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文化苦旅讀后感范文第1篇

第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書(shū)還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買(mǎi)了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話(huà)說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！?作者一次次漂泊的旅程，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。

我細(xì)細(xì)讀著書(shū)，慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的坡。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

文化苦旅讀后感范文第2篇

暢銷(xiāo)書(shū)源自具備暢銷(xiāo)潛質(zhì)的選題，而編輯的慧眼識(shí)珠是具有暢銷(xiāo)潛質(zhì)的圖書(shū)能夠被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和出版的保證?！段幕嗦谩分械囊恍┢吭凇妒斋@》連載時(shí)已大獲好評(píng)，初步顯示市場(chǎng)價(jià)值。曾有幾家出版社邀請(qǐng)余秋雨將稿件整理后出版，審稿時(shí)又認(rèn)為書(shū)稿太“純粹”、“文化味”太濃，沒(méi)有一家通過(guò)，甚至有家出版社試圖將《文化苦旅》刪減篇目后定位為在旅游景點(diǎn)出售的游記手冊(cè)，余秋雨失落之余索性將書(shū)稿鎖在了柜子里。

知識(shí)出版社的責(zé)任編輯王國(guó)偉首次閱讀文稿后，卻為書(shū)中釋放出來(lái)的生命信息和作者良好的文化感覺(jué)激動(dòng)不已，他堅(jiān)定地肯定《文化苦旅》的價(jià)值，認(rèn)為書(shū)稿不是太多而是太少。之后，他又邀請(qǐng)余秋雨增補(bǔ)了一些篇章，說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)將它作為重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目運(yùn)作。這些肯定和努力是《文化苦旅》邁向暢銷(xiāo)的第一步。可見(jiàn)，編輯必須要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，保持良好的文化選擇意識(shí)，才能不埋沒(méi)那些潛在的暢銷(xiāo)選題。

作者的名人效應(yīng)

作者的名人效應(yīng)是該書(shū)暢銷(xiāo)的因素之一。國(guó)外出版業(yè)在預(yù)測(cè)一部作品的銷(xiāo)量時(shí)，將讀者對(duì)作家作品的認(rèn)知度作為重要參考，其中作家知名度占到36%的比重。余秋雨憑借自己作品較高的價(jià)值及自身的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)時(shí)已小有名氣；而他在《收獲》連載專(zhuān)欄文章時(shí)，反響也十分熱烈，這都為《文化苦旅》初期的銷(xiāo)售奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在后來(lái)產(chǎn)生的“余秋雨?duì)幷摗薄拔幕笊⑽默F(xiàn)象”中，他個(gè)人的行為、言論也引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，擔(dān)任CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽評(píng)委，頻頻出現(xiàn)在電視節(jié)目中，都在一定程度上促進(jìn)了該書(shū)的持續(xù)銷(xiāo)售。

得當(dāng)?shù)亩▋r(jià)策略

價(jià)格營(yíng)銷(xiāo)是暢銷(xiāo)書(shū)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重要部分，而裝幀形式也在一定程度上影響定價(jià)。大眾讀物的購(gòu)買(mǎi)價(jià)格彈性較大，一般文學(xué)類(lèi)、兒童類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)定價(jià)相對(duì)專(zhuān)業(yè)類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)圖書(shū)較低，《文化苦旅》卻反行其道。1993年3月《文化苦旅》第一次出版，當(dāng)時(shí)物價(jià)很低，王國(guó)偉堅(jiān)持做精裝書(shū)，定價(jià)22元，在當(dāng)時(shí)文化類(lèi)讀物中價(jià)格較高。到2001年4月再版時(shí)，改為平裝書(shū)，封面和內(nèi)頁(yè)都采用了再生紙，定價(jià)仍是22元，與漲幅較大的物價(jià)相比價(jià)格較低?？梢钥闯觥段幕嗦谩凡捎玫氖瞧仓▋r(jià)策略。這種策略能在圖書(shū)生命周期初期，在競(jìng)爭(zhēng)者出版相似產(chǎn)品以前，收回成本，取得利潤(rùn)。從后來(lái)《文化苦旅》一上市就遭到盜版商瘋狂盜印的現(xiàn)象來(lái)看，這種定價(jià)策略是十分得當(dāng)?shù)摹?/p>

持續(xù)的圖書(shū)宣傳

高規(guī)格的首發(fā)式為《文化苦旅》的營(yíng)銷(xiāo)定下了基調(diào)。首發(fā)儀式上，他們邀請(qǐng)了《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等五十多家京滬重要媒體集中采訪(fǎng)報(bào)道。首發(fā)儀式后，發(fā)行效果非常好。王國(guó)偉在文章中說(shuō)，不出三個(gè)月，首印的一萬(wàn)冊(cè)就售罄。但又據(jù)《收獲》副主編程永新說(shuō)，王國(guó)偉的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)起過(guò)，在一年多的時(shí)間里，《文化苦旅》賣(mài)得并不好，印了兩萬(wàn)多冊(cè)，剩下一萬(wàn)多冊(cè)的庫(kù)存。當(dāng)時(shí)他們很著急，就拉著余秋雨開(kāi)簽名售書(shū)會(huì)，在全國(guó)各地跑了一圈之后，這個(gè)書(shū)開(kāi)始賣(mài)起來(lái)了，后來(lái)一發(fā)不可收拾。可見(jiàn)只有隆重的首發(fā)儀式是不夠的，后續(xù)的宣傳活動(dòng)也要配合跟上，這樣才能使銷(xiāo)售持續(xù)升溫。這次全國(guó)大規(guī)模簽名售書(shū)是在該書(shū)已經(jīng)具有一定知名度，被市場(chǎng)所了解的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，因而效果良好。

寬暢的營(yíng)銷(xiāo)渠道

暢銷(xiāo)書(shū)發(fā)行量大，讀者數(shù)量多、分布廣，如果沒(méi)有寬暢的分銷(xiāo)渠道，再好的書(shū)也難以在短期內(nèi)充分占領(lǐng)市場(chǎng)?！段幕嗦谩氛嬲臅充N(xiāo)是進(jìn)入了學(xué)校，尤其是中學(xué)。許多中學(xué)語(yǔ)文教師特別喜歡這本書(shū)，他們除了自己讀，還推薦《文化苦旅》作為學(xué)生課外必讀物，有的學(xué)生甚至還寫(xiě)了讀后感寄給出版社。有了這個(gè)市場(chǎng)條件，出版社及時(shí)把營(yíng)銷(xiāo)重點(diǎn)調(diào)整到教育部門(mén)和學(xué)校。首先王國(guó)偉向教育部門(mén)推薦，使《文化苦旅》的不少篇章選入各類(lèi)語(yǔ)文教材。此外，還和一些重點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行合作，如上海崇明中學(xué)、浙江嘉興中學(xué)等成立了《文化苦旅》讀書(shū)會(huì)，學(xué)生定期交流閱讀心得，寫(xiě)讀書(shū)筆記。拓寬渠道之后，隨著老師和學(xué)生的追捧，《文化苦旅》成了真正意義上的暢銷(xiāo)書(shū)?？梢?jiàn)選擇營(yíng)銷(xiāo)渠道時(shí)，必須要注意營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的趨勢(shì)變化，努力尋找圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)渠道的突破口。

借力事件營(yíng)銷(xiāo)

事件營(yíng)銷(xiāo)是指借助重大新聞事件、社會(huì)活動(dòng)、歷史事件和體育賽事等進(jìn)行促銷(xiāo)宣傳。將書(shū)籍與社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，往往能產(chǎn)生較好的宣傳效果。余秋雨曾多次擔(dān)任CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽評(píng)委，對(duì)選手文化試題的表現(xiàn)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也向觀(guān)眾普及了很多文化知識(shí)。雖然當(dāng)中也有訛誤，但有很多觀(guān)眾表示，余秋雨是青歌賽的一大亮點(diǎn)。余秋雨通過(guò)在青歌賽中展示自己對(duì)于中國(guó)文化的理解，提升了在80、90后觀(guān)眾中的知名度，再度成為公眾人物，他的《文化苦旅》也就又被擺在了貨架最明顯的地方。

另外，社會(huì)對(duì)余秋雨的批判也有很多。一是以余杰、孫光萱等人為代表，指責(zé)余秋雨不反思、不懺悔“”時(shí)期的行為，二是以金文明、俞人杰等人為代表，指出余秋雨的多部作品中存在知識(shí)性的差錯(cuò)，并且再版時(shí)也未修改。這兩方面批評(píng)引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)論，形成了轟轟烈烈的“余秋雨?duì)幷摤F(xiàn)象”。倘若余秋雨虛心接受，也許事情就慢慢降溫了，相反，他采取了爭(zhēng)辯到底的態(tài)度，把責(zé)任推脫到盜版商身上，意在說(shuō)明自己的書(shū)銷(xiāo)售火熱，受到其他文人的嫉妒，才引發(fā)對(duì)他的質(zhì)疑。余秋雨為什么持這種態(tài)度？《文化苦旅》中的疏漏為什么沒(méi)有在再版時(shí)修訂？直至今天還在引發(fā)人們的討論、猜測(cè)。總之，話(huà)題的制造和事件營(yíng)銷(xiāo)促成圖書(shū)知名度的提升，對(duì)書(shū)籍的銷(xiāo)售也有一定促進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

文化苦旅讀后感范文第3篇

2022關(guān)于精選《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感范文   那是一座建筑，佇立在法國(guó)巴黎。

  1711級(jí)階梯，7000噸鋼鐵，1。2萬(wàn)個(gè)金屬部件，259萬(wàn)只鉚釘。幾百年來(lái)風(fēng)吹雨打，依然沒(méi)有動(dòng)半點(diǎn)聲色，只是嚴(yán)肅地屹立著，成為巴黎的奇跡。

  我問(wèn)爸爸：“鋼鐵為何不怕風(fēng)雨，為何堅(jiān)韌不屈，為何屹立不倒？”

  “因?yàn)樗卿撹F呀！”——他并沒(méi)有給我答案，卻給“鋼鐵”蒙上了神秘的面紗——這便是它吸引我的原因?！朵撹F是怎樣煉成的》，為我揭開(kāi)了神秘的面紗，露出的是——不屈之魂。

  作者尼·奧斯特洛夫基斯以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，為我展現(xiàn)了主人公保爾歷盡磨難的一生：早年喪父，12歲被學(xué)校逐出，到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡屈辱；十月革命爆發(fā)，朱赫來(lái)讓保爾認(rèn)識(shí)了革命；激戰(zhàn)中，保爾頭受重傷，出院后投身于建設(shè)工作，參加了筑路工程；筑路工程快結(jié)束時(shí)，保爾染上了傷寒；1927年，他幾乎完全癱瘓，上帝卻沒(méi)有停下對(duì)他的折磨，迎接他的卻是雙目失明的黑暗。

  他根本沒(méi)有機(jī)會(huì)站起來(lái)，為了不讓生命虛度，在親人的協(xié)助下，他拿起了筆，艱辛地進(jìn)行寫(xiě)作。六個(gè)月的時(shí)間過(guò)去了，構(gòu)思中的小說(shuō)已經(jīng)完成了3章，他把唯一的手稿拿去給一些老同志提意見(jiàn)，果然很快得到了贊許，誰(shuí)知寄回來(lái)的途中卻被郵局丟失了，一頁(yè)頁(yè)的心血就這樣化為烏有……半年的時(shí)間里，保爾像發(fā)瘋一樣每天工作8小時(shí)，幾乎忘卻自己是一個(gè)殘疾人！

  多少讀者都為他感到絕望，逆境中，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志、堅(jiān)定不移的信念卻被他的生命詮釋——很快，他再次拿起了筆，在自己的努力與親朋好友的協(xié)助下不斷地追趕原來(lái)的進(jìn)度。寬容、頑強(qiáng)雕刻了他的靈魂，執(zhí)著、奮進(jìn)帶給我無(wú)窮的震撼！

  苦盡甘來(lái)。終于，日思夜盼的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。“小說(shuō)備受贊賞。即將出版。祝賀成功?！倍潭痰囊痪湓?huà)就像一把鑰匙，徹底解開(kāi)了束縛在他身上的鐵環(huán)。受到成功的眷屬后，保爾拿起新的武器，走向新的生活……

  不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？想想我們——還在為不會(huì)做一道數(shù)學(xué)題亂發(fā)脾氣嗎？還在為偶爾的不順心欲想放棄嗎？還在為偶然的失敗從此墮落嗎。在重重逆境里的他卻用“人生在世幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)？”的意志走過(guò)一路的艱難曲折，用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)?！钡钠焚|(zhì)戰(zhàn)勝一路的荊棘坎坷。他用他的一生，告訴我們，“沒(méi)有播種，何來(lái)收獲；沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功；沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌?！钡氖聦?shí)，他用他的成功告訴我們“苦難顯才華，好運(yùn)隱天資。”的真理。

  寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我想我有答案了，鋼鐵是在烈火和驟冷中煉成的。艾菲爾鐵塔依然堅(jiān)韌不屈地屹立著，心中涌起的卻是無(wú)窮的敬佩之情。

2022關(guān)于精選《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感范文   貧困的家庭、苦難的生活沒(méi)有使他屈服，親情友情愛(ài)情的離去他無(wú)怨無(wú)悔；即使病魔纏身，也不曾跟命運(yùn)有一絲的妥協(xié)，他以理想為火，以生活為爐，赴湯蹈火，把自己煉就成了一個(gè)人鋼筋鐵骨的英雄。他就是保爾·柯察金。

  掩卷細(xì)思，鋼鐵是到底是怎樣煉成的？

  在看到保爾在烈土墓前憑吊戰(zhàn)友感慨不已時(shí)，我的心像是被螞蟻啃食了般。我仿佛親眼見(jiàn)證了一個(gè)天真無(wú)邪的孩子到一個(gè)滿(mǎn)腔熱火的青年再到身殘志堅(jiān)的作者的蛻變過(guò)程。一剎那，鳳凰欲火重生，蠶蛹破繭成蝶……一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面在腦海里不斷地回放，哦，鋼鐵原來(lái)就是在烈火焚燒中煉成，英雄在磨難中造就！

  人生在世，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，事事如意。那么，面對(duì)挫折，你是繼續(xù)奮斗還是就此放棄？你是迎接挑戰(zhàn)還是望而卻步？你是滿(mǎn)懷信心還是心灰意冷？

  磨難是天才的墊腳石。古今中外無(wú)數(shù)的成功者，無(wú)不以他們生動(dòng)的人生經(jīng)歷，向我們證明了這一點(diǎn)。越王勾踐臥薪嘗膽，才打敗了吳國(guó)；司馬遷飽受艱辛，才寫(xiě)成了《史記》；余秋雨風(fēng)塵仆仆、長(zhǎng)途勞頓，才完成了《文化苦旅》；愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了上千種材料，才找到了電燈鎢絲；高爾基在“人間大學(xué)”經(jīng)受了種種磨練，才成為卓越的作家……如此等等，都雄辯地告訴我們：歷經(jīng)磨難的人生，才能熠熠生輝。

  “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨嚯y在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，早在一千多年前，蘇軾就告訴了我們這樣的道理。不由得我想了我自己，還有我身邊的你和他。也許你和父母溝通不暢不被理解，委屈萬(wàn)分；也許你人生的第一次鼓起勇氣的告白慘遭拒絕，備受打擊；也許你剛受到老師不問(wèn)青紅皂白的一頓狂批，憤怒莫名；也許在本次期中考試中你沒(méi)有超越對(duì)手，焦慮郁悶；也許在運(yùn)動(dòng)會(huì)上你沒(méi)有獲得名次，無(wú)比失落；也許你沉湎網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔……怎么辦？

  魯迅先生也說(shuō)過(guò)“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。相比于保爾的不幸，我們所遇到所謂的挫折和磨難又算得了什么！正如一名同學(xué)在班會(huì)上的發(fā)言：“我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。烈日暴雨來(lái)過(guò)，飛沙走石來(lái)過(guò)，我們布滿(mǎn)傷痕，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林?！笔堑模厴I(yè)班的我們箭在弦上，無(wú)可后退，青春期的我們，不懼拼搏！因?yàn)槲覀冃闹杏袎?mèng)，腳下有路，還有什么理由不前行。

  我們生活的時(shí)代雖不需金戈鐵馬，也需遠(yuǎn)航，路上會(huì)遇見(jiàn)和風(fēng)細(xì)雨艷陽(yáng)天，也會(huì)恰逢雷霆萬(wàn)鈞、濁浪滔天。而它們的意義只不過(guò)都是教會(huì)我們成長(zhǎng)，幫助我們成為更好的自己，成就鋼鐵般堅(jiān)不可摧的我們。

  今后，惟愿做保爾的鐵粉，以保爾為燈，為師，為友，不迷茫，不孤獨(dú)，不動(dòng)搖，走好自己也許平凡但決不平庸的人生之路。

2022關(guān)于精選《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感范文

  鋼鐵，是堅(jiān)不可摧的，是寧折不彎的?！朵撹F是怎樣煉成的》這部作品的主人公——保爾·柯察金，就是這么有著鋼鐵般意念和信念的戰(zhàn)士。

  《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基所寫(xiě)的一部名著，主要講述了主人公保爾因?yàn)楦懔艘粋€(gè)惡作劇，被學(xué)校開(kāi)除，為了減輕家庭生活的重?fù)?dān)，他先后去了小賣(mài)部打雜，當(dāng)電工。二戰(zhàn)爆發(fā)后，他進(jìn)入了共青團(tuán)，當(dāng)了。但因?yàn)樵谇熬€(xiàn)受了傷，最終癱瘓了。但他并沒(méi)有向病魔屈服，他拿起了最犀利的武器——筆，寫(xiě)出了一本巨著《暴風(fēng)雨所誕生的》。

  其中保爾去小賣(mài)部打雜工這一段令我深有感觸。一個(gè)只有12歲的孩子去打工，受盡了屈辱和欺凌，工作沒(méi)干好還要挨耳光，這對(duì)一個(gè)未成年的孩子是多大的煎熬??！但保爾堅(jiān)持了下來(lái)，現(xiàn)在幾乎每個(gè)孩子都是家中的“無(wú)價(jià)之寶”，個(gè)個(gè)都是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的小皇帝，個(gè)個(gè)都是嬌生慣養(yǎng)，更不用說(shuō)像保爾一樣小小年紀(jì)就去外面打工賺錢(qián)，不用說(shuō)打工，就連干普通的家務(wù)，好多孩子都不肯干，不會(huì)干。比起保爾，我的確自愧不如，每次媽媽讓家務(wù)，我都不愿意干，就算干了呢，也是虎頭蛇尾，叫苦不迭，想想真是慚愧。看完這本書(shū)，我決定向保爾學(xué)習(xí)，自己的事情自己做，幫父母多分擔(dān)一些事情，以后做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)和有責(zé)任心的男子漢。

文化苦旅讀后感范文第4篇

五一放假三天，百無(wú)聊賴(lài)，就在家宅起看書(shū)，無(wú)意翻起了不久前剛買(mǎi)的余秋雨先生的又一部探討文化的新作——《何謂文化》，便隨性翻閱起來(lái)。對(duì)于余秋雨先生，我始終帶著無(wú)尚的敬仰，我欽佩他的人品、文筆、膽識(shí)和勇氣，也經(jīng)常接觸他的著作，他的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、自傳《借我一生》等我都看過(guò)不止一次，所以不久前逛書(shū)店，看到這本新書(shū)，沒(méi)怎么猶豫就直接買(mǎi)走了，只想有時(shí)間閑下來(lái)的時(shí)候翻看，以慰藉干渴的魂靈。

對(duì)于“文化”，很多時(shí)候，我們都有一種很迷惑的感覺(jué)。一直認(rèn)為，所謂“文化”，應(yīng)該是一種積淀很深的東西，包括約定俗成的習(xí)慣、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、當(dāng)然是能夠凝聚其受眾的一種人文財(cái)富。而現(xiàn)實(shí)中耳聞目睹的那些所謂的文化：企業(yè)文化、飯桌文化、酒文化，甚至是廁所文化等等，這些動(dòng)輒以文化自居的一些東西覺(jué)得很搞笑。但搞笑歸搞笑，內(nèi)心里還是想對(duì)文化有一個(gè)較為確切的認(rèn)識(shí)。拿到《何謂文化》之后，略略翻一下目錄和序言：這本書(shū)不過(guò)是他的一些演講、文章、碑文和一些翻譯的合輯，跟他之前的一些書(shū)籍不太一樣。

全書(shū)共分為四個(gè)部分：學(xué)理的回答，主要是他的一些演講；生命的回答，主要是他對(duì)一些名人的追憶；大地的回答，主要是他寫(xiě)的一些碑文；古典的回答，主要是他對(duì)一些古文的翻譯。由于閱讀時(shí)間充裕，加上沒(méi)有什么雜念和負(fù)擔(dān)，所以看得很仔細(xì)，獲益匪淺。

在本書(shū)的四個(gè)部分中，我覺(jué)得最有價(jià)值的就是第一部分“學(xué)理的回答”了。這一部分主要收錄了作者的幾篇講稿，受眾分別是聯(lián)合國(guó)的各位文化官員、大學(xué)生、教授以及市民。雖然是演講稿，但仔細(xì)看下來(lái)，發(fā)現(xiàn)都是作者對(duì)文化的敘述，足見(jiàn)他對(duì)文化有深入而獨(dú)特的領(lǐng)略。

我一直覺(jué)得，文化是民族存在于世上的標(biāo)簽，如果一個(gè)民族的文化消亡了，這個(gè)民族也沒(méi)有什么能讓這個(gè)世界留戀的價(jià)值了，正如波斯文明和埃及文明，如今的波斯人和埃及人，在大家眼里應(yīng)該都是阿拉伯人了吧。因此，我也認(rèn)為民族要維護(hù)其在世界的存在感，必須要努力維護(hù)自己的文化，當(dāng)然，這種文化不是固步自封，而是保持自己的文化的獨(dú)特性的同時(shí)積極吸收其他文明的有益元素，并努力修正自己的文化中的不足。正如我們的文化，在保持自己儒釋道一體文化的獨(dú)特性的同時(shí)，也要摒棄傳統(tǒng)的人治觀(guān)念、愚民觀(guān)念，吸收西方文明的法制思想、人權(quán)思想，以達(dá)到“中體西用”。作者在演講中提到的“文明沖突論”，將所有沖突歸結(jié)于各種文化的沖突，他的反駁發(fā)人深思。在看本書(shū)之前，我也認(rèn)為當(dāng)代世界的沖突本質(zhì)上也是不同文明的沖突，因?yàn)椴煌拿鞯哪哿团潘裕拿髦g會(huì)有對(duì)各自意圖的誤判，導(dǎo)致了許多國(guó)家之間關(guān)系的緊張，正如“中國(guó)”，西方和伊斯蘭世界的緊張。但看了作者的演講之后，我又有了一種新的認(rèn)識(shí)，按他的定義，所謂文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，所謂文化也不是多高深的東西，它也存在于我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，用禮儀的方式來(lái)規(guī)范每個(gè)文明圈的受眾，大家不知不覺(jué)的被其引導(dǎo)。因此，所謂文化的沖突，底層民眾不是很容易覺(jué)察得到，他們只是會(huì)覺(jué)得對(duì)方的飲食或習(xí)慣很奇怪而已，并不會(huì)上升到文化的角度來(lái)思考。并且，對(duì)于一些文化交匯的地方，不同文明圈的人也可以很和諧的生活在一起，并不會(huì)因?yàn)楸舜说纳盍?xí)慣不一致而有所沖突。而現(xiàn)實(shí)世界中各個(gè)國(guó)家之間的矛盾，如中日韓的沖突、以色列和阿拉伯世界的沖突、阿拉伯世界中什葉派和遜尼派的沖突等，很多人會(huì)不自覺(jué)地將其歸結(jié)為歷史原因，其實(shí)仔細(xì)思考，這其中也可能是存在著不同文明間的沖突，但也正是這種沖突，也使得各個(gè)文明能夠互相包容、接納，最終融合成一種新的文明。正如西漢末年入土中原的佛教，佛教剛?cè)胫性臅r(shí)候，作為一種外來(lái)文化，也遭過(guò)本土文化的極力排斥，歷史上幾次大的佛道論戰(zhàn)足以說(shuō)明，甚至連當(dāng)時(shí)的政府機(jī)構(gòu)也牽扯進(jìn)去。但儒釋道互相糾纏了上千年，竟然慢慢都成為中華文明的一部分，以至于后來(lái)許多文人都是儒釋道三修。當(dāng)然，這與中華文明本身就是一種比較包容的文明密不可分。當(dāng)代世界，西方的基督教世界和伊斯蘭教世界，都是建立在宗教的基礎(chǔ)上，排他性都比較強(qiáng)，所以雙方的沖突會(huì)特別激烈，但隨著時(shí)間的推移，我相信雙方會(huì)慢慢找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)互相接納、改變。但是面對(duì)這兩種文明的夾擊，我們的文化該怎么辦？它有沒(méi)有足夠的生命力來(lái)包容它們？還是會(huì)慢慢被它們消化？這是我們國(guó)家的學(xué)者現(xiàn)階段要考慮的問(wèn)題。