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醫(yī)學(xué)人文課程范文第1篇

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；人文教育；課程體系

[中圖分類號]G416[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）40-0136-02

1構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文教育課程體系的意義

自1998年4月，教育部高教司下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》（以下簡稱《意見》）文件之后，我國醫(yī)學(xué)院校普遍對醫(yī)學(xué)生開展了人文素質(zhì)教育，至今已走過十多年的實(shí)踐歷程。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育雖然在一定程度上取得了很大的進(jìn)展，但也存在諸多不足，如課程設(shè)置多樣化、隨意化，課程量不足，實(shí)效性有待提高的問題較為突出。本文旨在結(jié)合我國醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的客觀要求，通過分析借鑒國外醫(yī)學(xué)院校開展人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)做法，對進(jìn)一步完善我國高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的知識框架、建立合理的課程體系，提出一些參考建議。

雖然教育部、衛(wèi)生部對加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育課程建設(shè)提出了政策指導(dǎo)，但是，截至目前我國醫(yī)學(xué)院校還沒有一個統(tǒng)一的人文素質(zhì)教育課程體系，人文素質(zhì)教育課程設(shè)置散亂，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。因此，根據(jù)醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)勝任力對人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)的整體要求，確定醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系，列入教學(xué)計劃，制訂相應(yīng)的規(guī)范管理措施和保護(hù)政策，保證醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程實(shí)施的穩(wěn)定性。

2構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文教育課程體系的基本原則

第一，堅持與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)際相結(jié)合，是構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生不僅要懂得醫(yī)學(xué)知識，還要掌握社會、心理學(xué)等多方面的知識；不僅要掌握醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)療技術(shù)，還要有對人性的關(guān)懷，對他人的同情心等人文情懷；不僅要關(guān)注疾病，更要關(guān)注有思想感情的患者，要充滿愛心和對社會的高度責(zé)任感等高尚的人文精神。這種人文精神在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的反映，就是構(gòu)建醫(yī)學(xué)與相關(guān)人文社會科學(xué)高度融合的醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群課程。

第二，國際醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文素養(yǎng)教育課程，是構(gòu)建我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系的參照依據(jù)。世界各國很早就開始進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育改革實(shí)踐，探索新的醫(yī)學(xué)教育模式。他們的共同做法就是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院開始了新道路模式的嘗試，分別設(shè)計了社會學(xué)理論及人的價值、醫(yī)學(xué)公關(guān)學(xué)、醫(yī)學(xué)法律問題等課程。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，美國的130多所醫(yī)學(xué)院校已有100多所把醫(yī)學(xué)心理學(xué)、社會醫(yī)學(xué)等學(xué)科列為必修課。

第三，著眼于醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)勝任力的客觀要求，是構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系的根本依據(jù)。在我國的大學(xué)教育中，尤其是在傳統(tǒng)的理工農(nóng)醫(yī)為強(qiáng)勢學(xué)科的院校，開始逐漸地認(rèn)識人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用，認(rèn)為大學(xué)人文素質(zhì)教育的主要功能為傳播價值理念，“包括共同的政治、經(jīng)濟(jì)態(tài)度、共同的語言和對未來前景的共同構(gòu)想等”。而這些價值理念也正是作為一名未來的職業(yè)醫(yī)生所必須具備的。在近年來我國醫(yī)生的評價體系中，也把人文素質(zhì)作為重要的考核內(nèi)容，如職業(yè)醫(yī)師資格考試，就把人文素質(zhì)等相關(guān)內(nèi)容納入到了考核中。

第四，師資隊伍的搭建應(yīng)該多管齊下，根據(jù)不同層次課程的需要，或是通過引進(jìn)人文類專業(yè)的高層次人才，或是采取措施提高現(xiàn)有師資的水平，如有計劃選送一批教師到文科大學(xué)進(jìn)修或鼓勵教師報考跨專業(yè)的文科研究生，或連續(xù)開辦一些文、史、藝等專題研修講習(xí)班提高教師的人文修養(yǎng)；或是加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的培養(yǎng)，通過中短期去國內(nèi)綜合院校的進(jìn)修或國外大學(xué)的研修，增強(qiáng)人文知識和人文修養(yǎng)，在專業(yè)課教師和人文課教師之間搭建一座相互溝通、學(xué)習(xí)的橋梁，形成有效的師資融合機(jī)制，

3構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文教育課程體系的基本框架

人類社會巨大的發(fā)展和進(jìn)步，帶動醫(yī)學(xué)各個領(lǐng)域的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式也從原來的純生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯怼睦怼鐣h(huán)境的模式，使整個醫(yī)學(xué)面貌發(fā)生根本改觀，客觀上也決定著醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)需要日臻豐富完善。適應(yīng)未來職業(yè)勝任力的要求，醫(yī)學(xué)生必須充實(shí)完善人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)，具體內(nèi)容是：具有良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德素質(zhì)。樹立高尚的醫(yī)德情操，有為醫(yī)學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；具有濃厚的醫(yī)學(xué)人文精神。對病人施以理解、關(guān)懷和體貼，同情病人、尊重病人、救死扶傷，實(shí)行醫(yī)學(xué)人道主義；具有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)。在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律以及音樂、美術(shù)等多方面有較深厚的人文底蘊(yùn)；具有一定的人文技能。掌握與人溝通的藝術(shù)和書面表達(dá)的能力，樂于向他人學(xué)習(xí)，善于與他人合作。

伴隨人類經(jīng)濟(jì)、社會的飛速發(fā)展對醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)勝任力中人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)的整體要求，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的目的就是要提升醫(yī)學(xué)人才的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文精神內(nèi)化，造就一批專業(yè)技術(shù)過硬、道德情操高尚、自我價值受到社會充分認(rèn)同的復(fù)合性醫(yī)學(xué)人才。由此出發(fā)，醫(yī)學(xué)人文課程體系作為未實(shí)現(xiàn)課程整合的、內(nèi)部相對獨(dú)立的學(xué)科群可分為三個子系統(tǒng)：人文基礎(chǔ)系統(tǒng)、交叉學(xué)科系統(tǒng)、操作技能系統(tǒng)。第一層面是人文基礎(chǔ)系統(tǒng)，涵蓋了具有普適性的課程，如文、史、哲、藝等人文基礎(chǔ)課程。正如《意見》所指出：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育?！边@一層面是使學(xué)生寬領(lǐng)域地掌握人文知識，全方位地提高人文社會科學(xué)素質(zhì)。第二層面是醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)的交叉學(xué)科系統(tǒng)，主要包括：醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會學(xué)等課程，這部分課程對于提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有非常重要的作用，應(yīng)該是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的核心課程。第三層面是操作技能系統(tǒng)，包括與學(xué)生實(shí)踐操作、臨床體驗(yàn)、醫(yī)患溝通技巧、情緒控制等相關(guān)的醫(yī)學(xué)人文技能課程。上述三個層面子系統(tǒng)課程群相輔相成，相互作用，共同構(gòu)成醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系，發(fā)揮著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才綜合人文素養(yǎng)的整體功能。

為保證醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育教學(xué)工作的規(guī)范性，建議上級有關(guān)主管部門在調(diào)研的基礎(chǔ)上，作為全國統(tǒng)一的指導(dǎo)性意見，對上述三個子系統(tǒng)的課程群分別列出具體課程目錄，納入教學(xué)計劃。并建議將第一、第三兩個層面子系統(tǒng)課程作為選修課，每門課1學(xué)分（18學(xué)時）；將第二個層面子系統(tǒng)課程作為必修課，每門課2學(xué)分（36學(xué)時）。同時，還應(yīng)制訂相應(yīng)的管理措施和保護(hù)政策，以保證醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程實(shí)施的穩(wěn)定性。也要把人文素質(zhì)教育同專業(yè)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，讓它滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，在教學(xué)大綱中有目的地增加人文社會科學(xué)方面的理論知識，從而深化這些課程的文化層次。

在國外，21世紀(jì)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生教育專家委員會，在2010年的報告中稱，在21世紀(jì)倡導(dǎo)第三代醫(yī)學(xué)教育改革，把培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的勝任力作為塑造醫(yī)生未來職業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)。第三代改革，是建立在對醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)認(rèn)識的變化基礎(chǔ)上的。Epstein和Hundert（2002）定義的醫(yī)師勝任力，共包括以下7個方面：習(xí)慣和明智地使用溝通、知識、技術(shù)性技能、臨床推理、情感、價值觀和反思于日常實(shí)踐?！度蜥t(yī)學(xué)教育最基本要求》（IIME，2001），把職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理；醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識；溝通技能；臨床技能；群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)；信息管理；批判性思維和研究，作為對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)要求?？梢?，作為醫(yī)學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)的知識，而且還要求具有情感、價值觀以及職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理等人文素質(zhì)。對醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)勝任力的這些人文素質(zhì)要求，正是構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系的根本依據(jù)。

在醫(yī)學(xué)教育改革過程中，已有專家建議，在執(zhí)行本科教育標(biāo)準(zhǔn)的前提下，確定通識教育的時間為 1 年，純醫(yī)學(xué)教育的時間為 4年。如果學(xué)制出現(xiàn)大的調(diào)整，醫(yī)學(xué)人文教育課程體系必將隨之調(diào)整和改變，現(xiàn)在的探索也會為將來積累必要的經(jīng)驗(yàn)。此外，醫(yī)學(xué)人文教育是一項綜合性的教育工程，科學(xué)、合理的課程體系的構(gòu)建是其中的必要的基礎(chǔ)和重要的環(huán)節(jié)，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、課堂之外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)、校園高雅的文化氛圍陶冶等，同樣是決定醫(yī)學(xué)人文教育效果的重要因素。

因此，我們需要開闊視野，構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文教育課程體系的同時，還要關(guān)注如何發(fā)揮隱形課程的人文教育的影響和作用，建立醫(yī)學(xué)人文教育大課程的概念，將顯性和隱性課程結(jié)合起來，從而取得良好的教育實(shí)效，推動醫(yī)學(xué)人文教育向前邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]閻光才20世紀(jì)大學(xué)普通教育思想回顧與評析[J].高等師范教育研究，2001（9）：7-9

醫(yī)學(xué)人文課程范文第2篇

關(guān)鍵詞：高等醫(yī)學(xué)院校；人文課程；人文教育

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）23-0041-02

作者簡介：陳濤涌，男，博士，副教授，研究方向?yàn)槊庖哒{(diào)節(jié)的細(xì)胞和分子機(jī)制。

醫(yī)學(xué)院校開展人文教育課程，是將醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)課程與人文科學(xué)有效地結(jié)合起來的一個范例。人文教育的開展有利于在校學(xué)生樹立正確的價值觀，能夠不斷豐富其內(nèi)心世界和精神力量，這樣的人文素質(zhì)的鍛煉和積累，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的改革和發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用。將人文教育與相關(guān)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育相掛鉤，是強(qiáng)化醫(yī)科院校學(xué)生內(nèi)心素質(zhì)的有效方法。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校在建設(shè)醫(yī)學(xué)教育體系時，必須加強(qiáng)對人文教育課程的構(gòu)建和提升，在醫(yī)學(xué)教育改革的過程中，也必須加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)院校人文課程構(gòu)建的研究。

一、人文教育課程的構(gòu)建原則

1.突出課程設(shè)置的重點(diǎn)性原則

人文教育課程體系的構(gòu)建，必須以高等醫(yī)學(xué)院校的整體教育目標(biāo)、該校自身的特點(diǎn)及優(yōu)勢，以及人文教育課程的功能和效用等多項指標(biāo)為開展原則，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新發(fā)展和醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求來確定人文教育課程的各門主干課程。在人文教育課程的主干課程的選擇過程中，要特別注意把握人文課程的綜合性、全面性以及系統(tǒng)性，要重點(diǎn)突出社會人文科學(xué)最核心、最重要的內(nèi)容。特別是要將與醫(yī)學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較緊密的“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”作為醫(yī)學(xué)院校人文教育重點(diǎn)課程，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理方面的認(rèn)識和了解。

2.把握課程設(shè)置的漸進(jìn)性原則

人文教育課程，還必須依據(jù)不同門類課程的內(nèi)容、特點(diǎn)來進(jìn)行有序設(shè)置。在制定社會人文教育學(xué)科計劃時，不能簡單地將人文教育課程看作一門幫助學(xué)生積累人文知識的課程，而要充分考慮到社會人文科學(xué)體系的內(nèi)容在思想上的漸進(jìn)性、縱深性。在人文教育課程的設(shè)置中，要根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的發(fā)展順序以及前后聯(lián)系等特點(diǎn)，按照循序漸進(jìn)的原則來進(jìn)行課程設(shè)置。同時，還要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和可接受程度以及在各個學(xué)習(xí)階段的教育目標(biāo)，在不同學(xué)習(xí)階段，根據(jù)各階段的醫(yī)學(xué)專業(yè)內(nèi)容來設(shè)置相應(yīng)的人文教育課程。

3.把握構(gòu)建人文教育體系的整體性原則

現(xiàn)代人文科學(xué)教育體系的建設(shè)過程，不應(yīng)該僅僅局限于過去那種單一化的學(xué)科建設(shè)模式，而要勇于打破這種學(xué)科之間的界限，增強(qiáng)不同學(xué)科之間的融合與交流，在把握不同學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律和其自身的發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找各學(xué)科在思維觀點(diǎn)、學(xué)科內(nèi)容等方面的交叉聯(lián)系。此外，還要將分散在各學(xué)科之外的其它知識點(diǎn)進(jìn)行整合，構(gòu)建整體性較強(qiáng)的人文科學(xué)教育體系。

4.顯性課程設(shè)置與內(nèi)在隱性教育相結(jié)合原則

人文教育體系的構(gòu)建，不僅要重視外在顯性的課程設(shè)置，還要注重增強(qiáng)人文教育內(nèi)在意義和價值的挖掘與探索。人文教育涉及到人的素質(zhì)教育的多方面，人的素質(zhì)又包括人的情感認(rèn)知、價值觀、世界觀、人的態(tài)度等多方面的內(nèi)容。而任何單一的素質(zhì)教育項目都不能代表素質(zhì)教育體系的完全構(gòu)成，也不能起到提高學(xué)員綜合素質(zhì)的最終目的。因此，醫(yī)學(xué)院校在加強(qiáng)人文教育的顯性課程改革的同時，還必須認(rèn)識到內(nèi)在隱性教育的重要性，將人文教育充分融入到醫(yī)學(xué)院校的日常教育體系之中，營造擁有良好的人文教育的校園環(huán)境和氛圍，維持校園人文社會科學(xué)知識的可持續(xù)傳播和發(fā)展。

二、人文教育課程設(shè)置

根據(jù)人文教育構(gòu)建原則以及國內(nèi)各高等醫(yī)學(xué)院校所開設(shè)的人文教育課程的教學(xué)實(shí)踐情況，可以將醫(yī)學(xué)院校的人文教育課程分為兩個部分的內(nèi)容，即顯性課程與隱性課程這兩部分的內(nèi)容。而顯性課程的設(shè)置又可以按其內(nèi)容劃分為小模塊，即子模塊，不同的子模塊所承擔(dān)的教學(xué)功能又各不相同。而按照突出人文教育課程設(shè)置的重點(diǎn)性原則來細(xì)分，要突出人文教育顯性課程中的重點(diǎn)內(nèi)容，將部分重點(diǎn)子模塊設(shè)置成必修課，而另一部分內(nèi)容則可以設(shè)置成選修課。針對不同專業(yè)的學(xué)員，在人文教育的必修課與選修課的選擇上也要靈活處理。

1.人文教育顯性課程設(shè)置

顯性課程是相對隱性課程來說的，它是指列入正式教學(xué)計劃的學(xué)科內(nèi)容及活動，又稱正規(guī)課程。而人文教育中的顯性課程的設(shè)置比起醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置來說，它還要額外考慮學(xué)生的思想政治素質(zhì)以及其人文素質(zhì)。要兼顧學(xué)生在人文教育方面的實(shí)際需求和其自身的學(xué)習(xí)意愿。人文教育要以正確的思想政治教育為前提，加強(qiáng)學(xué)生的人文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)以及與醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)的倫理教學(xué)，以此達(dá)到提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)以及專業(yè)倫理修養(yǎng)等目的。在具體的課程設(shè)置上，要將思想政治理論課程放在本科階段的第一、第二兩個學(xué)期，人文基礎(chǔ)知識課程設(shè)置也要相對靠前，并且要以必修課的形式來加強(qiáng)學(xué)生對人文知識的重視。而與醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)的人文技能課程則應(yīng)該放在本科學(xué)習(xí)階段的第五、第六兩個學(xué)期，在學(xué)生已經(jīng)初步掌握各種醫(yī)學(xué)知識后，加深其對如何合理運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識的認(rèn)識和了解。而醫(yī)學(xué)倫理課程要最后開設(shè)，且課時不宜太多，主要是為學(xué)生走上社會醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)提供一些醫(yī)學(xué)規(guī)范的認(rèn)識，便于他們今后能夠提供更加健康、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

2.人文教育隱性課程設(shè)置

隱性課程則是一種非正式的教學(xué)課程，它是學(xué)生在教學(xué)過程中無意識地獲取情感經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識、價值觀念等意識形態(tài)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)，它也是一種無形的教育形態(tài)。它在教學(xué)情景中以內(nèi)在的表現(xiàn)方式為主。它與顯性課程教學(xué)相互配合，共同構(gòu)筑完整的教學(xué)框架體系。醫(yī)學(xué)院校的人文教育的隱性課程設(shè)置，學(xué)生在教學(xué)過程中通過自身感受與耳濡目染來達(dá)成隱性教育的目的。開展隱性教育，主要通過各種校園文化活動、社團(tuán)活動、演講比賽、學(xué)術(shù)講座等形式來實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。校園文化對提升醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)起著非常重要的作用，它是醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生提升其思想政治素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的最重要途徑，也是加強(qiáng)學(xué)生的交流技能、語言溝通能力的手段之一。

三、構(gòu)建人文教育體系的實(shí)施建議

要保障構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校的人文教育體系的順利運(yùn)行，除了要加強(qiáng)相關(guān)的課程設(shè)置工作之外，還要做好開展人文教育的組織保障以及社會實(shí)踐等方面的保障工作。

1.加強(qiáng)組織保障

要保證醫(yī)學(xué)院校的人文教育課程的順利實(shí)施，首先必須得到有關(guān)政府部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及院系領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持。而近年來，隨著高校教育體系改革進(jìn)程的不斷加快，國內(nèi)不少高等醫(yī)學(xué)院校以及教育部們都增強(qiáng)了對人文教育的重視。高校人文教育的推進(jìn)速度也在不斷加快。加強(qiáng)對高校人文教育工作開展的組織保障，是高校人文教育切實(shí)開展以及確保人文教育教學(xué)成果的最重要保障。目前，許多高等醫(yī)學(xué)院校都成立了專的人文社會科學(xué)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，小組成員包括學(xué)院的各級領(lǐng)導(dǎo)，這就說明加強(qiáng)組織保障，對于各院校的人文教育課程的順利開展具有十分現(xiàn)實(shí)的作用。

2.加強(qiáng)社會實(shí)踐

加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)，對于完善高等醫(yī)學(xué)院校的人文教育體系的建設(shè)也具有十分重要的作用。學(xué)院要組織各種形式的社會實(shí)踐教學(xué)活動，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)和感受，來增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)和價值情感，使學(xué)生在社會實(shí)踐的過程中更深刻地領(lǐng)會社會人文素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)效率。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生要加強(qiáng)社會醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐，只有通過一定的調(diào)查實(shí)踐，才能體驗(yàn)到真實(shí)的工作環(huán)境和氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱健，康玉唐.合并高等醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置構(gòu)想[J].醫(yī)學(xué)與社會，2006，（06）.

醫(yī)學(xué)人文課程范文第3篇

[關(guān)鍵詞]行政管理學(xué) 案例教學(xué) 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì) 教學(xué)改革

[中圖分類號] G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）07-0127-02

一、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)與其培育現(xiàn)狀

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的若干意見》中提出，大學(xué)生的素質(zhì)教育，以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，文化素質(zhì)中又以人文素質(zhì)為重點(diǎn)。醫(yī)學(xué)作為一門特殊的專門性學(xué)科，對人文素質(zhì)要求更高。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)集中體現(xiàn)在對患者的價值，即對患者的疾病與健康，患者的權(quán)利和需求，人格和尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)懷。筆者在長期的醫(yī)學(xué)生思想教育實(shí)踐中，縱觀當(dāng)前醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，認(rèn)為人文素質(zhì)教育缺失主要表現(xiàn)在以下一些方面。

（一）醫(yī)學(xué)教育重視專業(yè)技能的教育與培訓(xùn)，輕視醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育

醫(yī)學(xué)是一門專業(yè)性強(qiáng)，知識密度大，操作能力高的學(xué)科，要求醫(yī)學(xué)生在學(xué)期間掌握與運(yùn)用的技能非常多?；谶@一現(xiàn)實(shí)，醫(yī)學(xué)院校與醫(yī)學(xué)生往往過于強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)技能的學(xué)習(xí)，而忽略人文素質(zhì)的教育與自我強(qiáng)化，因此也造成醫(yī)學(xué)生服務(wù)意識淡薄，難以滿足現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容、效果與服務(wù)意識的需求。在筆者的日常工作中，發(fā)現(xiàn)許多醫(yī)學(xué)生存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)，輕視人文課程；文化知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏基本的人文知識；注重個人利益，缺乏必要的團(tuán)隊精神、利他意識等現(xiàn)象。

（二）醫(yī)學(xué)教育方式落后，教育模式單一

當(dāng)前，醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的以疾病為中心向以預(yù)防為中心轉(zhuǎn)變，這更強(qiáng)調(diào)了人的需求，相應(yīng)的要求醫(yī)學(xué)教育模式也應(yīng)適時進(jìn)行調(diào)整。但在現(xiàn)實(shí)中，筆者發(fā)現(xiàn)我們的醫(yī)學(xué)教育方式卻不能適應(yīng)環(huán)境的變化，仍沿襲著灌輸式的教育方式，缺乏互動式、引導(dǎo)式、啟發(fā)式的教育新模式，使學(xué)生的人文素質(zhì)得不到有效提升。

（三）人文課程設(shè)置不合理，教育效果不明顯

有關(guān)研究表明，我國醫(yī)學(xué)院校的人文社會科學(xué)課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8%左右，而國外如美國、德國的人文醫(yī)學(xué)類課程占總學(xué)時的比例高達(dá)20%～25%；英國比較低，仍占10%～l5%。這突出反映了我們醫(yī)學(xué)院校人文課程設(shè)置在量上過少，更有甚者，一些院校為強(qiáng)化專業(yè)課程，而將人文課程進(jìn)行壓縮，減少課時，甚至對人文課程必要的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動等進(jìn)行限制，影響了對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培育。

二、《行政管理學(xué)》課程對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育功能探析

（一）對樹立醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理具有強(qiáng)化功能

醫(yī)學(xué)行業(yè)作為特殊的職業(yè)，要求醫(yī)護(hù)人員必須具備良好的敬業(yè)精神和倫理行為。這些應(yīng)包括認(rèn)識醫(yī)學(xué)職業(yè)的基本要素、正確的職業(yè)價值觀。必須促進(jìn)、保護(hù)和強(qiáng)化上述醫(yī)學(xué)職業(yè)的各個基本要素，從而能保證病人、專業(yè)和全社會的利益等。在案例教學(xué)中，可通過一些公共衛(wèi)生與健康的案例，如SARS事件中，公共衛(wèi)生守護(hù)人鐘南天教授以超強(qiáng)的自我犧牲精神，科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，從事醫(yī)學(xué)研究，有效處置了非典型性肺炎的蔓延，保護(hù)了人民群眾的生命安全。在本課程的教學(xué)中，類似的案例還有許多。通過這些案例的講解與教育，可使醫(yī)學(xué)生對醫(yī)生職業(yè)道德與價值信仰追求，培育良好的服務(wù)意識等都具有潛移默化的影響與作用。

（二）對培育醫(yī)學(xué)生基本溝通技能具有強(qiáng)化功能

溝通是醫(yī)學(xué)生必須掌握的基本技能，尤其是醫(yī)患關(guān)系的處理上，尤為重要。據(jù)有調(diào)查表明，醫(yī)患矛盾70%是由雙方溝通不暢或信息傳遞不全造成的，這也對我們醫(yī)學(xué)生溝通技能掌握提出了更高的要求。本課程以案例教學(xué)為主，在教學(xué)中，追求教育方法靈活多樣，廣泛采用啟發(fā)式教學(xué)、案例剖析式教學(xué)、行為扮演式教學(xué)等多形式，幫助廣大醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟基本的公共管理理論知識。尤其是課程運(yùn)用角色扮演方式，讓醫(yī)學(xué)生參與案例的討論與思考，進(jìn)行實(shí)境演練，從而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生緊急事件處置及與陌生人溝通的技巧與能力。

（三）對醫(yī)學(xué)生掌握群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)知識具有強(qiáng)化功能

群體健康與衛(wèi)生系統(tǒng)知識是一名醫(yī)學(xué)生應(yīng)掌握與了解的基本知識，也是將來做一名好醫(yī)生必須具備的基本素養(yǎng)?！缎姓芾韺W(xué)》課程內(nèi)容龐大，知識體系豐富，其中公共衛(wèi)生與群體健康即為重要內(nèi)容。通過這些知識的傳授，可將人文教育與醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對健康與衛(wèi)生系統(tǒng)知識的感知與理解。而且本課程作為綜合叉學(xué)科，教學(xué)中還穿插多學(xué)科知識，以使醫(yī)學(xué)生能有效學(xué)習(xí)到哲學(xué)、倫理、法律、衛(wèi)生法規(guī)等理論知識，從而強(qiáng)化群體健康與衛(wèi)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，樹立良好的人文素質(zhì)。

三、強(qiáng)化《行政管理學(xué)》案例分析課程進(jìn)行教育教學(xué)改革的思考

（一）認(rèn)真開展教學(xué)課程設(shè)計，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)意識

意識影響行動。人文素質(zhì)意識的培養(yǎng)是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的首要因素。任何課程的設(shè)置都應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到本課程的目的與價值，《行政管理學(xué)》課程也不例外。因此，在本課程的教學(xué)前，應(yīng)認(rèn)真開展教學(xué)課程的設(shè)計，特別注重醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)意識的培育。一是依據(jù)醫(yī)學(xué)這一特性開展課程設(shè)計。圍繞政府衛(wèi)生行政部門及公共衛(wèi)生相關(guān)知識等內(nèi)容進(jìn)行專門性的案例分析與講解，幫助醫(yī)學(xué)生樹立良好人文素質(zhì)意識，同時培育良好的職業(yè)操守與醫(yī)療實(shí)踐行為，并正確認(rèn)識當(dāng)前公共衛(wèi)生知識與衛(wèi)生政策體系。二是依據(jù)醫(yī)學(xué)生生活實(shí)際來開展課程設(shè)計。醫(yī)學(xué)生相對其他文科類學(xué)生，具有生活與思想的局限性，本課程應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生生活實(shí)際，定位于選修課的特性來進(jìn)行有差別性的教學(xué)設(shè)計。如案例教學(xué)中，通過介紹知名的醫(yī)學(xué)大家先進(jìn)事跡案例或生活中可見可聞的衛(wèi)生行政部門處置公共衛(wèi)生危機(jī)事件經(jīng)過，使醫(yī)學(xué)生們有效了解醫(yī)學(xué)前輩及行政部門運(yùn)行流程，從而培育出良好的人文素質(zhì)。

（二）大力活躍教學(xué)組織，營造思辨、參與、團(tuán)隊精神的教育環(huán)境

教育的本質(zhì)功能是人的發(fā)展。大多醫(yī)學(xué)生對人文素質(zhì)的培育充滿著渴求，都以追求未來的“好醫(yī)生”為目標(biāo)，但又常常為如何提升自我人文修養(yǎng)而困惑。據(jù)此，筆者也認(rèn)為，教育環(huán)境對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培育影響重大。為此，在本課程的教學(xué)中，應(yīng)活躍教學(xué)組織，營造良好的課堂氛圍，使醫(yī)學(xué)生能在潛移默化中自覺提升人文素質(zhì)。筆者認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮好課堂靈活多樣教學(xué)模式的作用，活躍氛圍，讓學(xué)生參與進(jìn)來，感受教育宗旨。筆者曾大力組織開展了無領(lǐng)導(dǎo)小組活動與角色扮演活動，如曾模擬某酒店突發(fā)公共衛(wèi)生事件，請多位同學(xué)上臺扮演政府官員的多個角色，采用會議形式討論如何處置這一突發(fā)性公共事件。教師則發(fā)揮著組織與協(xié)調(diào)作用，給予學(xué)生及時有效的引導(dǎo)。這些靈活多樣的教學(xué)組織，使同學(xué)們學(xué)習(xí)、掌握了人際溝通交流與討論及問題處置的方法、策略，也提升了他們的人文素質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，在后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐中，還可大力開展多種形式的教學(xué)組織，如引導(dǎo)式、啟發(fā)式、參與式教學(xué)，以靈活的方式為醫(yī)學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。

（三）創(chuàng)新教育教學(xué)方法，培養(yǎng)理論知識與實(shí)踐運(yùn)用能力

醫(yī)學(xué)教育的核心是為患者治病，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐者。醫(yī)學(xué)教育的目的是使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式得到更好的貫徹落實(shí)。因此，《行政管理學(xué)》案例分析課程應(yīng)與學(xué)校人文課程的教學(xué)內(nèi)容改革結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，符合醫(yī)學(xué)人才成長的規(guī)律性。為此，筆者曾對本課程教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以理論知識與實(shí)踐運(yùn)用作為教學(xué)的“兩條腿”，增大教學(xué)效果。在教學(xué)中，筆者運(yùn)用了發(fā)散式思維與集中式思維進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新。這些方式使醫(yī)學(xué)生們在課程理論知識學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用中獲得了良好效果。因此，筆者認(rèn)為《行政管理學(xué)》案例教學(xué)課程，仍可沿著如通過“以問題為基礎(chǔ)”、“情境教學(xué)”等新方式進(jìn)行授課，堅持課程的理論知識掌握與實(shí)踐方法運(yùn)用為中心，積極創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，使各種思想、觀念、感悟在交流中碰撞、匯合，進(jìn)而上升到一定的高度，達(dá)到人文教育“移情作用”的目的。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 梁金葵.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對策[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2009（3）.

醫(yī)學(xué)人文課程范文第4篇

一、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心感受

1．關(guān)注學(xué)生的個性差異

生活在現(xiàn)實(shí)社會中的每個學(xué)生，都有屬于自己的一個空間，都是一個豐富多彩的世界。雖然他們每天大多數(shù)時問都在學(xué)校里度過，學(xué)的是同樣的課程，面對的是同樣的老師，但由于先天的、家庭的、環(huán)境的諸多因素的影響，每個學(xué)生又各不相同，表現(xiàn)出顯著的個性差異，他們都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷，有自己的喜怒哀樂。我們的作文教學(xué)必須要注意到這一點(diǎn)。只有當(dāng)學(xué)生想要真實(shí)的表達(dá)自己真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)、真實(shí)的生活時，才有可能寫出具有個性的佳作來。要使學(xué)生發(fā)揮個性，表現(xiàn)自己，就必須給學(xué)生以充分的思想自由、表達(dá)自由。因此，在作文指導(dǎo)中，就要“因材施教”，就要尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的選擇，就不能一味的強(qiáng)制統(tǒng)一文題，統(tǒng)一主題，統(tǒng)一題材，統(tǒng)一體裁，統(tǒng)一時間上交。而只能確定目標(biāo)、確定話題、明確要求，讓學(xué)生自主命題，自定體裁，自選角度，自由選材，自由發(fā)揮，給學(xué)生以自由選擇的空間，以便讓學(xué)生寫寫出有個性特點(diǎn)的文章來。

2．作文命題要走進(jìn)學(xué)生心靈

作文命題的優(yōu)劣，直接影響著學(xué)生的寫作興趣和寫作效果。好的作文命題能激起學(xué)生強(qiáng)烈的寫作欲望，讓學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動，使學(xué)生愿寫，想寫，樂寫。命題時如果善于捕捉他們喜怒哀樂的情感火花，挖掘他們心靈深處的寶藏，掀起他們內(nèi)心的感情波瀾，就能使他們吐露自己的心聲，展示自己的情感。命題原則：題目要使學(xué)生感到新穎，能激起學(xué)生的表現(xiàn)欲；題目要有刺激性，符合學(xué)生的生活和思想實(shí)際，對其思想和情感有沖擊力；要多用半命題的形式，讓學(xué)生補(bǔ)充完整，這種題目給了學(xué)生自由選擇的空間，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；可多出話題作文，便于學(xué)生自由選擇自己擅長的體裁，較好的表達(dá)自己的思想和感悟。

二、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心需求

1．滿足學(xué)生成功的愿望，讓學(xué)生嘗到成功的樂趣

心理學(xué)研究表明，成就感是影響一個人能否持久從事某種活動的核心因素，也是學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)形成與增強(qiáng)的最主要的條件。要使一個人持之以恒地去從事某種活動，其決定性的因素是必須要能夠使他感到所做的努力是有成效的。否則，他們最終會放棄這一活動。青少年學(xué)生自我表現(xiàn)意識強(qiáng)，爭強(qiáng)好勝，作文起步時的成功，哪怕是極微小的一點(diǎn)進(jìn)步，也會對他們的作文心態(tài)產(chǎn)生不可估量的影響?？墒?，反觀我們的作文教學(xué)，對于作文水平不高的學(xué)生，我們教師永遠(yuǎn)是板著面孔教訓(xùn)，專挑毛病，總在糾錯，并美其名曰：為了學(xué)生作文的進(jìn)步。殊不知，這樣做，極大的打擊了學(xué)生作文的興趣和積極性，使他們越寫越冷，越寫越怕，越寫越差，直到徹底喪失了作文的信心，應(yīng)付了事。因?yàn)樗麄兛床坏匠晒Φ南Ｍ?，嘗不到成功的樂趣。因此，在平時的作文教學(xué)中，我們要從學(xué)生渴望成功的心理需求出發(fā)，更多的從正面去肯定學(xué)生的作文。批改作文時，要滿懷熱情，要盡量找出每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，哪怕僅有只言片語，甚至一句話，一個詞，也要給予肯定、表揚(yáng)、鼓勵。只有讓學(xué)生在作文中不斷產(chǎn)生成功的體驗(yàn)，嘗到成功的樂趣，他們才愿投入更多的熱情、時間和精力，才能展現(xiàn)出更多的優(yōu)點(diǎn)，取得更大的成功，保持更持久的作文興趣。

2．為學(xué)生搭起作文的階梯，讓學(xué)生摘到成功之果

興趣屬于非智力因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)的“原動力”和先決條件。學(xué)生一旦對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會很高興的去寫作，就會變“要我寫”為“我要寫”。因此，在作文教學(xué)中注意激發(fā)和提高學(xué)生作文的興趣就顯得尤為重要?？捎靡韵路椒ぐl(fā)學(xué)生的寫作興趣：首先要讓學(xué)生有成就感，讓他們相信自己也能成為寫作能手(如本文前面所述)，以點(diǎn)燃學(xué)生的寫作激情。如：編印優(yōu)秀作文選或出黑板報，開展作文競賽，開展學(xué)生寫作經(jīng)驗(yàn)交流會，聘請專家做報告，推薦發(fā)表，組織參賽等。其次要多給學(xué)生提供寫作成功的機(jī)會，教師要留心學(xué)生的生活，了解學(xué)生的樂趣，捕捉學(xué)生關(guān)心的話題，作文時要做到讓學(xué)生有話可說，有情可抒，有理可辯。第三，講評作文時，以講優(yōu)點(diǎn)為主，多表揚(yáng)、多鼓勵，樹立學(xué)生的自信心。實(shí)踐證明，“好孩子是夸出來的”，好作文也是夸出來的。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生寫作興趣的方法不止以上這些。學(xué)生只有有了寫作的興趣和積極性，才有可能寫出佳作來。

醫(yī)學(xué)人文課程范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職院校 茶藝課程 人文素養(yǎng)

一.引言

眾所周知，我國的茶的故鄉(xiāng)。茶也是中國人精神的家園和心靈的樂土。從古至今，無數(shù)仁人志士通過對茶的自然美學(xué)形態(tài)的稱贊與肯定，寄托了對山水自然的憧憬與向往。如今，飲茶已經(jīng)成為一種兼具高雅與通俗的藝術(shù)，可在高雅之堂進(jìn)行，也可在日常生活中進(jìn)行。

近些年來，隨著高等教育的不斷發(fā)展，越來越多的高職院校開設(shè)了茶藝課程，一方面是為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)茶文化;另一方面是希望茶藝課程能幫助高職生修身養(yǎng)性，提高他們的人文素養(yǎng)。確實(shí)，茶藝是茶文化研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一，具有嚴(yán)格的規(guī)范儀式和一定的審美創(chuàng)造意味。就高職茶藝課程而言，其中隱含著大量的人文因子，可以有效培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，使他們的人生境界得到質(zhì)的提升。

二.高職茶藝課程中隱含的人文因子

所謂茶藝，即茶與藝的有機(jī)融合，從廣義角度而言，是研究茶葉的生產(chǎn)、制造、經(jīng)營、飲用的辦法，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神享受的藝術(shù);從狹義角度而言，是研究如何泡好一壺茶、如何享受一杯茶的學(xué)問。在高職茶藝課程教學(xué)中，主要是基于狹義角度，引導(dǎo)學(xué)生如何將茶的色、香、形、味泡出來，以及引導(dǎo)他們懂得去享受、品嘗一杯好茶。同時，高職茶藝課程還注重茶藝表演，這是一門高雅的藝術(shù)，隱含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滲透著中國人所特有的自然、恬靜和清淡的人文氣息。由此可見，高職茶藝課程中確實(shí)存在著大量的人文素養(yǎng)元素。

很明顯，茶藝學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的儀容儀表、行為舉止都有一定要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，比如淡定從容、自然穩(wěn)重，這些都是人文素養(yǎng)不可或缺的內(nèi)涵。尤其是茶藝所依賴的文化土壤，能熏陶學(xué)生的精、氣、神，這些都能提高學(xué)生的人文品位，豐富學(xué)生的人文情懷。關(guān)鍵是教師要將這些人文因子挖掘出來，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

另外，茶藝文化還具有思想性、歷史性、藝術(shù)性和民俗性等一系列基本特征，這些特征使得茶藝成為一個可被感知的審美對象，呈現(xiàn)出特有的意象與情趣。掌握這些意象與情趣，可以事半功倍地培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)。

三.高職茶藝課程教學(xué)存在的問題

高職茶藝課程中隱含著大量的人文因子，需要教師用心挖掘，用以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但由于種種原因所限，高職茶藝課程存在一系列亟待解決的問題，直接影響教學(xué)質(zhì)量的有效提升，更不用說培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)了。從目前來看，高職茶藝課程中存在以下一系列問題。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

很多高職生將茶藝課程想得過于簡單，認(rèn)為茶藝課程只是泡茶、飲茶，而這些事情在日常生活中就可以做好，他們對茶藝課程興致缺缺，沒有領(lǐng)略到茶藝課程的獨(dú)特魅力，也沒有感悟到茶藝文化的精彩之處。

2.教學(xué)過程過于強(qiáng)調(diào)形式

在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師進(jìn)行茶藝表演時，看起來花樣百出，極富欣賞性，但是泡出來的茶卻不怎么樣，他們對如何泡好一壺茶知之甚少，對茶藝文化的本質(zhì)特征缺乏足夠了解，在表演時只注重動作的協(xié)調(diào)性，卻沒有深入思考如何在表演中將茶藝文化傳達(dá)給學(xué)生。

3.師資力量薄弱

從目前來看，高職院校茶藝師資力量比較薄弱，既懂專業(yè)技術(shù)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家型教師少之又少。有些教師缺乏足夠的茶藝文化知識，不了解歷代飲茶方式和茶具的發(fā)展歷史，在教學(xué)過程中錯誤百出，這樣的教師如何為學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用，又如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？

確實(shí)，在高職茶藝課程教學(xué)中還存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，教師要采取各種有效措施解決這些問題，方能使茶藝課程成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體。

四.高職茶藝課程中提高人文素養(yǎng)的方法

1.在理論課教學(xué)中提高人文素養(yǎng)

作為世界三大無酒精飲料之一，茶源于中國，至今已有五千多年的歷史。隨著社會的不斷發(fā)展，茶已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。茶中積淀著生命內(nèi)涵，凝聚著中華民族的文化精髓，激勵著人們超越自我，提升民族驕傲感。中國茶藝的宗旨是“弘揚(yáng)中國茶文化，振興中國茶經(jīng)濟(jì)”。這個宗旨具有振奮人心的鞭策作用。所以，在高職茶藝課程教學(xué)中，教師要向?qū)W生詳細(xì)闡述茶道的哲理，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)茶藝的重要意義，這樣能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)好茶藝的積極性與主動性。另外，鑒于部分學(xué)生不了解茶藝職業(yè)的發(fā)展前景，教師還要在教學(xué)過程中滲透思想教育，使學(xué)生充分認(rèn)識到茶藝工作是一項具備文化意涵、受人尊重的時尚職業(yè)。當(dāng)學(xué)生的專業(yè)思想穩(wěn)定了，人文素養(yǎng)培養(yǎng)就能收到事半功倍的效果。

2.在茶藝表演中提高人文素養(yǎng)

茶藝表演高職茶藝課程教學(xué)中的有機(jī)組成部分。是一方面，茶藝表演能提高學(xué)生的審美情趣。作為一種高層次的精神需求，審美旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。一進(jìn)入茶藝教室，每個學(xué)生都要做到儀態(tài)美和語言美。當(dāng)表演茶藝的學(xué)生走上講臺時，所有學(xué)生都變得安靜下來，靜靜地看著。洗器、投茶、沖泡、搖蕩、敬茶，表演者的所有動作落落大方，禮節(jié)優(yōu)雅恭讓。柔美的音樂，裊裊的茶香，這些都可以將學(xué)生帶入一個空靈靜謐的世界中，潛移默化地感受茶藝的美感，使思想境界和性格情操都得到熏陶和感染。久而久之，學(xué)生就逐漸將茶藝課程作為一種美的享受來看待，徜徉在古老文化的懷抱中提升審美情趣。

另一方面，茶藝表演能提高學(xué)生的團(tuán)隊精神。在茶藝表演中，有很多學(xué)習(xí)內(nèi)容具備很強(qiáng)的合作性，在一般情況下，茶藝表演需要三個人同臺合作，要求主泡手、助泡手和解說員在整個過程中密切配合，不能因?yàn)槟硞€環(huán)節(jié)出了差錯而破壞整體和諧之美。這些都是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神的良好契機(jī)，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的群體意識。

3.在泡茶過程中提高人文素養(yǎng)

眾所周知，要想泡好一壺茶，不僅要有良好的泡茶技巧，還需要有上好的水質(zhì)、優(yōu)等的茗茶、合適的茶具、適宜的沖泡時間和良好的心境等，不管缺少哪一個環(huán)節(jié)，都無法泡出真正的好茶，也無法品出茶的真味。在泡茶過程中，學(xué)生會體會到前后銜接的重要性，逐步培養(yǎng)起整體精神。另外，學(xué)生在泡茶過程中還要對所泡之茶進(jìn)行相關(guān)解讀，要用婉轉(zhuǎn)親切的語氣向茗者解說茶詞。為此，教師可以督促學(xué)生廣泛收集茶詞、茶詩、茶聯(lián)等素材，用以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高他們的口頭表達(dá)能力，還要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀陸羽的《茶經(jīng)》等文化典籍，接受茶文化的熏陶，并在泡茶過程中潛移默化地傳達(dá)給茗者。

4.在實(shí)踐活動中提高人文素養(yǎng)

茶藝課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容廣泛，形式多樣，可以在生動活潑的氛圍中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如高職茶藝課程可以多舉辦一些競賽活動，比如茶藝知識競賽、茶藝表演競賽、自創(chuàng)茶藝比賽等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個溫馨、祥和、和諧的校園文化氛圍，使整個校園飄散著濃郁的茶香味道，同時也讓學(xué)生在這些比賽活動中開動腦筋，敢于創(chuàng)新，將課堂上所學(xué)到的知識積極用于實(shí)踐。同時，教師要多帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)茶山、茶廠、茶館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生提前感受職業(yè)氛圍，領(lǐng)略茶藝的獨(dú)特魅力，進(jìn)而盡快調(diào)整身心，努力學(xué)習(xí)，發(fā)揮自我、創(chuàng)造自我，為日后的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外，教師還要將學(xué)生帶來產(chǎn)茶基地、茶藝館、茶館等地方進(jìn)行實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵守茶藝師職業(yè)要求，認(rèn)真仔細(xì)地做好各項工作。在為他人服務(wù)的過程中，必須以整齊的發(fā)型、得體的著裝、優(yōu)雅的手型、姣好的面容提供服務(wù);要以亭亭玉立的站姿和怡然自得的走姿展現(xiàn)精神風(fēng)貌，為他人提供良好的視覺享受。這種親身感受的過程無疑會讓學(xué)生充分體味到茶藝的魅力，提高人文素質(zhì)。

五.結(jié)束語

在高職茶藝課程中滲透著大量的人文因子，可以有效培養(yǎng)高職生的人文素質(zhì)，關(guān)鍵是教師要采取行之有效的措施將這些人文因子挖掘出來，很明顯，茶藝教學(xué)的獨(dú)特魅力不僅在于泡茶、品茶和茶藝表演，還在于這些過程能提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)他們的人文情操，這對高職生的終身發(fā)展大有裨益。

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