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流行文化范文第1篇

摘要：流行文化對(duì)社會(huì)生活的影響日益深遠(yuǎn)，可它一直鮮為學(xué)術(shù)界研究，從消費(fèi)者行為學(xué)的角度探討了流行文化的含義，流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響，流行文化的發(fā)展階段與消費(fèi)者行為的關(guān)系等，希望借助利用流行文化正確引導(dǎo)消費(fèi)者的行為。

關(guān)鍵詞：流行文化；消費(fèi)者行為；高雅文化

現(xiàn)在，當(dāng)西方資本主義生產(chǎn)方式及其產(chǎn)品隨著全球化而充斥世界的時(shí)候，不僅在先進(jìn)的資本主義國(guó)家，而且在全球各個(gè)角落普遍存在并滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的東西，就是已經(jīng)徹底商品化和全球化的流行文化產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，流行文化對(duì)社會(huì)生活的重要影響，對(duì)流行文化的研究已經(jīng)勢(shì)在必然，這是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)發(fā)展的要求。

一、流行文化的界定

流行文化并不容易被界定。關(guān)于“流行”這個(gè)詞，威廉斯認(rèn)為有四種意思：被許多人特別喜歡的；較低等的制品；希望贏得人們喜歡而蓄意制造的作品；那些事實(shí)上是為自己而制造的文化?！傲餍小币辉~在辭海中的解釋是：迅速傳播或盛行一時(shí)。它是指一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上或一個(gè)群體中迅速傳播或流行一時(shí)的規(guī)格或樣式，也稱作時(shí)尚、時(shí)興、時(shí)髦等。流行是一種追求新穎而背離習(xí)慣的企圖，但同時(shí)尚未超出社會(huì)可以接受的形式和行為范圍。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，流行是指在社會(huì)生活中或大眾的內(nèi)部產(chǎn)生的一種非常規(guī)范的行為模式。流行現(xiàn)象，它具體表現(xiàn)為在某一特定時(shí)期內(nèi)，相當(dāng)數(shù)量的人，對(duì)特定觀點(diǎn)、行為、言語(yǔ)、生活方式等產(chǎn)生了共同的崇尚與追求，并使之在短時(shí)間內(nèi)成為整個(gè)社會(huì)到處可見(jiàn)的現(xiàn)象。從文化的角度來(lái)審視流行，流行是一種普遍的社會(huì)文化心理現(xiàn)象，是一個(gè)時(shí)期內(nèi)大眾社會(huì)中許多人都在實(shí)踐和追隨的一種新物質(zhì)生活方式和精神生活方式；從商業(yè)的角度看，流行意味著消費(fèi)潮流，它在當(dāng)代社會(huì)已成為一種與直接影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素（如營(yíng)業(yè)額、利潤(rùn)等）緊密相連的東西；從接受的角度看，流行在面向市場(chǎng)和社會(huì)時(shí)，極易獲得廣大消費(fèi)者的共鳴和認(rèn)同。

在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，“文化”一直是最復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)之一。最早在科學(xué)意義上為“文化”進(jìn)行界定的是英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人泰勒。截至20世紀(jì)50年代初，文化界定已經(jīng)有164種之多。著名學(xué)者T.伊格爾頓在其最新的大作中指出，文化這一術(shù)語(yǔ)一直是在對(duì)立的兩極之間被使用：它太寬泛又太狹窄、太充滿人類學(xué)的無(wú)所不包又太局限于美學(xué)意義上的思辨性。20世紀(jì)90年代，一些人類學(xué)者認(rèn)為，文化界定可以歸納為兩種，一為社會(huì)結(jié)構(gòu)意義上的文化，另一是個(gè)體行為意義上的文化。前者指的是一個(gè)整體社會(huì)中長(zhǎng)期、普遍起作用的行為模式和行動(dòng)的實(shí)際準(zhǔn)則，這些模式在那些給事件和人際關(guān)系以明顯結(jié)構(gòu)的形態(tài)和反復(fù)出現(xiàn)的周期規(guī)律性中呈現(xiàn)出來(lái)，并且構(gòu)成常被歸為“生活方式”的那種東西。結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的巨擘拉德克利夫·布朗就持此觀點(diǎn)。后者是個(gè)體習(xí)得的產(chǎn)物，包括一個(gè)人類群體成員為了在他參與活動(dòng)的這個(gè)群體中被相互接受地交往而必須知道的東西。據(jù)此認(rèn)識(shí)，文化不必為該社會(huì)甚或該群體所有成員所共享，而是在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有關(guān)成員彼此授受意義，以至這些意義能夠使他們達(dá)到共同的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兘⒘斯餐睦斫夂臀幕南胂蟆?/p>

很清楚，任何流行文化的界定都將會(huì)把流行的不同意義與文化的不同意義進(jìn)行結(jié)合，從而產(chǎn)生不同的組合。因此，文化理論與流行文化銜接的歷史，就是這兩個(gè)概念在特定的歷史和社會(huì)背景內(nèi)，被研究者以不同方式組合的歷史。

二、流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響

流行文化是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的代言人。在《消費(fèi)矛盾：消費(fèi)社會(huì)的概念、行為與政治》（ContradictionsofConsumption：Concepts，PracticesandPoliticsinConsumerSociety）一書中，愛(ài)德華（TimEdwards）主張，透過(guò)流行文化，我們能夠?qū)Ξ?dāng)代消費(fèi)社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。

流行文化是人們生活中隨處可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，從某種程度上來(lái)說(shuō)也是隨處可見(jiàn)的消費(fèi)現(xiàn)象，因?yàn)樵谝话闱闆r下，它都體現(xiàn)為在某一特定時(shí)期人們一種趨同的消費(fèi)選擇。從總體上看，流行文化對(duì)消費(fèi)者行為有以下兩方面的影響。

1.流行文化引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買和消費(fèi)模式。從生產(chǎn)與消費(fèi)的角度，流行文化生產(chǎn)的目的在于消費(fèi)，或者說(shuō)在于滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)欲求?，F(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐證明，人們消費(fèi)某種產(chǎn)品，并不僅僅因?yàn)樗奈镔|(zhì)特性和實(shí)用功能可以滿足他們的需要，還會(huì)因其廣告所張揚(yáng)的抽象的、非實(shí)用的精神因素能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生興趣和認(rèn)同。形形的廣告無(wú)不傳達(dá)著各種各樣的觀點(diǎn)、價(jià)值與精神取向，廣告與其說(shuō)是對(duì)產(chǎn)品的推銷，不如說(shuō)是對(duì)生活態(tài)度、生活方式、生活哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)的表達(dá)。比如耐克贏得了非凡的成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品質(zhì)地優(yōu)良，更主要的是因?yàn)樗麄兇罅Τ珜?dǎo)了一種價(jià)值觀，那就是：Justdoit（想做就做）.Ican（我能）。這種價(jià)值觀已形成了一種潮流以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)經(jīng)久不衰地席卷了美國(guó)乃至全世界，它不僅已嵌入了每個(gè)美國(guó)消費(fèi)者的頭腦深處，而且已成世人皆知的經(jīng)典廣告口號(hào)。

2.流行文化反映消費(fèi)者行為。流行文化是消費(fèi)者行為的一面鏡子，它能在很大程度上反映消費(fèi)者的行為。美國(guó)當(dāng)代強(qiáng)調(diào)年輕和健康的流行文化正好反映了美國(guó)消費(fèi)者購(gòu)買健美器械、定期去健身俱樂(lè)部、鐘愛(ài)營(yíng)養(yǎng)均衡食品等消費(fèi)行為。

三、流行文化的發(fā)展階段

流行文化一般會(huì)經(jīng)歷產(chǎn)生、普及和衰退三個(gè)階段。流行文化潮流以前是由商家請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)者創(chuàng)立，然后自上而下進(jìn)行普及。這里要注意的是，流行文化也會(huì)被名人無(wú)意創(chuàng)立。例如，1961年，肯尼迪在他的就職典禮上沒(méi)有戴帽子就走過(guò)了賓夕法尼亞大街，這一無(wú)意行為卻從此打破了男士戴帽的風(fēng)俗習(xí)慣，也摧毀了男帽行業(yè)，聯(lián)合帽業(yè)會(huì)不得不請(qǐng)求肯尼迪重新戴上帽子以希求恢復(fù)男士戴帽的流行文化。由此可見(jiàn)，名人對(duì)流行文化的產(chǎn)生具有重要作用?，F(xiàn)在商家把流行文化的產(chǎn)生寄托在年輕大眾上。專門的市場(chǎng)調(diào)查公司投資請(qǐng)一些“酷仔”對(duì)身邊的朋友進(jìn)行關(guān)于流行文化的錄音采訪。這樣的調(diào)研使得Reebock開(kāi)始推銷淡顏色的鞋子，而B(niǎo)urlington開(kāi)始推銷深藍(lán)色的牛仔褲。

流行文化形成過(guò)后，最重要的是讓它普及到大眾，不然就不成其為流行文化，就不能引導(dǎo)廣大消費(fèi)者的消費(fèi)行為。而這就要借助媒體和意見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)廣告等方式傳播出去。廣告是流行文化的信息源，它最先向人們傳遞社會(huì)潮流和流行流變的信息。當(dāng)一種流行生成后，廣告及時(shí)地把流行資訊廣而告之。由智威湯遜中喬廣告公司創(chuàng)意的“立頓紅茶”系列廣告非常生動(dòng)形象地演繹了新產(chǎn)品的流行特性，也為廣告對(duì)流行文化的傳播作用做了天然的注腳:“緊跟潮流新步伐”、“散播熱門新話題”、“洞察今夏新焦點(diǎn)”、“聆聽(tīng)流行新節(jié)奏”、“掌握時(shí)代新信息”。

廣告報(bào)道著流行、演繹著流行、評(píng)說(shuō)著流行，它以高度的日常性傳播，使人們處在一種強(qiáng)有力的流行文化環(huán)境和認(rèn)知空間中，從而不斷地推進(jìn)著流行市場(chǎng)的發(fā)展。人們通過(guò)廣告?zhèn)鞑?、了解了最新的流行是什么，普及的范圍如何，社?huì)評(píng)價(jià)的程度怎樣，廣告已名副其實(shí)地成為人們獲取流行文化信息的過(guò)濾網(wǎng)。只要我們稍加回憶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些年來(lái)人們?cè)陲嬍撤矫?，從喝一般的汽水到喝可?lè)，從喝茶到喝咖啡，從喝白開(kāi)水到喝礦泉水，從只知道自己燒著吃，到吃現(xiàn)成的方便食品，從吃大餅油條到吃肯德基、麥當(dāng)勞等等，哪一種飲食流行沒(méi)有廣告?zhèn)鞑サ呢暙I(xiàn)？我們不難想象如果沒(méi)有廣告的傳播，哪怕流行文化已經(jīng)形成，卻難以快速地流行開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，廣告促進(jìn)流行文化普及的方式和途徑是多元的。首先，它不遺余力地對(duì)時(shí)尚主題進(jìn)行不斷重復(fù)的訴求，從而使其大面積鋪排開(kāi)來(lái)，形成一股勢(shì)不可當(dāng)?shù)拇蟪薄Ｆ浯?，廣告為了促進(jìn)流行的普及，竭力創(chuàng)設(shè)著一種帶有幻想色彩的時(shí)尚模擬環(huán)境，并把每一個(gè)人邀為廣告主角，竭力告訴人們擁有廣告中所推薦的產(chǎn)品會(huì)多么快樂(lè)，按照廣告所設(shè)想的方式生活多么美滿，于是人們不是被強(qiáng)加為這個(gè)群體的成員，就是承受著由此而帶來(lái)的群體壓力，為了保持自身行為與多數(shù)人行為的一致性，從而避免個(gè)人心理上的矛盾和沖突，大家必須從眾，必須去擁有時(shí)尚。這一來(lái)，廣告?zhèn)鞑サ纳唐坊蚍?wù)便迅速獲得眾人的追隨和采用從而得以普及。流行文化具有易變性、周期性的特點(diǎn)，這就告訴我們，流行文化在產(chǎn)生、傳播并達(dá)到后會(huì)急轉(zhuǎn)直下走向消失。流行文化周期的長(zhǎng)短直接牽涉到企業(yè)的利益，因此企業(yè)都做著“留住”流行文化的努力。利用廣告鞏固業(yè)已形成的流行時(shí)尚，并在前一流行的基礎(chǔ)上通過(guò)內(nèi)容更新、題材轉(zhuǎn)換、形式變革等一系列手段，帶出另一個(gè)相關(guān)的流行，甚至使其再度走向新一輪的，從而達(dá)到盡可能延續(xù)流行的目的。這是廣告對(duì)流行文化的又一突出貢獻(xiàn)。

綜上所述，流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響舉足輕重，一方面商家要善于利用流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的引導(dǎo)作用，另一方面應(yīng)該創(chuàng)造、普及并留住健康的流行文化，以保持健康流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的正確引導(dǎo)，這才是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

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流行文化范文第2篇

關(guān)鍵詞： 流行文化 英語(yǔ)教學(xué) 導(dǎo)入

越來(lái)越多的教育者注意到在國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯的今天，大學(xué)生普遍地接受甚至狂熱喜歡英美的流行文化，流行文化在現(xiàn)代學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中扮演了重要角色，而“傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)技能的重要性而忽視文化因素的作用”（趙建常、關(guān)韶江，2001）。因此，傳統(tǒng)的教育早已與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大趨勢(shì)脫軌。而且難度過(guò)大、意義太抽象的內(nèi)容常常會(huì)挫傷學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)獲取知識(shí)的積極性。因此，如將英文歌曲、傳媒信息和影視等不同形式的英美流行文化導(dǎo)入到課堂中去，與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，一方面可以降低學(xué)習(xí)材料的難度，改變學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的懼怕心理，另一方面又可以傳遞更多的與教材有關(guān)的補(bǔ)充信息，幫助學(xué)生更好地理解教材，提高學(xué)習(xí)效率。

一、利用流行音樂(lè)、英文原版影音作為視聽(tīng)教學(xué)資料

1.將英文歌曲作為課堂導(dǎo)入

歌曲有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，學(xué)生可以在快樂(lè)的旋律中得到審美的愉悅，增進(jìn)情感的體驗(yàn)，加強(qiáng)記憶，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，極大地提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。英文歌曲可以巧妙自然地引出新課內(nèi)容。教師可以根據(jù)所教內(nèi)容，把相關(guān)背景知識(shí)以歌曲的形式呈現(xiàn)出來(lái)。此外音樂(lè)中的語(yǔ)言有其豐富性和趣味性，其產(chǎn)生的效果可能給學(xué)生帶來(lái)驚喜和引起他們的積極反應(yīng)，有助于較長(zhǎng)時(shí)間保持對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)的集中和指向。例如，《陽(yáng)光中的四季》（The seasons in the sun），這首歌是愛(ài)爾蘭西城男孩流行組合的經(jīng)典歌曲，英文歌詞簡(jiǎn)單雋永，男聲組合舒緩的吟唱，發(fā)音清晰，適合模仿學(xué)習(xí)。在讓學(xué)生欣賞歌曲、記憶歌詞的同時(shí)還可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯，如“I was the black sheep of the family”此句可以引出對(duì)動(dòng)物比喻義的講解，“black sheep”應(yīng)譯為“害群之馬”而不是“黑羊”。借此，還可以引出as timid as a hare（膽小如鼠），like a cat on hot bricks（像熱鍋上的螞蟻）等。經(jīng)常在這樣被拓展的學(xué)習(xí)情境中，詞匯量及聽(tīng)說(shuō)能力自然會(huì)有較快的進(jìn)步。

2.利用英文原版影音作為教學(xué)資料

影視作品是一種生動(dòng)的視聽(tīng)組合，它直觀、生動(dòng)地結(jié)合了聲音、圖像和故事情節(jié)，自然流暢地傳遞了語(yǔ)言信息，創(chuàng)造了真實(shí)的語(yǔ)言和文化氛圍，為學(xué)生提供了一個(gè)逼真的視聽(tīng)環(huán)境，使學(xué)生全方位感受所學(xué)的語(yǔ)言和文化。

首先我們可以借此學(xué)習(xí)積累地道的英語(yǔ)表達(dá)方式。由于受到學(xué)習(xí)環(huán)境的制約和母語(yǔ)的干擾，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)很難接觸到地道的英語(yǔ)表達(dá)法。對(duì)于無(wú)法出國(guó)且很少與外國(guó)人打交道的學(xué)生來(lái)說(shuō)，看英美影片是他們學(xué)習(xí)地道表達(dá)方式的理想途徑。例如《阿甘正傳》（Forrest Gump）中，阿甘在表達(dá)自己極愛(ài)吃巧克力時(shí)說(shuō)道：“I could eat a bout a million and a half of these.”million一詞在本句中是大量的意思，而并非說(shuō)阿甘有過(guò)人之處，通過(guò)對(duì)million用法的分析，學(xué)生對(duì)美國(guó)人日常用語(yǔ)中夸張語(yǔ)氣的用法有了一個(gè)更直觀的了解。又如《獅子王》（The Lion King）Timon和Pumba的對(duì)話，Timon：“Hey.He looks blue.”Pumba：“I’d say brownish gold.”這里的blue不是顏色而是表示沮喪。教師可以執(zhí)導(dǎo)學(xué)生對(duì)通過(guò)影片接觸到的短語(yǔ)和句型進(jìn)行整理、歸納，并且用它們編成對(duì)話加深記憶，讓這些語(yǔ)句變成自己的語(yǔ)言，并能信手拈來(lái)。

我們學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著會(huì)應(yīng)用這門外語(yǔ)。不同文化背景的人交往時(shí)常常出現(xiàn)交際障礙，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不能不了解相應(yīng)的背景文化。通過(guò)影片向?qū)W生介紹英美國(guó)家的社會(huì)狀況、風(fēng)景地貌、文化教育、生活方式與價(jià)值觀。比如說(shuō)，在電影《泰坦尼克號(hào)》（Titanic）中，當(dāng)船快沉沒(méi)時(shí)，男士沒(méi)有爭(zhēng)先恐后地逃走而是讓女士和孩子先坐上救生艇離開(kāi)，充分體現(xiàn)了美國(guó)“女士?jī)?yōu)先”（lady first）的紳士風(fēng)度。

豐富多樣的視聽(tīng)材料提供的語(yǔ)言形式和社會(huì)文化語(yǔ)境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，并幫助他們深入地了解并真正掌握該語(yǔ)言，最終達(dá)到靈活運(yùn)用英語(yǔ)的目的。

二、媒體資訊與思維能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的要求是多元的，如果他們只懂外語(yǔ)而缺乏對(duì)當(dāng)代其他領(lǐng)域知識(shí)的掌握就會(huì)落后于時(shí)代。因此在課程中拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也是教師的職責(zé)。流行文化涉及面廣，可提供各個(gè)領(lǐng)域的最新信息。例如，在講解運(yùn)動(dòng)主題時(shí)，教師可直接引入剛剛閉幕的北京奧運(yùn)會(huì)、鳥(niǎo)巢、水立方或姚明、郭晶晶等運(yùn)動(dòng)明星的話題；在講解環(huán)保問(wèn)題時(shí)，教師可引入有關(guān)克隆或基因產(chǎn)品的信息；有關(guān)英美政治時(shí)，聯(lián)系Watergate，Zippergate，Intelligence gate等事件啟發(fā)學(xué)生對(duì)西方政治作深入思考，并通過(guò)設(shè)計(jì)有啟發(fā)性、爭(zhēng)議性的問(wèn)題來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生積極思維、主動(dòng)思考，使其批判能力和思維能力逐漸得到提高。

教師應(yīng)從教學(xué)角度來(lái)考慮如何充分利用流行文化作為素材補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法和教學(xué)形式，因?yàn)檫^(guò)高或過(guò)低的學(xué)習(xí)內(nèi)容都不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。除此之外還應(yīng)加強(qiáng)自身對(duì)流行文化的了解，關(guān)注流行文化發(fā)展的趨勢(shì)，勤于積累各種資料，將自己的外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和流行文化知識(shí)進(jìn)行必要的、有意義的整合，以學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)言能力和已掌握的流行文化知識(shí)為依據(jù)，盡可能地使課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生當(dāng)前的語(yǔ)言能力、理解能力相適應(yīng)，從而使教學(xué)內(nèi)容中流行文化的分量適宜、難易恰當(dāng)，努力探索出一條能提高學(xué)習(xí)效益的教學(xué)成功之路。

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流行文化范文第3篇

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0274-01

羅大佑出道二十多年，其早期的歌曲中包含鮮明的政治意味。羅大佑畢生都在努力用音樂(lè)傳遞人文精神，他說(shuō)自己是一個(gè)“信息的使者”，通過(guò)音樂(lè)把個(gè)體與自然、社會(huì)、時(shí)代、災(zāi)難……等等聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)初在臺(tái)灣，羅大佑可是批判現(xiàn)實(shí)的，他的歌曲成為了年輕一代的政治號(hào)角，他也被稱為“音樂(lè)教父”。除了臺(tái)灣的羅大佑，大陸比較有代表性的用歌曲來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)的流行歌手也有很多，最具代表性的應(yīng)該是崔健。他們仿佛是在用音樂(lè)來(lái)表達(dá)，來(lái)吶喊。

不論是中國(guó)臺(tái)灣的羅大佑還是中國(guó)大陸的崔健，他們的音樂(lè)都對(duì)當(dāng)時(shí)年輕一代的政治傾向產(chǎn)生了極為重要的影響。以流行音樂(lè)為代表的流行文化，在青少年的政治化過(guò)程中有著極為重要的影響。

一、流行文化在青少年政治社會(huì)化過(guò)程中的作用

流行文化對(duì)青少年獨(dú)具吸引力，青少年擁抱流行文化的過(guò)程并不是被動(dòng)的，而是進(jìn)行積極地“賦義”和“表態(tài)”。流行文化之所以能夠吸引青少年群體，在于它傳遞的思想態(tài)度和感情傾向正是青少年渴望表達(dá)的和希望呈現(xiàn)的。和主流文化不同，青少年流行文化反映出的參與社會(huì)的姿態(tài)一般表現(xiàn)為外在的明顯沖突或內(nèi)在的隱性對(duì)抗。

所謂政治社會(huì)化，即人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程。流行文化作為一種廣泛傳播的亞文化形態(tài)，其對(duì)政治社會(huì)化的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，影響了政治社會(huì)化的方法選擇。在政治社會(huì)化的過(guò)程中，一種較為有效的方法為社會(huì)教化。社會(huì)教化作為政治社會(huì)化的一個(gè)基本過(guò)程，主要表現(xiàn)為以各種社會(huì)組織及社會(huì)群體為教育主體的政治教育和觀念灌輸。在這種方法體系中，最具生命力的當(dāng)屬暗示型教化方法，它將非政治活動(dòng)賦予政治意義，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教化效果。暗示型教化要想取得良好的效果，必須把教化內(nèi)容與青少年群體的興趣愛(ài)好進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，尤其是備受青少年群體青睞的流行文化。例如，在流行歌曲中嵌入某種政治傾向，融政治教育于網(wǎng)絡(luò)游戲中。

第二，就個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，流行文化影響了個(gè)體內(nèi)化的效率。個(gè)體內(nèi)化作為政治社會(huì)化的又一個(gè)基本過(guò)程，指?jìng)€(gè)體習(xí)得政治規(guī)范、建構(gòu)政治價(jià)值，形成政治態(tài)度和實(shí)施政治行為的過(guò)程。個(gè)體內(nèi)化建立在社會(huì)教化的基礎(chǔ)之上，同時(shí)又高度依賴于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。青少年剛剛步入社會(huì)，流行文化為其提供了群體歸屬感和認(rèn)同感。流行文化提供的語(yǔ)境、話語(yǔ)表述的方式、傳達(dá)的情緒與政治教化的目的相左或相合，可以激發(fā)或抑制青少年接受政治教化的主動(dòng)性。

第三，流行文化影響政治社會(huì)化目標(biāo)的達(dá)成。政治社會(huì)化的目標(biāo)至少包括兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是政治文化的傳承；第二個(gè)層面是培養(yǎng)并塑造公民的政治人格。流行文化的影響既存在于宏觀的社會(huì)教化過(guò)程中，又存在于微觀的個(gè)體內(nèi)化過(guò)程中，既影響了社會(huì)教化的統(tǒng)一性，又影響了個(gè)體內(nèi)化的積極性。因此，流行文化不僅能影響個(gè)體政治人格的成長(zhǎng)同時(shí)還影響著政治文化的延續(xù)和傳承。

二、流行文化對(duì)青少年政治社會(huì)化的挑戰(zhàn)

當(dāng)代的青少年流行文化最大特點(diǎn)是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)為載體，網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)游戲等皆建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上。

網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)不僅改變了信息的傳遞方式，還塑造了一種全新的人際交往模式。在網(wǎng)絡(luò)人際交往中，身體不用在場(chǎng)，交往雙方是代表身體的IP和符號(hào)。在這種技術(shù)環(huán)境下，社會(huì)政治教化彰顯出多樣性、靈活性的特點(diǎn)。

第一，流行文化的技術(shù)載體――網(wǎng)絡(luò)媒體可以不受空間和時(shí)間的限制，青少年群體借助網(wǎng)絡(luò)可以接觸各種信息。由于網(wǎng)絡(luò)信息的自由流動(dòng)，那些不懷好意的的、虛假的政治信息也會(huì)趁虛而入。受制于技術(shù)更新迭代的迅速性，傳統(tǒng)的社會(huì)組織治理制度將難以走在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的前面。因此，無(wú)論是進(jìn)行事前的審查還是事后的懲罰，都缺乏具體的行動(dòng)方案和有效的行動(dòng)效果，而且，對(duì)于政治認(rèn)識(shí)不夠深刻、政治實(shí)踐匱乏的青少年群體而言，矛盾沖突的政治教化還非常容易造成認(rèn)知上的界限模糊及行為上的行動(dòng)障礙。

流行文化范文第4篇

流行文化，區(qū)別于代表歷史的沉積的傳統(tǒng)文化，是以時(shí)效性為顯著特征的一種文化?？梢哉f(shuō)，流行文化就是大眾在同一時(shí)間段內(nèi)所認(rèn)識(shí)，然后接受，繼而對(duì)其進(jìn)行追捧的文化，一個(gè)東西想要流行起來(lái)，必須在短時(shí)間內(nèi)被大多數(shù)人所熟知并且接受，而這在人們靠著語(yǔ)言、手勢(shì)、圖記、火把等來(lái)傳遞信息的原始傳播階段是無(wú)法想象的。

社會(huì)化媒體展現(xiàn)最流行的生活方式

社會(huì)化媒體是流行文化的重要組成部分，是人們溝通、聯(lián)絡(luò)、關(guān)注新情況或是與周圍世界聯(lián)系的一個(gè)重要方式，從某種意義上說(shuō)社會(huì)化媒體已經(jīng)成為當(dāng)下最熱的流行文化。

無(wú)論是瀏覽一個(gè)真實(shí)存在的人對(duì)某部電影的看法，還是針對(duì)一件重大事情的決定，都可以通過(guò)社會(huì)化媒體得到有用的信息。比如通過(guò)新浪微博，你可以得到針對(duì)某事件看法的數(shù)以千計(jì)的回答，這不同于谷歌，在微博上你不必把大量的時(shí)間耗費(fèi)在篩選搜索結(jié)果上，并且大多數(shù)時(shí)候人們會(huì)告訴你更好的答案。

年輕媽媽在卓越亞馬遜和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選購(gòu)育兒圖書、白發(fā)老人在淘寶網(wǎng)上選購(gòu)物品、IT精英在京東商城補(bǔ)充硬件設(shè)備、年輕人逛天涯論壇、驢友分享旅游體驗(yàn)、主婦在網(wǎng)上銀行理財(cái)、情侶在線看大片、孩子用iPad游戲……社會(huì)化媒體打造了一個(gè)時(shí)尚生活的場(chǎng)景，展現(xiàn)了最I(lǐng)N的生活方式。

社會(huì)化媒體衍生流行文化

社會(huì)化媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一部分, 似乎針對(duì)所有的需求都會(huì)有社會(huì)化的解決方案，有用戶群超過(guò)世界上大部分國(guó)家人口的通用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；有幾乎能滿足各種特殊需要的利基站點(diǎn)；有可供人們分享照片、視頻、狀態(tài)更新的站點(diǎn)；有讓人們結(jié)交新朋、聯(lián)絡(luò)老友的網(wǎng)站……

傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是社會(huì)化媒體的廣泛應(yīng)用，直接推動(dòng)了流行文化的蓬勃發(fā)展, 就當(dāng)代社會(huì)化媒體與現(xiàn)代流行文化而言，它們的關(guān)系是相互作用、密不可分的。當(dāng)代社會(huì)化媒體塑造著現(xiàn)代的流行文化，而現(xiàn)代流行文化又對(duì)社會(huì)化媒體有著重要的影響。社會(huì)化媒體已經(jīng)成為流行文化的倡導(dǎo)者、傳遞者、推廣者、普及者。社會(huì)化媒體借助其開(kāi)放性、互動(dòng)性、參與性、互通性的特點(diǎn)，使廣大受眾采用多種方式積極參與其中，將人們聚合在共同的話題中，通過(guò)其潛移默化功能加固人們對(duì)流行文化的共有認(rèn)識(shí)，通過(guò)營(yíng)造流行文化的環(huán)境來(lái)擴(kuò)大人們對(duì)某一流行事物及現(xiàn)象的共有認(rèn)識(shí)，即擴(kuò)大共識(shí)，為流行文化推波助瀾。

流行既可以是物的流行，也可以是行為的流行、思想的流行。

1.社會(huì)化媒體促進(jìn)物的流行

社會(huì)化媒體傳播以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)、以網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者和使用者為主體展開(kāi)傳播活動(dòng)。借助社會(huì)化媒體這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)傳播，是一種完全新型的信息傳播、交流活動(dòng)，它有許多不同于傳統(tǒng)媒介傳播的特點(diǎn)。社會(huì)化媒體也具有傳統(tǒng)大眾傳媒的屬性，其也就有廣告效應(yīng)，也能將某種物品通過(guò)社會(huì)化媒體內(nèi)的渲染，使人們認(rèn)識(shí)、接受。并使某種物品、商品在受眾中流行起來(lái)，這也是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中利用社會(huì)化媒體進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷的手段。

社會(huì)化媒體由于其固有的獨(dú)特之處，所有參與者、受眾能夠進(jìn)行信息傳遞、互動(dòng)，從而能夠使新的事物快速擴(kuò)散，并最終使具體物品流行起來(lái)。

2.社會(huì)化媒體推動(dòng)生活方式與行為的流行

視頻分享網(wǎng)絡(luò)、 照片分享網(wǎng)絡(luò)是典型的社會(huì)化媒體，人們通過(guò)分享照片、視頻等方式，傳遞生活信息、行為信息、社會(huì)萬(wàn)象。流行是人們對(duì)某種行為、生活方式的隨從和追求，流行是在一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象，過(guò)了一定的時(shí)間便不再流行，具有典型的時(shí)效性。正因?yàn)樯鐣?huì)化媒體具有快速的時(shí)效性及廣泛的滲透性，可以將人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)中傳遞的潛在的“流行”得到快速、廣泛的傳播與滲透。所以，社會(huì)化媒體傳播的即時(shí)性與廣泛性也成就了流行生活方式與流行行為。

3.社會(huì)化媒體啟動(dòng)思想與觀念的流行

價(jià)值觀念是人們將所接觸到的信息貼上有用與無(wú)用、利與弊、好與壞、善與惡等相互矛盾、相互對(duì)立的標(biāo)簽之后，在大腦中長(zhǎng)期作用而形成的習(xí)慣認(rèn)識(shí)和思維。人的行為是受思想觀念影響與支配的，思想觀念的不同，會(huì)導(dǎo)致行為結(jié)果的不同；人們思想觀念的形成和發(fā)展，常常受到客觀環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐的影響與制約。社會(huì)化媒體具有高度交互性。在這種傳播中，信息傳播者與信息受眾之間存在很大的交互性，雙方角色位置可以方便、頻繁地進(jìn)行交替互換。即社會(huì)化媒體的信息傳播者往往也充當(dāng)信息的受傳者，同樣信息受傳者也往往充當(dāng)傳播者。信息隨著不斷更新、加工傳播、接受、再傳播，從而達(dá)到更大的廣度、更深的滲透。社會(huì)化媒體的高度交互特性，更容易使受眾快速達(dá)成共識(shí)。

社會(huì)化媒體通過(guò)參與者結(jié)合自身的文化語(yǔ)境，對(duì)參與者所接觸到的社會(huì)化媒體所傳遞的信息內(nèi)容、所表達(dá)的社會(huì)意義做出再次闡釋、再次更新、再次傳播。這個(gè)時(shí)候社會(huì)化媒體就承載著社會(huì)文化精神、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，除了內(nèi)容本身表象信息、多媒體視聽(tīng)等娛樂(lè)功能以外，更進(jìn)一步還擔(dān)負(fù)著再現(xiàn)人生理想、價(jià)值觀念、流行時(shí)尚觀念等，參與者還扮演著把這一觀念再加工、再更新并再傳遞給其他參與者的使命。社會(huì)化媒體廣泛的群眾參與、互動(dòng)，受眾直接的自我表達(dá)，病毒式的信息傳播效應(yīng)，讓其在不知不覺(jué)中接受、加固流行文化觀念。

社會(huì)化媒體是流行文化全球化的推手

1.流行速度更快、傳播范圍更廣

如果沒(méi)有社會(huì)化媒體，很多“流行”不可能像當(dāng)今天這樣如此快速、如此廣泛地流行，甚至很難流行起來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，流行文化的生成與發(fā)展總是與社會(huì)化媒體如影隨形。

社會(huì)化媒體在某種意義上顛覆了傳統(tǒng)的傳播方式，信息的傳遞不再是直線型的、單方向的，而是網(wǎng)狀的、交互式的，新的傳播方式同時(shí)帶來(lái)了傳播速度的提升。社會(huì)化媒體自身的特點(diǎn)決定了信息在傳播的過(guò)程中，不斷地進(jìn)行著再加工，及文化內(nèi)容的再造，與此同時(shí)，網(wǎng)狀的傳播方式在信息傳播的速度和范圍上都對(duì)以往做出了突破。

此外，社會(huì)化媒體是推式溝通的代表，它在第一時(shí)間將信息強(qiáng)傳至受眾面前。汶川地震、溫州動(dòng)車相撞等都是通過(guò)社會(huì)化媒體為人們所知，為及時(shí)救援提供了幫助。

2.流行文化全球化趨勢(shì)

文化全球化同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)化媒體的誕生，為流行文化的全球化提供了可能。

古語(yǔ)云“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，唐玄奘西天取經(jīng)、明鄭和七下西洋所交換的信息，放在今天只需我們輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可完成，在社會(huì)化媒體出現(xiàn)之前，各種文化的相互滲透無(wú)法突破時(shí)間和地域的限制，有著時(shí)效性限制的流行文化就不可能跨越時(shí)間和地域得以全球化。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)打破了時(shí)空局限，為全世界共享當(dāng)下的流行文化創(chuàng)造了條件。流行文化全球化成了一種確定的可能，與此同時(shí)，流行文化的全球化促進(jìn)了世界范圍內(nèi)文化、融合發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

綜觀歷史，媒介與流行文化的關(guān)系始終密不可分，媒介更多的是文化的承載者、宣傳者。而社會(huì)化媒體通過(guò)賦予大眾創(chuàng)造內(nèi)容、傳播內(nèi)容及交互的能力，徹底變革了傳統(tǒng)媒介的信息傳播方式，使得其在流行文化中扮演了更加特殊的角色：一方面，流行文化通過(guò)不斷制造話題激發(fā)社會(huì)化媒體的影響力；另一方面，社會(huì)化媒體本身即為極具影響力的流行文化，它是流行文化的創(chuàng)造者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者。

從最初的BBS和IRC聊天，到目前視頻分享、照片分享、微博、社交網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，社會(huì)化媒體從無(wú)到有，一路走來(lái)。我們相信社會(huì)化媒體還將迎來(lái)更大的發(fā)展空間，從而為文化的傳播、文化的生成、文化的全球化帶來(lái)更多的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

①?gòu)埿駯|：《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話語(yǔ)的歷史批判》[M]，北京大學(xué)出版社，2006年8月版

②仲富蘭：《流行文化與傳媒互動(dòng)關(guān)系略論》[J]，《新聞?dòng)浾摺罚?008年11月

流行文化范文第5篇

關(guān)鍵詞：流行文化；時(shí)尚；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）29-0050-01

一、時(shí)代激流中的流行文化

流行文化是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類社會(huì)物質(zhì)積累和精神演化不斷進(jìn)步的結(jié)果，是大眾追求時(shí)尚潮流的具體表現(xiàn)。流行文化是社會(huì)化、大眾化的，單個(gè)的人或群體很難決定著流行文化的走向，它通常以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)來(lái)展示某個(gè)時(shí)代人們的審美情趣或者價(jià)值取向。

流行文化的首要目的是娛樂(lè)大眾生活，它的內(nèi)涵包括時(shí)尚、品味、趣味、休閑、審美、習(xí)慣和生活方式等諸多方面。流行文化并不是偶然產(chǎn)生和單獨(dú)存在的，它是在大的社會(huì)背景下，伴隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、大眾意識(shí)形態(tài)等多方面的發(fā)展而逐步確立和演化的，它通常依賴于一個(gè)時(shí)代的某種技術(shù)和媒介進(jìn)行傳播，如當(dāng)下廣為流行的“微信”、“微博”就是以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)載體為媒介快速推廣的。流行文化對(duì)社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的影響都是較為廣泛和深遠(yuǎn)的，這其中就包含當(dāng)前社會(huì)生活中必不可少的互聯(lián)網(wǎng)。

流行文化并不是當(dāng)代的專屬產(chǎn)物，人類社會(huì)中的每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地域都有其特有的流行文化，如我國(guó)漢代的“以瘦為美”和唐朝崇尚的“以肥為美”都是流行文化的具體表現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和世界一體化進(jìn)程，地域性的流行文化逐漸相互影響、滲透和融合，進(jìn)而形成全球性的的流行文化，而導(dǎo)致產(chǎn)生融合現(xiàn)象的條件之一就是從二十世紀(jì)末開(kāi)始快速發(fā)展、推廣的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和相關(guān)的媒介、平臺(tái)，這也是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。因此，可以說(shuō)，流行文化是時(shí)代激流的產(chǎn)物，網(wǎng)頁(yè)是流行文化的傳播媒介，而設(shè)計(jì)則是展示流行文化的一種表現(xiàn)方式。

二、影響網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)定位諸多因素

傳播對(duì)象何傳播內(nèi)容決定著網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，而準(zhǔn)確的風(fēng)格定位是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)能否成功的首要因素。比如電子商務(wù)類網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)需盡量考慮年輕人所認(rèn)可的流行文化，因?yàn)榫W(wǎng)上購(gòu)物的人群普遍趨向于年輕化，年輕人普遍存在生活的快節(jié)奏、工作的高強(qiáng)度和個(gè)性的鮮明化等特征，這都要求購(gòu)物類網(wǎng)站必需趨于鮮明、新穎、有活力、有朝氣的頁(yè)面風(fēng)格。因此，設(shè)計(jì)時(shí)可以將飽和度較高的暖色搭配跳躍的對(duì)比色和代表都市的灰色適當(dāng)搭配，如淘寶、天貓、京東大都如此，這些網(wǎng)站將新穎性、實(shí)用性、娛樂(lè)性、交互性等進(jìn)行有效的融合，這樣在滿足年輕的大眾群體追求時(shí)尚生活和生活品質(zhì)的同時(shí)，也給予了他們較好的藝術(shù)感官。

版面的美觀性和構(gòu)架的完整性是決定一個(gè)網(wǎng)站成敗的另一關(guān)鍵因素。好的畫面感和版面布局會(huì)蓬發(fā)出強(qiáng)大的視覺(jué)和心理享受，并且給人一種很好的第一感覺(jué)，在打開(kāi)的第一瞬間就會(huì)有好的心情。同社會(huì)的其他產(chǎn)物一樣，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也有著一段從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展史，直至今天，很多人已經(jīng)不再滿足僅僅是在瀏覽器上找尋信息，而是追求一種集可解決問(wèn)題、可互動(dòng)、可觀賞和可娛樂(lè)于一體的高度融合的全新網(wǎng)頁(yè)，個(gè)性化、娛樂(lè)化、便捷化、時(shí)尚化已經(jīng)成當(dāng)前大眾生活中的常用語(yǔ)，這也迫切需要網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師要時(shí)刻把握因受流行文化影響的不同層次、不同人群的一般要求和一般規(guī)律，同時(shí)，更需要對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行整體的構(gòu)架和精心合理的布局。

合理的色彩搭配是一個(gè)網(wǎng)站成敗的又一關(guān)鍵因素。每個(gè)消費(fèi)群體都有自己喜歡的顏色，因此在進(jìn)行網(wǎng)站配色的時(shí)候，不能緊緊受到設(shè)計(jì)師個(gè)人偏好的影響，要通過(guò)對(duì)色彩本身，以及不同群體的年齡層次、地域和心理特征進(jìn)行綜合分析后再?zèng)Q定如何選擇使用、搭配顏色。如采用色彩明強(qiáng)的配色，會(huì)使得網(wǎng)頁(yè)簡(jiǎn)單大方，瀏覽者不易視覺(jué)疲勞；一般情況下，藍(lán)色作為頁(yè)面的主色，會(huì)給人涼爽、清新、精密、理性的感覺(jué)，因此藍(lán)色調(diào)多用于IT行業(yè)、電子類企業(yè)、科研型網(wǎng)站的配色上；橙色與藍(lán)色搭配，非常具有視覺(jué)沖擊力，同時(shí)使用灰色的背景色，可以緩沖兩種顏色的矛盾，使頁(yè)面又顯得更加成熟而沉穩(wěn)。這種顏色的搭配方式非常時(shí)尚，給瀏覽者都市化的印象，比如汽車網(wǎng)站；自然界中最常見(jiàn)的綠色總是能給人生命、希望的感覺(jué)，此外，綠色還可以表現(xiàn)出平和、自然的心理感受；使用淺綠色與黑色搭配，顯得沉穩(wěn)的同時(shí)又不失活力；橙色總是給人時(shí)尚、輕快的感覺(jué)，常常用于某些時(shí)尚新潮的網(wǎng)站中，例如時(shí)裝網(wǎng)站、電子商務(wù)網(wǎng)站等；紫色具有神秘、時(shí)尚的氣息，多用于化妝品類的網(wǎng)站；黃色與咖啡色的搭配，顯得非常中性、非常溫和；黃色與黑色、白色的搭配，給人醒目、警示、個(gè)性的感覺(jué)，如新浪和搜狐的中文站點(diǎn)首頁(yè)，均使用了大面積的黃色。

三、流行文化決定著網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向

影響網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的因素很多，如上述的風(fēng)格設(shè)定、版式劃分、配色、整體構(gòu)架、內(nèi)容安排等等，而對(duì)于這些因素的權(quán)衡和藝術(shù)化處理，則需要認(rèn)真的分析、研究受制于當(dāng)前流行文化的大眾審美趨向和生活習(xí)慣等條件，因?yàn)樗蔷W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素之一，它決定著網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向。

流行文化是顛覆傳統(tǒng)和重構(gòu)文化格局的動(dòng)力，流行文化往往采取易于大眾溝通與理解的表現(xiàn)方式，具有強(qiáng)烈的包容性和輕盈的流動(dòng)性，它是隨著時(shí)間的流逝不斷發(fā)展演化的，不是靜止和一成不變的，它最具個(gè)性的魅力在于其大眾效應(yīng)和強(qiáng)大的時(shí)代引導(dǎo)力。因?yàn)?，無(wú)論在任何時(shí)代或地域，流行文化都在無(wú)時(shí)無(wú)刻的不斷發(fā)展著，而最關(guān)鍵的是它永遠(yuǎn)代表著一個(gè)時(shí)代對(duì)于把握時(shí)尚和潮流發(fā)展動(dòng)向的脈搏?；ヂ?lián)網(wǎng)本身就是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它是一種全新的媒介，也是當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的最具特征的事物，因此，作為互聯(lián)網(wǎng)中最為重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)理所當(dāng)然的受制于流行文化。

之所以說(shuō)流行文化決定著網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向的另一個(gè)原因是，在社會(huì)商業(yè)化進(jìn)程中，流行文化必然以利益為驅(qū)動(dòng)力，因此，流行文化也決定著網(wǎng)站商業(yè)化運(yùn)作的具體走向和具體行為，商業(yè)行為又促使形成一整套的商業(yè)運(yùn)作模式，這使得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也成為被市場(chǎng)控制的一種商業(yè)行為。

此外，審美的多元是當(dāng)前流行文化的一大趨勢(shì)，受其影響，大眾在日常生活中的思維方式和審美情趣也日趨多樣化。因而，一個(gè)成功的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也需要根據(jù)網(wǎng)站受眾者的差異，作出不同的定位與設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)，需要將藝術(shù)、技術(shù)、精神和文化進(jìn)行多元化表現(xiàn)，來(lái)適應(yīng)大眾審美需求。