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美術(shù)基礎(chǔ)論文范文第1篇

【論文摘要】正確處理傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的目的性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)科發(fā)展更規(guī)范、更完善，為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國各大專科院校也紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)。但對于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，不能簡單地把設(shè)計(jì)專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。wwW.133229.cOm在過去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會(huì)經(jīng)?？吹揭恍┧孛琛⑸蕰幻麨椤罢?guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來自于國外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中如果還過分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時(shí)間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)覺有些得太奢侈，會(huì)不會(huì)有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會(huì)使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫、設(shè)計(jì)色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

美術(shù)基礎(chǔ)論文范文第2篇

（一）教育部門責(zé)任的旁落和無奈目前，各地都基本建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展中心，可是我們看到的是，這些非遺保護(hù)和發(fā)展中心恰恰缺失了教育部門的責(zé)任，或者說他們的工作主方向里缺失了教育功能。從申遺開始再到建立保護(hù)和發(fā)展中心，教育部門一直是旁落在外。其實(shí)，教育部門才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要渠道和責(zé)任體。申遺由地方政府負(fù)責(zé)，保護(hù)和發(fā)展也由政府負(fù)責(zé)，其主要目的在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，教育部門尤其是地方教育部門根本沒有參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的研討及利用階段，從而導(dǎo)致非遺保護(hù)和發(fā)展成了這些中心的事，但沒有納入美術(shù)基礎(chǔ)教育階段的設(shè)計(jì)，教育部門責(zé)任的旁落造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有有效進(jìn)入教育設(shè)計(jì)和教育改革，更談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大受教育主體的認(rèn)識和了解。

（二）基礎(chǔ)教育規(guī)劃和改革的落后當(dāng)下的美術(shù)基礎(chǔ)教育一直還沿用著多年以前的規(guī)范。多年來國家對與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展利用一直在向前發(fā)展，非遺項(xiàng)目和非遺成果越來越多，但教育部門并沒有適應(yīng)這些變化和發(fā)展，其教育規(guī)劃和改革嚴(yán)重滯后。教育內(nèi)容和課程改革進(jìn)展緩慢,非遺教育的教師培養(yǎng)基本處于“誰有興趣誰自行研究”的狀態(tài),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育更沒有納入教育內(nèi)容和規(guī)劃。沒有對人的教育，尤其是對中小學(xué)生的非遺文化的美術(shù)基礎(chǔ)教育，根本夯實(shí)不了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，從長遠(yuǎn)的角度也起不到核心的保護(hù)作用，更談不上將來的發(fā)展和利用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)基礎(chǔ)教育

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中國數(shù)千年文明的歷史見證，更積淀了豐富的文化和傳統(tǒng)。這些遺產(chǎn)記載著一個(gè)民族智慧的過去，同時(shí)也對我們的未來有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化步伐的加快，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這類民族的傳統(tǒng)文化和民間文化面臨著很大的沖擊，甚至有被淹沒的可能?，F(xiàn)在國家已經(jīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行著各種各樣的保護(hù)，比如正在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行編撰造冊、歷史記憶、傳承人保護(hù)和培養(yǎng)、政府立法保護(hù)等，但絕不能忽略教育傳承的極大作用。與美術(shù)這個(gè)類別相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更不能缺失美術(shù)基礎(chǔ)教育對非遺保護(hù)和發(fā)展的作用。

（二）美術(shù)基礎(chǔ)教育在與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義和作用首先，美術(shù)基礎(chǔ)教育是與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展最好的方式。通過美術(shù)基礎(chǔ)教育，把中國博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教與學(xué)的實(shí)踐，不僅能讓廣大學(xué)生了解國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在每一個(gè)學(xué)生身上得以延續(xù)。對于教育者和受教育者來說，意味著一種責(zé)任、繼承和發(fā)展。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中小學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)教育，將是非遺保護(hù)和發(fā)展的重要陣地和渠道。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入了基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校成了保護(hù)和發(fā)展的陣地，教師擔(dān)負(fù)起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任，那么非遺保護(hù)和發(fā)展將有專業(yè)科學(xué)的創(chuàng)新方式，有源源不斷的人才資源，有持續(xù)穩(wěn)定的科學(xué)規(guī)劃，非遺保護(hù)和發(fā)展就有了根基。

三、如何讓美術(shù)基礎(chǔ)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展中起到特殊作用

（一）革新美術(shù)基礎(chǔ)教育的內(nèi)容和內(nèi)涵首先，教育部門尤其是地方教育部門應(yīng)組織人力及時(shí)梳理與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。把當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱厣痛硇缘姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（如民間美術(shù)）通過梳理，以不同的美術(shù)創(chuàng)作形式（如泥塑、面塑）探尋美術(shù)基礎(chǔ)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育契合點(diǎn)。其次，開發(fā)和形成適合各地實(shí)際情況的課程資源、教學(xué)案例、專業(yè)教材并加以推廣。讓與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的新的美術(shù)教育內(nèi)容走入課堂，逐步形成中小學(xué)、幼教不同階段的教育內(nèi)容。再次，創(chuàng)新符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)方法。要遵循以認(rèn)識、了解、研究、實(shí)踐這種由淺入深的過程教育，要以欣賞教學(xué)和實(shí)踐操作相結(jié)合，課內(nèi)課外相結(jié)合，個(gè)人課堂學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)相結(jié)合，傳承人進(jìn)學(xué)校和學(xué)生訪問培訓(xùn)相結(jié)合。

（二）加強(qiáng)非遺師資力量建設(shè)和非遺教學(xué)基地建設(shè)過去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在民間以技藝傳授，基本上沒有形成具有教學(xué)功能的基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大多是以個(gè)人或小家作坊的形式存在的，正是由于這種原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)代顯得極其脆弱。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，應(yīng)該把非遺人才保護(hù)和大眾教育培養(yǎng)相結(jié)合，把非遺封閉保護(hù)和非遺新基地建設(shè)相結(jié)合。應(yīng)該建立起傳承人授藝，大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)承接、規(guī)范、指導(dǎo)培養(yǎng)，中小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育普及拓展的一體化系統(tǒng)。大學(xué)應(yīng)該成為非遺師資力量建設(shè)的主陣地，首先應(yīng)該在大學(xué)設(shè)置相應(yīng)的非遺課程，進(jìn)行課程建設(shè)和引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)非遺師資力量。充實(shí)到中小學(xué)作為非遺傳承和教育的火種。教育主管部門應(yīng)該劃撥專門經(jīng)費(fèi)在校園建設(shè)非遺展示和教育基地，由學(xué)校申報(bào)，教育主管部門審核相應(yīng)的人力資源、課程設(shè)計(jì)、配套政策等。引導(dǎo)教育系統(tǒng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展中進(jìn)行承接和創(chuàng)新。

四、后續(xù)及結(jié)論

美術(shù)基礎(chǔ)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：電影，美術(shù)，色彩設(shè)計(jì)

一、引言

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，數(shù)字視覺開始越來越多地應(yīng)用到影視制作當(dāng)中，傳統(tǒng)電影美術(shù)的制作方式和創(chuàng)作觀念受到前所未有的沖擊，并且，隨著視覺類型電影制作方式的日益完善，傳統(tǒng)電影美術(shù)與數(shù)字化電影美術(shù)的歷史性跨越日益顯著。電影美術(shù)作為電影主創(chuàng)之一，就其本質(zhì)而言是造型藝術(shù)的一種，但從時(shí)空角度來看，電影美術(shù)不是瞬間攝取的靜態(tài)造型藝術(shù)，而是運(yùn)動(dòng)著的立體造型藝術(shù)。

二、電影美術(shù)的內(nèi)涵

電影美術(shù)是指在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，對影片的可視化形象進(jìn)行創(chuàng)作的造型藝術(shù)。電影美術(shù)主要是通過影片總體造型設(shè)計(jì)、場景空間設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)等方面來表達(dá)邏輯思維進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形象思維，它直接決定了一部影視作品的美學(xué)表達(dá)與藝術(shù)內(nèi)涵，對影視作品的造型起著決定性作用與影響。雖然，電影美術(shù)是與自己的母體美術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的，但是美術(shù)和電影在本質(zhì)上是完全不同的藝術(shù)，具有不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)特征是物質(zhì)媒介的二維或三維的空間性，電影則是時(shí)空藝術(shù)，它的形態(tài)特征是既有空間維上的造型性，又有時(shí)間維上的運(yùn)動(dòng)過程。美術(shù)不受物質(zhì)世界的時(shí)間性約束，電影則兼有空間的二維性和時(shí)間的一維性。

三．電影美術(shù)的創(chuàng)作要素

電影美術(shù)是專門為影片造型進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作的一種美術(shù)創(chuàng)作，直接影響影片的藝術(shù)水準(zhǔn)的成功與否。wWW.133229.coM電影美術(shù)不同于一般繪畫創(chuàng)作，美術(shù)一進(jìn)入電影就改變了它原來那種獨(dú)立創(chuàng)作的特點(diǎn)，而使自己成為電影這一綜合藝術(shù)的重要部門。電影美術(shù)創(chuàng)作的過程涵蓋場景設(shè)計(jì)、環(huán)境與個(gè)性的設(shè)置、氣氛的營造和影調(diào)及色調(diào)的確定。

首先，電影美術(shù)師應(yīng)該與攝影、演員等共同合作在電影導(dǎo)演的總體構(gòu)思下，完成影片的造型表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，電影美術(shù)師要尋求一種途徑，一種方法和形式，最完美地將劇本中的抽象文字和導(dǎo)演的意念化的構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為具體的形象表現(xiàn)出來的人，并且與導(dǎo)演、攝影等創(chuàng)作人員共同完成最終銀幕空間形象化的影象。其次，電影美術(shù)師應(yīng)該設(shè)計(jì)和制作出符合電影主題，具有生活氣息、有時(shí)代特征的景、物和人，以使電影藝術(shù)產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)效果。電影美術(shù)設(shè)計(jì)為人物的行為提供“典型環(huán)境”，交代故事發(fā)生的年代、地點(diǎn)、時(shí)間，也能在一定程度上體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)、性格和思想，顯示一定的個(gè)性、習(xí)慣和愛好。當(dāng)然，電影的美術(shù)造型是必不可缺的，影片中景物的個(gè)性源于兩個(gè)條件：人物個(gè)性和所處的規(guī)定情境及創(chuàng)作者的選景態(tài)度，即怎樣使它以最有力的影像浮現(xiàn)在銀幕上去感知于觀眾。再次，電影美術(shù)師應(yīng)該營造良好的氛圍來凸顯電影的主題。氛圍是特定生活中彌漫于人們周圍特定的空氣狀態(tài)，在表現(xiàn)銀幕氣氛中起著重要的作用。氣氛相對環(huán)境而言是更重要的，環(huán)境只能客觀地表示劇中人的所在地，卻不能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)劇中人的心情變化，而氣氛則尤能反映和烘托人物心情的變化。最后，光和色是電影造型中極重要的元素和手段。光與色是在影片的時(shí)空流動(dòng)中展現(xiàn)其生命，并以個(gè)性顯示影片造型所表達(dá)的情緒、意境和風(fēng)格。影調(diào)和色調(diào)和影片的樣式是密切相關(guān)的，是其具體造型的體現(xiàn)，當(dāng)美術(shù)師出于對未來影片樣式的理解，試圖尋求影片造型的整體基調(diào)時(shí)，他必然思考這兩方面的問題，也必須對這兩方面作出藝術(shù)的安排。

四、以《英雄》為例探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，視覺型影視越來越受到觀眾的喜歡，在未來的影片中，美術(shù)師首先接觸到的就是色彩和色調(diào)問題，他要從影片整體造型角度處置色彩使其整體上和諧統(tǒng)一。影片的基本色調(diào)本身就具有意義，影片的色彩也就是貫串全片的線索，下面以張藝謀導(dǎo)演深入人心的《英雄》來側(cè)重探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)。

《英雄》影片中人物服裝色彩設(shè)置上就獨(dú)具匠心。秦王在影片中自始至終是單一的深重黑色，與秦王宮殿鐵黑色調(diào)渾然一體。無名穿著黑裝依照秦國律例至秦宮殿受封獎(jiǎng)，與秦王“十步”之距對飲，秦王、無名、長空、秦劍客等服色在黑色純度和亮度的設(shè)計(jì)上則依次由深重至淺淡，這種構(gòu)成符合秦尚黑，并寓意黑的權(quán)威和政治影響，也暗示一種對秦政的不滿與反抗。殘劍、飛雪、如月的衣裝色彩純度高、色澤鮮亮，質(zhì)體輕薄，雖靚麗飄逸卻敵不過黑奮的威重力量。除了黑色，《英雄》中還有其他多種色彩表現(xiàn)。在《英雄》中，無名給秦王編造的殘劍飛雪故事的基調(diào)是紅色的，反映出無名潛意識中刺秦的激情，他那冷靜的外表下掩蓋著報(bào)仇的血性和血?dú)?，想象中即將出現(xiàn)的刺秦場面使無名眼中的世界充滿了鮮紅的像血一樣濃烈的色彩，此時(shí)秦王眼中和無名看到的色調(diào)是一樣的，充滿了血紅的仇恨和殺氣。而當(dāng)秦王發(fā)現(xiàn)了無名的真實(shí)意圖時(shí)，他想象中的一切都籠蓋上了寂靜的藍(lán)色，因?yàn)樗媾R的絕境使他不得不極力使自己鎮(zhèn)靜下來，用理性和智慧來超越對死亡的恐懼。殘劍給無名講述的故事時(shí)，柔和的綠色成為敘述的基調(diào)，一方面它展示了殘劍給無名講述時(shí)那種超脫仇恨，回歸到寧靜、博愛、真樸的心境，另一方面也反映了無名向秦王轉(zhuǎn)述時(shí)悟出的那種渴望和平，不要戰(zhàn)爭的心態(tài)。

總之，電影《英雄》是一部由紅、藍(lán)、白、綠、黑等多種色調(diào)來講述的故事，它的情節(jié)的感人之處不在于故事的大起大落，而在其細(xì)節(jié)的精致和典麗，色彩和畫面的視覺統(tǒng)一在《英雄》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

五、結(jié)語

總之，色彩在影片中，不僅是純粹電影化的造型手段，而且還要構(gòu)成電影的視覺語言形態(tài)，只有當(dāng)色彩融合在影片劇作之中，形成電影劇作的色彩結(jié)構(gòu)，并且本身成為劇作內(nèi)容，色彩與影片的關(guān)系才達(dá)到了“化”的境界，電影色彩的意義也才能真正得以體現(xiàn)，色彩在影片中的生命品質(zhì)才能得以存在。一直以來，影視藝術(shù)都是人們生活中不可缺少的藝術(shù)形式，隨著科技的發(fā)展，影視藝術(shù)逐漸成為一道亮麗的藝術(shù)風(fēng)景，當(dāng)然影視在我國的迅速發(fā)展離不開影視美術(shù)的重要貢獻(xiàn)，更離不開眾多的幕后影視美術(shù)工作人員，影視和美術(shù)的緊密結(jié)合必將帶動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)和美術(shù)藝術(shù)形式的絢爛盛開。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金海靖.論中國新武俠電影的美術(shù)設(shè)計(jì)[j].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2005,(04)

[2] 宋軍.淺談電影美術(shù)[j].電影評價(jià).2006,(10)

美術(shù)基礎(chǔ)論文范文第4篇

在初中語文授課過程中，我們不妨借助多媒體技術(shù)的多種功能，創(chuàng)設(shè)情境來引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。如給播放聲情并茂的課文范讀、與課文內(nèi)容相關(guān)的音像資料等，讓全體學(xué)生通過多媒體共享一場視覺的盛宴，接受有力的感官刺激，從而激起迫切的求知欲，產(chǎn)生探究知識的動(dòng)力。例如，在《濟(jì)南的冬天》這篇課文的教學(xué)時(shí)，我首先使用課件為學(xué)生呈現(xiàn)了許多濟(jì)南的風(fēng)光圖片，并講到：濟(jì)南是一所美麗的歷史文化名城，有“泉城”之美稱，從古至今很多文人墨客留下了欣賞濟(jì)南美景的詩句，比如“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”、“家家泉水，戶戶垂柳”、“濟(jì)南瀟灑似江南，湖光山色與水清”等，老舍先生贊美濟(jì)南說“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。現(xiàn)在，打開課文跟隨著這些詩意的語言去感受濟(jì)南別樣的冬季之美吧。在這樣的情境中，圖畫與講解配合，拉近了學(xué)生與文本的距離，促進(jìn)了教學(xué)順利進(jìn)行。

2輔助課文朗讀，傳遞思想情感

閱讀環(huán)節(jié)在初中語文課堂教學(xué)中具有較大比例，“書讀百遍，其義自見”，朗讀課文是學(xué)生理解課文內(nèi)涵的重要途徑，在閱讀教學(xué)中借助多媒體手段，可以讓課文中的語言文字直觀化、形象化地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，起到輔助朗讀，傳遞情感的作用。讓學(xué)生感受到朗讀的快樂，并在朗讀中感受美，欣賞美。例如，在《七律•》這首詩的朗讀教學(xué)中，我利用多媒體給學(xué)生播放了以《》為主題的背景音樂，音樂與詩歌的內(nèi)容相融合，在音樂中朗誦，使學(xué)生仿佛置身于逶迤的五嶺，登上千里積雪的岷山……領(lǐng)略了在艱險(xiǎn)的環(huán)境下所表現(xiàn)出來的樂觀主義，大無畏的英雄氣概，感受到了詩歌雄渾廣博的基調(diào)。在這樣的音樂中，學(xué)生朗讀的興趣越來越濃厚，并進(jìn)入了讀中悟情，讀中生情的境界。

3增加教學(xué)容量，開拓學(xué)生視野

語文開放性、多樣性的特點(diǎn)決定了其信息內(nèi)容非常豐富，增加教學(xué)容量，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。多媒體輔助手段，為整合語文教學(xué)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢。特別是在語文復(fù)習(xí)中，多媒體可以將一些比較分散的內(nèi)容，系統(tǒng)化地展示給每一位學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生可以按需而求，獲得知識，在課堂復(fù)習(xí)中，運(yùn)用多媒體手段還能化整為零，把課文中所包含的多方面的內(nèi)容展示出來，讓學(xué)生獲得整體化的認(rèn)知，從而獲得更多的信息。在初中語文課堂教學(xué)中，多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以幫助學(xué)生欣賞到與文本相關(guān)的圖象資料、視頻等同時(shí)，同時(shí)也為課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸搭建了平臺。例如，《木蘭詩》這篇課文的教學(xué)，僅僅憑著教師的講解和學(xué)生較為膚淺的詩詞知識，難以取得理想的教學(xué)效果。因此，可以充分運(yùn)用多媒體將與課文相關(guān)的畫面呈現(xiàn)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的理解，還可以讓學(xué)生利用課后時(shí)間去網(wǎng)絡(luò)搜集學(xué)習(xí)相關(guān)的影視資料，評論資料、介紹資料等，讓學(xué)生去從詩歌的創(chuàng)作背景，主題思想、人物形象等方面做全面的了解，通過這些方式的學(xué)習(xí)，學(xué)生們拓展了知識面，了解了相關(guān)的文學(xué)常識，木蘭這一形象也在他們心目中豐滿起來。

4促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)

美術(shù)基礎(chǔ)論文范文第5篇

縱觀新課改下的初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)多媒體技術(shù)應(yīng)用存在以下問題。

1.多媒體技術(shù)的教學(xué)效果不盡如人意。

多媒體教學(xué)容易受到課件質(zhì)量和多媒體設(shè)備等多方面因素的影響，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致初中歷史教學(xué)時(shí)課堂的信息量過大，學(xué)生無法有效地消化吸收教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)無法達(dá)到預(yù)期作用和效果。還有些教師上課時(shí)過分依賴課件，不注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。

2.課程資源匱乏。

在初中歷史教學(xué)中，教師可以共享的有效課程資源較少，普遍需要自己制作上課所用的課件。有的教師在進(jìn)行課件的制作時(shí)，一味地追求“高科技”，卻忽視了初中歷史課堂中本該呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容，把課件變成多媒體制作的技術(shù)成果展覽。還有的教師怕課堂上操作出現(xiàn)失誤，為了方便，把課件制作成順序式，講課時(shí)只按一個(gè)鍵，順序播放課件即可。

3.多媒體技術(shù)的應(yīng)用層次較淺、應(yīng)用方式單一。

大部分教師在制作課件時(shí)使用的工具是PPT軟件，很少應(yīng)用其他軟件輔助制作，導(dǎo)致制作出來的課件是單一的文字式，沒有動(dòng)畫、圖像與聲音等元素，降低了初中歷史教學(xué)中多媒體的效果。

二、完善并提高多媒體的應(yīng)用

針對以上多媒體在初中歷史教學(xué)中存在的問題，下面筆者就如何完善并提高多媒體在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用提幾點(diǎn)建議。

1.以理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體輔助教學(xué)。

傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體輔助教學(xué)各有優(yōu)勢，相互互補(bǔ)。在初中歷史教學(xué)中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)要以多媒體技術(shù)為教學(xué)手段，更加直觀、生動(dòng)、形象地創(chuàng)造情境、傳遞教學(xué)內(nèi)容和信息，引導(dǎo)學(xué)生自主積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并建立新的認(rèn)知框架。

2.加強(qiáng)教師的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，不斷提高教師的計(jì)算機(jī)水平和理論水平。

除了PPT軟件以外，教師還應(yīng)掌握Flash等多種軟件輔助制作課件，使課件效果更加生動(dòng)、形象、具體、富有生命力。

3.加強(qiáng)教師之間的溝通交流，最大限度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享。