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英語(yǔ)專業(yè)論文范文第1篇

1)文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞是基于領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容的一種審美活動(dòng)。文本理解是鑒賞的前提，鑒賞是理解的必然要求。學(xué)習(xí)英美文學(xué)，不能只停留在理解階段，必須把培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力作為重要教學(xué)目標(biāo)。在英美文學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力主要注意三點(diǎn):一是要敦促學(xué)生廣泛閱讀，廣聞博見，在此基礎(chǔ)上攝取錄制。二是要勤于思考，充分想象。文學(xué)作品的鑒賞，必須經(jīng)歷想象創(chuàng)造的過(guò)程。最后一點(diǎn)是學(xué)生要對(duì)作品產(chǎn)生真實(shí)感悟。讀者只有和作者心息相通，才能喚起內(nèi)心對(duì)真善美的向往，將讀書升華為靈魂之間的交流，這才是讀書的最高境界。

2)審美能力。文學(xué)作品具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用三大功能。在英美文學(xué)課堂培養(yǎng)學(xué)生的審美能力要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”?！耙粋€(gè)中心”即以閱讀原汁原味的英語(yǔ)文本為中心。無(wú)論文本難易與否，都要要求學(xué)生堅(jiān)持讀下去，不能半途而廢?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即在“一個(gè)中心”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品形式上基本的藝術(shù)美以及內(nèi)容上的基本的自然美、社會(huì)美以及生活美等。經(jīng)典的英美文學(xué)作品皆為英美名家的杰作，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、模仿文本中的音韻美、修辭美、文體美以及文本意外的思想美、生活美等?？傊懊馈笔俏膶W(xué)藝術(shù)的最高境界。審美能力的培養(yǎng)是文學(xué)課程的重要任務(wù)之一。在英美文學(xué)課教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言和文化的認(rèn)識(shí)能力，更要積極培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使得英美文學(xué)課程擔(dān)負(fù)起全面提高學(xué)生素質(zhì)的重任。

3)研究能力。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究可謂相依為命。文學(xué)作品一旦問(wèn)世，文學(xué)研究便隨即產(chǎn)生。因此在英美文學(xué)課堂，教師除了要注重培養(yǎng)學(xué)生的上述能力之外，還應(yīng)注重培養(yǎng)其從事一般文學(xué)研究的能力。鄭秀戀、吳俊等人的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生在畢業(yè)論文寫作中，選英美文學(xué)的人數(shù)最多，分別占30%、39．75%。這表明，作為一個(gè)研究方向大類，英美文學(xué)研究因容易獲取研究資料和研究切入點(diǎn)而備受學(xué)生青睞。因此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)指導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)其研究能力。在注重培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)研究能力時(shí)，首先，告訴學(xué)生要注意點(diǎn)面結(jié)合。也就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)要注意點(diǎn)面結(jié)合，既要系統(tǒng)地掌握文學(xué)史，又要深入研究一兩名作家，發(fā)展自己的專長(zhǎng)。其次，要注重培養(yǎng)其批判精神。學(xué)術(shù)問(wèn)題允許有不同意見，學(xué)生不必完全接受教師或者其他學(xué)者的見解，要善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，敢于質(zhì)疑，但不同的看法必須有理有據(jù)，自圓其說(shuō)。第三，注意學(xué)習(xí)經(jīng)典作家和批評(píng)家對(duì)英美文學(xué)作家作品的論述。這是提高自己理論水平的極好途徑。此外，還要“勤練”，指要求學(xué)生必須經(jīng)常寫作小論文，持之以恒，以提高自己的學(xué)術(shù)研究能力和寫作論文水平。

二、注重文史結(jié)合，中西結(jié)合，內(nèi)外結(jié)合以及詳略結(jié)合，即“四個(gè)結(jié)合”。

1)文史結(jié)合。由“文史不分家”可見文學(xué)與歷史關(guān)系緊密。按當(dāng)今的學(xué)科分類，文學(xué)和史學(xué)，共同構(gòu)成了人文科學(xué)的主體。英美文學(xué)是盎格魯撒克遜人在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的，具有鮮明的民族性和宗教色彩。因此，把英美文學(xué)作品欣賞與英美文學(xué)史結(jié)合起來(lái)是十分必要的。在美國(guó)，文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校不久就得修各歷時(shí)一年的英國(guó)文學(xué)史和美國(guó)文學(xué)史，這兩門課不僅有框架，而且有縱向線索。它們幫助學(xué)生通曉兩國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、交際和互動(dòng)，同時(shí)也為他們選修以后按時(shí)段、區(qū)域、文類和流派開設(shè)的課程打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在課時(shí)十分有限的情況下，即使沒(méi)有開設(shè)《英美文學(xué)史》，教師也應(yīng)注重文史結(jié)合，相互穿插滲透，這是實(shí)現(xiàn)《大綱》規(guī)定的目標(biāo)的必由之路。

2)中西結(jié)合?！蛾P(guān)于外語(yǔ)專業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革的若干意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)明確規(guī)定，“對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該更加注重愛國(guó)主義和集體主義的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的政策水平和組織紀(jì)律性，注重訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和傳承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力。”毋庸置疑，隨著我國(guó)改革開放的深入開展和“外語(yǔ)熱”浪潮的撲面而來(lái)，我國(guó)在與外國(guó)相互滲透和融合進(jìn)一步加強(qiáng)的同時(shí)，民族文化主體性正面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！艾F(xiàn)在的挑戰(zhàn)就是:在今天的中國(guó)，懂得自己民族文化精髓的認(rèn)識(shí)越來(lái)越少了。我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中，既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng)，又不喪失我們自己的文化，維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性?”不難想象，一個(gè)具有深厚本族文化底蘊(yùn)的人一定會(huì)更加熱愛自己的國(guó)家，民族文化主體性和歸屬感也更強(qiáng)。一個(gè)受過(guò)高等教育卻對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化一無(wú)所知或知之甚少的人是非常危險(xiǎn)而可悲的。筆者曾就英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化常識(shí)問(wèn)題做過(guò)一項(xiàng)試驗(yàn)。結(jié)果顯示，多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)已造成學(xué)生中國(guó)文化常識(shí)嚴(yán)重缺失，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生“去中國(guó)文化”的趨勢(shì)日益凸顯。這是一個(gè)十分令人堪憂的現(xiàn)象。

3)內(nèi)外結(jié)合。根據(jù)《大綱》規(guī)定，英美文學(xué)在高年級(jí)開設(shè)。但當(dāng)前許多高校都將大四學(xué)年用于畢業(yè)論文寫作或者實(shí)習(xí)。這種安排導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)課程的課時(shí)被人為壓縮。因此，英美文學(xué)教學(xué)必須注重課堂內(nèi)外的結(jié)合。對(duì)于需要在課堂上處理的材料，教師要敦促學(xué)生自覺補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)以補(bǔ)充理解文本所需的語(yǔ)境和作者的共有知識(shí)。課外閱讀方面，要求每人每學(xué)期都要在老師指導(dǎo)下讀一本英國(guó)小說(shuō)，閱讀過(guò)程中要摘記小說(shuō)的要點(diǎn)，讀后要撰寫英文評(píng)論。對(duì)那些意義重大，但課堂上沒(méi)有時(shí)間處理的重要作家作品，也要通過(guò)撰寫英文故事梗概、人物形象分析以及作品評(píng)價(jià)等措施進(jìn)行監(jiān)督，促使其課外進(jìn)行廣泛閱讀。

4)詳略結(jié)合。英美文學(xué)作品浩如煙海，不可能面面俱到，教材內(nèi)容必須有所取舍。取舍可依照厚今薄古和精中取精兩個(gè)原則進(jìn)行。厚今薄古。之所以要采取厚今薄古，一則因?yàn)椤敖瘛钡臇|西離現(xiàn)實(shí)生活更近，書中所述更容易引起學(xué)生的共鳴;二則因?yàn)椤敖瘛钡木捎矛F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)寫成，利于學(xué)生閱讀，理解和模仿。再則學(xué)生們對(duì)古典文學(xué)越來(lái)越意興闌珊，研讀文本的能力每況愈下。教師為迎合這種趨勢(shì)，也常?！氨」藕窠瘛绷恕＞腥【??？陀^地講，凡選入文學(xué)教材的皆為精品，要再次遴選很難割舍。但是課時(shí)所限，必須精中取精，做到有主有次，有線有面有點(diǎn)?！爸鳌奔粗饕獌?nèi)容，“次”即次要內(nèi)容。“線”是串連整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的線索，即文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò);“面”是各個(gè)時(shí)期文學(xué)發(fā)展一般情況，包括文學(xué)發(fā)展的歷史條件，主要文學(xué)思潮、文學(xué)流派，重要作家作品等;“點(diǎn)”指的是重點(diǎn)分析的作家作品。必須抓“主”帶“次”，以“線”為綱，抓“點(diǎn)”帶“面”。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)專業(yè)論文范文第2篇

1.1利用文化差異增加教學(xué)樂(lè)趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)

在英語(yǔ)專業(yè)的教育過(guò)程中，跨文化意識(shí)是一個(gè)必不可少的重要部分，由于英語(yǔ)主要是作為一種交際語(yǔ)言在使用，尤其是隨著當(dāng)前國(guó)際交流越來(lái)越多，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)能力的要求也越來(lái)越高，尤其是對(duì)于高中學(xué)校的學(xué)生而言，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)各個(gè)西方的文化的體驗(yàn)，有助于提高其跨文化意識(shí)，從而提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文化的體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，需要對(duì)不同的文化差異進(jìn)行對(duì)比分析，在英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，必須要通過(guò)有目的以及有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)一些語(yǔ)言文學(xué)的表象內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，比如有的英語(yǔ)在表達(dá)過(guò)程中，并不是字面意思，尤其是在一些比較正式的交談場(chǎng)合中，更需要對(duì)單詞的意思進(jìn)行延伸，否則有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的理解誤差。

1.2加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)方法的應(yīng)用

在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。英語(yǔ)教學(xué)的主要組織形式是課堂教學(xué)，作為英語(yǔ)教師，要對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)所包含的文化含義有很深的理解，認(rèn)真籌劃教學(xué)內(nèi)容，要注重知識(shí)傳授的層次性以及全面性。教師在英語(yǔ)教學(xué)中所扮演的角色除了是語(yǔ)言的教育者，還是文化的引導(dǎo)者，不僅要積極要克服傳統(tǒng)英語(yǔ)知識(shí)傳授的弊端，堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，還應(yīng)該要不斷適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。在英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，可以采用一些新穎的教學(xué)方式，比如任務(wù)教學(xué)、情景教學(xué)等等，在課堂上給學(xué)生講解大量的實(shí)例，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段為學(xué)生提供相對(duì)真實(shí)的服務(wù)場(chǎng)景，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，打破傳統(tǒng)的教師講課、學(xué)生聽課的單一型局面，提高現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)方法和手段的應(yīng)用，提高學(xué)生的英語(yǔ)領(lǐng)悟能力以及英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。

1.3加強(qiáng)教育工作者以及英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)專業(yè)教育的認(rèn)識(shí)

加強(qiáng)英語(yǔ)專業(yè)教育效率的提升，首先需要教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，了解英語(yǔ)教育在學(xué)校教育過(guò)程中的重要作用，以及對(duì)學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)的重要意義。傳統(tǒng)的教育模式是填鴨式教育，教師單純地講解往往會(huì)讓學(xué)生覺得課堂枯燥乏味，久而久之對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣。英語(yǔ)專業(yè)教育的主旨是要讓學(xué)生不斷提高自身的綜合能力素養(yǎng)，從而使得學(xué)生能夠積極應(yīng)對(duì)自己在工作以及生活中遇到的各種問(wèn)題，并且對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效的解決。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該要對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及具體工作人員的英語(yǔ)教育意識(shí)進(jìn)行改觀，加強(qiáng)現(xiàn)代化教育理念在英語(yǔ)教育過(guò)程中的應(yīng)用，提高高校英語(yǔ)教育的效率。

2結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)專業(yè)論文范文第3篇

英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文范文（僅供參考）

prynne----resurrection

athesis

submittedtothedepartmentofenglish

of--------------------university

inpartialfulfillmentoftherequirements

forthedegreeof

bachelorofarts

by

----------------------------

class:3grade:2002

supervisedby

---------------------------

june2006

contents

chapterone:biographyofnathanielhawthorne…………………………………...p1

chaptertwdepravity---theoriginofthescarletletter…………………………..p2

chapterthree:hesterprynne’sresurrection---fromsufferingandredemptiontosalvation

……………………………………………………………………………...p5

conclusion………………………………………………………………………….p10

references…………………………………………………………………………..p11

hesterprynne---resurrection

abstract:thescarletlettermakestheamericanwriternathanielhawthorneknownallaround

theworld.hawthorneisapiouschristian,andisdeeplyinfluencedbythetheology.he’s

somuchindulgedinthereligiousdoctrinethatpeoplecanfindthereflectionofthegod

almosteverywhereinhisworks.afterreadingthescarletletter,oneismostlyimpressedby

thespiritofthebiblethestorydepicted.thebookchieflydiscussessinandhowtoatone

forit.hesterprynneistheheroineofthefiction.thispaperresearchesherfateto

illustratetheinfluenceofthebibletohawthorne.hesterprynnecommitsadulteryandis

forcedtowearascarletletter“a”onherbreast.atthebeginning,sheencountersall

kindsofsufferings,bothfromthesocietyandfromherownsoul.however,sherealizesher

sinandtriesherbesttoatoneforit.andshedosenotchoosetoavoidherfault.finally,

throughherendeavor,godforgivesher.inshort,sinandatoningforsin,thatisthe

purposeofthispaper.

keywords:thescarletletter.,hesterprynne,thebible,sinandatonement.

摘要：《紅字》使美國(guó)作家納撒尼爾霍桑譽(yù)滿全球?；羯Ｊ且粋€(gè)虔誠(chéng)的基督徒，并深受神學(xué)的影響。他是

如此沉迷于宗教的教義之中，人們幾乎可以發(fā)現(xiàn)神在他的每部作品中無(wú)處不在。讀完《紅字》，給人印象

最深的莫過(guò)于故事描繪的《圣經(jīng)》的精神。該書主要討論了關(guān)于罪與贖罪的問(wèn)題。海絲特白蘭是小說(shuō)的女

主人公。本文主要研究她的一生以說(shuō)明《圣經(jīng)》對(duì)霍桑的影響。海絲特白蘭犯了通奸罪，并被迫在胸口上

帶一個(gè)大寫的紅色字母“a”。一開始，她遭遇了各種各樣的磨難，既有來(lái)自社會(huì)的也有來(lái)自她自己精神

上的。然而，她認(rèn)識(shí)到了自己的罪行并盡最大努力去贖罪，并且她并沒(méi)有選擇逃避責(zé)罰。最后，通過(guò)她的

努力，神原諒了她。簡(jiǎn)言之，本文的主要目的就是罪行以及贖罪。

關(guān)鍵字：《紅字》，海絲特白蘭，《圣經(jīng)》,罪行以及贖罪。

chapterone:biographyofnathanielhawthorne

withthepublicationofthescarletletterin1850,nathanielhawthornebecameoneofthe

greatestwriteratthattimeandbuilthisreputationasamajoramericanauthor.sincethat

timeon,peoplebegantotakegreatinterestinallaspectsofhislifeandagreatmany

biographicalandcriticalstudieshadbeenwrittenabouthimandhisworks.heisalso

becomingmoreandmorepopularandfamiliarwithchinesereaders.sincethechinese

translationofthescarletappearedin1950s,scholarsandreadersinthiscountryhave

shownanever-increasinginterestinhisworks.

hawthornewasbornonthefourthofjuly,1804insalem,massachusetts.someofhis

ancestorswerebigshotsinseventeenth-centurynewengland,whichwasunderthecontrolof

puritanism.oneofthemwasacolonialmagistrate,notoriousforhisparticipationinthe

persecutionofquakers,andanotherwasajudgeatthesalemwitchcrafttrailin1692.

gradually,thefamilyfortunedeclined.hawthorne’sfatherwasaseacaptain,whodiedin

anaccidentandlefthismotherandhimbehindtostruggletoliveforthemselves.young

hawthornewasquiteawareofthemisdeedsofhispuritanancestors,andthisawarenessmade

himbelievethatevilwasatthecoreofhumanlife.tosomeextent,hawthornewrotesomeof

hisbooks,suchasthescarletletterandthehouseofthesevengamblestotrytomakeup

forthesinofhisancestors.

hawthorne’swritingskillscanbeconcludedasfollows:

firstly,allhislife,hawthorneseemstobeindulgedinhissenseofsinandevilinlife.

readinghisbooks,onecannotbutbeoverwhelmedbytheblackvisionwhichthesebooks

reveal.evilexistsinthehumanheartallthetime.forinstance,intheshortstory,“

earth’sholocaust,”wecanfindthat,thoughallsymbolsoftraditionandthepasthave

beenburnedinthebonfireofthelifeofthenewworld,thesourceofevil---thehuman

heart,remainsintact.everyonepossessessomeevilsecretastaleslike“younggoodman

brown”setouttoprove.everyonetriestocoverupitsinnermostevilinthewaythe

ministerdimmesdaleinthescarletlettertriestopretendhowpureandpiousheis.evil

seemstobeman’sbirthmark.thispointofviewisjustaswhatthebibledescribespeople

’soriginalsin.

secondly,tohawthorne,sinwillsurelygetpunished,onewayoranother.asamatterof

fact,hewassaidtobealwaystroubledbythethoughtthatthedeclineofhisfamily’s

fortunehadsomethingtodowiththesinsofhispuritanancestors.hawthornedeeply

believesthat“thewrong-doingofonegenerationlivesintothesuccessiveones”(thehouse

ofthesevengambles).itisalsointerestingtonotethathawthornebelievesthatevil

educates.whathawthorneseemstoproveisthatmancangetexperiencefromthecrimewhich

bringsaboutthedisaster.

inshort,totellthetruthandyetnottooffend,thatisallhawthornetriestoachievein

hisworks.

“

chaptertwdepravity---theoriginofthescarletletter

thestorybeginsinseventeenth-centuryboston,whichisunderpuritancommand.ayoung

woman,namedhesterprynne,issentaheadtoamericabyherhusband---anoldandugly

scholar.however,formanyyears,hedoesn’tarrive.obviously,itispossiblethathehas

beenlostinthesea.whilewaitingforherhusband,hesterandayounglocalminister

calledarthurdimmesdalefallinlovewitheachother.theycommitadulterysecretly.

becauseofhester’spregnancy,thesecretisfinallydiscovered.

accordingtothebible,everyoneissinful.thatistheopinionoftheoriginalsin:when

godcreatestheworld,hefirstcreatesamancalledadamandthenawomancalledeve.they

livehappilyinthegardenofeden.godtellsthemthattheycaneateverykindoffruitin

thegardenexceptthoseonthetreeofknowledgeofgoodandevil.instigatedbythe

serpent,thetwocannotcontroltheircuriosityandviolatesgod’sorderandeatthe

fruitsfromthatparticulartree.thatenragesgod.fromthattimeon,theybecomesinful

andareexpelledfromthegardenofeden.however,sindoesn’tstop.itispassedfrom

generationtogenerationbyreproductionofadamandeve.allsuccessivegenerationsare

theirdescendantsandthereforeinherittheirsin.soatthetimeoneisborn,he/shebears

evilandhastherootofcommittingcrime.

accordingtotheprincipleoftheoriginalsin,hesterprynneisnotanexception.sheis

alsotheoffspringofadamandeve.theinsideofherflowstheirbloodsandsheofcourse

inheritstheiroriginalsin.thussheisasinnerfromthebeginningofherlife.

arethereanyotherstandardstojudgewhetherapersonissinful?theanswerispositive.

thecriterionshouldnotbethecommoncustom.instead,itshouldbethegod’sstandard.

becauseaccordingtothecommoncustom,itisverydifficulttojudgesometimes.everybody

isamixtureofvirtueandevilandtheemphasisofeveryone’sselfishdesireisquite

different.somecravenlyfeardeath,someclingtowoman’scharms,someseekonlyprofits

andsomehankerafterreputation.somearefrankandhonestandothersslyandcunning.

thereforeitishardtodecidewhoisrightandwhoiswrong.furthermore,thecommoncustom

isrelativeandchanging.forexample,twentyyearsago,tocommitadulterywasenoughto

ruinaperson’sfame.however,intoday’ssociety,cohabitationbeforemarriageis

universal.besides,althoughsomepeopledisplayhighermoralstandardsthanothers,they

stillcan’tgetridofselfishnessandavoidcommittingcrime.ifweadoptsthecriterion

ofthecommoncustom,althoughweknowthatwearenotinnocent,wewillcomfortourselves

thatwemaybeworsethansomepeople,butstillbetterthanothers.

thuswecanonlyusegod’scriteriatodecidewhetherornotapersonissinful.god’s

criteriaarethetencommandmentsandthesevendeadlysins.

thetencommandments:

iamthelordyourgod,whobroughtyououtofegypt,outofslavery.youshallhaveno

othergodsbeforeme.

youshallnotmakeforyourselfanidolintheformofanythinginheavenaboveoronthe

earthbeneathorinthewatersbelow.

youshallnotbowdowntothemorworshipthem;fori,thelordyourgod,amajealousgod,

punishingthechildrenforthesinofthefatherstothethirdandfourthgenerationof

thosewhohateme,butshowinglovetoathousandgenerationsofthosewholovemeandkeep

mycommandments.

youshallnotmisusethenameofthelordyourgod,forthelordwillnotholdanyone

guiltlesswhomisuseshisname.

rememberthesabbathdaybykeepingitholy.

sixdaysyoushalllabouranddoallyourwork,buttheseventhdayisasabbathtothelord

yourgod.onityoushallnotdoanywork,neitheryou,noryoursonordaughter,noryour

manservantormaidservant,noryouranimals,northealienwithinyourgates.

forinsixdaysthelordmadetheheavensandtheearth,thesea,andallthatisinthem,

butherestedontheseventhday.thereforethelordblessedthesabbathdayandmadeit

holy.

honouryourfatherandyourmother,sothatyoumaylivelonginthelandthelordyourgod

isgivingyou.

youshallnotmurder.

youshallnotcommitadultery.

youshallnotsteal.

youshallnotgivefalsetestimonyagainstyourneighbour.

youshallnotcovetyourneighbour''''shouse.youshallnotcovetyourneighbour''''swife,or

hismanservantormaidservant,hisoxordonkey,oranythingthatbelongstoyourneighbour.

(exodus2,14)

thesevendeadlysins:a)pride;b)lechery;c)envy;d)wrath;e)sloth;f)glutton

obviously,accordingtothesecriteria,hesterprynneisquitesinful.sheissinfulbecause

shedisobeysgodbycommittingadultery.whenchillingworth---hesterprynne’shusband

senthertothenewworld,althoughtherewasnoloveatallbetweenthecouple,sheshouldn

’tforgetthatshehadalreadygotmarried.shehadahusband,whowasjustmissingatthat

time.however,shecouldnotcontrolherviciousdesireandhadaloveaffairwiththe

minister---dimmesdale.that’snotforgivableaccordingtocatholicism.that’sinsultto

god.that’sbetrayal!insuchasituation,hesterprynneforgotgod’sinstructionandwas

completelydegenerated.sheisablasphemetogod.

sofromtheverydayofhercrime,hesterprynnehastobearallthesufferingsthatfollow.

everysinmustbepunished.allourbehaviorsanddeedscan’tpassawayeasily.ourwrong-

doingsarehatefulinthattheynotonlydepraveourselves,butalsooffenseothersand

especiallygod.hester’sbehaviorisdisgracefulandsheislookeddownuponbyothers.

furthermore,heradulteryaffrontsgod.godisjustandfair.godwillnotforgiveyour

faultcaraccordingtotomwaltson,thenatureofsinisevil:

firstly,sinfoulspeople;sinisnotonlyaflaw,butalsoacontamination.sintosoulis

thesameasrusttogold.itisjustlikeablemishonabeautifulthing.thebiblecompares

sinwith“plague”(1king,8,38).sinfoulsgod’simageandstainthepureofsoul.it

makesgod“grewwearyof”thesinners(zechariah,8,11);andwhen“youwillrememberyour

conductandalltheactionsbywhichyouhavedefiledyourselves,andyouwillloathe

yourselvesforalltheevilyouhavedone”(ezekiel,20,43).apostlepaulsaidin2

corinthian,7,1that“everything…contaminatesbodyandspirit”.

secondly,sinmakesgodworry.“donotgrievetheholyspiritofgod”(ephesians,4,30).

sinisdeliberatelyanafflictiontogod.goddoesn’tlikesinbecausesinmakesgodbe

insulted.sotoworrygodisabigcrime.

thirdly,siniscontrarytogod.asinnertrendsongod’sprincipleandviolatesgod’s

decree.

fourthly,sinbringsevil.sinislikethetrojanhorse(thegreekssiegedtroyformany

yearswithoutresult.oneday,theygotanidea.theypretendedtoretreat,leavingahuge

woodenhorse,inwhichanumberofgreekheroeshadhiddenthemselves.thetrojans,whowere

toohappytoreflectonthesituation,broughtthehorseinsidethecityasawartrophy.in

thefollowingnight,thegreekscameoutandattackedtheunsuspectingandcelebrating

trojans,andfinallyconqueredtroy),whichhasacommonoutlookandterriblethingsinside.

lastly,sinnerswhodon’trepentwilldieout.unrepentantsinbringsabout“thesecond

death”(revelation20,14)

(《xitongshenxue》

varuserid="yuhs81";

varc="ffffff,ffffff,000000,12,ffffff,0066ff,12,0,1";

varw="760";

英語(yǔ)專業(yè)論文范文第4篇

（一）英語(yǔ)專業(yè)人才需求現(xiàn)狀分析此次問(wèn)卷調(diào)查涉及的單位有國(guó)有企業(yè)、政府職能部門、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)、翻譯公司、進(jìn)出口公司、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及學(xué)校等（如華為、中興、陜西泰世邦工貿(mào)有限公司、西安交通大學(xué)管理學(xué)院、深圳市比藍(lán)翻譯有限公司西安分公司、EF英孚培訓(xùn)集團(tuán)、西安新東方學(xué)校等），在“用人單位對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才的需求”調(diào)查中，74%的企事業(yè)每年都有引進(jìn)英語(yǔ)專業(yè)人才的崗位計(jì)劃。企業(yè)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才的需求崗位主要集中在文秘、業(yè)務(wù)助理、跟單員及翻譯等方面，其主要承擔(dān)的工作任務(wù)有接待、業(yè)務(wù)翻譯、組織及策劃商務(wù)活動(dòng)、協(xié)助組織并參與商務(wù)談判、安排商旅活動(dòng)及整理資料方面；從企業(yè)對(duì)就業(yè)人員的學(xué)歷要求來(lái)看，大型國(guó)有企業(yè)由于受用人政策限制和傳統(tǒng)思想的影響，對(duì)學(xué)歷、文憑及相關(guān)的英語(yǔ)水平證書都有硬性規(guī)定（一般要求木科以上學(xué)歷，英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)或八級(jí)），而中小型企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)，用人機(jī)制較為靈話變通，對(duì)學(xué)歷并無(wú)硬性規(guī)定，認(rèn)為只要能勝任工作即可，但是卻對(duì)計(jì)算機(jī)水平、文案功底、人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神等有較高要求。學(xué)校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才的需求崗位主要集中在英語(yǔ)教務(wù)員、幼兒英語(yǔ)教師及中小學(xué)教師方面；他們對(duì)學(xué)歷的要求體現(xiàn)在具體工作崗位上，幼兒英語(yǔ)教師一般要求大專及以上學(xué)歷；中小學(xué)英語(yǔ)教師要求本科以上學(xué)歷，除此之外，他們有一個(gè)共性，要求求職者具有良好的文字表達(dá)能力、普通話標(biāo)準(zhǔn)、有一定的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)水平亦有一定要求。綜合看來(lái)，一專多能的復(fù)合型、應(yīng)用型人才更受青睞。

（二）英語(yǔ)專業(yè)人才能力和素質(zhì)要求分析經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，用人單位對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才的具體要求如下:第一，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力。語(yǔ)言運(yùn)用能力是英語(yǔ)專業(yè)人才的關(guān)鍵職業(yè)能力之一，也是其相對(duì)于其他專業(yè)畢業(yè)生的優(yōu)勢(shì)所在，大部分企業(yè)都要求英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生具有較強(qiáng)的英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫、譯等基木技能，尤其強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)應(yīng)用能力，如口語(yǔ)交際能力和基本的口筆譯能力。第二，具有所從事崗位相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和基本技能。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，在經(jīng)濟(jì)、商務(wù)活動(dòng)中起到的是僅僅是交流作用。要想勝任崗位工作，英語(yǔ)專業(yè)的人才在具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底的基礎(chǔ)上還需具備相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，如商務(wù)知識(shí)、旅游知識(shí)及法律知識(shí)等。第三，具備良好的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)化辦公已是大勢(shì)所趨，這就要求從業(yè)者掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基本知識(shí)，了解現(xiàn)代化辦公設(shè)備的基本操作，具備如office、exceel等軟件的應(yīng)用能力。第四，具備較強(qiáng)的人際溝通能力。應(yīng)掌握靈活、有效的人際交往與溝通技巧；具備團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和方法；具有很強(qiáng)的心理承受能力與心理調(diào)適能力；能與各部門合作無(wú)間。第五，具有吃苦耐勞的精神品質(zhì)做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

二、建議

（一）優(yōu)化課程設(shè)置，提高綜合素質(zhì)拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面及掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)的關(guān)鍵是在英語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置上。針對(duì)市場(chǎng)需求，我們的課程設(shè)置可以在注重外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)、歷史文化等課程的同時(shí)，根據(jù)用人單位的需求及學(xué)生個(gè)人興趣通過(guò)雙學(xué)位、輔修專業(yè)、精品課程等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨院系選修其他專業(yè)的課程。壓縮理論課時(shí)，開設(shè)和加大適合企事業(yè)需求的課程。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)市場(chǎng)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才需求的變化決定了教學(xué)過(guò)程需要理論與實(shí)際密切結(jié)合。而實(shí)踐教學(xué)正好加深了學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解，獲得包括職業(yè)道德、職業(yè)技能的職業(yè)從業(yè)能力和自我發(fā)展能力，有效彌補(bǔ)應(yīng)屆畢業(yè)生工作經(jīng)驗(yàn)不足的必要手段。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)專業(yè)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職；旅游英語(yǔ)專業(yè)；英語(yǔ)演講課；口語(yǔ)

教育部高教司2000年11月頒布的《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》強(qiáng)調(diào)在高職教學(xué)中必須做到基礎(chǔ)能力和應(yīng)用能力并重。高職類外語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的是直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)用型外語(yǔ)人才。就英語(yǔ)教學(xué)而言，不僅需要注重語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，而且必須突出實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)具有過(guò)硬語(yǔ)言能力、勝任多種語(yǔ)境的復(fù)合型創(chuàng)新人才，是21世紀(jì)高職英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。目前，各高職院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)也非常重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，甚至高薪聘請(qǐng)外教擔(dān)任口語(yǔ)教師，但學(xué)生反映效果并不盡如人意。筆者常常聽到學(xué)生自暴自棄的怨言，不少教師也抱怨學(xué)生“張不了口”。為了進(jìn)一步摸清高職學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，從而采取措施，筆者在我院外語(yǔ)系作了抽樣問(wèn)卷調(diào)查。

學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)情況調(diào)查及分析

筆者于2005年4月在我院外語(yǔ)系旅游英語(yǔ)專業(yè)的三個(gè)年級(jí)中進(jìn)行了抽樣調(diào)查。每個(gè)年級(jí)抽樣30%的學(xué)生，樣本總數(shù)達(dá)90人，調(diào)查內(nèi)容涉及口語(yǔ)課效果、口語(yǔ)水平自我評(píng)估、口語(yǔ)課堂參與積極性、對(duì)教師的滿意度、口語(yǔ)表達(dá)的障礙、口語(yǔ)練習(xí)時(shí)間及口語(yǔ)練習(xí)模式等。調(diào)查結(jié)果如表所示。

從以上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，口語(yǔ)教學(xué)存在以下問(wèn)題：

首先，學(xué)生口語(yǔ)水平低，缺乏自信，積極性不高。大多數(shù)學(xué)生不滿意自己目前的口語(yǔ)狀況，學(xué)生口語(yǔ)水平不容樂(lè)觀。學(xué)生課堂參與積極性低，雖然配備了外教，也只是一時(shí)的新鮮和好奇而已，有57%的學(xué)生從不參與課堂口語(yǔ)活動(dòng)，經(jīng)常發(fā)言的集中在10%的學(xué)生中。32%的學(xué)生明顯缺乏自信，不敢開口，形成惡性循環(huán)。學(xué)生課下練習(xí)口語(yǔ)的動(dòng)力小，即使每周兩個(gè)小時(shí)（每天17分鐘）的練習(xí)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更何況投入此項(xiàng)活動(dòng)的學(xué)生比例只有8%。

其次，教師重視不夠，教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生思辨能力差。86%的學(xué)生認(rèn)為教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在閱讀、詞匯和語(yǔ)法，而口語(yǔ)課程卻沒(méi)有得到重視。學(xué)生為應(yīng)付考試而整日背單詞和語(yǔ)法規(guī)則，使得思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力因長(zhǎng)期得不到訓(xùn)練。因此，學(xué)生一開口說(shuō)話就語(yǔ)塞。有趣的是，教師在教學(xué)中如此重視詞匯語(yǔ)法，而學(xué)生在練習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，1/3的學(xué)生仍感到詞匯量少，嚴(yán)重影響了口語(yǔ)表達(dá)。調(diào)查顯示，20%、33%、40%的學(xué)生對(duì)討論、演講、辯論的方式比較感興趣。可是教師的教學(xué)方法存在不當(dāng)之處。大多數(shù)教師認(rèn)為口語(yǔ)課就是教學(xué)生如何進(jìn)行情境練習(xí)，注重淺層次的機(jī)械模仿、操練，而輕視在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。練習(xí)形式上替代型、復(fù)述型的淺層次對(duì)話居多，而對(duì)于發(fā)展學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新能力的討論、演講、辯論等教學(xué)活動(dòng)開展得很少。長(zhǎng)此以往，學(xué)生思辨能力差，口語(yǔ)表達(dá)邏輯混亂、內(nèi)容空洞、膚淺，不會(huì)組織語(yǔ)言及表述觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，以上癥結(jié)部分源于英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期只重視語(yǔ)言形式的操練，語(yǔ)境教學(xué)的導(dǎo)入流于表面化。教師只提供語(yǔ)境，如就某一話題進(jìn)行演講，但在學(xué)生思維過(guò)程與語(yǔ)言輸出的過(guò)程中，未對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的指導(dǎo)，只注重語(yǔ)言形式的輸出，不少學(xué)生還是為了練語(yǔ)言而練語(yǔ)言，不知在語(yǔ)境中如何有效推理、運(yùn)用論據(jù)、組織論點(diǎn)、增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力；不知如何與聽眾溝通，如何運(yùn)用非語(yǔ)言因素增強(qiáng)感染力。調(diào)查中暴露出學(xué)生在口語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在種種問(wèn)題，學(xué)生口語(yǔ)水平亟需提高。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)在旅游英語(yǔ)專業(yè)開設(shè)英語(yǔ)演講課。

開設(shè)英語(yǔ)演講課的必要性

演講是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是講話人在交流過(guò)程中處于中心地位向聽眾做連續(xù)性發(fā)言的行為。這是一種比較高級(jí)的語(yǔ)言交際活動(dòng)，也是人類活動(dòng)必不可少的一部分。演講以培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中靈活運(yùn)用語(yǔ)言能力、進(jìn)行有效交際、成為成功的交流者為最終目標(biāo)。它不僅以語(yǔ)言為手段，以交際為目的，更注重交際過(guò)程中各種能力的培養(yǎng)，如邏輯與創(chuàng)造思維、論據(jù)收集、分析、合成、組織構(gòu)架、快速反應(yīng)、自信心、鑒別賞析水平等等。演講理論認(rèn)為一個(gè)成功的演講者應(yīng)當(dāng)具備至少八種素質(zhì)：（1）自信；（2）能清楚地交流思想；（3）能很好地使用語(yǔ)言；（4）廣博的知識(shí)；（5）較強(qiáng)的思維和邏輯能力；（6）能抓住聽眾；（7）能夠激勵(lì)信念；（8）有幽默感。這八種素質(zhì)正是市場(chǎng)對(duì)高職旅游英語(yǔ)專業(yè)人才的要求。高職旅游英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的就是具有良好英語(yǔ)基礎(chǔ)的旅游行業(yè)國(guó)際化人才，即思維周密、善于英語(yǔ)表達(dá)、具有綜合能力的人才。而英語(yǔ)演講對(duì)拓展學(xué)生的綜合能力有很大幫助。

培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)基本功學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)演講必須具備良好的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。其中，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)是演講中最直觀的因素，直接影響信息的表達(dá)。講稿再好，發(fā)音不準(zhǔn)、重音失誤、語(yǔ)調(diào)偏差、怪調(diào)不斷，就會(huì)使演講效果流失，達(dá)不到演講目的，最后導(dǎo)致演講失敗。通過(guò)演講教學(xué)，可幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的語(yǔ)音和優(yōu)美語(yǔ)調(diào)的重要性，從而自覺加強(qiáng)訓(xùn)練。

培養(yǎng)學(xué)生思考分析和提出見解的能力高職旅游英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的是市場(chǎng)需要的復(fù)合型創(chuàng)新外語(yǔ)人才，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)新能力潛在于每個(gè)學(xué)生的身上，但只有在適宜的環(huán)境和條件下，創(chuàng)新能力才會(huì)被激活、釋放出來(lái)。英語(yǔ)演講可以作為一種釋放的手段來(lái)挖掘?qū)W生的潛能和創(chuàng)新精神。學(xué)生準(zhǔn)備演講，首先要了解目的和語(yǔ)境，然后獲取大量素材，收集論據(jù)，進(jìn)行分析和判斷，旁征博引，把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，增強(qiáng)演講的深度、廣度和感染力。這就要求學(xué)生不能只學(xué)語(yǔ)言，要努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都要有認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事情都要有興趣和求知的欲望，擴(kuò)大知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)散創(chuàng)新思維，了解新知識(shí)，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。所以，英語(yǔ)演講對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，分析問(wèn)題和提出見解的能力有很大幫助。

敦促學(xué)生提高文化素質(zhì)一名優(yōu)秀的旅游英語(yǔ)專業(yè)人才不僅要具備流利的語(yǔ)言作為交流手段，同時(shí)還要具備豐富的知識(shí)作為交流的基礎(chǔ)，做到專業(yè)與行業(yè)結(jié)合。演講是一種思想的交流，而思想很大程度上源于個(gè)人的文化知識(shí)素質(zhì)，具體體現(xiàn)在演講內(nèi)容上。如果演講者能旁征博引，或者從生活經(jīng)歷來(lái)思考挖掘，就一定能抓住聽眾的注意和興趣。知識(shí)面廣博，文化功底深厚，演講者才能思想活躍，才會(huì)言之有物。要做一名成功的演講者，必須花時(shí)間和精力學(xué)習(xí)政治、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，多看報(bào)紙雜志，決不能把自己封閉在一個(gè)很小的專業(yè)領(lǐng)域。通過(guò)演講訓(xùn)練，學(xué)生可以提高個(gè)人文化知識(shí)水平和素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生勇氣和信心及快速反應(yīng)能力進(jìn)行實(shí)際演講時(shí)，學(xué)生面對(duì)觀眾就要克服膽怯心理，還要及時(shí)注意了解聽眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏，作出快速反應(yīng)。同時(shí)，要注意使用非語(yǔ)言因素，如表情、手勢(shì)、體態(tài)等與觀眾進(jìn)行溝通。所謂演講，有演有講，“講”為主，“演”為輔。一位好的演講者，不僅要有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，還要努力掌握態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧，從聽覺和視覺兩方面來(lái)調(diào)動(dòng)、感染聽眾，使演講達(dá)到一種趨于完善的境界。而旅游英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的英語(yǔ)導(dǎo)游和英文講解員正需要具備這種能力。

英語(yǔ)演講課的組織形式

綜合考慮英語(yǔ)演講課的目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，在教學(xué)的具體組織中，可以采取以下形式：

觀摩模仿首先，運(yùn)用視聽演示材料，讓學(xué)生觀看一些成功的演講范例以獲得感性認(rèn)識(shí)。演示材料包括名人演講、大學(xué)生競(jìng)賽演講等，如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿黑格、基辛格，美國(guó)前總統(tǒng)卡特，英國(guó)前首相撒切爾等的演說(shuō)錄像以及各類大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽錄像資料等。通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)、模仿比較、分析探究，學(xué)生可以找出自己的差距。其次，教師示范，供學(xué)生模仿。一方面，教師要傳授演講技巧，其講授本身就是一次示范性的演講。另一方面，教師在充分準(zhǔn)備的情況下給學(xué)生示范演講，由于深知中英文演講的差異，又了解學(xué)生情況，其觀摩價(jià)值較大。

學(xué)生訓(xùn)練學(xué)生可以通過(guò)練習(xí)演講而學(xué)會(huì)演講，通過(guò)大量的實(shí)際參與體會(huì)演講過(guò)程的艱辛與快樂(lè)。學(xué)生演講主要包括兩方面：課前主題演講和課堂主題演講。每次上課先讓兩名學(xué)生在全班面前做有準(zhǔn)備的主題演講5分鐘，教師用攝像機(jī)拍攝下來(lái)，在下次課上全班分析討論。課堂上，全班分若干小組，每組由一名主持人帶領(lǐng)，進(jìn)行小組演講練習(xí)。主持人必須在上課前準(zhǔn)備好一個(gè)具有挖掘潛力的主題，并把主題告知小組成員以便收集有關(guān)材料。小組活動(dòng)時(shí)，主持人根據(jù)主題給每位組員定出不同的子題目，然后邀請(qǐng)組員做正式的即興演講（每人3～5分鐘）。主持人在反饋表上做觀察記錄。演講結(jié)束后，組織大家討論，給出反饋意見。最后由主持人總結(jié)發(fā)言，寫出總結(jié)報(bào)告交給教師。

反饋分析演講課上，學(xué)生要充當(dāng)評(píng)委，對(duì)課前主題演講和課堂主題演講做口頭評(píng)論和書面打分。一名學(xué)生在演講時(shí)，其他學(xué)生要注意觀察演講者的每一個(gè)演講環(huán)節(jié)及達(dá)標(biāo)情況，不僅要口頭評(píng)論，還要在評(píng)分表上根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分。學(xué)生在課堂上積極參與，此活動(dòng)方式深受學(xué)生喜歡。

通過(guò)一學(xué)期的嘗試教學(xué)，英語(yǔ)演講教學(xué)取得了初步的成果，學(xué)生的連貫敘述能力、創(chuàng)新思維能力有了顯著進(jìn)步，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)得到了一定改善，怯場(chǎng)現(xiàn)象得以消除，學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的積極性高漲。由此可見，在高職旅游英語(yǔ)專業(yè)開設(shè)英語(yǔ)演講課意義較大，值得推廣實(shí)踐。

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