之以事而喻諸德也?！比粚W(xué)校愛(ài)心接力義賣活動(dòng)中，學(xué)生們拿出自己心愛(ài)的玩具、讀過(guò)的書籍等物品，在學(xué)校提供的班級(jí)區(qū)域義賣，活動(dòng)分工明確，場(chǎng)面壯觀，氣氛融洽，老師們也參與其中，愛(ài)心義賣活動(dòng)鍛煉了學(xué)生們與人相處的能力。每年3月，學(xué)校團(tuán)委均組織學(xué)生開(kāi)展慰問(wèn)孤寡老人、義務(wù)植樹(shù)、農(nóng)村環(huán)保義務(wù)規(guī)勸等學(xué)雷鋒活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)村孩子在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)把力所能及的事情做好，把富有意義的事情做精，并克服困難完成難度較大的事情，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、不怕困難的品質(zhì)，也教育他們用自己的行動(dòng)關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心。二是培養(yǎng)知行合一的人。三一學(xué)校4月份的讀書節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)愛(ài)讀書、會(huì)讀書的孩子。其中，中華經(jīng)典古詩(shī)詞朗誦大賽是一場(chǎng)有聲有色、精彩紛呈的詩(shī)文朗誦盛宴，讓師生們感受到中華古典詩(shī)詞的魅力;“悅讀•成長(zhǎng)”知識(shí)搶答賽，則重在激發(fā)閱讀興趣，拓寬學(xué)生視野。10月份的科技節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生人人動(dòng)手，學(xué)以致用，積極創(chuàng)新，并分班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校三步進(jìn)行評(píng)選，培養(yǎng)了學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。三是培養(yǎng)素質(zhì)高雅的人。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。在這一思路的啟發(fā)下，三一學(xué)校提出了“讓墻壁說(shuō)話，讓花草含情”的校園文化建設(shè)理念，營(yíng)造了“校園無(wú)閑處，處處都育人”的校園文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校每一堵墻、每一塊專欄、每一個(gè)角落都感受到文化的氣息，陶冶性情，得到啟迪。

2品質(zhì)教育實(shí)踐成效

2．1提高教育教學(xué)質(zhì)量課堂模式的改變和教師們的精心輔導(dǎo)，讓學(xué)生從厭學(xué)情緒中解脫出來(lái)，沉悶的氛圍活躍了，日常的學(xué)習(xí)生活充實(shí)了，學(xué)習(xí)興趣得到明顯提高。在2014年奧賽中，三一學(xué)校數(shù)學(xué)獲市第一名、物理獲市第四名、化學(xué)獲市第四名、生物獲市第二名，學(xué)校也被評(píng)為漣源市學(xué)科競(jìng)賽優(yōu)勝單位。學(xué)生獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)1人、二等獎(jiǎng)2人、三等獎(jiǎng)2人;獲中南六省一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各1人，三等獎(jiǎng)2人。2014年中考，三一學(xué)校共168名學(xué)生參考，930分以上的學(xué)生有32人，其中1020分以上的學(xué)生2人。全校九科總分人均達(dá)703分，科人平分都居全市前5名。其中，政治、歷史兩科排名全市第一，九科綜合排名全市第二。同時(shí)，八年級(jí)生、地會(huì)考也取得了喜人成績(jī)，兩科總分人均達(dá)160．3分，為2015年的中考奠定了良好基礎(chǔ)。

2．2打造安全文明校園對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生品質(zhì)教育的推行，讓三一學(xué)校僅花了半年的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)沒(méi)有”①①的養(yǎng)成教育格局。堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生“兩行縱隊(duì)參加一切活動(dòng)”的習(xí)慣，讓學(xué)校真正實(shí)現(xiàn)了有序站隊(duì)、無(wú)聲就餐、快速就寢，有效預(yù)防了校園踩踏事故的發(fā)生。該項(xiàng)成果已入選中央綜治委全國(guó)100項(xiàng)平安校園優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)(其他獲獎(jiǎng)學(xué)校為名牌大學(xué)或重點(diǎn)高中)，并由中央綜治委在全國(guó)推廣。

兒童教育論文范文第5篇

摘要:素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨(dú)厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)全面提高的優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜歡的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。

關(guān)鍵詞:舞蹈教育兒童時(shí)期重要性

近幾年來(lái)，素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨(dú)厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。那么，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，作為美育的中流砥柱，究竟在兒童時(shí)期起著什么樣的不可替代的作用和不可忽視的重要性呢？

一、舞蹈訓(xùn)練在促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用

幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強(qiáng)。從幼兒時(shí)期開(kāi)始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。再有，舞蹈是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。一個(gè)舞蹈通常需要身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計(jì)劃的體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見(jiàn)的。

二、舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用

1.個(gè)性心理素質(zhì)方面的作用

舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、儀表等方面的健康發(fā)展。舞蹈教育能培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理素質(zhì)，使之成為心靈美的人。舞蹈教育鍛煉了孩子的意志，增強(qiáng)了孩子們的吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性。

2.在鼓勵(lì)幼兒自我表達(dá)、培養(yǎng)自信心方面的作用

首先，筆者認(rèn)為可以結(jié)合“自信心訓(xùn)練法”開(kāi)展舞蹈欣賞。實(shí)踐證明，這樣訓(xùn)練幼兒直接表達(dá)自己的情感態(tài)度和想法，可以有效地培養(yǎng)信心。其次，舞蹈是一種用動(dòng)作表達(dá)情感的藝術(shù)活動(dòng)，筆者在舞蹈教育中著眼于讓幼兒學(xué)習(xí)用動(dòng)作表現(xiàn)情景。再次，我們應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。孩子得到的肯定多了，無(wú)疑有助于自信心的培養(yǎng)，形成活潑大方開(kāi)朗的性格。

3.確立目標(biāo)、培養(yǎng)堅(jiān)持性

堅(jiān)持性是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙完成既定目的的品質(zhì)。結(jié)合舞蹈教育，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒確立這樣一個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取參加演出活動(dòng)。這樣的目標(biāo)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是直觀的，為此，孩子們會(huì)迫切地要求進(jìn)步，努力地學(xué)習(xí)舞蹈。在這個(gè)過(guò)程中教師的引導(dǎo)作用很重要。第一，我們要根據(jù)幼兒舞蹈水平和堅(jiān)持性差異，為幼兒制定出更具體的目標(biāo)。第二，密切關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其是注意幫助能力較弱的孩子。最后，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，要及時(shí)反饋。

4.發(fā)展社會(huì)性

舞臺(tái)舞蹈必須按既定的先后順序出場(chǎng)、退場(chǎng)，孩子們可以從中學(xué)會(huì)等待和輪流；換演出服裝常常需要?jiǎng)e人的幫助，孩子們可以從中學(xué)會(huì)如何請(qǐng)求等待和輪流。所以，將舞蹈中的潛在因素挖掘出來(lái)，對(duì)幼兒表現(xiàn)出的社會(huì)給予充分發(fā)展，幼兒的社會(huì)性幫助他們學(xué)會(huì)合作、分享等技能。

三、舞蹈教育在開(kāi)發(fā)幼兒潛能、促進(jìn)智力發(fā)展方面的作用

首先，舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是右腦在做“體操”，右腦開(kāi)發(fā)的作用是顯而易見(jiàn)的。其次，舞蹈藝術(shù)為人提供豐富想象力的廣闊天地并給予了孩子們的“知覺(jué)促動(dòng)”。遵循這一原理舞蹈教學(xué)應(yīng)克服單純傳授技巧，而應(yīng)把舞蹈教學(xué)過(guò)程變?yōu)橛變鹤约旱奶剿骰顒?dòng)。此外，舞蹈教師的評(píng)價(jià)應(yīng)突出培養(yǎng)創(chuàng)新性的要求，充分尊重幼兒個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)造自由。

四、舞蹈教育在培養(yǎng)兒童的理解力、想象力和創(chuàng)造力方面的作用

幼兒有著奇特而豐富的想象力，甚至乍看起來(lái)不合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機(jī)地結(jié)合這一特點(diǎn)采用科學(xué)的教育方式——賞識(shí)教育，充分協(xié)調(diào)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)變主動(dòng)地探索、創(chuàng)新。有了敏銳的觀察力和較強(qiáng)的理解力，就會(huì)對(duì)幼兒的想象及創(chuàng)造力起著重要的推動(dòng)作用。

五、舞蹈藝術(shù)特有的感染力能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)、集體觀念與競(jìng)爭(zhēng)精神

我國(guó)著名的舞蹈家吳嘵邦說(shuō)：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂(lè)觀主義和進(jìn)取精神?！庇變何璧敢愿星闉橹行?，潛移默化地塑造美的心靈，辨別真、善、美。舞蹈教育中以集體舞為大多數(shù)，這就要求每一個(gè)學(xué)生相互合作從而集體觀念自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育勝于苦口婆心的說(shuō)理，學(xué)生會(huì)樂(lè)于接受，滿足自我表現(xiàn)的心理。為此，合理組織各種形式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神有一定的激勵(lì)作用。

六、舞蹈藝術(shù)是美的教育，是使幼兒學(xué)會(huì)感知美、表現(xiàn)美、提高審美能力的重要手段

前蘇聯(lián)巴拉諾夫等于1981年編著出版的《教育學(xué)》這樣寫道：“美育是培養(yǎng)完全理解和正確鑒賞藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的才能的一種教育?！?/p>

舞蹈作為起源于最早的藝術(shù)形式，自然屹立在美育教育前列的科學(xué)理念已成共識(shí)，與各種藝術(shù)元素和諧完整地結(jié)合在一起。從提高全民族文化藝術(shù)水平，提高人的道德情感審美教育著手，利用舞蹈的優(yōu)先位置，使美育教育成為新力支柱。

七、舞蹈教育是提高兒童音樂(lè)素養(yǎng)的重要手段

音樂(lè)和舞蹈是不可分割的，俄國(guó)著名編導(dǎo)家羅扎哈夫說(shuō)：“音樂(lè)——這是舞蹈的靈魂。”沒(méi)有音樂(lè)，編導(dǎo)無(wú)從下手，沒(méi)有音樂(lè)，演員無(wú)法表演。由此可見(jiàn)音樂(lè)決定舞蹈。

綜上所述，普及兒童舞蹈教育是培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈美的感情、形體、動(dòng)作的重要手段，是舞蹈教育的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，不僅能使兒童熱愛(ài)舞蹈，使其形體、行為、舉止、言談等方面得到良好規(guī)范，乃至?xí)绊懰麄円簧Ｎ覀冏鳛樾聲r(shí)代的舞蹈教育工作者，更應(yīng)該擔(dān)起舞蹈教育的擔(dān)子，充分認(rèn)識(shí)到舞蹈教育在兒童時(shí)期的重要性，應(yīng)該把舞蹈引入課堂，努力達(dá)到提高素質(zhì)教育的目的。相信舞蹈的普及指日可待，這一愿望的實(shí)現(xiàn)需要大家的共同努力！

參考文獻(xiàn)：

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