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教師德育發(fā)展總結(jié)范文第1篇

當(dāng)然，在這2年3個月的工作中，我們本著對教育事業(yè)的熱忱和對學(xué)員的責(zé)任，不斷鉆研前沿技術(shù)和教學(xué)方法，努力為學(xué)生們提供最好的教學(xué)，希望可以改變他們的生活甚至是命運。慶幸的是我們做到了，也看到了學(xué)員們的成長和改變。為人上，他們從剛?cè)胄@的任性、不懂事到現(xiàn)在的尊重、關(guān)心他人。處事上，從輕浮、粗心、不自信到現(xiàn)在的沉穩(wěn)、細(xì)心、膽識、大度、誠信和擔(dān)當(dāng)。技能上，他們從入學(xué)連打字都不會，甚至有的連電腦的開關(guān)機都不會，現(xiàn)在不緊能做出課本上的項目，并且每次校園競賽都能拿出精彩的作品，而且還有些學(xué)員在上學(xué)期間做項目賺了人生的第一桶金。從家長的每一通感謝的電話中，我們清楚的認(rèn)識到我們努力的方向是對的，我們做的一切都得到了認(rèn)可，一切的辛苦都是值得的。

當(dāng)然，改變是要講究方法的。首先，作為教員，要讓學(xué)員對你產(chǎn)生崇拜感，并且要給他們足夠的關(guān)心和關(guān)注度。從開班儀式上我就對學(xué)員說“只要你們堅持跟著我一步一步走，我保證你們可以學(xué)到技能，成功就業(yè)！“給他們足夠的信心。總結(jié)本上，始終要求他們寫上心得、問題、一切想說的話。我都會一一的給出解答，問題大的，會直接找學(xué)生訪談溝通。在班級內(nèi)部組織一幫一輔導(dǎo)，同時要求學(xué)員每天保證在校上機2小時。對于學(xué)生我愿意花很多時間在他們身上，因為我也是工作狂，做工作就要做出成績?？粗鴮W(xué)員們的進(jìn)步，作為教員的我非常高興。從他們的身上我也學(xué)到了很多。其實，不管學(xué)員的年齡層次如何，學(xué)歷層次如何，性格怎樣，每個人的身上都有閃光點。

這段日子，我也成長了很多。轉(zhuǎn)型當(dāng)老師，首先我的心也得到了沉淀，不在浮躁。教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。所以我也是愛心爆棚，忍耐力劇增。從為人處事上也更周全了。教師的職責(zé)就是傳授，傳授的不緊緊是技能更是人生觀、價值觀。所以我要以身作則。為人師表最重要的就是要有良好的道德品質(zhì)，積極向上的精神和堅韌不拔的毅力。在這方面我要嚴(yán)格要求自己，從每一件小事做起，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗，為人師表和全身心投入教育事業(yè)的精神，提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)。善于思考,在實踐中探求,感悟.要堅持用腦子工作,力爭做到:反思昨天——在反思中揚長;審視今天——在審視中甄別;前瞻明天——在前瞻中創(chuàng)新.時刻把工作與思考相結(jié)合,在思考中工作,在工作中思考,創(chuàng)造性地開展工作.教育改變生活,成功始于選擇。教育,改變命運的唯一途徑。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

教師德育發(fā)展總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；德育能力；方法途徑

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）41-0023-02

德育的工作是日常教育工作中教師應(yīng)該履行的重要教育內(nèi)容，“德”在學(xué)生的發(fā)展過程中促進(jìn)其能力全方位提高的重要因素。教師的德育能力，就是教師通過自身的努力，結(jié)合自己豐富的知識經(jīng)驗以及在學(xué)生中樹立起的威信，對學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德建設(shè)工作，通過傳輸思想品德教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的發(fā)展。

一、教師德育能力對德育工作的重要性

教師的道德能力是指在進(jìn)行德育工作中教師對于學(xué)生的有關(guān)道德方面的問題的感知以及掌控的能力。教師的德育能力具有豐富而廣闊的內(nèi)涵，包括諸多方面的能力，例如感知能力、監(jiān)控的能力、協(xié)調(diào)的能力和語言的表達(dá)能力等。教師的德育能力對于發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。

1.德育目標(biāo)的實現(xiàn)依托教師的德育能力。德育目標(biāo)就是根據(jù)一定的社會需要培養(yǎng)出社會所需的人才。作為德育教育的主要場所，學(xué)校為學(xué)生提供德育學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師就是德育教育工作的主要傳授者。教師要具備一定的德育理論知識以及實踐經(jīng)驗，才能對德育有充分的領(lǐng)悟，根據(jù)社會發(fā)展的方向培養(yǎng)所需的優(yōu)秀人才。如果教師的德育能力停滯不前，缺乏把良好的美德外施于人的能力，德育目標(biāo)將很難在實際中實現(xiàn)。所以，教師的德育能力是實現(xiàn)德育目標(biāo)的基礎(chǔ)。

2.教師德育能力對學(xué)生的道德水平具有直接影響。在教育工作中，教師在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)、人格魅力、言行舉止、處世態(tài)度等方面，都能對學(xué)生的思想道德發(fā)展有一定的影響。從另一個角度講，學(xué)生的道德素質(zhì)是教師的德育能力的反襯。另外，學(xué)生不僅在不同階段的思想道德品質(zhì)的發(fā)展受教師德育能力的影響，對其未來的發(fā)展也具有重要的影響意義?？偟恼f來，教師的德育能力關(guān)系到一代又一代人的精神發(fā)展，也關(guān)系到整個中華民族的發(fā)展進(jìn)程。

二、教師德育能力的培養(yǎng)

教師的德育能力也是經(jīng)過后天的不斷學(xué)習(xí)與積累而形成的。雖然經(jīng)常閱讀一些理論的書籍是必要的學(xué)習(xí)方式，能夠促進(jìn)自身的思想道德發(fā)展，但是有了理論要用它指導(dǎo)實踐，因為通過實踐能夠獲得更高層次的發(fā)展。

1.教師要適當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念。教師應(yīng)該加強育人的觀念，不能只注重教書對于學(xué)生的重要性，要把育人的觀念時刻深入到教學(xué)的工作環(huán)節(jié)中，實施以人為本的正確教育觀，遵循學(xué)生為主體的基本原則。另外，教師應(yīng)該加強自身思想道德修養(yǎng)，提升自己的思想素養(yǎng)，在育人之前要先對自己進(jìn)行教育。所以，在校教師應(yīng)該充分汲取多方面的、豐富的思想政治教育知識，根據(jù)教育經(jīng)驗，緊跟時代的步伐對思想政治的觀念進(jìn)行不斷的革新，并且把握住思想政治教育的基本規(guī)律，在每次工作中總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)一步提升自己的德育能力。長此以往，就能夠站在學(xué)生的角度掌握住學(xué)生思想品德行為的規(guī)律性特點，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行思想政治的教育工作，在此過程中發(fā)揮教師自身的自主性，減少目的不明確或者盲目的進(jìn)行教育工作的程序，提高對學(xué)生德育教育工作的效率。

教師在教育工作中，要始終把學(xué)生放在與自己同樣的地位上，跟學(xué)生進(jìn)行平等的交流，對學(xué)生做到一視同仁，這樣才能獲得學(xué)生的擁護(hù)與尊敬，并且值得學(xué)生的信賴。學(xué)生在身心發(fā)展階段有較強的自尊心和自信心，教師加強人人平等和包容的意識，能夠提高學(xué)生自我約束的能力，同時加強他們的自覺行為。教師還要有較強的哲學(xué)思辨意識，對于犯錯誤的學(xué)生要進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育，尊重學(xué)生，批評要有度，同時，還要站在學(xué)生的位置上分析問題，探究學(xué)生的真實內(nèi)心考慮問題，解決問題。對于有些學(xué)生的冒犯、頂撞等行為，教師要有寬容的心態(tài)，原諒處于青春期心智尚未成熟帶來的行為表現(xiàn)。用誠懇的態(tài)度和溫暖的話語感化學(xué)生，讓學(xué)生感悟到自己的錯誤并改正。突破固定的思維模式，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。有些教師在進(jìn)行德育工作的時候，普遍認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生沒有以前的好教育，存在著一種思維定式。雖然現(xiàn)在的學(xué)生確實有這樣的特征，就是他們?nèi)鄙僮月勺粤⒌囊庾R，自我意識較強，個人主義想法強烈，不太注重集體感。但是從另一個角度上講，現(xiàn)代的學(xué)生具有較強的個性，思維活躍，有勇氣創(chuàng)新，還具有濃厚的社會正義感。對于教育對象的改變，也對教師提出了更高的要求，即進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，努力開拓新的德育發(fā)展理念。

2.教師要不斷提高自身道德能力。道德發(fā)展能力水平是教師提高德育能力的基礎(chǔ)。教師只有加強自己道德能力的培養(yǎng)，才有資格對學(xué)生進(jìn)行教育。在德育能力的培養(yǎng)上，教師要做到以下幾個方面：從道德認(rèn)知角度講，道德的發(fā)展會隨著時代的進(jìn)步不斷被賦予新的內(nèi)涵，教師要有根據(jù)道德的發(fā)展不斷改進(jìn)知識、更新內(nèi)容的能力和對道德教育培養(yǎng)起較強的敏感度。德育工作能否有較強的實踐效果，往往由充分的知識作為依托。在現(xiàn)代具有多元文化共同發(fā)展的社會中，青少年往往會在對道德的判斷和行為的選擇上出現(xiàn)困難。在這一過程中，教師就要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的選擇。如果教師不具備足夠的知識以及較好的人文素養(yǎng)，也不能夠?qū)ι鐣l(fā)展的局勢有足夠的認(rèn)知，就會很難對道德判斷做出正確的選擇。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)自己預(yù)測未來社會發(fā)展趨勢的能力，增強自己對社會變遷的敏感度，引導(dǎo)學(xué)生正確面對社會中發(fā)生的各種問題，提高明辨是非的能力，拒絕社會不良誘惑。從道德行為角度講，在新的道德價值觀念發(fā)展及引導(dǎo)下，教師要積極投入到現(xiàn)代道德風(fēng)尚的建設(shè)中去。在學(xué)生與教師之間的關(guān)系中，往往只有具有高尚的道德情懷的教師，能夠引得學(xué)生的尊敬與喜愛。教師的一言一行，性格品質(zhì)，都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，被積極地效仿。所以，教師要以身作則，提高自己的道德修養(yǎng)，用自己規(guī)范的言行舉止去感染學(xué)生。

3.教師要擅長對德育方法等工作進(jìn)行總結(jié)。教師能否對德育方法和技能進(jìn)行合理有效的運用，決定著教師德育能力的實現(xiàn)程度和水平。所以，在這一工作中教師要有在實踐德育教育工作中總結(jié)經(jīng)驗的能力和進(jìn)行不斷的思考與追問，提高教師德育的能力。①德育工作也要因材施教。教師要掌握住學(xué)生的性格特點、興趣愛好和日常生活習(xí)慣等，只有根據(jù)教育對象的不同采取不同方式的德育教育工作，才能提高工作的效率，發(fā)揮出德育教育應(yīng)有的效力。德育的方法有很多，例如談話法、調(diào)查法、榜樣示范法以及陶冶教育法等。這些方法在實際工作中教師要靈活的運用于各類不同的性格學(xué)生中去。②給學(xué)生確立道德發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生只有確立好道德發(fā)展的目標(biāo)，才能夠以此為契機規(guī)范自己的道德行為。教師應(yīng)該善于抓住時機，根據(jù)學(xué)生接受水平并結(jié)合學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)上提要求，讓學(xué)生確立發(fā)展目標(biāo)。如果學(xué)生有了錯誤的行為，教師首先要指出錯誤的根源，然后要引導(dǎo)學(xué)生改正錯誤。③善于利用資源進(jìn)行道德滲透。教師要多方面地采集教育資源，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的行為習(xí)慣，以發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象作為指導(dǎo)和教育的分析點。首先可以利用課堂教育中挖掘出來的有效資源對學(xué)生進(jìn)行教育滲透。把學(xué)生作為道德實踐的主體和道德認(rèn)知的主導(dǎo)者，傳授給學(xué)生正確認(rèn)識問題的方法方式，在運用討論的方法或者通過扮演不同的角色等實際的模擬中加強學(xué)生對道德的認(rèn)知水平。也可以根據(jù)學(xué)生的實際，運用實踐的方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中親身經(jīng)歷與感悟，提高自我道德價值評估的能力。

三、發(fā)展教師德育專業(yè)化

教師德育的專業(yè)化不僅是教師德育工作的重點要求，同時也是為了提高教育的水平，滿足當(dāng)今對高質(zhì)量的教育追求。德育是教育的最終目標(biāo)，教師的德育專業(yè)化是由學(xué)生的發(fā)展要求所決定的，如果沒有高素養(yǎng)的教師是培養(yǎng)不出全方位發(fā)展的人才的。

教師德育專業(yè)化的途徑有：

1.對師德進(jìn)行培訓(xùn)。師德是教育的靈魂所在，師德是指導(dǎo)教師教育工作的道德手段，也能夠在道德方面指導(dǎo)和教育學(xué)生。師德的培訓(xùn)可以推動教師遵守職業(yè)道德，以身作則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.進(jìn)行德育科研工作。德育科研工作就是教師要把德育教育的重點置于具體的德育教學(xué)活動的現(xiàn)實經(jīng)驗研究問題上，同時進(jìn)行積極的交流，對德育教育工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問題進(jìn)行探討。

3.進(jìn)行自我教育。除了一些培訓(xùn)外，教師還要具有自我學(xué)習(xí)意識，并且對德育工作的實踐經(jīng)常進(jìn)行反思。敢于自我批判，自省不足之處，及時發(fā)現(xiàn)及時解決，不斷促進(jìn)自身的發(fā)展。

四、結(jié)語

現(xiàn)在，隨著教育的不斷改革，在教育界也將學(xué)生的德育工作作為一個長期發(fā)展的教育方向。而教師作為德育工作的主要傳達(dá)者，具有至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。對教師德育能力的研究既能夠提高德育工作的實際效率，又能夠促進(jìn)教師教育工作的科學(xué)化。教師德育水平直接關(guān)乎學(xué)生的思想道德發(fā)展方向和水平，因此，教師要不斷提高自己的道德素養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，這樣才能有力地推動德育建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何美瓏.免費師范生德育課程建設(shè)――基于高中階段教育的視角[J].上海教育科研，2011，（01）.

[2]管儀平.略論教師德育能力的提高[J].中國校外教育，2011，（03）.

教師德育發(fā)展總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；教師德育勝任力；轉(zhuǎn)向；培養(yǎng)路徑

隨著教育信息化、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的不斷推進(jìn)和數(shù)字校園建設(shè)、“三通兩平臺”工程的精準(zhǔn)實施，教育也正式邁入了以網(wǎng)絡(luò)為平臺、數(shù)據(jù)爆炸式增長為標(biāo)志、云計算為支撐的大數(shù)據(jù)時代［1］。大數(shù)據(jù)時代的來臨，對整個教育系統(tǒng)產(chǎn)生了顛覆性的影響，也必將對教師的教育教學(xué)與個人發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)［2］，對教師的德育勝任力提出新的要求。在大數(shù)據(jù)時代，海量信息和優(yōu)質(zhì)教育資源的開放共享削弱了教師傳統(tǒng)意義上的道德權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)化生存中的人機互動更加凸顯出了師生間面對面交流和溝通的重要性；多維多變的價值觀念和學(xué)生復(fù)雜的價值訴求使得教師的價值引領(lǐng)作用在當(dāng)下顯得更為沉重［3］；慕課和翻轉(zhuǎn)課堂雖然減輕了教師的教學(xué)壓力，但卻對教師在學(xué)生的思想引領(lǐng)、價值型塑、人格感化和情感陶冶等方面提出了更高要求……總之，在新形勢下，教師完成立德樹人根本使命的重要性、緊迫性和艱巨性更加突出。教育作為鑲嵌在社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其發(fā)展必須與時代潮流相適應(yīng)。這種適應(yīng)雖然表現(xiàn)在調(diào)整課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)模式和方法、應(yīng)用新興設(shè)備和技術(shù)等多個方面，但最關(guān)鍵的還是在于教師要與時俱進(jìn)地更新教育觀念，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)水平。教師若想在大數(shù)據(jù)這股浪潮中游刃有余，就必須以自信的姿態(tài)、主動的精神和切實的行動提升自身的德育能力。那么，在大數(shù)據(jù)時代，教師德育勝任力的內(nèi)涵應(yīng)如何界定？它有哪些特征？教師德育勝任力又需實現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)向？我們該采取哪些措施來培養(yǎng)教師的德育勝任力？這些問題都是當(dāng)前德育研究亟需解決的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力

勝任力研究雖有將近百年歷史，但真正進(jìn)入教育領(lǐng)域卻始于20世紀(jì)70年代末。研究主題聚焦在教育管理者的勝任力培養(yǎng)上，如美國中學(xué)校長協(xié)會構(gòu)建了校長勝任力指標(biāo)體系，以此來指導(dǎo)校長選聘和職業(yè)發(fā)展工作［4］。在我國，關(guān)于教師勝任力研究的最早文獻(xiàn)是2003年的《未來教師勝任力測評：原理和技術(shù)》一文，該文認(rèn)為，“教師勝任力指教師個體所具備的、與實施成功教學(xué)有關(guān)的一種專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)價值觀”［5］。迄今為止，我國教師勝任力研究已走過15個年頭，并取得了不少有價值的研究成果，學(xué)者們從概念界定、模型構(gòu)建、研究方法、勝任力測評及具體應(yīng)用等方面進(jìn)行了較為深入的探討。在整個教師勝任力研究中，雖然有部分學(xué)者對教師德育能力、教師德育素養(yǎng)（素質(zhì)）、教師德育專業(yè)化展開了相關(guān)研究，如檀傳寶教授認(rèn)為，教師的德育素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由道德與文化素養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)三部分構(gòu)成［6］。但目前尚未有人提出“教師德育勝任力”這一概念并對其進(jìn)行研究，更沒有人結(jié)合具體的時代背景來闡述教師的德育勝任力。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)的德育環(huán)境不復(fù)存在，教育對象在不斷發(fā)生變化，教師德育勝任力的概念也需重新定義。在批判借鑒國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于勝任力、教師勝任力及教師德育能力（素養(yǎng)、素質(zhì)）等概念的基礎(chǔ)上，并結(jié)合當(dāng)前時展和社會環(huán)境對教師德育能力提出的特殊要求，我們認(rèn)為：大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力是指大數(shù)據(jù)時代下每個教師能夠成功實施德育工作需要具備的一系列顯著的個體特征；這些特征主要包括高尚的道德修養(yǎng)、先進(jìn)的德育理念、豐富的專業(yè)知識、高超的德育能力和良好的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。上述概念具有五個主要特征：一是全員性。由于“沒有離開教育的教學(xué)，也沒有離開教學(xué)的教育”［7］，所以“教師即人師”，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起教書育人的使命。二是相對獨立性。雖然教師勝任力、教學(xué)勝任力、德育勝任力三者有重疊和交叉，但德育勝任力應(yīng)該有其自身的獨特性。三是綜合性。教師德育勝任力是由知識、態(tài)度、能力和價值觀等多種因素構(gòu)成的整體。四是時代性。教師德育勝任力是一個隨時展的動態(tài)概念，不僅傳統(tǒng)的德育素養(yǎng)不可或缺，而且教師還要“加強對時展的了解，與時俱進(jìn)地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，從媒介素養(yǎng)到國際理解，不斷增強自身的價值敏感性和價值選擇力”［3］。五是個性化。教師除了要具備通用的德育勝任力之外，還應(yīng)彰顯出卡里斯瑪特質(zhì)，表現(xiàn)出與眾不同的人格魅力。

二、大數(shù)據(jù)時代教師德育勝任力的轉(zhuǎn)向

整體而言，大數(shù)據(jù)進(jìn)入教育領(lǐng)域，既是一場革命，也是一種挑戰(zhàn)；既是一次十分難得的機遇，也是一種無法回避的負(fù)擔(dān)。大數(shù)據(jù)在給學(xué)校德育的改革創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來福音的同時，也對教師德育勝任力提出了全新挑戰(zhàn)，需要所有教師的主動適應(yīng)與積極作為，但在付諸行動之前，我們有必要弄清楚大數(shù)據(jù)時代下的教師德育勝任力究竟面臨著何種挑戰(zhàn)，需要從哪些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)向。1.德育思維由經(jīng)驗式思維轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)式思維大數(shù)據(jù)不僅是一種信息資源和技術(shù)工具，更重要的是“一種思維方式，即讓數(shù)據(jù)開口說話，讓數(shù)據(jù)成為人類思考問題、做出行為決策的基本出發(fā)點”［8］。思維方式上的變革是置身于大數(shù)據(jù)時代的教師遭遇到的最大挑戰(zhàn)。這是因為，在教育領(lǐng)域，教師長期以來已經(jīng)習(xí)慣于依靠自身的常識、直覺、經(jīng)驗或有限理性進(jìn)行思考和決策，而很少去傾聽身邊數(shù)字所發(fā)出的聲音［9］。然而，大數(shù)據(jù)時代的來臨使得這種經(jīng)驗式的德育思維難以為繼，教師的德育決策需要基于數(shù)據(jù)分析而制定。大數(shù)據(jù)具有的相關(guān)性、開放性、個性化和前瞻性思維可以幫助教師采集到有關(guān)學(xué)生品德發(fā)展的海量數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)挖掘和關(guān)聯(lián)分析，就能夠比較全面而準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的興趣愛好、個性特征、思想動態(tài)、價值取向和行為趨勢等重要信息，教師就可以在此基礎(chǔ)上為學(xué)生提供符合其需求的個性化教育服務(wù)。顯然，這種數(shù)據(jù)式的德育思維具有無可比擬的優(yōu)勢，不僅可以為教師的德育工作打開新的思路，而且還能增強學(xué)校德育的實效性，因而也對傳統(tǒng)的德育思維造成了巨大沖擊。如今，當(dāng)教師在德育實踐中遇到棘手的德育難題時，優(yōu)先考慮的應(yīng)該是嘗試著從數(shù)據(jù)視角去尋求解決方案，而不是沿襲傳統(tǒng)思維。2.德育重心由集體式教育轉(zhuǎn)向個性化服務(wù)由于師資力量、技術(shù)手段和思維習(xí)慣等因素的共同影響，當(dāng)前的學(xué)校德育基本上是根據(jù)學(xué)生的平均水平和總體特征而實施的同質(zhì)化教育，這使得我國古已有之的因材施教的教育理想始終難以落到實處。然而，有了大數(shù)據(jù)的支持，教師就能夠觀察和收集到每個學(xué)生的品德發(fā)展數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為教師讀懂千差萬別的學(xué)生打開了一扇窗戶，也將促使德育重心從宏觀的群體教育轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的個性化服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時代，學(xué)生道德需求的多元化和個性化趨勢日漸凸顯，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的品德發(fā)展水平和獨特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇合適的德育資源組織德育教學(xué)及相關(guān)活動，其工作重心“從知識傳授逐漸演變?yōu)殚_展教學(xué)評估，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏、進(jìn)度和效果，為學(xué)生設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)計劃和方案，與學(xué)生就學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計劃等進(jìn)行有效溝通”［10］。此外，學(xué)生每一種品德的形成，其知、情、意、行四個要素的發(fā)展方向和水平也不盡一致，這就要求教師能夠根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)識別出學(xué)生品德發(fā)展結(jié)構(gòu)中的短板或不足，從而有的放矢地進(jìn)行教育補救。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)只是為個性化德育服務(wù)提供了條件支持和技術(shù)可能，若要真正實現(xiàn)，還需要教師付出果敢的努力和行動，不斷提升自身的德育素養(yǎng)。3.專業(yè)能力由傳統(tǒng)素養(yǎng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)大數(shù)據(jù)雖然為教師能夠勝任德育工作創(chuàng)造了有利條件，但同時也對教師的專業(yè)能力提出了新的要求，即從傳統(tǒng)素養(yǎng)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。首先，教師要具有強烈的數(shù)據(jù)意識，能夠敏銳地察覺到海量數(shù)據(jù)中真正有價值的信息，并能快速而準(zhǔn)確地捕捉到這些信息。其次，教師要具備篩選和清洗數(shù)據(jù)的能力。大數(shù)據(jù)的海量性和復(fù)雜性特征導(dǎo)致了數(shù)據(jù)的價值密度離散、容錯率增大，如何通過強大的機器算法實現(xiàn)數(shù)據(jù)的去冗降噪和價值提純，是教師面臨的一大難題。再次，教師要擁有較強的數(shù)據(jù)解讀和分析能力，能夠挖掘出數(shù)據(jù)背后的隱藏價值，賦予數(shù)據(jù)特定背景，使其成為信息，再對信息進(jìn)行歸納總結(jié)，使其升華為教育智慧。譬如，在一次百以內(nèi)加減運算的數(shù)學(xué)考試中，甲、乙二人的成績分別為100分和98分，如何看待這一微弱差距，不同的教師會表現(xiàn)出不一樣的行為。數(shù)據(jù)解讀能力強的教師會結(jié)合二人的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特征等相關(guān)數(shù)據(jù)，客觀而準(zhǔn)確地分析其中原因，進(jìn)而在接下來的教育教學(xué)中為乙同學(xué)提供精準(zhǔn)的個性化服務(wù)，如鞏固已學(xué)知識或克服粗心毛病。反之，數(shù)據(jù)解讀能力弱的教師可能會將這一差距僅僅看成是數(shù)字間的不同，出現(xiàn)解讀不夠或解讀過度的現(xiàn)象。前者認(rèn)為二者間沒有本質(zhì)差別而不問不顧，后者夸大二者間的差距而引發(fā)暈輪效應(yīng)，這兩種做法都會為乙同學(xué)的發(fā)展埋下禍根。最后，教師還要具備對大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用進(jìn)行倫理審視的能力，謹(jǐn)防大數(shù)據(jù)在德育應(yīng)用中出現(xiàn)侵犯學(xué)生隱私、踐踏教育倫理、限制學(xué)生自由和阻礙學(xué)生發(fā)展等倫理風(fēng)險。

三、大數(shù)據(jù)時代教師德育勝任力的培養(yǎng)路徑

教師德育發(fā)展總結(jié)范文第4篇

一、利用各種資源實施師德教育

1.創(chuàng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

①學(xué)校要變堵為導(dǎo)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，主動為教師創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的條件。充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，在課余時間對全體教師免費開放和使用，為教師創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的機會，及時獲取大量的知識信息，老師有效地監(jiān)控自己的上網(wǎng)行為，并通過強有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量實現(xiàn)對教師的道德教育。

②保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由、開放和民主，重視和加強網(wǎng)絡(luò)管理與建設(shè)。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點，最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由開放和民主，鼓勵教師把自己關(guān)心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過網(wǎng)絡(luò)直接反映、直率表達(dá)，這才有利于了解教師的真實思想，把握問題的關(guān)鍵，制定有針對性的德育對策，使學(xué)校德育貼近實際、貼近現(xiàn)實，最終達(dá)到入腦、入心、入情、入理的德育績效。

2.提高教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，充分發(fā)揮良師益友的作用

網(wǎng)絡(luò)道德教育方式偏重于傾心交談，更能引起思想共鳴，能更好地達(dá)到效果，最終使更多的老師成為生活中的良師、互聯(lián)網(wǎng)上的益友。教師大多具備較強的道德水準(zhǔn)和較高的個人素質(zhì)，在數(shù)量上與質(zhì)量上面都具備大規(guī)模實施網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。因此，提高教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的作用，增強網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的指導(dǎo)是進(jìn)行德育教育的強有力輿論。

3.充分利用領(lǐng)導(dǎo)職能，指引教管組織好德育工作

領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校的主要德育工作者，是開展網(wǎng)絡(luò)德育活動的主力軍。每學(xué)期，根據(jù)德育目標(biāo)，制定工作計劃，每月一個主題，圍繞一個中心組織一次網(wǎng)絡(luò)會。要求教師利用網(wǎng)絡(luò)搜集材料，制作課件或網(wǎng)頁，再利用會議時間展示材料，信息，先教育自己，再去教育別人。

4.利用學(xué)校組織宣傳德育工作

在德育處內(nèi)形成共識，發(fā)揮黨、團(tuán)、隊、會四個組織在德育活動中的指導(dǎo)作用，帶動全體教師，在網(wǎng)上的德育專版上開辟網(wǎng)上德育處，廣泛地征求意見和建議。開展好活動，并及時利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行對外宣傳和聯(lián)絡(luò)。每周在德育專版上推薦一位德育榜樣，介紹他的事跡和他的心里話。和學(xué)校的信息中心配合，開展一些網(wǎng)絡(luò)攝影評比、網(wǎng)絡(luò)評比、網(wǎng)頁制作大賽等具有網(wǎng)絡(luò)特色的校園文化活動。

二、學(xué)習(xí)政策、法規(guī)，增強法制意識，規(guī)范教育行為，提高師德認(rèn)識

中國古代思想家早就提出，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，只有通過學(xué)習(xí)思考，才能提高辨別是非善惡的能力，才能使修養(yǎng)不迷失方向。為提高教師的師德意識，引導(dǎo)教師自覺抵制市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，我們組織教師開展多種形式的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)我國的《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等一系列教育法規(guī)、政策，進(jìn)一步以法律的形式規(guī)范辦學(xué)行為，規(guī)范教師的從教行為，為我們加強教師職業(yè)道德建設(shè)提供了法律依據(jù)和政策準(zhǔn)繩。

三、學(xué)習(xí)先進(jìn)教育思想、理念，更新教育觀念，提升師德水準(zhǔn)

人們的意識和觀念決定著人們的行為取向。“有什么樣的教育思想就會有什么樣的教育行為，教育實踐?！睕]有教育觀念的改變，即使是采取了一些措施、做法，那么，其師德的表現(xiàn)行為也只是短暫的、形式的、虛偽的。再說，師德建設(shè)有著很強的時代性和針對性，在新的歷史時期，面對教育發(fā)展繁重任務(wù)的要求，師德內(nèi)涵在不斷提升，教育理念需要不斷的更新。樹立“為學(xué)生的一生發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價值觀。只有當(dāng)他真正確立這些正確的教育觀念，真正懂得了教師人生的價值，明確自己對人民所負(fù)有的使命，其行為活動才能與人類社會的實踐活動融為一體，始終把自己所從事的工作與祖國的繁榮、人民的富強緊密聯(lián)系在一起，才能對教育事業(yè)具有強烈的獻(xiàn)身精神，樂于做“人梯”，甘當(dāng)“鋪路石”。

四、通過實踐活動培養(yǎng)師德素質(zhì)

教師修養(yǎng)不是憑空臆造出來的抽象空洞的東西，而是教師在長期實踐中不斷總結(jié)出來的客觀規(guī)律，可以說，離開了教師的社會實踐，特別是教育教學(xué)工作實踐，就不可能有教師的修養(yǎng)。因此，高尚的師德，需要在敬業(yè)愛生的實踐活動中去培養(yǎng)，去鍛煉，而不能單純靠說教、學(xué)習(xí)。要說與做緊密結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合。

教師德育發(fā)展總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞 師德 教育 德育 高校

中圖分類號：G645.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1高校師德建設(shè)的必要性

1.1學(xué)生德育教育的迫切要求

社會的發(fā)展離不開教育，教育的根本任務(wù)是立德樹人，要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就必須把德育放在首位。大學(xué)生由于心智成熟不夠，對一些新生事物的辨別能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在接收新鮮事物的同時自然也會接收到很多糟粕，使他們產(chǎn)生很多負(fù)面的思想。同時，現(xiàn)在很多家長對孩子過于溺愛，造成了很多大學(xué)生獨立性差，集體榮譽感淡薄，適應(yīng)能力差，社會責(zé)任感缺失。此外，學(xué)校德育要求和社會現(xiàn)實的不一致也給德育工作帶來一定困難。面對這種現(xiàn)狀，廣大高校教師必須以身作則，以德立教，真正做到教書育人。

1.2教師本身自我發(fā)展的要求

“學(xué)貴得師”，老師不僅是教課的老師，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人，甚至說老師的言行舉止都會在學(xué)生的意識形態(tài)中留下烙印，正如所說“老師無意間的一句話可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才”。要學(xué)生做的事，教師躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教師躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教師躬親共守。

1.3教師作為學(xué)生榜樣的必然要求

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師要傳授道理，教授知識，不僅要求作為老師要精通自己所教授的專業(yè)知識，而且能夠與同學(xué)們探討人生人性社會倫理道德追求等，解惑不僅是解專業(yè)知識之惑，更要能解精神追求之惑。學(xué)生的成長過程就是不斷的摸索并被引導(dǎo)著不斷前進(jìn)。為引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)，教師作為靈魂花園的守望者，不僅僅是要做燈塔，要從自身做起，為學(xué)生樹立一個好榜樣，努力修德，讓“德”在學(xué)生心中萌芽，像陽光般驅(qū)逐學(xué)生人生中的黑暗。

2目前高校師德建設(shè)存在問題

2.1高校教師過于注重業(yè)務(wù)鉆研，疏于德育提高

目前存在高校教師師德建設(shè)中一個突出的問題是廣大教師更多的時間用于業(yè)務(wù)鉆研，而無暇顧及自身人文素質(zhì)的提高，儼然成了“有知識，沒文化”的一批，授課的時間更多的是專于課本知識的講解，很少和學(xué)生進(jìn)行精神層次的溝通，整個課堂完全是科學(xué)知識的課堂，這很顯然沒有很好地完成“傳道授業(yè)解惑”的教師職責(zé)，嚴(yán)格意義上講不能算是全面合格的老師，長此以往由于和學(xué)生缺少精神層面的溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的熱情反而下降。

2.2青年教師德育意識淡薄

高校師德建設(shè)中一個不容忽視的群體是青年教師，青年教師是高校教育事業(yè)未來的中堅力量。目前高校的青年教師是伴隨著中國的改革開放成長起來的一代，一方面他們學(xué)歷層次高，視野開闊，具有較強的業(yè)務(wù)能力，積極向上。另一方面他們生長受市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，具有意識上的自由主義和金錢至上思想。因此，急功近利，師德意識淡薄乃至對待學(xué)生不能做到因材施教、教書育人等問題，時常存在于高校青年教師之中。

2.3部分教師思想陳舊，不愿與時俱進(jìn)

高校師德建設(shè)是高校教師自我成長和自我反思的過程，面對當(dāng)今社會日新月異的發(fā)展，高校教師必須具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)――不僅包含思想意識的與時俱進(jìn)，也包括在專業(yè)知識方面的與時俱進(jìn)。在日常教學(xué)中，部分教師思想陳舊、古板，不愿意接受新鮮事物，不能順應(yīng)時代的發(fā)展要求，還是完全按照用很多年以前的教育模式教育學(xué)生。這往往會導(dǎo)致課堂枯燥無味，久而久之與學(xué)生之間產(chǎn)生摩擦，甚至引起學(xué)生的反抗，大大影響教學(xué)效果。

2.4對學(xué)生要求過于嚴(yán)苛死板，師生距離遠(yuǎn)

部分教師刻板地秉承嚴(yán)師出高徒的教育理念，對學(xué)生機械的嚴(yán)格要求，在教育過程中缺少愛心，無法走近學(xué)生的內(nèi)心，不思考學(xué)生易于接受的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)效果不理想。

3解決建議

3.1進(jìn)一步提高教師的綜合素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育協(xié)同發(fā)展

通過組織各類人文教育活動，使廣大教師提高德育意識，能夠更加有效地幫助學(xué)生堅定理想信念、凝聚拼搏精神，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，更加健康全面的成長、成才。在參加活動的過程中，教師們之間加強了學(xué)術(shù)外的交流，在德育學(xué)生的方法上互相探討、互相學(xué)習(xí)，在教師群體中營造一個“傳道授業(yè)解惑”的積極氛圍。

3.2加強青年教師師德建設(shè)

高校青年教師師德建設(shè)是高校師德建設(shè)的一個重要方面，首先需要引導(dǎo)青年教師深切認(rèn)識到教師這個神圣職業(yè)的特點。無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的基石，為人師表、教書育人是教師職業(yè)的靈魂。 其次，要發(fā)揮老教師傳幫帶的作用，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造機會使青年教師有更多機會和老教師進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，使他們感受到老教師在教書育人方面的正能量。同時，師德建設(shè)也需要關(guān)心青年教師的生活和成長，解決他們生活中的困難，使他們能夠全身心地投入到教育事業(yè)中去。

3.3加強監(jiān)管，督促教師跟上時代步伐

新時代要求教師在思想和專業(yè)知識方面同樣需要不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，正所謂“兩手抓，兩手都要硬”。思想多元化本質(zhì)上也是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，所以作為教師首先要尊重學(xué)生，然后試著走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心與學(xué)生溝通，建立亦師亦友的關(guān)系。高?？山⑶‘?dāng)?shù)膶W(xué)生評價體系，將評價結(jié)果納入教師的年終的考核，督促教師與時俱進(jìn)、貼近學(xué)生。

3.4提倡仁愛教學(xué)，拉近師生距離

師德建設(shè)需要以教師的“仁愛之心”為基礎(chǔ)。老師需要用心去愛每一位學(xué)生，需要做到“嚴(yán)在嚴(yán)當(dāng)處，愛在細(xì)雨中”，有了愛才會體會到責(zé)任。用心的發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的獨特性，并引導(dǎo)他們的個性發(fā)展，因材施教。用一種自由開放包容的心態(tài)來接受不同的發(fā)展成長模式，這種包容的“仁愛”之心能夠最大限度的發(fā)掘每一個學(xué)生的潛力，多元文化和多元思想的碰撞才是當(dāng)下高等教育源源不斷的創(chuàng)新能力的源泉?！叭蕫邸笨梢岳蠋熀蛯W(xué)生之間的距離，是老師和學(xué)生關(guān)系的劑。