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深度閱讀教學(xué)范文第1篇

［關(guān)鍵詞］中職語(yǔ)文；深度閱讀；拓展閱讀

中職生的語(yǔ)文基礎(chǔ)普遍比較薄弱，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面存在明顯的不足[1]。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，中職生的語(yǔ)文閱讀薄弱直接影響了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，因此在中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的要素，積極開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)工作并幫助學(xué)生完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的有效學(xué)習(xí)；并以此豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升中職生的語(yǔ)文閱讀能力。

一、中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀教學(xué)的必要性

（一）利于改善中職生的閱讀基礎(chǔ)

中職生的閱讀基礎(chǔ)薄弱直接制約了學(xué)生語(yǔ)文閱讀理解能力。中職生在進(jìn)入中職之前的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不理想，在語(yǔ)文學(xué)科方面表現(xiàn)不是很好，閱讀成為很多學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，甚至有的學(xué)生在閱讀能力方面嚴(yán)重欠缺，無(wú)法完成整篇閱讀，更不必說(shuō)閱讀的拓展[2]。中職生的閱讀基礎(chǔ)薄弱也直接影響了中職生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。從學(xué)生的閱讀表現(xiàn)來(lái)看，很多中職生不愿意在課堂上朗讀，有的學(xué)生學(xué)習(xí)了文章以后不知道中心思想、重難點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)到哪些內(nèi)容，這些都嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提升。開(kāi)展拓展性深度閱讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生閱讀有積極的作用，能夠有效改善學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)閱讀拓展與深度學(xué)習(xí)的方式實(shí)現(xiàn)閱讀效果整體的提升，逐步夯實(shí)學(xué)生閱讀基礎(chǔ)和發(fā)展學(xué)生閱讀能力。

（二）利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀教學(xué)有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有積極作用。教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)閱讀拓展的方式深度挖掘了語(yǔ)文學(xué)科的核心要素，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀知識(shí)的整合、知識(shí)遷移的能力，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過(guò)閱讀拓展的方式豐富了學(xué)生語(yǔ)文閱讀的體會(huì)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)中職生語(yǔ)文閱讀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有積極作用。教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中積極培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)能力，豐富學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體會(huì)的同時(shí)幫助學(xué)生完成語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)有效語(yǔ)文閱讀拓展，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的良好體驗(yàn)[3]。

二、中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

（一）明確目標(biāo)，指明方向

明確目標(biāo)、指明方向是中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做好目標(biāo)的明確和方向的引導(dǎo)，結(jié)合中職生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況進(jìn)行合理的滲透，從目標(biāo)與方向的設(shè)計(jì)入手進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)梯次的布置，對(duì)中職生學(xué)習(xí)有積極作用。目標(biāo)的明確要符合每一個(gè)課時(shí)的實(shí)際情況并綜合學(xué)生的基本學(xué)情，在教學(xué)過(guò)程中以目標(biāo)和方向?yàn)橹笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合理的閱讀[4]。以《再別康橋》為例，結(jié)合學(xué)生深度閱讀學(xué)習(xí)的目標(biāo)，教師的閱讀教學(xué)應(yīng)做好具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定并進(jìn)行閱讀的合理分層：目標(biāo)一，有感情地朗讀全詩(shī)；目標(biāo)二，完成全詩(shī)的內(nèi)容學(xué)習(xí)；目標(biāo)三，背誦并默寫(xiě)全詩(shī)；目標(biāo)四，在朗讀的基礎(chǔ)上嘗試對(duì)文章進(jìn)行改寫(xiě)。四個(gè)目標(biāo)都是基于閱讀拓展而來(lái)，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)指明了具體的前進(jìn)方向。目標(biāo)一是基礎(chǔ)目標(biāo)，主要是讓學(xué)生主動(dòng)去閱讀，在閱讀過(guò)程中感受其中的情感，這一目標(biāo)看似簡(jiǎn)單，但很多學(xué)生做不到，突出表現(xiàn)為有的學(xué)生閱讀一遍以后就不再閱讀，缺乏閱讀的興趣，因此在目標(biāo)一中可以通過(guò)教師領(lǐng)讀、欣賞朗誦視頻等方式讓學(xué)生感受朗讀的魅力，通過(guò)至少三次以上的閱讀，學(xué)生初步感受其中的情感并豐富閱讀體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)閱讀產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)；目標(biāo)二是閱讀的進(jìn)一步提升，主要是讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受詩(shī)人對(duì)康橋的特殊情感，在閱讀過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)康橋的文段內(nèi)容進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)，在閱讀過(guò)程中感受詩(shī)人是如何將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情、情中有景[5]；目標(biāo)三比較簡(jiǎn)單，就是背誦與默寫(xiě)，但對(duì)于中職生來(lái)講比較難，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生背誦；目標(biāo)四則屬于由閱讀到創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生能力要求比較高，可以作為學(xué)生深化學(xué)習(xí)的一部分但不做重點(diǎn)推薦，有能力的學(xué)生可以嘗試進(jìn)行寫(xiě)作并完成閱讀分享。

（二）整合資源，豐富內(nèi)容

結(jié)合中職生閱讀能力薄弱、積累不足的情況，教師在拓展性深度閱讀過(guò)程中應(yīng)做好閱讀資源的合理整合，通過(guò)整合資源的方式不斷豐富教學(xué)內(nèi)容并以資源為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提升。整合資源需要教師做好閱讀內(nèi)容的拓展，通過(guò)實(shí)施群文閱讀的方案將不同閱讀文本基于作者、主題等進(jìn)行合理的布局，通過(guò)內(nèi)容分析與對(duì)比的方式豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。以《勸學(xué)》為例，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生記憶最深的就是“君子曰：學(xué)不可以已”“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”等內(nèi)容，除了會(huì)背誦以外，很多學(xué)生對(duì)這篇文章的閱讀理解就是“勸人好好學(xué)習(xí)”，這種思想過(guò)于單一，因此教師可以先介紹《勸學(xué)》的歷史背景：戰(zhàn)國(guó)后期荀況，是先秦儒家學(xué)派的最后代表，他認(rèn)為后天的努力很重要，重視教育和后天學(xué)習(xí)，為了揭示后天學(xué)習(xí)的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學(xué)》一文，鼓勵(lì)人們通過(guò)學(xué)習(xí)改變不良的思想和行為，振興禮義，專(zhuān)心致志地去實(shí)踐君子之道。介紹寫(xiě)作背景以后教師可以讓學(xué)生重讀文章，然后為學(xué)生提供其他資料進(jìn)行閱讀，與《勸學(xué)》相類(lèi)似的文章有很多，如《進(jìn)學(xué)解》《師說(shuō)》《范仲淹苦讀》等，每個(gè)文章教師都可以從介紹寫(xiě)作背景入手，通過(guò)介紹背景讓學(xué)生了解同樣是號(hào)召人們學(xué)習(xí)，每個(gè)人的介紹角度都有所不同，通過(guò)背景入手再介紹文章的內(nèi)容，如《師說(shuō)》是強(qiáng)調(diào)要向老師學(xué)習(xí)；《范仲淹苦讀》強(qiáng)調(diào)“為學(xué)之道，莫先于窮理[6]，窮理之要，必在于讀書(shū)”。通過(guò)廣泛的群文閱讀方案，學(xué)生了解了更多閱讀的內(nèi)容，在閱讀方面有了更多的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了文本閱讀內(nèi)容的拓展和文本分析的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了基于拓展的深度學(xué)習(xí)。在每篇文章的分析過(guò)程中，教師提出的問(wèn)題都偏向于給出背景內(nèi)容和中心思想，這些都能讓中職生快速地把握閱讀的本質(zhì)，了解閱讀的核心內(nèi)容并完成知識(shí)分解工作，對(duì)中職生閱讀學(xué)習(xí)與拓展有積極的作用。總之，教師在閱讀指導(dǎo)過(guò)程中要積極做好語(yǔ)文拓展性的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，通過(guò)拓展幫助中職生完成內(nèi)容的分解和知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文要素和學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷豐富學(xué)生語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)，在指導(dǎo)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)拓展性的群文閱讀以及深度化的內(nèi)容整理與中心思想的對(duì)比，從而實(shí)現(xiàn)中職生閱讀綜合能力的提升。

（三）設(shè)置情境，降低難度

在拓展性深度學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，在閱讀指導(dǎo)過(guò)程中注重情境的設(shè)置并豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，通過(guò)情境降低學(xué)生閱讀理解的難度，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)。設(shè)置閱讀情境對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際閱讀需求，根據(jù)學(xué)生閱讀理解的能力合理設(shè)置情境并利用生活情境、實(shí)物情境、音樂(lè)情境、游戲情境等進(jìn)行合理的滲透與指導(dǎo)，豐富學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎》為例，在閱讀過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生沒(méi)有明白寫(xiě)作的目的，因?yàn)閺拈喿x來(lái)看，大篇幅介紹輪子在生活中的應(yīng)用，并從效率的角度出發(fā)提出輪子的重要性，然后介紹了自然界中的動(dòng)物為什么是用腿而不是輪子。此外在閱讀過(guò)程中有的學(xué)生還存在一些疑惑，為什么輪子不能放在豹子、老虎的腿上呢？這樣捕食的時(shí)候不是更快了嗎？基于學(xué)生閱讀的實(shí)際情況，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做好具體情境的設(shè)計(jì)，利用情境降低學(xué)生的閱讀理解難度，如將輪子放在羊身上，在平坦的道路上有輪子的羊跑得非常快，很快就可以躲避老虎獅子的攻擊，接下來(lái)教師用視頻的方式進(jìn)一步演示，在視頻中加入一些障礙物，可以看到有輪子的羊此時(shí)為了躲避障礙物需要左右騰挪，而有腿的老虎直接越過(guò)障礙物，雖然依然逃避了抓捕但羊的速度明顯下降，此時(shí)教師繼續(xù)加入障礙物，如增加上坡、下坡、顛簸等，通過(guò)這些障礙物的增加可以看到有輪子的羊速度明顯下降，有腿的老虎靈活度明顯提升，很快就抓住了羊。通過(guò)視頻展示的方式，學(xué)生了解到自然界中輪子的工作效率，雖然較高但并不適合自然界的環(huán)境，當(dāng)在平坦、堅(jiān)硬的路面時(shí)，輪子的效率確實(shí)高，但在自然環(huán)境中有很多空間障礙物，道路也并不都是平整的，這些因素決定了輪子并不適合長(zhǎng)在動(dòng)物身上。通過(guò)情景再現(xiàn)和視頻分解的方式有效降低了學(xué)生的理解難度，同時(shí)在視頻觀看過(guò)程中學(xué)生也看到了更多關(guān)于語(yǔ)文的知識(shí)與內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有積極的作用，教師在教學(xué)的基礎(chǔ)上要充分做好教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用，通過(guò)教學(xué)指導(dǎo)幫助學(xué)生解決語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的實(shí)際問(wèn)題，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效應(yīng)用[7]。總之，教師在教學(xué)過(guò)程中要抓住學(xué)生閱讀理解的實(shí)際情況，通過(guò)教學(xué)情境設(shè)計(jì)等方式幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)利用教學(xué)情境設(shè)計(jì)幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要素，在具體情境中完成語(yǔ)文要素的積累并豐富學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升中職生的學(xué)習(xí)能力。

（四）遷移訓(xùn)練，反思評(píng)價(jià)

閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生逐步深化和拓展的過(guò)程就是遷移和訓(xùn)練的過(guò)程，是學(xué)生反思評(píng)價(jià)的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，在合理的指導(dǎo)之下引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的遷移，鼓勵(lì)學(xué)生將閱讀的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際，嘗試用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)反思自己存在的問(wèn)題然后通過(guò)生生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)來(lái)完成內(nèi)容的學(xué)習(xí)。以《六國(guó)論》為例，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀文本內(nèi)容以后可以將中心思想提供給學(xué)生，即《六國(guó)論》提出并論證了六國(guó)破滅“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱求和政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。在此基礎(chǔ)上教師可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的歷史知識(shí)分析秦朝與六國(guó)，北宋與遼、西夏出現(xiàn)了什么樣的關(guān)系和類(lèi)同點(diǎn)，通過(guò)知識(shí)遷移訓(xùn)練的方式幫助學(xué)生完成內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過(guò)指導(dǎo)的方式讓學(xué)生找到二者的關(guān)系，從而明確作者寫(xiě)作的目的。除了從歷史知識(shí)角度進(jìn)行遷移以外，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中抓住知識(shí)的應(yīng)用，如閱讀過(guò)程中如何提煉中心思想，文章用了哪些修辭手法等，通過(guò)知識(shí)拓展的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文閱讀理解能力。知識(shí)遷移訓(xùn)練體現(xiàn)了中學(xué)生語(yǔ)文閱讀的能力，教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文閱讀的實(shí)際情況，積極開(kāi)展閱讀指導(dǎo)工作并通過(guò)反思評(píng)價(jià)等方式讓學(xué)生完成語(yǔ)文知識(shí)的合理應(yīng)用，不斷嘗試根據(jù)學(xué)生閱讀評(píng)價(jià)的方式開(kāi)展語(yǔ)文閱讀指導(dǎo)工作，解決學(xué)生閱讀理解難的問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在指導(dǎo)過(guò)程中讓學(xué)生充分利用語(yǔ)文的閱讀需求和實(shí)際，積極開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)工作，幫助中職生在閱讀反思過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀知識(shí)的有效應(yīng)用。

（五）讀寫(xiě)結(jié)合，有效訓(xùn)練

讀寫(xiě)結(jié)合是學(xué)生閱讀拓展能力的一種有效方式。教師在閱讀拓展過(guò)程中應(yīng)注重閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合，通過(guò)閱讀與寫(xiě)作結(jié)合的方式幫助學(xué)生快速完成訓(xùn)練任務(wù)，在訓(xùn)練過(guò)程中提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力，以閱讀促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作，以寫(xiě)作拓展閱讀，豐富學(xué)生語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)，提升閱讀理解能力。讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練一直是中職語(yǔ)文拓展性深度學(xué)習(xí)的有效方式。教師在教學(xué)過(guò)程中要做好讀寫(xiě)結(jié)合的設(shè)計(jì)，通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)，結(jié)合中職生的學(xué)習(xí)實(shí)際，教師在讀寫(xiě)結(jié)合方面要貼近中職生的閱讀需求，如寫(xiě)讀后感。以《假如給我三天光明》為例，閱讀以后教師可以讓學(xué)生寫(xiě)出自己的讀后感，讓學(xué)生寫(xiě)出如果只給自己三天光明自己會(huì)做什么呢？每個(gè)學(xué)生想要寫(xiě)的內(nèi)容都不一樣，有的是根據(jù)自己在課堂中的閱讀感受而來(lái)，寫(xiě)了自己如果只有三天光明應(yīng)該怎么做，主要是以仿寫(xiě)為主；有的學(xué)生則根據(jù)自己的想法，寫(xiě)出了具體的內(nèi)容，主要內(nèi)容包括假如只有三天光明自己會(huì)如何做，具有明顯的創(chuàng)新性，每個(gè)學(xué)生的想法、思路都不同，在表現(xiàn)過(guò)程中的理解也是不同的；除了根據(jù)內(nèi)容寫(xiě)讀后感以外，教師在課程教學(xué)中還可以進(jìn)一步拓展內(nèi)容，如將文言文的內(nèi)容翻譯成白話文，將詩(shī)歌的內(nèi)容翻譯成白話文等，如教師可以將《勸學(xué)》的內(nèi)容讓學(xué)生翻譯成白話文，每一句內(nèi)容不必拘泥于單獨(dú)的漢字，而是可以根據(jù)意思進(jìn)行整理，通過(guò)類(lèi)似內(nèi)容的拓展加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，體現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合的價(jià)值。總之，讀寫(xiě)結(jié)合是一種非常有效的教學(xué)方式，在拓展深度閱讀方面可以讓學(xué)生寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，在寫(xiě)作過(guò)程中除了常規(guī)的讀后感等方式以外，還可以將閱讀與批注等知識(shí)結(jié)合在一起，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)，從而提升學(xué)生的閱讀理解能力。在中職語(yǔ)文拓展性深度閱讀指導(dǎo)過(guò)程中，教師要關(guān)注中職生的語(yǔ)文閱讀成長(zhǎng)實(shí)際，在閱讀基礎(chǔ)上不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)，在閱讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的理解并幫助學(xué)生掌握閱讀的必要思路，通過(guò)逐步深度化、拓展化的方式實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀能力的提升，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文閱讀核心素養(yǎng)。

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深度閱讀教學(xué)范文第2篇

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）15-0070-02

一、初中?Z文閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題

1. 教師對(duì)深度閱讀認(rèn)識(shí)不到位。當(dāng)前，不少語(yǔ)文老師的教學(xué)思想觀念和課堂教學(xué)模式還停留在傳統(tǒng)課堂教學(xué)，對(duì)于深度學(xué)習(xí)存在著只是加深學(xué)習(xí)的難度、提高學(xué)習(xí)的深度等的片面理解。很多語(yǔ)文教師對(duì)指導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)基本停留在表面，甚至在教學(xué)過(guò)程中，忽視了對(duì)于知識(shí)歸納、整合與知識(shí)遷移的運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)過(guò)之后對(duì)于知識(shí)沒(méi)有形成全面系統(tǒng)的理論體系。例如，教師在講解蘇教版《大自然的語(yǔ)言》這節(jié)課的過(guò)程中，只重視對(duì)于學(xué)生生字、生詞的積累和篇章的分析解讀，卻沒(méi)有深刻的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察大自然，這樣的閱讀教學(xué)就無(wú)法起到激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)的作用。

2. 教師缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)情的掌握。教學(xué)要把握全局，還要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展過(guò)程中各個(gè)要素的特征。在進(jìn)行深度學(xué)習(xí)之前，教師首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與了解，針對(duì)學(xué)生的接受能力、理解能力等進(jìn)行有效的判斷，幫助不同的學(xué)生針對(duì)性地構(gòu)建閱讀知識(shí)體系和深度閱讀策略。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對(duì)于學(xué)生的實(shí)際情況理解不到位，往往只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生，而忽視了學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的學(xué)生。這樣就導(dǎo)致一部分學(xué)生無(wú)法適應(yīng)課堂教學(xué)方式和教學(xué)難度而放棄學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況和閱讀水平明顯下降；此外，教師進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)情的把握，無(wú)法針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行差異化的教學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生整體水平懸殊。

3. 缺乏師生互動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往，是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生都應(yīng)分享彼此之間的思維、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此之間的情感、體驗(yàn)和感悟，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的目標(biāo)。然而，目前教學(xué)方式依然是老師講――學(xué)生聽(tīng)――老師念――學(xué)生讀的傳統(tǒng)教育方式，這樣的課堂教學(xué)無(wú)疑過(guò)于模式化，缺乏師生互動(dòng)，課堂喪失活力。同時(shí)，教師由于缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)注，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況沒(méi)有足夠的了解，師生也就難以進(jìn)行有效互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸淡薄，已致學(xué)生對(duì)于閱讀知識(shí)的理解得不到進(jìn)步，從而限制了學(xué)生閱讀和思考的能力的提高。

二、開(kāi)展深度學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)策略

1. 明確閱讀目標(biāo)。在進(jìn)行深度閱讀時(shí)，教師首先要為學(xué)生明確閱讀的目標(biāo)，才能夠提高學(xué)生的閱讀效率。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)容易讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀疲勞，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀思維習(xí)慣，而將深度學(xué)習(xí)融入初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，能夠幫助學(xué)生充分的提高自身的思維表達(dá)能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)學(xué)生集中目標(biāo)進(jìn)行閱讀，關(guān)注閱讀本身，排除其他因素的干擾。此外，在集中閱讀時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)募由铋喿x目標(biāo)的難度，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和現(xiàn)有的知識(shí)閱讀體系結(jié)構(gòu)，整合語(yǔ)文學(xué)科的所有相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，逐步形成學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師要針對(duì)不同維度的學(xué)生設(shè)定不同維度的教學(xué)閱讀目標(biāo)，讓學(xué)生更好地達(dá)成目標(biāo)，提高學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣和能力，實(shí)時(shí)檢測(cè)學(xué)生近一段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況和閱讀水平，加強(qiáng)學(xué)生閱讀的模塊化、一體化養(yǎng)成。

2. 注重課堂活動(dòng)。新課標(biāo)在解讀語(yǔ)文教育的特點(diǎn)時(shí)指出，語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，課堂活動(dòng)應(yīng)理解為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的狀態(tài)、形式、效能，注重學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。在進(jìn)行深度閱讀教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂呆板僵硬的教學(xué)方式，通過(guò)重新構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，將課堂教學(xué)的活動(dòng)作為基點(diǎn)，逐漸地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)狀態(tài)。在語(yǔ)文閱讀培養(yǎng)的過(guò)程中，首先應(yīng)該明確對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力方面的培養(yǎng)，但與此同時(shí)，也必須要保證語(yǔ)言文字運(yùn)用過(guò)程中培養(yǎng)方式的靈活多樣；在深度學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的過(guò)程中，必須要提高教師對(duì)于活動(dòng)的管理能力和管理水平，只有這樣才可以更好地提升教師的教學(xué)水平。同時(shí)，在深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要教導(dǎo)學(xué)生不能完全將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在與基礎(chǔ)知識(shí)積累而忽略了知識(shí)的運(yùn)用。此外，教師在組織課堂活動(dòng)的過(guò)程中，必須要保證課堂閱讀活動(dòng)的豐富多彩，積極培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)間形成平衡，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。值得一提的是，語(yǔ)文閱讀活動(dòng)的養(yǎng)成，要基于深度學(xué)習(xí)的理念，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生閱讀活動(dòng)的情感體驗(yàn)和表達(dá)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

深度閱讀教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 深度閱讀 與詩(shī)人對(duì)話 詩(shī)人在吟唱 我即詩(shī)人

一、與詩(shī)人對(duì)話

1.體驗(yàn)感悟，初步體會(huì)。

（1）體驗(yàn)：學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初始閱讀和感受是進(jìn)入深度閱讀的基礎(chǔ)?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！盵1]只有學(xué)生親身體驗(yàn)的才能留下深刻的印象。因此，在古詩(shī)課堂教學(xué)之始，教師就應(yīng)讓學(xué)生充分閱讀詩(shī)歌文本，獲得原始的閱讀與感受，并通過(guò)學(xué)生間相互交流，互相啟發(fā)，從而獲得初步的審美體驗(yàn)。

（2）感悟：學(xué)生在初步體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì)有所感悟，明白其中包含的某些道理，藝術(shù)上的巧妙之處，悟到人生的某些真諦。并在教師有效的講解、學(xué)生間相互討論、交流及閱讀相關(guān)資料后，讓學(xué)生對(duì)自己的原始體驗(yàn)進(jìn)行修正。

學(xué)生在原始的體驗(yàn)、感悟及師生的平等交流、相互啟發(fā)下會(huì)對(duì)詩(shī)歌文本的初步體會(huì)，也就是學(xué)生個(gè)體對(duì)詩(shī)歌文本的“第一印象”。

2.咬文嚼字，揣摩品味。

教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩詩(shī)句，才有可能進(jìn)入深度閱讀的第一境界：“與詩(shī)人對(duì)話”。何謂古詩(shī)教學(xué)的“咬文嚼字”？我想應(yīng)指教師善于以敏銳的眼光、獨(dú)特的視角去引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘、揣摩詩(shī)歌中能“牽一發(fā)以動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞句，或深刻含蓄的題旨，或獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法等。我認(rèn)為其方法有三：（1）領(lǐng)會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作意圖，尋找“詩(shī)眼”或意境精妙的關(guān)鍵詞句。如干國(guó)祥老師執(zhí)教王維的《山居秋暝》抓住“空山”一詞，引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩：詩(shī)人開(kāi)頭就說(shuō)“空山”，可是我們發(fā)現(xiàn)，這詩(shī)畫(huà)中充滿了景物，甚至是人的活動(dòng)，為何卻稱為“空山”，這沒(méi)道理??？在于教師不斷啟發(fā)、點(diǎn)撥及意象的不斷呈現(xiàn)后，學(xué)生恍然大悟：“空”乃是一種心靈的境界：心里潔凈，清涼幽靜，生機(jī)勃勃、靈動(dòng)等，同時(shí)為深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的心境鋪墊。[2]（2）深入挖掘詩(shī)歌中的看似矛盾之處，加以橫向、縱向比較。如白居易《賣(mài)炭翁》中的“衣正單”與“愿天寒”，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人“理想與現(xiàn)實(shí)”的矛盾，《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中樂(lè)景與哀情、物與人的矛盾都是值得揣摩的。（3）于看似平常處尋找突破口，深入挖一挖。著名特級(jí)教師鄧彤在課堂上引導(dǎo)學(xué)生品析王之渙的《涼州詞》“一片孤城萬(wàn)仞山”時(shí)，抓住看似平常的數(shù)量詞“一片”設(shè)計(jì)了問(wèn)題，取得了意想不到的成功。問(wèn)題：城，本來(lái)是高聳宏偉的，似乎該用“座”來(lái)修飾，但是這里卻用了“片”字，為什么呢？在學(xué)生討論回答后，鄧教師總結(jié)：“片”，一般用來(lái)修飾比較平，比較薄的東西，如一片紙、一片樹(shù)葉等，本應(yīng)用“座”修飾，但這座城坐落于茫茫群山中，周?chē)际侨f(wàn)仞高山，相形之下，這座城就顯得可憐了，單薄如紙，而城中的士兵，更顯渺小，微不足道。并讓學(xué)生體會(huì)：士兵在萬(wàn)仞叢山里一座小城中戍守邊關(guān)，這里連春風(fēng)也不肯吹到，人卻常年生活在此，怎不讓人感到悲苦呢？[3]鄧?yán)蠋煚恳辉~讓學(xué)生進(jìn)行深入探究，詩(shī)歌意境全出，本詩(shī)主題也就不難領(lǐng)會(huì)了。

3.切己體察，與詩(shī)人對(duì)話。

在揣摩品味、咬文嚼字的基礎(chǔ)上，將自己置身于詩(shī)歌文本的情境中，切身體會(huì)詩(shī)歌所描繪的情景，就容易達(dá)到深度閱讀的第一層面——與詩(shī)人對(duì)話。如教學(xué)杜甫的《春望》，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”切己體察，讓學(xué)生寫(xiě)一段：“假如你正處于戰(zhàn)火連綿的歲月，面對(duì)滿目瘡痍的家園，你的心情如何，你會(huì)寫(xiě)一封怎樣的書(shū)信呢，看到美景還會(huì)留心欣賞嗎？”學(xué)生的情感被激活了，就容易與詩(shī)人情感產(chǎn)生共鳴。進(jìn)而引導(dǎo)與詩(shī)人對(duì)話：寫(xiě)幾句安慰詩(shī)人的話，與詩(shī)人互訴戰(zhàn)亂之苦，表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受，這就不難了。而這種對(duì)話基于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人內(nèi)心世界的切己體察、感同身受必定是親切的、生動(dòng)的。這種與詩(shī)人的對(duì)話必定發(fā)自肺腑的，有如朋友間的促膝而談、推心置腹也必然是深刻的。

二、“詩(shī)人”在吟唱

1.想象畫(huà)面，再現(xiàn)情景。

想象的程度，往往決定閱讀的深度。古詩(shī)教學(xué)中的想象，是指師生通過(guò)解讀詩(shī)歌創(chuàng)造性地探求文字背后的詩(shī)人形象、情節(jié)和情境。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象畫(huà)面、想象意境及人物和性格，再現(xiàn)情景，為進(jìn)入“詩(shī)人”在吟唱提供可能。如教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一句，不妨先想象一下李白寫(xiě)這兩句詩(shī)的時(shí)候是怎樣的情景。他一手緊握著毛筆，兩眼遠(yuǎn)望。他回想起在長(zhǎng)安三年的生活，百感交集，胸中如翻江倒海。他想，他思，他怒，他笑，最后，千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮成一句驚天動(dòng)地的話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這句話在他心靈的最深處呼嘯而出，直沖云霄。他喊著，像一個(gè)巨人站在群峰之巔，頓時(shí)化作萬(wàn)道光芒射向四面八方……于是，李白運(yùn)足了氣，使出所有力量揮動(dòng)如椽巨筆，在潔白的紙上一揮而就……[4]通過(guò)想象詩(shī)句的畫(huà)面，還原、再現(xiàn)詩(shī)句的可能情景，詩(shī)人的所思所想就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在師生面前；詩(shī)人的形象、氣質(zhì)已然映入師生的心間。同時(shí)通過(guò)想象，拉近了學(xué)生心中的詩(shī)人與真實(shí)詩(shī)人之間的距離。

2.聯(lián)想對(duì)比，升華情感。

在想象的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想對(duì)比，啟迪了學(xué)生的思維，開(kāi)闊了思路，加深了對(duì)詩(shī)人的理解，讓詩(shī)人的立體感更強(qiáng)了。而這種聯(lián)想對(duì)比是多元的：有對(duì)同一題旨詩(shī)歌的聯(lián)想對(duì)比，如教張志和的《漁歌子》，讓學(xué)生與柳宗元的《江雪》作比較。教師以相關(guān)知識(shí)作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，展開(kāi)討論，學(xué)生比較順利地辨出兩者的異同；寫(xiě)的都是

漁夫獨(dú)釣，兩個(gè)“漁夫”都對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。但《漁歌子》中的逃避現(xiàn)實(shí)，是向大自然尋求精神寄托、悠閑而自得；《江雪》中則以無(wú)言的憤怒、冷峻藐視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、孤高又倔強(qiáng)。這樣詩(shī)中的“漁夫”形象就躍然紙上，加深了對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。有對(duì)風(fēng)格、性情相近的詩(shī)人比較，如屈原與李白；有同一詩(shī)人不同作品的聯(lián)想比較，如杜甫的《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》。

還可以對(duì)不同朝代、不同風(fēng)格的聯(lián)想比較，如我在教杜甫的《春望》時(shí)，抓住詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”引導(dǎo)學(xué)生探究。問(wèn)：春天里的“花香鳥(niǎo)語(yǔ)”本是大娛人心之物，詩(shī)人為何寫(xiě)“花濺淚、鳥(niǎo)驚心”如此傷感的詩(shī)句呢？學(xué)生很容易由“國(guó)破”句得出因“國(guó)家破敗、戰(zhàn)火連綿”的原因，繼而讓學(xué)生體會(huì)以“樂(lè)景寫(xiě)哀情”的藝術(shù)寫(xiě)法。接著讓學(xué)生聯(lián)想讀過(guò)魯迅先生的哪篇文章，在描寫(xiě)哪個(gè)人物形象也運(yùn)用了該藝術(shù)寫(xiě)法？討論后明確：《祝?！分械南榱稚凇叭f(wàn)家團(tuán)圓、舉杯歡笑”的賀新年的日子里、在人們的一片“祝?！甭曋斜瘧K地死去。作為千百萬(wàn)舊中國(guó)底層勞動(dòng)?jì)D女代表的祥林嫂的死，人們不會(huì)去關(guān)注她，她的死如一只“貓、狗的死”，人們照樣快樂(lè)，富人們照樣祭祀、祝福。學(xué)生們體會(huì)了魯迅對(duì)其深切同情的同時(shí)，加深了對(duì)杜甫的理解，一個(gè)憂國(guó)憂民、以天下為己任的詩(shī)人形象就活靈活現(xiàn)佇立在師生面前。這就是聯(lián)想對(duì)比的效果，它使師生的情感得到升華，有利于學(xué)生更好把握詩(shī)人的形象心理及性格意義。

3.“詩(shī)人”在吟唱。

在學(xué)生感同身受、想象意境、聯(lián)想對(duì)比、情感升華的基礎(chǔ)上，繼而引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的味道，讀出情感、讀出意境、讀出作者、化身作者就水到渠成了。學(xué)生此時(shí)進(jìn)入“空靈”狀態(tài)，心無(wú)旁騖，只有畫(huà)面、意境、詩(shī)人。以讀杜甫《春望》為例，學(xué)生在揣摩、深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上，詩(shī)人那種沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的情懷便自然而然在誦讀中流露出來(lái)。學(xué)生在誦讀，實(shí)際上就是“詩(shī)人”在吟唱。

三、我即“詩(shī)人”

我認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)深度閱讀的最高層級(jí)乃“我即詩(shī)人”層面。如何做到這點(diǎn)呢，我認(rèn)為可嘗試以下做法。

1.創(chuàng)設(shè)情境，練習(xí)寫(xiě)詩(shī)。

要讓師生在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中達(dá)到“想詩(shī)人之所想，愛(ài)詩(shī)人之所愛(ài)，惡詩(shī)人之所恨”的深度閱讀，教師應(yīng)盡可能地通過(guò)課堂“造情造境”，讓學(xué)生練習(xí)寫(xiě)詩(shī)。并加以反復(fù)體味、揣摩，從而達(dá)到與詩(shī)人情感交融的境界。史建筑老師在執(zhí)教《將進(jìn)酒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼文本、抓住自己有體會(huì)的一句，練寫(xiě)詩(shī)句。有的學(xué)生將詩(shī)句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”變奏為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時(shí)有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！”有的學(xué)生將詩(shī)句“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”變奏為一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢(mèng)殘，舉杯復(fù)飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠(yuǎn)，秋月春風(fēng)楊柳岸?！盵5]一幅幅多美妙的意境啊，活脫一個(gè)個(gè)小詩(shī)人，這得益于教師善于引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀詩(shī)歌，并巧妙引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)寫(xiě)詩(shī)之故。

2.鏈接生活，向課外延伸。

教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外拓展延伸，鏈接生活?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延”，指導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)習(xí)，化生活為詩(shī)。以詩(shī)人的視角去觀照生活，挖掘生活的豐富內(nèi)涵，豐厚自己的文化積淀；以詩(shī)人的胸襟、情懷在生活當(dāng)中學(xué)會(huì)觀察人、事、景、物。在觀察中，見(jiàn)物想詩(shī)，運(yùn)用所學(xué)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)相似的意境加以互相比較，心有情愫而發(fā)之于筆端；并逐步學(xué)會(huì)創(chuàng)作，在創(chuàng)作中豐富情感，形成正確的態(tài)度與價(jià)值觀。

3.融入生命，我即“詩(shī)人”。

在古詩(shī)教學(xué)中，當(dāng)詩(shī)人的胸襟、氣質(zhì)真正融匯到學(xué)生生命、成為其血液的一部分時(shí)，古詩(shī)教學(xué)深度閱讀的最高層次便實(shí)現(xiàn)了。這需要教師在教學(xué)中以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式熏陶學(xué)生，以高尚的人格及詩(shī)人們生命中的美好成分為榜樣，讓詩(shī)歌內(nèi)化為學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，發(fā)展為良好的情感，形成積極的態(tài)度與價(jià)值觀。最終達(dá)到喜怒哀樂(lè)、舉手投足間有詩(shī)人的影子，“我即詩(shī)人，我活著便是詩(shī)人活著”的理想境界。如學(xué)習(xí)了杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等一系列反映民生疾苦、表達(dá)對(duì)下層貧苦人民的深切同情的詩(shī)歌，生活中就學(xué)會(huì)對(duì)那些貧苦卑微的人群心懷憐憫。學(xué)了杜甫的《望岳》，在學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；學(xué)習(xí)了陶淵明的《飲酒》就具備了詩(shī)人的“灑脫、悠然自得”的心態(tài)，在生活中擁有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想抱負(fù)，等等。

當(dāng)然，要真正達(dá)到古詩(shī)教學(xué)深度閱讀三個(gè)層級(jí)，不僅需要技術(shù)，更需藝術(shù)。它需要語(yǔ)文教師深入地鉆研詩(shī)歌文本，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘詩(shī)歌本身的魅力，并在富有“詩(shī)意的語(yǔ)文課堂氛圍”中進(jìn)行合作、探究，期待古詩(shī)教學(xué)真正進(jìn)入深度閱讀。

參考文獻(xiàn)

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[2]干國(guó)祥.生命中最好的語(yǔ)文課.北京：文化藝術(shù)出版社，2011.

深度閱讀教學(xué)范文第4篇

一、高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美困境

1.審美內(nèi)容輸出概念化。在高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中，審美內(nèi)容輸出概念化是教學(xué)中審美困境的一種體現(xiàn)，這種概念化主要體現(xiàn)在教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到散文閱讀教學(xué)與散文閱讀之間的本質(zhì)區(qū)別，通過(guò)一些教學(xué)操作，破壞了學(xué)生的天然審美行為。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇文章時(shí)，就會(huì)采用一種泛讀體驗(yàn)與音樂(lè)情景滲透的方法，而到了九十年代，教學(xué)中注重情感教育，因此在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章時(shí)，在教學(xué)中就大興愛(ài)國(guó)主義教育，而進(jìn)入了二十一世紀(jì)，教育心理論盛行，教學(xué)中又開(kāi)始將本體認(rèn)知的審美理論介入課堂。

2.審美與歷史文化脫離。在進(jìn)行高中Z文散文閱讀教學(xué)時(shí)，審美與歷史文化脫離，是散文閱讀教學(xué)審美困境的一種體現(xiàn)，在這里筆者所指的歷史并不是散文創(chuàng)作的歷史背景，事實(shí)上在教學(xué)中很多教師都會(huì)在散文閱讀教學(xué)過(guò)程中滲透作者歷史創(chuàng)作背景，但是這并不意味著，教師創(chuàng)建了散文審美的歷史語(yǔ)境，因?yàn)樯⑽慕虒W(xué)與普通的議論文和記敘文有著本質(zhì)的不同，散文自身的社會(huì)性并不明顯。

3.審美驅(qū)動(dòng)內(nèi)在封閉。所謂審美驅(qū)動(dòng)內(nèi)在封閉就是指，在教學(xué)中教師通過(guò)教學(xué)目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的審美方向，但是從學(xué)生的真實(shí)審美閱讀出發(fā)，有時(shí)會(huì)與教學(xué)訴求不吻合，這時(shí)學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)審美驅(qū)動(dòng)內(nèi)在封閉，也可以稱之為是審美內(nèi)在驅(qū)動(dòng)對(duì)立，在這樣的情況下，很容易出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，一種是學(xué)生在教學(xué)任務(wù)的限制下去領(lǐng)會(huì)某種審美類(lèi)型，另外一種是將知識(shí)點(diǎn)傳授與審美活動(dòng)混為一談，換而言之，學(xué)生對(duì)于散文的理解僅限于語(yǔ)言以及文體，但是沒(méi)有真正的理解散文的社會(huì)性。

二、高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)審美困境的突破

1.消除主體依附關(guān)系，重建審美內(nèi)容。消除主體依附關(guān)系并不是要打破教學(xué)預(yù)設(shè)，因此任何一種課堂都存在教學(xué)范式，我們只要不用教學(xué)范式限制學(xué)生的思維，就不會(huì)影響學(xué)生的審美判斷。因此在教學(xué)中僅僅依靠教師的語(yǔ)言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是改變教師與學(xué)生之間的信息傳遞方式，這樣才能擺脫以往教學(xué)中主體的依附關(guān)系。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一課時(shí)，在以往教學(xué)中很多教師都離不開(kāi)情感主題，即生活寄托，山河破碎之情，但是卻忽略了對(duì)散文細(xì)節(jié)美感的體會(huì)，為此筆者認(rèn)為在今后的教學(xué)中，教師可以從意境出發(fā)，代替以往的主題教學(xué)。如《荷塘月色》這篇文章，教師就可以從“看”的視角出發(fā)，讓學(xué)生理解“荷塘”與“月色”的神韻與質(zhì)感，在自然景物布局之中，體會(huì)文本世界的溫馨，這就是散文閱讀教學(xué)中的審美體現(xiàn)。

2.介入歷史因素，重建審美標(biāo)準(zhǔn)。在散文閱讀教學(xué)中介入歷史因素不但可以拓展學(xué)生審美閱讀的深度與廣度，同時(shí)還可以通過(guò)歷史變量，重建歷史標(biāo)準(zhǔn)。例如在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這篇文章，在八十年代，教學(xué)美學(xué)鑒賞注重的是，“仁政”這一科學(xué)審美觀，但是到了如今，審美教學(xué)則更加突出的是民主思想，美學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生變化，只是大家對(duì)于歷史的衡量尺度出現(xiàn)了變化，因此在教學(xué)中教師若是沒(méi)有介入歷史因素，就可能會(huì)出現(xiàn)審美對(duì)立的現(xiàn)象，因此在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生自由的在歷史點(diǎn)中穿梭，進(jìn)而獲得審美演變與突變性的思考，從而更好的去理解散文，這是審美困境的一種突破。

深度閱讀教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀；課堂；滲透

中國(guó)上下五千年的歷史蘊(yùn)藏有極其豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文的閱讀課堂之中，可以充分滲透和融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育知識(shí)，使小學(xué)生接觸和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和文化內(nèi)涵，較好地提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂的意義分析

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是傳承我國(guó)中華民族文化的重要途徑之一，它可以增加小學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊小學(xué)生的視野，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育知識(shí)滲透到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的必要性，具體體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

1．與小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂上滲透和引入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，與小學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合，由于小學(xué)生具有極強(qiáng)的記憶力，可以極為容易地記憶瑯瑯上口的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，從而較好地豐富小學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)體系，與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理規(guī)律充分契合，極大地增強(qiáng)了小學(xué)生的閱讀水平和能力。

2．與語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)相契合

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透和融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，還可以使小學(xué)生充分感受和體悟到愛(ài)國(guó)主義精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而領(lǐng)略到中國(guó)漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，更好地揣摩中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想道德情感內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂中的滲透路徑探索

1．明確傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之中，要充分意識(shí)到文化多元化的趨勢(shì)和潮流，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科的重要意義和作用，要通過(guò)明確小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，奠定小學(xué)生基本的文化素養(yǎng)，塑造小學(xué)生的人格品質(zhì)。教師要適應(yīng)新時(shí)期的變化，突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教育理念，以系統(tǒng)的、開(kāi)放的視野和眼光，全面設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略，更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。

2．注重層次化的小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)之中，教師要根據(jù)不同階段的小學(xué)生，提出不同的閱讀要求，要針對(duì)不同階段的學(xué)生提出不同的傳統(tǒng)文化教育方法，采用層次化的教育措施和手段，較好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透。具體來(lái)說(shuō)，在小學(xué)低年級(jí)階段，要將視線集中于小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主、思想和情感的指導(dǎo)為輔助，奠定學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。以語(yǔ)言為例，可以借助于字謎這種特有的漢字文化，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)漢字，體味到漢字所具有的獨(dú)特趣味性，更為深入地理解中國(guó)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文化的內(nèi)在神奇和奧妙。另外，還可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、象棋等傳統(tǒng)文化，增進(jìn)小學(xué)生的識(shí)字能力，并且還可以利用詞串的方式了解和熟悉中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化內(nèi)容，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸透；在小學(xué)中年級(jí)階段，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間多閱讀，并倡導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行相互的交流和合作，以充分激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的閱讀興趣。以對(duì)子歌和對(duì)聯(lián)為例，可以讓中年級(jí)的小學(xué)生朗讀對(duì)子，如：“山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹”、“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”，通過(guò)對(duì)子的讀誦，可以充分激活學(xué)生的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性和熱情，也較好地實(shí)現(xiàn)記誦；在小學(xué)高年級(jí)階段，要求學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的分析和理解，并對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容中的部分詞句進(jìn)行深入的探討和體會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)和能力。以“對(duì)聯(lián)”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化為例，要增加高年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀難度，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和把握不同類(lèi)型的對(duì)聯(lián)。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的探究性閱讀和個(gè)性化閱讀，增進(jìn)學(xué)生在傳統(tǒng)文化閱讀中的情感理解和道德體悟，豐富學(xué)生的語(yǔ)文閱讀知識(shí)。

3．將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文閱讀之中，提升學(xué)生的閱讀興趣

為了更好地在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育內(nèi)容，可以從以下幾個(gè)內(nèi)容入手：（1）古詩(shī)詞的背誦閱讀?？梢栽谛W(xué)語(yǔ)文閱讀課堂上穿插古詩(shī)詞的背誦閱讀，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的背誦閱讀，感受和體味古詩(shī)詞獨(dú)特而優(yōu)美的意境，體悟古詩(shī)詞中精練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的思想情感，可以利用古詩(shī)詞的易記易背的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳誦。如：《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《菩薩蠻》、《卜算子》等，使學(xué)生通過(guò)意境悠遠(yuǎn)、文化氛圍濃郁的古詩(shī)詞，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精妙。并且，在講授和閱讀《氓》、《采薇》篇章之后，還可以讓學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》、《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•碩鼠》、《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•伐檀》等其他閱讀名篇，以實(shí)現(xiàn)延伸和拓展閱讀，更好地提升小學(xué)生的閱讀能力。（2）寓言、傳說(shuō)及歷史故事的閱讀?？梢栽谛W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透和融入家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑⒀?、傳說(shuō)及歷史故事等，如：《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《牛郎織女》等，通過(guò)簡(jiǎn)潔、傳神的寓言、傳說(shuō)故事，刻畫(huà)出鮮明而生動(dòng)的人物形象，并以其詼諧幽默的特點(diǎn)令人印象深刻，難以忘懷。同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中的歷史故事的閱讀，可以培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，如閱讀歷史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》，就可以使學(xué)生明白這個(gè)歷史故事所蘊(yùn)含的知錯(cuò)能改、寬容大度的道德品質(zhì)，體悟其中內(nèi)蘊(yùn)的深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)《坐井觀天》的寓言故事，可以讓學(xué)生理解思想目光短淺的自負(fù)心理的害處，增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)和人格修養(yǎng)。（3）傳統(tǒng)歷史文化的閱讀?？梢宰寣W(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂中，學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)，通過(guò)閱讀《圓明園的毀滅》了解八國(guó)聯(lián)軍侵略中華的史實(shí)；通過(guò)閱讀《絲綢之路》把握各民族之間友好交流的歷史，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化情感。（4）中國(guó)四大名著的章節(jié)選讀。可以在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中穿插和融入中國(guó)四大名著的章節(jié)選讀，小學(xué)生通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》的章節(jié)選讀，可以領(lǐng)略到孔明的有膽有識(shí)、足智多謀；周瑜的心胸狹隘、小氣善妒；魯智深的智勇雙全等，從而更為全面的了解歷史背景和文化狀態(tài)，較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

4．實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化閱讀與學(xué)生日常生活的相融

為了更好地提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂的教學(xué)效果，可以將傳統(tǒng)文化閱讀與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化閱讀的情境與生活情境相融合，感受到真實(shí)的、可以觸摸的情境和氛圍，則可以更為深入地體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，增強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和體悟。例如：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合《牛郎織女》的閱讀故事，使學(xué)生感受到古代人民對(duì)于自由美好情感的向往之情，教師可以將這個(gè)傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容與生活中的傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)、傳統(tǒng)情人節(jié)相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，更好地凈化自己的心靈，激發(fā)內(nèi)心對(duì)于美好生活的熱切向往之情。

5．開(kāi)展豐富多樣的民俗文化活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中，還可以結(jié)合豐富多樣的民俗文化活動(dòng)形式，使學(xué)生領(lǐng)略和體會(huì)到獨(dú)特別致的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如：可以將閩南文化引入到小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)之中，通過(guò)鮮明富于特色的民俗文化活動(dòng)，使學(xué)生喜愛(ài)閩南民俗，增進(jìn)對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。教師可以在小學(xué)閱讀課堂中讓學(xué)生學(xué)習(xí)閩南歌曲和閩南語(yǔ)言，并播放閩南流行的歌仔戲，呈現(xiàn)豐富多樣的閩南歌仔戲中的樂(lè)器，使學(xué)生領(lǐng)略到閩南文化民俗之美。還可以在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂中了解閩南文化和語(yǔ)言，如：龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中有“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”一句，其中“斜”字的閩南發(fā)音為“xia”，而非“xie”，從而使學(xué)生感受到閩南文化民俗與漢語(yǔ)的差異和音韻的變化。另外，還可以在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中向?qū)W生介紹閩南的宗教文化、民間藝術(shù)等，如：可以向?qū)W生講述閩南文化信奉的媽祖、道教等；并向?qū)W生介紹閩南文化極為流行的紙畫(huà)、剪紙、木偶、高甲戲、梨園戲等，從而更好地豐富學(xué)生的傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)。總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之中，教師可以結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，選取適宜的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，將其滲透和融入到閱讀課堂的教學(xué)之中，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)心地揣摩和體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和情感，在教學(xué)中不斷推陳出新，充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的育人功能，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到較大的提升，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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