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精神文明建設(shè)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：群眾文化 本質(zhì)特征 群眾性 娛樂(lè)性 人民性 承傳性

群眾文化作為一種古老的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，幾乎貫穿了整個(gè)人類的發(fā)展史，滲透于各個(gè)時(shí)代各個(gè)民族的生活、生產(chǎn)活動(dòng)之中。當(dāng)前，群眾文化作為人們職業(yè)外自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，更是以其參與的全民性、活動(dòng)地域的廣闊性、活動(dòng)內(nèi)容的普及性、活動(dòng)時(shí)間的靈動(dòng)性成為最重要的文化類別，而且群眾文化涉及人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是社會(huì)全體成員不可缺少的組成部分。

一、群眾文化的本質(zhì)特征決定了它對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的能動(dòng)性

1、群眾文化的群眾性特征為社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建展開(kāi)了廣闊宏大、無(wú)所不及的域地

群眾文化是全體人民大眾以滿足自身精神需求為目的而進(jìn)行的文化行為及成為客體的物化成果，從這個(gè)角度上講,群眾文化的群眾性可以說(shuō)是全民性的同義語(yǔ)。群眾性表明群眾文化是人民大眾所擁有和享受的精神文化。群眾以自己的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力自如地駕馭群眾文化客體，進(jìn)行能動(dòng)的群眾文化繼承和創(chuàng)新。群眾在群眾文化中的主導(dǎo)地位、自我性、自主性，以及全民性都充分說(shuō)明了群眾文化在社會(huì)主義精神文明構(gòu)建過(guò)程中具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

2、群眾文化的自?shī)市蕴卣鳛樯鐣?huì)主義精神文明的構(gòu)建提供靈活多樣、切實(shí)可行的形式

人們?cè)谇髽?lè)心理的驅(qū)使下，懷著或賞心、或悅目、或益智、或健身等樂(lè)趣的期望，通過(guò)群眾文化活動(dòng)獲得心理和生理上的滿足，所謂自?shī)示褪沁@種使自己快樂(lè)、愉悅的精神活動(dòng)的過(guò)程。

音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈、曲藝、戲劇等藝術(shù)門(mén)類的各種群眾文化活動(dòng)之所以代代創(chuàng)新，其奧秘之一就在于任何時(shí)代、任何地方的群眾文化都具有鮮明的娛樂(lè)性。

這種娛樂(lè)性的作用既能滿足人們的愉悅心理，又具有多方面的社會(huì)功能，如由娛樂(lè)活動(dòng)的思想內(nèi)容所產(chǎn)生的教化功能，因娛樂(lè)活動(dòng)使人消除疲勞而促進(jìn)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)功能，由娛樂(lè)活動(dòng)激發(fā)人們情趣而形成的審美功能等。

在構(gòu)建社會(huì)主義精神文明過(guò)程中，離不開(kāi)這種由自?shī)市远l(fā)生的教化功能、經(jīng)濟(jì)功能、審美功能等，離不開(kāi)這些真實(shí)生動(dòng)、靈活多樣又切實(shí)可行的自?shī)市问?。群眾文化自?shī)市圆皇且环N單純性的娛樂(lè)，它同求美、求知、求健等心理需求有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們要把這求美求健的心理發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，。群眾文化本身就是終身教育的一個(gè)方面。群眾文化自?shī)市睦淼漠a(chǎn)生、演變，受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)條件的影響。一部人類史，就是從野蠻走向文明的發(fā)展史，人們的群眾文化自?shī)市睦砑捌湫袨橛傻土哟炙鬃呦蚋哐?，也是一種必然趨向。

3、群眾文化的傾向性特征為社會(huì)文化精神的構(gòu)建指明脈絡(luò)走向、價(jià)值歸屬

每一種類型的群眾文化無(wú)不體現(xiàn)著該時(shí)代的某些傾向性，而其必然的傾向性走勢(shì)表現(xiàn)為人民性傾向，這種傾向反映的是社會(huì)生活所達(dá)到的與人民思想、感情、愿望和利益相―致的程度。這與“三個(gè)代表”重要思想中的落腳點(diǎn)“始終代表最廣大人民的根本利益”其主旨是相一致的，內(nèi)容是一以貫之的。傳達(dá)了時(shí)代的聲音，反映了人民群眾的生活，表現(xiàn)了人民的思想或?qū)徝廊の?，這種群眾文化具有一定的人民性。內(nèi)容上于人民有益、藝術(shù)上有一定特色、形式上為人民群眾所喜愛(ài)，表現(xiàn)了人民對(duì)真善美的熱愛(ài)與對(duì)假惡丑的憎惡和斗爭(zhēng)，這種帶有人民性傾向，具有進(jìn)步意義的群眾文化在社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建過(guò)程中，群眾無(wú)疑是持以“首肯”、“善擇”之態(tài)度的。這種具有人民性傾向的內(nèi)容如盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)般深植于社會(huì)文化精神的內(nèi)涵中。

4、群眾文化的承傳性特征蘊(yùn)示著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，日久彌新，不斷發(fā)展

構(gòu)建精神文明我們面臨著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、轉(zhuǎn)化與更新。傳統(tǒng)文化對(duì)我們具有積極意義和當(dāng)代價(jià)值的思想內(nèi)容大致有：第一層次是自強(qiáng)不息、兼容并蓄、高度融合的精神。體現(xiàn)為不屈不撓的奮斗和求索，對(duì)各種合理的有價(jià)值的東西都能兼容并蓄為我所用，對(duì)異質(zhì)文化有高度的融合力，并在融合基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造。第二層次是務(wù)實(shí)的精神，體現(xiàn)為直面現(xiàn)實(shí)人生，勤勞實(shí)干、踐履篤實(shí)、不尚空談。第三層次是倫理精神，體現(xiàn)為崇尚道德、重視群體、勇于奉獻(xiàn)、寬人嚴(yán)己、追求理想人格和理想社會(huì)等。我們要把這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為社會(huì)主義精神文明的重要組成部分一代一代地承傳下去。

二、群眾文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀表明了構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的能動(dòng)性

1、群眾文化網(wǎng)絡(luò)日臻完善

我省城鄉(xiāng)已初步形成以省群眾藝術(shù)館為指導(dǎo)，以區(qū)、縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化站、文化中心為骨干,以村級(jí)文化室、文化大院為基礎(chǔ)，連接社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化、家庭文化、文化戶的多體制多形式的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。一大批規(guī)模大、功能全的標(biāo)志性文化工程將不斷涌現(xiàn)，有力地推動(dòng)和諧社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)。

2、群眾文化活動(dòng)日益活躍

創(chuàng)作、表演、展覽、閱讀、培訓(xùn)、健身等各類群眾在其空間的廣泛性、時(shí)間的閑暇性、目的的功利性、效應(yīng)的雙向性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性備受群眾喜愛(ài)。

吹拉彈唱、書(shū)畫(huà)攝影、集郵收藏、旅游健身等群眾文化活動(dòng)的動(dòng)靜之間、雅俗之間浸潤(rùn)了群眾文化及至社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)講演、創(chuàng)作展覽、藝術(shù)表演等知識(shí)性強(qiáng)、參與性強(qiáng)的文化活動(dòng)將大展用武之地。

精神文明建設(shè)的意義范文第2篇

跆拳道的禮儀有內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的；另外一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。從字面上解釋來(lái)跆拳道：“跆”字，意為像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈地、強(qiáng)勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來(lái)進(jìn)攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。

跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應(yīng)性，還具備了內(nèi)外兼修的作用。將跆拳道運(yùn)動(dòng)的禮儀教育與我國(guó)的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對(duì)提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進(jìn)作用。

一、跆拳道禮儀常規(guī)

跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達(dá)方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ剑⒉街绷?，兩臂自然置于身體兩側(cè)，上體前傾15度，頭部前傾45度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢(shì)，行禮完畢。每一個(gè)跆拳道練習(xí)者在進(jìn)入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地?！耙远Y始，以禮終”是跆拳道練習(xí)者精神的中心思想。進(jìn)入道場(chǎng)時(shí)，首先要向國(guó)旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來(lái)表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)旗的尊重和對(duì)教練的尊敬；見(jiàn)到隊(duì)友時(shí)也應(yīng)該行禮問(wèn)好，以表示友好。訓(xùn)練課中應(yīng)時(shí)刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時(shí)要先向教練行鞠躬禮，然后背對(duì)國(guó)旗、教練及隊(duì)友整理服裝，整理完畢時(shí)轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習(xí)養(yǎng)成的干凈整潔的習(xí)慣；訓(xùn)練中如果出現(xiàn)氣勢(shì)不夠、注意力不集中、動(dòng)作不到位、沒(méi)有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習(xí)者在訓(xùn)練過(guò)程中可以注意力集中，刻苦訓(xùn)練，減少不必要的傷害；隊(duì)友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓(xùn)練和模擬實(shí)戰(zhàn)等需要兩個(gè)人配合的訓(xùn)練中，兩個(gè)人應(yīng)以相互敬禮為開(kāi)始、相互敬禮為結(jié)束，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的幫助隊(duì)友做好每一個(gè)動(dòng)作并及時(shí)的糾正錯(cuò)誤，兩個(gè)人在交換腳靶或任何訓(xùn)練用品時(shí)都需用雙手接送，同時(shí)行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊(duì)友間的團(tuán)隊(duì)精神和相互尊重的良好情感；訓(xùn)練過(guò)程中，練習(xí)者應(yīng)該嚴(yán)格按照教練的要求進(jìn)行練習(xí)，教練講話時(shí)練習(xí)者需跨立站好或端正坐好目視教練認(rèn)真聽(tīng)講，不得隨意打斷教練講話，如要提問(wèn)需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問(wèn)題，得到解答后行禮鞠躬并說(shuō)聲“謝謝”。在比賽開(kāi)始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開(kāi)始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對(duì)青方作出判決時(shí)，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時(shí)，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過(guò)程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場(chǎng)比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問(wèn)題并要求改正。

二、跆拳道的精神實(shí)質(zhì)——近于理想的人性

（一）跆拳道禮儀傳入我國(guó)，跆拳道的精神扎根于練習(xí)者的心中。跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生而發(fā)展而來(lái)的。跆拳道作為朝鮮的國(guó)粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項(xiàng)新穎而又古老的體育項(xiàng)目，自從50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)跆拳道運(yùn)動(dòng)努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風(fēng)靡全球。韓國(guó)人從小就練習(xí)跆拳道，就連小學(xué)生都能做出極其高難的動(dòng)作，他們把禮儀作為一門(mén)思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)。“禮儀”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與交往活動(dòng)中產(chǎn)生并逐漸積累起來(lái)的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學(xué)習(xí)中，不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止，加強(qiáng)課堂的組織紀(jì)律性，還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈的吹向我國(guó)的同時(shí)，跆拳道禮儀也隨之深深吹進(jìn)了我國(guó)眾多跆拳道練習(xí)者的心中，猶如武德一樣促進(jìn)著人們的思想道德水準(zhǔn)的提升。

（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)

跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄?！耙环指牛环质斋@”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。講禮貌、重禮儀是具有社會(huì)屬性的現(xiàn)代人的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在許多青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注的是孩子智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無(wú)禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專門(mén)的教育與訓(xùn)練，社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明，禮貌、禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要專門(mén)的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對(duì)青少年進(jìn)行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時(shí)所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時(shí)隨刻都督促著我們，使我們時(shí)時(shí)刻刻都可以做到知禮守禮。

（三）尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互動(dòng)

尊師重道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽(tīng)教師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長(zhǎng)和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方格斗的形式進(jìn)行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出健全的人格和強(qiáng)健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因?yàn)榫毩?xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進(jìn)作用。

（四）文明禮貌、舉止端莊

跆拳道和我國(guó)武術(shù)有著相近之處。中國(guó)武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運(yùn)動(dòng)中也是如此，它強(qiáng)調(diào)了練習(xí)者學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要講文明，懂禮貌尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。此外，中國(guó)武術(shù)也有禮儀。我國(guó)素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國(guó)武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我國(guó)的國(guó)粹。它要求習(xí)武者平時(shí)的舉止端正大方，有禮貌，言談話語(yǔ)要有素養(yǎng)。它們?cè)诒荣惖拈_(kāi)始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對(duì)隊(duì)友的友好和尊重。在中國(guó)武術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對(duì)于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競(jìng)技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國(guó)職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥?！皩W(xué)武先學(xué)禮”、“習(xí)武先習(xí)德”。中國(guó)武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴(yán)于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。

（五）修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法

練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指?jìng)€(gè)體的行為，其根本是在于改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)?！岸Y儀”教育是一種具有良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。例如在訓(xùn)練中要完成旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等技術(shù)性強(qiáng)、難度較大的動(dòng)作，練習(xí)者自身身體各部位要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態(tài)的平和；實(shí)戰(zhàn)、比賽中，當(dāng)裁判偏袒對(duì)方或誤判的時(shí)候，保持良好的心態(tài)尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質(zhì)更能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發(fā)揮。跆拳道作為一門(mén)新興的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，更要充分發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育“頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上、力爭(zhēng)第一”的精神。競(jìng)技體育競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現(xiàn)出來(lái)的殘酷性更強(qiáng)烈。正因?yàn)樗浅埧?，故必須以“禮”為先導(dǎo)。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運(yùn)動(dòng)員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動(dòng)進(jìn)攻。在激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，將身心容入其中，在訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。

精神文明建設(shè)的意義范文第3篇

摘 要 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電力企業(yè)發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大，在電力企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，電力企業(yè)精神文明建設(shè)成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是電網(wǎng)基層企業(yè)通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)可以更好的促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。同時(shí)電力企業(yè)如何加強(qiáng)精神文明建設(shè)是企業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和重要保證。為此，本文針對(duì)當(dāng)前電網(wǎng)基層企業(yè)精神文明建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步闡述了相關(guān)措施以便促進(jìn)電力企業(yè)做好精神文明建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞 精神文明建設(shè) 電網(wǎng)基層企業(yè) 現(xiàn)狀分析

一、電網(wǎng)基層企業(yè)精神文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)企業(yè)精神文明建設(shè)重視不夠

準(zhǔn)確把握企業(yè)精神文明建設(shè)內(nèi)涵是對(duì)電網(wǎng)企業(yè)做好精神文明建設(shè)的前提?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)對(duì)精神文明建設(shè)重視程度不高，對(duì)相關(guān)建設(shè)內(nèi)容理解不到位，無(wú)法發(fā)揮精神文明建設(shè)對(duì)于促進(jìn)電網(wǎng)基層企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用。企業(yè)管理層對(duì)精神文明建設(shè)工作認(rèn)識(shí)不到位，一些管理層認(rèn)為電網(wǎng)公司沒(méi)有必要搞精神文明建設(shè)，只是追求企業(yè)利潤(rùn)和價(jià)值最大化，而忽視了企業(yè)精神建設(shè)的意義，沒(méi)有準(zhǔn)確把握企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，導(dǎo)致一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)程度低下。

（二）企業(yè)精神文明建設(shè)脫離實(shí)際

當(dāng)前基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)在一定程度上脫離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，基層電網(wǎng)公司在加強(qiáng)精神文明建設(shè)的過(guò)程中，由于受到宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和企業(yè)自身特點(diǎn)等多方面因素的影響，加之不同企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的影響不同，導(dǎo)致了不同企業(yè)的精神文明建設(shè)不能很好貼合企業(yè)發(fā)展實(shí)際，并且企業(yè)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)存在一定差異，許多電網(wǎng)企業(yè)沒(méi)有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于精神文明建設(shè)中，對(duì)企業(yè)精神文明建設(shè)缺乏適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)，有些基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)流于形式，因而無(wú)法有效促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

（三）企業(yè)精神文明建設(shè)機(jī)制不完善

雖然當(dāng)前基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)取得了一定的成果，但這些成果較為分散沒(méi)有形成系統(tǒng)?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)機(jī)制不完整，對(duì)具體建設(shè)問(wèn)題的研究不夠深入，這種情況歸根結(jié)底是由于電網(wǎng)企業(yè)缺乏全面系統(tǒng)的機(jī)制，一方面基層電網(wǎng)企業(yè)管理層不能有效發(fā)揮主導(dǎo)作用，沒(méi)有充分帶領(lǐng)全體員工參與精神文明建設(shè);另一方面沒(méi)有給精神文明建設(shè)以足夠的資金，并且缺乏激勵(lì)機(jī)制，使員工不能直接感受到精神文明建設(shè)帶來(lái)的好處。當(dāng)前一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)工作僅僅停留在宣傳和溝通階段，具體工作做的不夠深入。

二、電網(wǎng)基層企業(yè)做好精神文明建設(shè)的建議措施

（一）加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)的重視

電網(wǎng)基層企業(yè)應(yīng)該提高對(duì)精神文明建設(shè)的重視程度，首先是深入理解企業(yè)精神文明建設(shè)的意義，深入理解精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)的宣傳教育，更深層次的理解精神文明建設(shè)工作的意義和目標(biāo)，更好的使員工重視電力企業(yè)精神文明建設(shè)，不再是簡(jiǎn)單的等同于企業(yè)文化建設(shè)，同時(shí)在建設(shè)過(guò)程中要注意消除個(gè)人主義思想障礙，要正確把握精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，深入規(guī)劃精神文明建設(shè)，以創(chuàng)造企業(yè)的良好形象。

（二）加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新

精神文明建設(shè)的最佳狀態(tài)是企業(yè)管理者和企業(yè)員工對(duì)精神文明建設(shè)有更高層次的理解。加強(qiáng)基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)要在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上不斷促進(jìn)精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新，不斷探索精神文明建設(shè)的新途徑，根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)的自身發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新精神文明建設(shè)方法，總結(jié)出最合適企業(yè)發(fā)展實(shí)際的方法，加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新，才能確?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)不僅能滿足電網(wǎng)企業(yè)的需求，也能滿足時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)電網(wǎng)企業(yè)更好適應(yīng)建設(shè)新局面。

（三）完善企業(yè)精神文明建設(shè)機(jī)制

精神文明建設(shè)機(jī)制是企業(yè)精神文明建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證。具體來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步完善企業(yè)精神文明建設(shè)機(jī)制首先要完善對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制，健全企業(yè)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的精神文明建設(shè)工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)有關(guān)部門(mén)和組織的協(xié)調(diào)，企業(yè)員工共同參與的工作體系。同時(shí)要保證精神文明建設(shè)資金的投入，將企業(yè)精神文明建設(shè)資金納入企業(yè)全年預(yù)算，形成電力企業(yè)精神文明建設(shè)保障機(jī)制，并根據(jù)每年的不同需要合理進(jìn)行調(diào)整進(jìn)而為精神文明建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)保障。另外，要確保基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)能順利進(jìn)行，還需要形成精神文明建設(shè)監(jiān)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)全面覆蓋。

三、結(jié)論

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)已成為電網(wǎng)企業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，基層電網(wǎng)企業(yè)要意識(shí)到精神文明建設(shè)對(duì)于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要性，同時(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)是基層電網(wǎng)企業(yè)在新形勢(shì)下的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，基層電網(wǎng)企業(yè)要不斷推進(jìn)精神文明建設(shè)的進(jìn)度，通過(guò)加強(qiáng)精神文明建設(shè)來(lái)促進(jìn)電網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)也要根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)自身的特色優(yōu)勢(shì)和企業(yè)文化，充分認(rèn)識(shí)電力企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義，緊抓精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，進(jìn)一步提高企業(yè)員工道德素質(zhì)，采取加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)的有效措施，以促進(jìn)基層電力企業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵福平，沈敏.以企業(yè)精神文明建設(shè)促進(jìn)電網(wǎng)基層企業(yè)發(fā)展[J].企業(yè)研究，2014（10）.

精神文明建設(shè)的意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】新聞宣傳 精神文明 措施

基層精神文明建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)工作具有十分重要的意義，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在一定程度上引領(lǐng)了基層人民的思想和文化發(fā)展方向。本文分析了精神文明建設(shè)的重要作用，分析了當(dāng)前新聞宣傳工作在推進(jìn)基層精神文明建設(shè)中所存在的主要問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出了通過(guò)改善新聞宣傳方式推進(jìn)基層精神文明建設(shè)的有效措施，以期更好的服務(wù)于我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

一、精神文明建設(shè)在全面建設(shè)社會(huì)主義中的重要作用

1、精神文明建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義的重要內(nèi)容

黨的十六大報(bào)告中確定了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并闡述了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容：“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想建設(shè)和文化建設(shè)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越富足，但是僅僅物質(zhì)上的富足不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化的需求，必須通過(guò)精神文明建設(shè)來(lái)豐富人們的精神文化生活，從而全面展開(kāi)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

2、精神文明建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義的手段之一

物質(zhì)文明和精神文明二者之間是相輔相成的，物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智慧支持。精神文明建設(shè)可以弘揚(yáng)和培育民族精神，實(shí)現(xiàn)教育的公平公正和全面發(fā)展，成為全面建設(shè)社會(huì)主義的重要手段之一。

二、新聞宣傳對(duì)基層精神文明建設(shè)的重要意義

1、新聞宣傳與精神文明建設(shè)之間的聯(lián)系

精神文明建設(shè)工作的開(kāi)展離不開(kāi)新聞宣傳，二者之間是密切聯(lián)系的，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是通過(guò)加強(qiáng)思想建設(shè)和文化建設(shè)，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。新聞宣傳工作是通過(guò)向基層人民群眾宣傳黨的基本理論、基本路線和基本方針，通過(guò)輿論的力量，傳播知識(shí)、傳遞信息，營(yíng)造健康積極向上的社會(huì)氛圍。同時(shí)新聞宣傳工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任和重大的歷史使命，樹(shù)立正確的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，為我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

2、新聞宣傳能夠?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)把握正確的輿論導(dǎo)向

新聞宣傳必須建立在堅(jiān)持黨性原則、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，只有這樣才能在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中把握正確的輿論方向，從而促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。同志在視察人民日?qǐng)?bào)時(shí)曾指出，黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分。作為新聞宣傳部門(mén)一定要在實(shí)際的宣傳工作中，講究宣傳藝術(shù)，真正的走向基層，讓新聞報(bào)道貼近人民群眾的生活，使新聞宣傳具有吸引力、感召力和說(shuō)服力。

三、當(dāng)前新聞宣傳在推進(jìn)基層精神文明建設(shè)工作中存在的主要問(wèn)題

1、新聞出版業(yè)的結(jié)構(gòu)失衡

當(dāng)前我國(guó)的新聞出版業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，出版刊物的質(zhì)量參差不齊。例如在1999～2006年期間，廣告量占新聞出版版面的40%之多，嚴(yán)重影響了新聞宣傳的力度。我國(guó)的新聞出版業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都存在粗放式的經(jīng)營(yíng)思想：重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重投入輕產(chǎn)出、重規(guī)模輕效益、重發(fā)展輕管理、重外延輕內(nèi)涵。這些問(wèn)題都在一定程度上制約著新聞宣傳對(duì)精神文明建設(shè)的推動(dòng)作用。

2、新聞宣傳的公共責(zé)任不明確

新聞媒體具有特殊的社會(huì)屬性，必須承擔(dān)一定的公共責(zé)任。當(dāng)前我國(guó)一些新聞媒體并不明確公共責(zé)任，不能將客觀真實(shí)的信息及時(shí)地告知人民群眾，甚至在群眾中造成很不好的負(fù)面影響?；鶎泳裎拿鹘ㄔO(shè)是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要組成部分，少數(shù)媒體并沒(méi)有將自己的內(nèi)容貼近人民群眾的實(shí)際生活，缺乏最基本的人文關(guān)懷和尊重，就談不上推動(dòng)基層的精神文明建設(shè)了。

3、新聞宣傳的輿論引導(dǎo)水平不夠

在一些突發(fā)事件中，特別是自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、社會(huì)安全事件的發(fā)生，人民群眾會(huì)感到惶恐與不安，作為新聞媒體必須學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的局勢(shì)和環(huán)境，保持清醒的頭腦；針對(duì)突發(fā)事件的新聞宣傳引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)在保證新聞的真實(shí)性的基礎(chǔ)上，充分地體現(xiàn)媒體的權(quán)威性。但是當(dāng)前我國(guó)的一些新聞宣傳都無(wú)法起到緩解突發(fā)事件沖擊社會(huì)的作用，甚至出現(xiàn)了報(bào)道不屬實(shí)的情況，表現(xiàn)出新聞宣傳的輿論引導(dǎo)水平不夠。

4、新聞宣傳引導(dǎo)的目的性不強(qiáng)

新聞宣傳對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重要作用，但是當(dāng)前一些媒體并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)宣傳的目的，沒(méi)有起到服務(wù)精神文明建設(shè)的作用。比如少數(shù)媒體開(kāi)展的輿論監(jiān)督，一味地夸大社會(huì)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)的不和諧等，這些都對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)所不利。

四、利用新聞宣傳推進(jìn)基層精神文明建設(shè)的有效措施

1、加強(qiáng)對(duì)新聞出版業(yè)的調(diào)控

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)新聞出版業(yè)中存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)其宏觀調(diào)控，并采取有力措施解決總量過(guò)多、結(jié)構(gòu)失衡、重復(fù)建設(shè)、忽視質(zhì)量等問(wèn)題。按照國(guó)家的基本方針和指導(dǎo)思想，走集約型經(jīng)營(yíng)的道路，要運(yùn)用教育、行政、法律、經(jīng)濟(jì)、輿論等多種手段，實(shí)現(xiàn)新聞出版業(yè)的健康發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)有違法、違規(guī)現(xiàn)象的存在就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)肅處理，杜絕不良現(xiàn)象的發(fā)生，更好的服務(wù)于基層精神文明建設(shè)。

2、新聞媒體主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息高度密集的社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜的各種信息，新聞媒體要主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)公共責(zé)任，引導(dǎo)人民群眾對(duì)信息進(jìn)行解讀，讓人民群眾在獲得了真實(shí)信息的基礎(chǔ)上，還能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行分辨。同時(shí)新聞媒體還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教育功能，讓人民群眾建立起科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)共同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成共同的精神基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成一股強(qiáng)大的凝聚力。

3、提高新聞媒體的輿論引導(dǎo)水平

新聞媒體的輿論引導(dǎo)水平的提高離不開(kāi)深入群眾，新聞媒體首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的宣傳理念，一些與社會(huì)精神文明建設(shè)不相和諧的虛假報(bào)道、片面報(bào)道、泛商業(yè)化報(bào)道，它們降低了新聞宣傳內(nèi)容的社會(huì)透明度，同時(shí)也降低了人們?nèi)罕妼?duì)新聞媒體的信任度。因此，新聞媒體要改變傳統(tǒng)思維模式，履行社會(huì)責(zé)任，為提高全民族的思想道德水平和文化素養(yǎng)做出努力，在宣傳的過(guò)程中多進(jìn)行一些正面的報(bào)道和宣傳，減少負(fù)面新聞的報(bào)道。同時(shí)采取有力的措施鞏固和提高黨報(bào)黨刊、廣播電視等主流媒體在輿論引導(dǎo)中的主導(dǎo)地位，建立健全新聞機(jī)制，掌控新聞宣傳工作的主動(dòng)權(quán)。

4、強(qiáng)化新聞宣傳的目的性

新聞宣傳是為精神文明建設(shè)所服務(wù)的，新聞宣傳的內(nèi)容必須明確其目的性。通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)使基層的人民群眾對(duì)精神文明建設(shè)有更充分的認(rèn)識(shí)，例如可以通過(guò)實(shí)施培養(yǎng)文明市民、凈化美化市容、對(duì)未成年人開(kāi)展思想道德教育、整頓交通秩序等。另外，輿論監(jiān)督是新聞宣傳引導(dǎo)的重要內(nèi)容，在實(shí)際的新聞宣傳工作中要講究輿論監(jiān)督的方法，建立健全保障機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制，對(duì)于夸大、失實(shí)的報(bào)道要及時(shí)的予以糾正，以發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

新聞宣傳工作要將人民群眾的切身利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)，精神文明建設(shè)工作的有效開(kāi)展離不開(kāi)新聞宣傳，但是當(dāng)前的新聞宣傳工作中還存在一些問(wèn)題，在實(shí)際的工作中應(yīng)當(dāng)充分的克服這些缺點(diǎn)和不足，明確新聞媒體的公共責(zé)任，將群眾利益放在首位，真正服務(wù)于基層的精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

①田賽男、胡建平，《面向?qū)ν忾_(kāi)放下的浦東精神文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考》[J].《2008年中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)論壇：特區(qū)發(fā)展與國(guó)際化問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2009（12）

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③王恒明、錢(qián)婕，《把握統(tǒng)一性 增強(qiáng)推動(dòng)力——談?wù)挝拿鹘ㄔO(shè)與新聞宣傳工作的關(guān)系》[J].《聲屏世界》，2012（9）

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精神文明建設(shè)的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞:企業(yè) 精神文明建設(shè) 社會(huì)主義 現(xiàn)代化事業(yè)

一、 企業(yè)精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題

解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題是搞好企業(yè)精神文明建設(shè)的前提。一些企業(yè)存在的工作不到位的問(wèn)題有許多原因，但首先是或者主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到位。表現(xiàn)在一是對(duì)精神文明建設(shè)的意義、內(nèi)含、地位、作用的認(rèn)識(shí)不到位。二是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、中層管理人員、職工的認(rèn)識(shí)不到位。解決認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題不僅是搞好當(dāng)前建設(shè)的客觀要求，而且是今后加強(qiáng)建設(shè)的主要課題。其基本對(duì)策有兩點(diǎn)，一是強(qiáng)化對(duì)企業(yè)精神文明建設(shè)意義、目標(biāo)、地位、作用的宣傳教育，認(rèn)清精神文明建設(shè)既是企業(yè)的基本職責(zé)和重要任務(wù)，又是辦好企業(yè)的重要措施和根本保證。二是分層次、多方而排除思想障礙，切實(shí)增強(qiáng)員工搞好精神文明建設(shè)的使命感、責(zé)任感、緊迫感。

二、企業(yè)精神文明建設(shè)的目標(biāo)問(wèn)題

企業(yè)精神文明建設(shè)的同標(biāo)至關(guān)重要，帶有根本性、決定性和指導(dǎo)性。確定目標(biāo)的基本要求是清晰、科學(xué)、實(shí)際、可行，應(yīng)把握四個(gè)要點(diǎn) ：一是既要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體要求，又要符合本行業(yè)、本企業(yè)的實(shí)際。二是目標(biāo)要清楚準(zhǔn)確。既要有總體目標(biāo)，又要有具體目標(biāo)，使之建立在科學(xué)、規(guī)范、利于操作的基礎(chǔ)之上。三是目標(biāo)要走群眾路線．要得到公認(rèn)、形成共識(shí)。四是要建立科學(xué)、完備的目標(biāo)考評(píng)機(jī)制，切忌出現(xiàn)“有 目標(biāo)無(wú)考評(píng)”的盲 目自流狀況，確保目標(biāo)的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)健康有序的發(fā)展。

三、企業(yè)精神文明建設(shè)的重點(diǎn)問(wèn)題

重點(diǎn)是要害、是主要矛盾。企業(yè)精神文明建設(shè)的任務(wù)和內(nèi)容是多方面的，搞建設(shè)需要統(tǒng)籌兼顧，但更要抓重點(diǎn)、抓突破口。選定重點(diǎn)要掌握三個(gè)原則：一是環(huán)境原則。二是需要原則。三是職業(yè)原則。按照上述原則，企業(yè)精神文明建設(shè)務(wù)必要把提高職工的政治思想素質(zhì)、職業(yè)道德水平作為建設(shè)重點(diǎn)，圍繞這個(gè)重點(diǎn)開(kāi)展建設(shè)。(1)進(jìn)行職業(yè)性質(zhì) 、任務(wù)、責(zé)任、特點(diǎn)方面的宣傳教育，增強(qiáng)員工的愛(ài)崗敬業(yè)精神。(2)反復(fù)進(jìn)行宗旨教育；牢回樹(shù)立為社會(huì)、為人民的利益而奮斗獻(xiàn)身的思想觀念。(3)征集、貫徹職業(yè)道德；強(qiáng)化員工的職業(yè)道德意識(shí)。(4)建立 、執(zhí)行職業(yè)規(guī)范；用規(guī)范指導(dǎo)員工的從業(yè)行為。(5)倡導(dǎo)行業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)；總結(jié)推廣新的具有時(shí)代特征的職業(yè)風(fēng)尚。(6)嚴(yán)肅法紀(jì)，堅(jiān)決依法經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)化法律觀念，懲處違法違紀(jì)行為。(7)、實(shí)行“承諾制”“信譽(yù)制”“公示制”，接受社會(huì)和服務(wù)對(duì)象的監(jiān)督，造就內(nèi)外部規(guī)范約束環(huán)境。(8)歸納并貫徹“企業(yè)精神”樹(shù)立企業(yè)形象、擴(kuò)大企業(yè)的知名度、信譽(yù)度、提高整體文明程度。怎樣抓重點(diǎn)，要領(lǐng)是把握正確的工作思路，加大工作力度。一是要從解決突出問(wèn)題人手，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，研究對(duì)策；采取得力措施重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)突破。二是要把教育、制度、規(guī)范、典型、獎(jiǎng)罰工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高成功率，發(fā)揮精神文明建設(shè)的能動(dòng)作用。

四、企業(yè)精神文明建設(shè)的活動(dòng)問(wèn)題

開(kāi)展活動(dòng)是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要手段。企業(yè)要在開(kāi)展活動(dòng)上作文章下功夫，在這塊陣地、這個(gè)舞臺(tái)上展示業(yè)績(jī)風(fēng)采?；顒?dòng)的基本要求是實(shí)際、可行、有效。一是要認(rèn)真確定活動(dòng)的主題內(nèi)容。要實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)符合企業(yè)實(shí)際、強(qiáng)調(diào)針對(duì)性、目的性。脫離企業(yè)實(shí)際的活動(dòng)是沒(méi)有生機(jī)和活力的，注定是無(wú)效的、短命的。主題活動(dòng)既要圍繞企業(yè)的中心工作，抓住熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，又能反映和體現(xiàn)精神文明建設(shè)本質(zhì)；力爭(zhēng)找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)。當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，要在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作中、在“三改一加強(qiáng)”中；在提高隊(duì)伍素質(zhì)中，在員工普遍關(guān)心的廠風(fēng)、店風(fēng)、行風(fēng)、黨風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣中來(lái)確定。確定這樣的主題內(nèi)容，活動(dòng)就會(huì)有吸引力、感召力、定能促使活動(dòng)切實(shí)開(kāi)展起來(lái)，進(jìn)行下去 ，并能深入發(fā)展，使員：C從中受益、達(dá)到預(yù)期效果。二是要選擇最佳的形式和載體、活動(dòng)需要形式和載體。選擇形式和載體既要有可操作性，又要有群眾性 ，能適合各方面需求，看得見(jiàn)、摸得著 、做得到，能促使職工群眾積極參與、樂(lè)于參與。切忌搞形式主義、搞花架子。企業(yè)應(yīng)該把這些活動(dòng)抓實(shí)抓好，抓出成效來(lái)。三是要講究活動(dòng)的效率?；顒?dòng)是精神文明建設(shè)工程，是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的過(guò)程，它象物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)一樣，是要講投入產(chǎn)出的，要講成本講效益，要注意把握三個(gè)環(huán)節(jié)。首先在籌劃準(zhǔn)備階段，要作可行性研究，進(jìn)行定性定量分析，防止以往存在的只滿足于開(kāi)展什么活動(dòng)，不講活動(dòng)收效如何的傾向；其次在活動(dòng)過(guò)程中一定要投人相應(yīng)的人力、物力 、財(cái)力、智力 ，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行；再次活動(dòng)要有始有終，不能虎頭蛇尾、半途而廢 ，否則將無(wú)功而返或者事倍功半，不僅影響本項(xiàng)活動(dòng)，而且影響今后的活動(dòng)，乃至整個(gè)的精神文明建設(shè)工作。